বিভ্রম যা আমাদের বাড়তে বাধা দেয়

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

চূড়ান্ত বিভ্রম হল এই বিশ্বাস যে আপনি ইতিমধ্যে সমস্ত বিভ্রম হারিয়ে ফেলেছেন। মরিস চ্যাপলিন

একজন বন্ধু আমাকে জানালেন কিভাবে তার বস, যিনি নিরাপদে মাতৃত্বকালীন ছুটিতে চলে গিয়েছিলেন, কয়েক বছর পরে তার প্রাক্তন বিভাগে বেড়াতে এসেছিলেন। অফিসের পরিবেশে কীভাবে জিনিসগুলি পরিবর্তিত হয় তা বিবেচনা করে, বছরের পর বছর ধরে, অনেক নতুন জিনিস উপস্থিত হয়েছে এবং কিছু সবেমাত্র চলে গেছে। তা সত্ত্বেও, বসের জিজ্ঞাসিত প্রশ্নগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মাতৃত্বকালীন ছুটিতে যাওয়ার আগে শেষ কর্মদিবসের মতো বিভাগের বিষয়ে তার ধারণা ঠিক একই ছিল।

এটা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রায়ই ঘটে। যাদের সাথে আমরা বেশ কয়েক বছর ধরে যোগাযোগ করিনি তারা আমাদের কাছে আগের মতই মনে হয়। যেসব শহরে আমরা দীর্ঘদিন ছিলাম না সেগুলো আমাদের কাছে হুবহু মনে হয় যেমন আমরা তাদের শেষবারের মতো ছেড়ে দিয়েছিলাম। উদাহরণের জন্য কেন দূরে যান - বাবা -মা প্রায়ই এখনও আমাদেরকে বাচ্চা হিসাবে দেখেন, আমরা অনেক আগে বড় হয়েছি এই বিষয়ে চোখ বন্ধ করে। আমরা প্রায়ই আমাদের নিজেদের সন্তানদের সম্পর্কে একই অভিজ্ঞতা করি।

প্রায়শই আমরা আমাদের কাছে যা প্রিয় তা ধরে রাখি, গুরুত্বপূর্ণ এবং বোধগম্য, এমনকি বুঝতে পারি যে এটি একটি সুদূর বাস্তবতা। ইচ্ছাকৃত চিন্তা আমাদেরকে বিভ্রমের জগতে আটকে দেয়। পরিস্থিতি আরও খারাপ হয় যখন আমরা সচেতনভাবে বা অসচেতনভাবে নিজের জন্য এমন পরিবেশ নির্বাচন করি যেখানে এই বিভ্রান্তিকর ধারণাগুলি অন্যরা নিশ্চিত করে।

সবকিছু ঠিকঠাক হবে, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, বাস্তবতার কাঙ্ক্ষিত উপলব্ধি এর সাথে একটি উচ্চারিত দ্বন্দ্বের মধ্যে প্রবেশ করে। আমি একটি উপাখ্যানের কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি।

দলীয়রা বন থেকে বেরিয়ে এসে একটি গ্রাম দেখে। তাদের মধ্যে একজন বাড়ির পাশে দাঁড়িয়ে থাকা একজন বয়স্ক মহিলাকে সম্বোধন করে:

- দাদী, গ্রামে কি কোন জার্মান আছে?

- তুমি কি বলতে চাও, প্রিয়, যুদ্ধ ইতিমধ্যে ত্রিশ বছর শেষ হয়েছে!

- জি … এবং আমরা এখনও ট্রেন লাইনচ্যুত!

বাস্তব জীবনে হাস্যকরভাবে একই রকম ঘটনা ঘটে। এবং আঘাতজনিত অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে কিছু কিছু মোটেও মজার নয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন ব্যক্তি, যার ধারণাগুলিতে এখনও শৈশবের অভিযোগের কিছু ছবি রয়েছে, একটি গুরুতর সম্পর্ক গড়ে তোলার চেষ্টা করে। অন্যের আচরণে সামান্যতম অবাঞ্ছিত বিচ্যুতি তাকে অবিলম্বে বিরক্তির প্রতিক্রিয়ায় "স্লাইড" করতে পারে। আরেকজন কিছু ভুল বলেছে বা মোটেও বলেনি, কিছু খেয়াল করেনি, এটা করেনি, ভুলে গেছে … এবং তারপরে আবার, বিক্ষুব্ধ শিশুটি চালু হয়, যারা এক সময় মনোযোগ, ভালবাসা, স্নেহ পায়নি বা বাইরের উল্লেখযোগ্য পরিসংখ্যান থেকে তার অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার একটি সহজ বোঝা।

শীঘ্রই বা পরে, বিভ্রান্তিকর ধারণার বাহক একটি "কঠোর" বাস্তবতার মুখোমুখি হবে যেখানে তার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও কিছু তার পক্ষে কাজ করবে না। তিনি বলবেন যে তিনি যা করতে পেরেছিলেন তা করেছেন, কিন্তু তবুও এর কিছুই আসে যায় না। যেন কিছু আছে দিন, তাকে আরও বিকাশ এবং তার লক্ষ্য অর্জনে বাধা দেওয়া।

আমরা আর বড় হই না কারণ আমরা আমাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে আমাদের মায়া ধরে রাখি।

আমরা যাকে "ভালো" মনে করি তা প্রায়ই আমাদের পিছনে টেনে নেয়। উদাহরণস্বরূপ, বার্ন, তার একই নামের বইয়ে মানুষ যে বিভিন্ন ধরণের গেম খেলে তা বর্ণনা করে, "খারাপ স্বামী" নামে একটি খেলার উদাহরণ দেয়। এটি সফলভাবে চালানোর জন্য, আপনাকে আপনার বন্ধুদের কাছে আপনার পত্নী সম্পর্কে অভিযোগ করতে হবে, ক্রমাগত তার ত্রুটিগুলি সম্পর্কে কথা বলতে হবে, সাধারণভাবে, সবচেয়ে নির্মমভাবে "তার হাড় ধুয়ে ফেলুন"। এখানে জয় সুস্পষ্ট - আপনি যত বেশি আপনার স্বামী সম্পর্কে অভিযোগ করবেন, আপনার বন্ধুরা ততই আপনার জন্য দু sorryখিত হবে। যে কেউ সহানুভূতির আকারে এই স্ট্রোকগুলির বেশিরভাগ সংগ্রহ করে সে জিতে যায়। যারা এই ধরনের খেলা খেলেন তাদের দ্বারা ঘেরা, আচরণের এই পদ্ধতিটি গ্রহণযোগ্য বলে মনে হয় না, এমনকি নিজের ব্যক্তির প্রতি করুণা এবং বর্ধিত মনোভাবের ক্ষেত্রেও উপকারী।

এ ধরনের খেলা পুরুষদের পক্ষেই খেলা যায়, সেগুলোকে "ভালো" বা "খারাপ" বলে মূল্যায়নের কোন মানে হয় না। আমি বাস্তবতা সম্পর্কে আমাদের ধারণার শক্তি দেখানোর জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছি। যদি কেউ নিশ্চিত হয় যে জীবন সম্পর্কে অভিযোগ করা ভাল এবং গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এইভাবে আপনি অনুমোদন, সমবেদনা পেতে পারেন, তাহলে একটি নির্দিষ্ট বিন্দু পর্যন্ত এতে কিছু ভুল হবে না।

একদিন এটা স্পষ্ট হয়ে উঠবে যে, পৃথিবীকে আচরণ করার এবং উপলব্ধি করার পুরনো উপায় এখন আর আগের মত নিয়ে আসে না। জীবন, প্রিয়জন, পরিস্থিতি সম্পর্কে ক্রমাগত অভিযোগ করা, আমরা সত্যিই ভাল কিছু পাই না। জীবন কখনই উন্নত হয় না। মায়া তাদের শক্তি নি exhaustশেষ করে দিয়েছে এবং এখন কোন দরকারী কিছু প্রদান করে না। কিন্তু আমরা তাদের ছেড়ে দিতে পারি না কারণ আমরা গোপনে আশা করি সেই ভালো সময়গুলো ফিরে আসবে।

শূন্য আশা আমাদের বিভ্রমের সাথে বিভক্ত হতে দেয় না।

শূন্য আশা হল সবচেয়ে বিপজ্জনক ফাঁদ যা সহজেই পড়ে যায়, কিন্তু তা থেকে বেরিয়ে আসা খুবই কঠিন। এমনকি বাস্তবতার সাথে বিভ্রমের দ্বন্দ্ব ইতিমধ্যে ঘটে যাওয়ার পরেও, কিছু কারণে আমরা পরিস্থিতিটিকে আরেকটি সুযোগ দিতে রাজি। এখানে আমরা প্রায়ই তার এবং বিচ্ছু সম্পর্কে উপমা থেকে কচ্ছপের মত আচরণ করি।

একদিন একটি বিচ্ছু একটি কচ্ছপকে তাকে নদী পার হতে নিয়ে যেতে বলল। কচ্ছপ অস্বীকার করল, কিন্তু বিচ্ছু তাকে রাজি করাল।

- আচ্ছা, ভাল, - কচ্ছপ রাজি হয়ে গেল, - আমাকে শুধু তোমার কথা দাও যে তুমি আমাকে দংশন করবে না।

বৃশ্চিক তার কথা দিল। তারপর কচ্ছপ তাকে পিঠে বসিয়ে নদীর ওপারে সাঁতার কাটল। বিচ্ছুটি চুপচাপ বসে ছিল, কিন্তু একেবারে তীরে এটি একটি কচ্ছপকে আঘাত করেছিল।

- তোমার লজ্জা করছে না, বিচ্ছু? সর্বোপরি, আপনি আপনার কথা দিয়েছেন! কচ্ছপ চিৎকার করে উঠল।

- তাতে কি? বিচ্ছু কচ্ছপ শান্তভাবে জিজ্ঞাসা করল। - আমাকে বলো, তুমি কেন আমার মেজাজ জেনে আমাকে নদী পার হতে রাজি হয়েছ?

- আমি সবসময় সবাইকে সাহায্য করার চেষ্টা করি, আমার স্বভাব এমনই, - কচ্ছপ উত্তর দিল।

“তোমার স্বভাব হল প্রত্যেককে সাহায্য করা, আর আমার স্বভাব হল সবাইকে হুলুস্থুল করা। আমি সব সময় ঠিক তাই করেছি!

আমাদের বিভ্রম প্রায়ই দৃষ্টান্তে বিচ্ছু মত হয়। তাদের স্বভাব হল আমাদেরকে বাস্তবতা থেকে দূরে নিয়ে যাওয়া, আমাদের চোখ -কান বন্ধ করা এবং যুক্তির কণ্ঠ বন্ধ করা। আমরা যদি একই সাথে বাস্তবে বাস করতে চাই এবং আমাদের মায়া রক্ষা করতে চাই, তাহলে আমরা দৃষ্টান্ত থেকে কচ্ছপের ভূমিকায় নিজেকে খুঁজে পেতে পারি। অথবা দলীয়দের ভূমিকায়, একটি উপাখ্যান থেকে ট্রেন লাইনচ্যুত করা।

বিভ্রমের কোনো ব্যবহার আছে কি?

এই মুহুর্তে, পাঠকের মনে হতে পারে যে আমি যে কোনও বিভ্রমের বিরোধী। কিন্তু এটা যাতে না হয়। আমার মতে, প্রবৃদ্ধি এবং বিকাশের ক্ষেত্রে বিভ্রম আমাদের জীবনে একটি অ-পরিবেশগত প্রভাব ফেলে। তাদের মধ্যে থাকা আপনাকে দায়িত্ব থেকে মুক্ত করে এবং জীবনে কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রয়োজন। তারা কঠোর বাস্তবতার বিরুদ্ধে রক্ষা করে, এটি প্রতিস্থাপন করে। এখানে মূল প্রশ্ন হল আমরা কতক্ষণ বিভ্রমের মধ্যে থাকার সিদ্ধান্ত নিই। যদি আমরা বাড়তে বেছে নিই, তাহলে তাড়াতাড়ি বা পরে আমরা আমাদের নিজস্ব সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করব। যদি আমরা শান্ত হই এবং কিছু পরিবর্তন করতে না চাই, তাহলে আমরা একটি বৃত্তে চলতে থাকি।

মায়া থেকে মুক্তি পাওয়া কেবল তখনই কার্যকর হবে যখন আমরা নিজেরাই শেষ পর্যন্ত তাদের না বলি। এই প্রক্রিয়া কাউকে হস্তান্তর করা যাবে না, অন্যথায় প্রকৃত বৃদ্ধি কাজ করবে না।

আমি প্রজাপতি সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে নিবন্ধটি শেষ করতে চাই।

একবার কোকুনের মধ্যে একটি ছোট ফাঁক দেখা দিল, একজন লোক যিনি সুযোগের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন তিনি কয়েক ঘন্টা দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং একটি প্রজাপতিকে এই ছোট ফাঁক দিয়ে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করেছিলেন।

একটি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে, প্রজাপতি তার প্রচেষ্টা পরিত্যাগ করেছে, এবং ব্যবধান একই ছোট রয়ে গেছে। মনে হচ্ছিল প্রজাপতি তার সাধ্যমতো সবকিছু করেছে, আর অন্য কোন কিছুর জন্য তার আর শক্তি নেই। তারপর লোকটি প্রজাপতিটিকে সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিল: সে একটি পেনকাইফ নিয়ে কোকুন কেটে ফেলল।

প্রজাপতি একবারে বেরিয়ে এল। কিন্তু তার শরীর দুর্বল এবং দুর্বল ছিল, তার ডানা অনুন্নত এবং সবে সরে গেল না। লোকটি দেখতে লাগল, এই ভেবে যে প্রজাপতির ডানা ছড়িয়ে পড়বে এবং শক্তিশালী হবে এবং এটি উড়তে সক্ষম হবে। কিছুই ঘটেনি!

সারা জীবনের জন্য, প্রজাপতি তার দুর্বল শরীর, তার গলিত ডানা মাটিতে টেনে নিয়ে যায়। সে কখনোই উড়তে পারত না। এবং সব কারণ, যে ব্যক্তি, তাকে সাহায্য করতে চেয়েছিল, বুঝতে পারেনি যে কোকুনের সরু চেরা দিয়ে বের হওয়ার প্রচেষ্টা প্রজাপতির জন্য প্রয়োজন যাতে শরীর থেকে তরল ডানায় প্রবেশ করে এবং প্রজাপতি উড়ে যেতে পারে ।

জীবন প্রজাপতিটিকে এই শেলটি কষ্টের সাথে ছেড়ে দিতে বাধ্য করেছিল যাতে এটি বৃদ্ধি এবং বিকাশ করতে পারে। কখনও কখনও এটি এমন প্রচেষ্টা যা আমাদের জীবনে প্রয়োজন। যদি আমাদের অসুবিধা ছাড়াই বাঁচতে দেওয়া হয়, আমরা বঞ্চিত হব এবং আমাদের বন্ধ করার সুযোগ থাকবে না।

ভোস্ট্রুখভ দিমিত্রি দিমিত্রিভিচ, মনোবিজ্ঞানী, এনএলপিটি সাইকোথেরাপিস্ট, কল্যাণ পরামর্শক