কষ্ট পাওয়ার অভ্যাস

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

আমি একজন বৃদ্ধ খালাকে চিনতাম। চাচীকে উজ্জ্বলভাবে আঁকা হয়েছিল, তার মাথায় অকল্পনীয় স্থাপত্য কাঠামো স্থাপন করা হয়েছিল, চুলের স্প্রে দিয়ে শক্তভাবে সিমেন্ট করা হয়েছিল, উদারভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে অনিয়ন্ত্রিতভাবে নিজেকে বিভিন্ন পারফিউম এবং ডিওডোরেন্ট দিয়ে জল দেওয়া হয়েছিল, যা তার পাশে শ্বাস নেওয়া কঠিন করে তুলেছিল। এই সুস্পষ্ট সুবিধার পাশাপাশি, খালার আরও একটি জিনিস ছিল - তিনি তার কপালে সর্বজনীন দু griefখের সীলমোহর পরতেন, যা তার অনভিজ্ঞ অধিবাসীদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সম্মানকে অনুপ্রাণিত করেছিল। চাচী নি selfস্বার্থভাবে এবং আবেগে ভোগেন, সর্বদা, সর্বত্র এবং সবকিছু সম্পর্কে। এবং সে তার চারপাশের সবাইকে তার কষ্টের বিষয়ে অবহিত করা তার কর্তব্য বলে মনে করত, যারা এই মুহুর্তে তার নাগালের মধ্যে অযত্ন ছিল। কষ্টের প্রচুর কারণ ছিল, তাই আমার খালা 24 ঘন্টা নিষ্ক্রিয় ঘড়িতে ছিলেন, "খাওয়া" এবং "আমি টয়লেটে যাই" এর জন্য বিরতি দিয়ে। প্রায়শই, দু sufferingখ-দুর্দশা অভিযোগে, অভিযোগে পরিণত হয়, এবং তারপর প্রত্যেকেই বণ্টনের আওতায় পড়ে-একটি বোকা প্রতিবেশী, একটি ভাল বন্ধু, পুতিন এবং "তারা", একটি অকৃতজ্ঞ কন্যা, এবং তারপর "pzhlust এর পুরো তালিকাটি পড়ুন। " এবং অবশ্যই, আমার খালা খুব সুন্দরভাবে "অসুস্থ" ছিলেন, তার মাথার এবং তার হৃদয়ের সাথে দ্রুততার সাথে আঁকড়ে ধরেছিলেন, প্রদর্শনীতে বড়ি থেকে ফয়েলটি মরিচা দিয়েছিলেন এবং এত ভারী অংশে শোরগোল এবং রঙিনভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেলছিলেন। "আমি বিশ্বাস করি!" - স্ট্যানিস্লাভস্কি বলবে! এবং নোবেল কমিটি অবশ্যই "ভিকটিম" -এর জন্য আজীবন পুরস্কার প্রদান করত, যদি এরকম কিছু বিদ্যমান থাকে।

যদি আপনি মনে করেন যে আমি বিদ্রূপ করছি, তাহলে মোটেও না। নিজেদের সাথে সৎ হতে, আমরা সবাই "ত্যাগ" করতে ভালোবাসি। এটি আমাদের সংস্কৃতিতে, traditionsতিহ্যে, "তাই এটি গৃহীত হয়।" হৃদয় থেকে আনন্দ করার রেওয়াজ নেই, কিন্তু "ত্যাগ" সবসময় স্বাগত।

"শিকার" এর ভূমিকা এত আকর্ষণীয় কেন, এর সাথে অংশ নেওয়া এত কঠিন কেন?

অনেক কারণ আছে এবং সেগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, স্বীকৃত নয়। আমরা পরিবারে, সমাজে এই ধরনের আচরণগত স্টেরিওটাইপগুলি শোষণ করি, এবং যৌবনে তাদের পুনরুত্পাদন করি, বিন্দুমাত্র চিন্তা না করে, স্বয়ংক্রিয়ভাবে, কারণ "আর কিভাবে?" অন্যভাবে, আমরা কার্যত দেখিনি।

দুffখ আমাদের সমাজে একটি বহুল গ্রহণযোগ্য এবং সামাজিকভাবে গৃহীত আচরণ। এই অভ্যাসটি (এবং ঠিক এই অভ্যাসটি) আমাদের রক্ত ও মাংসে এত গভীরভাবে গেঁথে গিয়েছে যে আমরা এর অনুরূপ হয়ে গেছি এবং নিজের বা অন্যের মধ্যে তা লক্ষ্য করি না। ভুক্তভোগী এই ভূমিকায় বেশ স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে, এবং বোনাসগুলি চমৎকার - তারা সর্বদা অনুশোচনা করবে, তারা মনোযোগ দেবে, সর্বদা একটি আনন্দদায়ক কথোপকথক থাকবে যার সাথে ভোগান্তির কিছু থাকবে। উপরন্তু, ভোগান্তির মধ্যে এক ধরনের একচ্ছত্রতা রয়েছে। খ্রিস্টান সংস্কৃতি দু sufferingখকে একধরনের মুক্তি, পরিচ্ছন্নতা, একটি কাঁটাযুক্ত পথ হিসাবে উপস্থাপন করে, যার শেষে পুরস্কার অপেক্ষা করে। কোন সুনির্দিষ্ট পুরস্কার কারো অজানা, কিন্তু এটা নিয়ে ভাবার সময় নেই, সময় নেই, আপনাকে কষ্ট করতে হবে! খ্রিস্টধর্মে শহীদদের সাধুদের পদমর্যাদায় উন্নীত করা হয় এবং একজনকে অবশ্যই তাদের সমান হতে হবে। এদিকে, যে কোন ধর্মের সর্বোচ্চ লক্ষ্য, যে কোন শিক্ষাই হল আত্মার বিকাশের এমন একটি স্তর অর্জন করা, যখন আনন্দ একটি স্বাভাবিক এবং নিত্য সঙ্গী হয়ে ওঠে।

মানুষ "শিকার" সর্বদা নিজেকে তার চারপাশের চেয়ে বেশি মাত্রার অর্ডার মনে করে। বিশ্বের কাছে তার একটি নির্দিষ্ট দাবি আছে, তিনি সবসময় জানেন কিভাবে এই পৃথিবীর জন্য এটি আরও ভাল হবে এবং আন্তরিকভাবে কষ্ট ভোগ করে যখন বিশ্ব তার জন্য প্রস্তুত করা কাঠামোর মধ্যে "ত্যাগ" হিসাবে খাপ খাইয়ে নিতে চায় না। প্রায়ই চিৎকার করে বলে " ভূক্তভোগী"-" আমি এই সব নিয়ে এত চিন্তিত যে রাতে ঘুমাই না! " আমি সবকিছু আমার হৃদয়ের খুব কাছে নিয়ে যাই! আমি অনেক ভাল! " বিশ্বের কাছে করা দাবির কোন ভিত্তি নেই, পৃথিবী, যেমন এটি ছিল, এবং বেঁচে আছে, নির্বিশেষে কেউ এটি সম্পর্কে ভুগছে কি না, এবং এটি, পরিবর্তে, "ভিকটিম" কে তার ভূমিকায় শক্তিশালী করে।

"শিকার" এর অবস্থা একটি গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত হওয়ার অনুভূতি তৈরি করে, যেখানে প্রত্যেকে কিছু সাধারণ দু sufferingখের দ্বারা একত্রিত হয়। "আমরা কার বিরুদ্ধে বন্ধু?" নীতি অনুসারে দুeringখ -কষ্ট একটি জাতীয় বিনোদনে পরিণত হয়েছে।অপরাধী মহিলারা জারজদের বিরুদ্ধে ভোগেন, যারা ব্যাঙ্ক ডাকাতদের বিরুদ্ধে loanণ নিয়েছিলেন, পলিক্লিনিকের দাদিরা অশিক্ষিত এবং উদাসীন ডাক্তারদের বিরুদ্ধে ভোগান্তিতে একত্রিত হন এবং সাধারণভাবে লোকেরা ছদ্মবেশী পুতিন এবং তার মতো অন্যদের বিরুদ্ধে। এই ধরনের গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়া সমাজে অস্তিত্বের অনুভূতি দেয়, এবং যদি কোন ব্যক্তি দু sufferingখকষ্ট বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকে, তাহলে এটি তার জন্য একটি অত্যন্ত গুরুতর পরীক্ষা।

যখন, বেশ কয়েক বছর আগে, আমি নিজেকে আনন্দে বাঁচতে শেখার লক্ষ্য স্থির করেছিলাম, তখন আমি আশ্চর্য হয়েছিলাম এবং কিছুটা ভয় পেয়েছিলাম যে আমার সাথে কথা বলার কেউ নেই! আমার "শিকার" সবসময় গভীর ভিতরে বসে থাকত এবং বিশেষ করে মানুষের কাছে উপস্থিত হয় নি, অর্থাৎ আমি প্রকাশ্যে কষ্ট পাইনি, কিন্তু আমার উপস্থিতির সাথে নিষ্ক্রিয় কথোপকথনকে সমর্থন করেছি। এবং তারপর আমি এই ধরনের কথোপকথন ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এবং আমার সাথে যোগাযোগ করার জন্য কেউ ছিল না, কয়েকজন বন্ধু ছাড়া, আমি সমাজের বাইরে পড়ে গেলাম! লোকেরা আমার চারপাশে গঠন শুরু করার আগে আমাকে সংযম দেখাতে হয়েছিল, অন্যান্য বিষয়ে কথা বলতে প্রস্তুত!

শিকারের অবস্থান অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে প্যাসিভ। "ভুক্তভোগীকে" তার দুর্দশার উন্নতির জন্য কিছুই করার অনুমতি দেওয়া হয় না, এবং তবুও এটি "করছেন", যেটি একজনকে জীবনে আরও ভাল কিছু পরিবর্তন করতে দেয়। কিন্তু "শিকার" অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে ব্যস্ত, যা অনেক শক্তি এবং শক্তি কেড়ে নেয় - সে ভোগে এবং এটি সম্মানজনক! কাছাকাছি পরিদর্শনে, "শিকার" এর অবস্থান এতটা ভয়ঙ্কর হওয়া থেকে অনেক দূরে। এটা ঠিক যে তাদের কৃতিত্ব, সাফল্য সম্পর্কে কথা বলা সমাজে প্রচলিত নয় - এটি গর্বিত ঘোষণা করা হয়, এবং তারপরে কেউ হঠাৎ vyর্ষা করবে, এবং এমনকি এটিকে ঝামেলা করবে, চুপ থাকা ভাল। "আজ তুমি অনেক হাসছো - কাল তুমি কাঁদবে" এর মতো এই সব কথা ছোটবেলা থেকেই পরিচিত এবং বাবা -মা এবং সহানুভূতিশীল বৃদ্ধ মহিলাদের যত্ন করে পার্থিব জ্ঞানের মুক্তা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। জীবনের কিছু বিশেষভাবে উদ্যোগী শিক্ষক সরাসরি এবং স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন - "বিনা কারণে হাসি মূর্খতার লক্ষণ।" এখানে জীবন কোথায় আনন্দ করার জন্য, আপনি ঘুরবেন না!

"শিকার" এর ভূমিকায় অংশ নেওয়া কঠিন। দু victimখ -কষ্ট প্রায়ই "শিকার" -এর সমগ্র অভ্যন্তরীণ জীবন গঠন করে - একটি বৃত্তে চলমান চিন্তা, একই জিনিসের অবিরাম চিবানো। এবং যখন আপনি এটি ত্যাগ করেন, শূন্যতা দেখা দেয় - যন্ত্রণা দ্বারা দখলকৃত স্থানটি মুক্ত হয়। মনে হয় চেতনা নিয়ে চিন্তা করার কিছু নেই, এবং এই শূন্যতা পূরণ করার জন্য, এটি অভ্যাসগত চিন্তাভাবনা এবং শব্দগুলি স্খলন শুরু করে, গতকালের সাম্প্রতিক বিষয়গুলি স্মরণ করে, ভোগান্তির জন্য কিছু খুঁজতে শুরু করে।

একজনকে ক্রমাগত চেতনা পর্যবেক্ষণ করতে হবে এবং বাইরের জগতে আনন্দের কারণ খুঁজতে হবে। এই কারণগুলি সবচেয়ে তুচ্ছ হতে পারে - আমি বাসে উঠলাম, দোকানে ক্যাশিয়ারের কাছে কোন সারি ছিল না, গাড়ি আমাকে থামাতে দিয়েছিল। কিন্তু যদি, ইচ্ছাশক্তির প্রচেষ্টায়, আপনি আপনার মনোযোগ এই তুচ্ছ জিনিসগুলির দিকে নির্দেশ করেন এবং সেগুলি উপভোগ করেন, তাহলে আনন্দ আরও বেশি হয়ে যায়, কারণ আমাদের জীবন সামান্য জিনিস নিয়ে গঠিত, এবং এটি সামান্য জিনিস যা বায়ুমণ্ডল তৈরি করে। আপনি যখন ছোট ছোট জিনিসে আনন্দ করতে শিখেন, তখন আনন্দেরও বড় কারণ থাকে! ঠিক আমার ক্ষেত্রেও তাই হয়েছে! আমি তোমাকে আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে কামনা করি! ©