হারানো আত্মার ব্যথা হিস্টিরিয়া: কারণ, বোঝা এবং বিদ্যমান পদ্ধতি

সুচিপত্র:

ভিডিও: হারানো আত্মার ব্যথা হিস্টিরিয়া: কারণ, বোঝা এবং বিদ্যমান পদ্ধতি

ভিডিও: হারানো আত্মার ব্যথা হিস্টিরিয়া: কারণ, বোঝা এবং বিদ্যমান পদ্ধতি
ভিডিও: হিস্টেরিয়া বা মানসিক রোগ | Health Program | Sorasori Doctor | Ep- 09 | Dr. Haronur Rashid & Bristy 2024, মার্চ
হারানো আত্মার ব্যথা হিস্টিরিয়া: কারণ, বোঝা এবং বিদ্যমান পদ্ধতি
হারানো আত্মার ব্যথা হিস্টিরিয়া: কারণ, বোঝা এবং বিদ্যমান পদ্ধতি
Anonim

বি.এস. ভাইয়েরা, রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয় বিখ্যাত অস্ট্রিয়ান সাইকোথেরাপিস্ট আলফ্রিড ল্যাঙ্গলের আরেকটি বক্তৃতার আয়োজন করেছিল। অধ্যাপক ল্যাঙ্গেল অংশগ্রহণকারীদের এবং সেমিনারের অতিথিদের হিস্টিরিয়ার মতো জরুরী এবং জটিল সমস্যার কথা বলেছিলেন।

আজ রাতের বিষয়টি কিছুটা পুরনো ধাঁচের ধারণার সাথে চিহ্নিত - হিস্টিরিয়া। আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, এই ধারণাটি কেবল একটি ব্যক্তিত্বের ব্যাধি সম্পর্কিত - এবং তারপরে "হিস্ট্রিওনিক" ধারণাটি ব্যবহৃত হয়, এবং হিস্টিরিয়াল নয়। "হিস্টিরিয়া" ধারণার সংজ্ঞার জন্য, বিজ্ঞানে এর ব্যবহারে অসুবিধা রয়েছে। এটি এই কারণে যে এই ব্যাধিটির ছবিটি খুব পরিবর্তনশীল, এবং এটি শাস্ত্রীয় বর্ণনা দ্বারা ধরা যায় না। এটা ঠিক হিস্টিরিয়ার বিশেষ সম্পত্তি।

সমস্যাটি এমনভাবে সমাধান করা হয়েছিল যে হিস্টিরিয়ার ধারণা যেমন নির্মূল করা হয়েছিল এবং প্রতিস্থাপনের ধারণাগুলি চালু করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, বিচ্ছিন্নতা। কিন্তু অস্তিত্বগত বিশ্লেষণে, আমরা এই ধারণাকে মেনে চলি, যদিও আমরা পরিভাষা সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সম্পর্কে সচেতন। তবুও, এই ধারণাটি সংশ্লিষ্ট অভিজ্ঞতার সাধারণ চিত্র ধারণ করে - অতএব এই ধারণাটি ন্যায়সঙ্গত, তবে এটি অবশ্যই অত্যন্ত সতর্কতার সাথে ব্যবহার করা উচিত। এই ধারণাটি দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ করেছে। দৈনন্দিন জীবনের লোকেরা বলে: "হিস্টিরিক্স বন্ধ করুন", "হিস্টিরিয়াল হবেন না" - এবং এটি মোটেও প্রশংসা নয়। এটি অবচয় বোঝায়। এবং অতএব এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরনের অবমূল্যায়িত ধারণাগুলি বিজ্ঞানে ব্যবহার করা হয় না। কে হিস্টিরিয়াল হতে চায়? আমরা অবিলম্বে লক্ষ্য করি যে এই ধারণার সাথে খুব সমালোচনামূলক কিছু যুক্ত রয়েছে।

আমি

যদি আমরা মস্কোর মানচিত্রের দিকে তাকাই, আমরা দেখতে পাব যে এই শহরটি বৃত্তের নীতির উপর নির্মিত, এবং কেন্দ্রে রয়েছে শহরের প্রাণকেন্দ্র - ক্রেমলিন। ভিয়েনায়, যেখানে আমি থাকি, এমন একটি কেন্দ্র সেন্ট স্টিফেন ক্যাথেড্রাল। একটি মন্দির প্রায় দুই হাজার বছর ধরে শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত। আমি কেন শহরের এই ছবির দিকে ঘুরে গেলাম? এই চিত্রের সাথে, আমি হিস্টিরিয়ার একটি ছবি পেয়েছি। বৃত্ত ব্যবহার করে হিস্টিরিয়াকেও বর্ণনা করা যায়। হিস্টিরিয়ার কেন্দ্রীয় পয়েন্টে কী দাঁড়িয়ে আছে?

ক্রেমলিন নয়, মন্দির নয় - কিন্তু শূন্যতা। এটি কেন্দ্রীয় হিস্টিরিয়া … আপনি এটি একটি বৃত্ত বা একাধিক বৃত্ত আকারে আঁকতে পারেন, কিন্তু কেন্দ্রে কিছুই নেই। একজন ব্যক্তি, যদি সে নিজেকে আদৌ অনুভব করে, সে নিজেকে শূন্য মনে করে। এটি দুর্ভোগের একটি অবিশ্বাস্য অবস্থা। আপনি এমনকি ভাবতে পারেন যে হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তি হিস্টিরিয়ালের চেয়ে অনেক সহজ। একজন বিষণ্ণ ব্যক্তি কিছু অনুভব করেন, তার একটি কেন্দ্র থাকে। একজন হিস্টিরিয়াল ব্যক্তি ভুগছেন, কিন্তু কেন তা বুঝতে পারছেন না। সে তার দু sufferingখকে উপলব্ধি করতে পারে না এবং যে কোন উপায়ে তা কমানোর চেষ্টা করে। এবং যেহেতু সে ভিতরে কিছু খুঁজে পায় না, সে বাইরের দিকে আঁকড়ে ধরে। তার অন্যদের প্রয়োজন, সে অন্যদের আয়নায় নিজের কিছু খুঁজে পেতে সেগুলো ব্যবহার করে। হিস্টিরিয়া শূন্যতার কারণে ভুগছে। মানুষের নিজের নেই, নিজেকে খুঁজে পায় না। সে জানে না সে কে। সে জানে না যে সে আসলে কি চায়, নিজেকে অনুভব করে না, সত্যিকারের ভালবাসতে পারে না, এবং একই সাথে সে একটি ঘূর্ণাবর্তের মতো: সে জীবন পূর্ণ, সে সক্রিয়, সে মজা করতে পারে - হতাশার কোন চিহ্ন নেই। এটি হতাশার সম্পূর্ণ বিপরীত। তিনি অত্যধিক সক্রিয়।

হিস্টিরিয়া - এই কষ্ট হচ্ছে যা "নিজের হওয়া" এবং "অন্যদের সাথে থাকা" এর মধ্যে মাঠে ঘটে। একজন ব্যক্তি কেবল তখনই হতে পারে যখন সে I বিকাশ করে। যদি সে অন্য ব্যক্তির চোখে দেখতে পারে। অন্য লোকেরা যদি তা দেখে। যদি তারা এটা অনুভব করে এবং গুরুত্ব সহকারে নেয়। এটি ইতিমধ্যে ঘটে যখন মা শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ান। শিশুর বুকের দুধ খাওয়ানো গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু মায়ের দৃষ্টিও গুরুত্বপূর্ণ। শিশু শুধু মায়ের স্তনই চুষে না, তার চোখও ধরে। মা যাতে সন্তানকে ভুলে না যায় এবং যাতে সে মাকে ভুলে না যায়, সেজন্য প্রকৃতি বুকের দুধ খাওয়ানোর প্রক্রিয়া তৈরি করেছে।মানুষের আত্মার বিকাশ পরবর্তী বছরগুলিতে ঘটে। আমাদের আপনার প্রয়োজন, আমরা কার সাথে দেখা করতে পারি এবং কে আমাদের সাথে দেখা করতে পারে - যাতে আমি জানতে পারি যে আমি কে। যদি এই প্রক্রিয়াটি না ঘটে, আমি নিজে ভৌগোলিক মানচিত্রে একটি ফাঁকা স্থান রয়েছি। তারপরে আমরা বিশ্বের সাথে মোকাবিলা করতে শিখি। আমরা গাড়ি চালানো শিখি, আমরা খেলাধুলা করি, আমরা বাদ্যযন্ত্র বাজাই, আমরা গণিত করি, কিন্তু এই সমস্ত ক্রিয়াকলাপে আমাদের সাথে কারও দেখা হয় না। আমরা বিভিন্ন কাজ করতে পারি, কিন্তু কোন কেন্দ্র নেই। আমার আরেকজন লোক দরকার।

II

উন্মাদ ব্যক্তি তার গঠনে কয়েকটি বৈঠকের অভিজ্ঞতা লাভ করেন। খুব কম দেখা গেছে। তিনি আহত, ক্ষুব্ধ। এবং এটি বন্ধ। আর তাই সে নিজের কাছে অপরিচিত থেকে যায়। তিনি ভোগেন, কিন্তু স্বজ্ঞাতভাবে তিনি যা প্রয়োজন তা উপলব্ধি করেন - অন্যদের জন্য। তিনি অন্যদের উপর আঁকড়ে ধরেন, কিন্তু এমনভাবে যে তিনি হেরফের করেন - এবং এটিই সভায় বাধা দেয়। এবং তার আশেপাশের লোকেরা তাকে গুরুত্ব সহকারে নেয় না। তারা আত্মরক্ষা করে, তারা চলে যায় এবং তার কাছে পরিচিত সেই যন্ত্রণার পুনরাবৃত্তি করে। কিন্তু মর্মান্তিক ঘটনা হল যে একজন উদাসীন ব্যক্তি এটি উস্কে দেয়। তার আচরণ অসহ্য। তার আচরণ কিছুটা বিনোদনমূলক, এটি কিছুটা উত্তেজনা আনতে পারে, তবে এটি কিছু অতিমাত্রায় হতে পারে। এইভাবে, তিনি আবার সেই দু sufferingখকে উস্কে দেন যা তিনি পরিত্রাণ পেতে চান।

এটি ট্র্যাজেডিতে পূর্ণ একটি অস্তিত্ব। হিস্টেরিক্যাল নিজেকে অন্য মানুষের উপস্থিতিতেই প্রকাশ করে। যখন হিস্টিরিয়াল একা থাকে, তখন হিস্টেরিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি এত দৃশ্যমান হয় না। যখন সে একা থাকে তখন হিস্টিরিয়া বিকাশ করতে পারে না। লক্ষণগুলি কেবল তখনই ঘটে যখন সে অন্য লোকের সাথে যোগাযোগ করে, যখন অন্য লোকেরা উপস্থিত থাকে। তারপরে সে যোগাযোগের জন্য লোভী হয়ে ওঠে, কারণ সে খুব ভালভাবে অনুভব করে যে তাকে অন্যান্য লোকের প্রয়োজন। কিন্তু সে পারে না। অর্থাৎ, হিস্টিরিয়া সর্বদা একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে, মানুষের মধ্যে, যেখানে একজন শ্রোতা থাকে, অন্য ব্যক্তির সংস্পর্শে থাকে। যখন একজন হিস্টিরিয়াল ব্যক্তি একা থাকে, তখন তার মুখ ধূসর হয় এবং তাকে বিরক্তিকর মনে হয়।

এটি এই চিত্রকলার প্রথম স্কেচ। কেন্দ্রটি খালি, হিস্টিরিয়াক নিজেকে জানে না, তার কাছে নেই। তিনি নিজেকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না, কারণ তার খুব কম মিটিং ছিল, যারা সত্যিই তাকে দেখেছিল, যারা তার প্রতি নিজেকে নিবেদিত করেছিল, যারা তার জন্য সময় নিয়েছিল, তার মধ্যে অনুভব করেছিল, তার অভ্যন্তরীণ দু sharedখ ভাগ করে নিয়েছিল। তাকে একা ফেলে রাখা হয়েছিল।

হিস্টিরিয়ার লক্ষণবিজ্ঞান এই অভাবের প্রতিধ্বনি করে। একজন উন্মাদ ব্যক্তি অন্যের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু যেহেতু ভিতরটি খালি, সে জানে না যে কীভাবে অন্যের কাছে যেতে হবে, আপনার কাছে, এবং সেইজন্য অন্য ব্যক্তি খুব দ্রুত ব্যবহার করতে শুরু করে। তিনি হয় চলে যান বা তার সাথে খেলেন। আর চলতে থাকে নাটক।

III

হিস্টিরিয়ার ধারণা সম্পর্কে একটু। হিস্টেরা - গ্রিক ভাষায় মানে "জরায়ু"। মিশরীয়দের থেকে গ্রিসে একটি পুরানো মিথ এসেছে, যেখানে এই লক্ষণবিজ্ঞান বর্ণনা করা হয়েছিল। অর্থাৎ এটি একটি অতি প্রাচীন মিথ। এই মিথের প্রথম লিখিত রেকর্ড প্লেটো তৈরি করেছিলেন। টাইমিয়াস সংলাপে তিনি লিখেছেন যে গর্ভ একটি পশু। এটি একটি জন্তু যা ছোট বাচ্চাদের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে। এবং যদি বয়berসন্ধির পরে জরায়ু দীর্ঘদিন জীবাণুমুক্ত থাকে, সে রাগ করতে শুরু করে এবং যাত্রায় যায়, সারা শরীর ঘুরে বেড়ায়। এটি শ্বাসনালী বন্ধ করে, শ্বাস -প্রশ্বাসে ব্যাঘাত ঘটায় এবং এইভাবে শরীরের উপর চাপ সৃষ্টি করে এবং বড় বিপদের সম্মুখীন হয়। এটি বিভিন্ন রোগের কারণও। হিস্টিরিয়া সাইকোথেরাপিতে বড় ভূমিকা পালন করে। ফ্রয়েড এবং চারকোট হিস্টিরিয়ার ভিত্তিতে সাইকোথেরাপি তৈরি করেছিলেন। এটি একটি খুব চিত্তাকর্ষক ছবি যা একজন ব্যক্তির মধ্যে অনেক কিছু দেখায়।

এমনকি উল্লিখিত পৌরাণিক কাহিনী ইতিমধ্যেই খুব সঠিকভাবে মানুষের প্রধান যন্ত্রণার বর্ণনা দিয়েছে। এটি জরায়ু খালি রেখে শুরু হয়। জরায়ুকে একজন ব্যক্তির কেন্দ্র, তার মাঝের রূপক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। যদি একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণভাবে পরিপূর্ণ না হয়, পূর্ণ না হয়, তাহলে উদ্বেগ, স্প্যাম, হাঁপানি, হৃদরোগ, মাথাব্যথা, পক্ষাঘাত, উচ্চ তাপমাত্রা রয়েছে। এগুলো সবই রূপান্তরের লক্ষণ, সাইকোসোমেটিক ডিসঅর্ডার।অতএব, একজন ব্যক্তির জন্য একটি কেন্দ্র, একটি মধ্যম গঠন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, যাতে সে বাড়িতে অনুভব করতে পারে। অবশ্যই, আমাদের অন্যদের প্রয়োজন, কিন্তু আমাদের নিজেদেরও প্রয়োজন।

চতুর্থ

এরপরে, আসুন হিস্টিরিয়া বর্ণনা করার দিকে এগিয়ে যাই। যারা হিস্টিরিয়াল, তাদের সম্পর্কে কী আশ্চর্যজনক? এগুলি প্রায়শই টর্নেডোর মতো দেখা যায়: প্রচুর শক্তি, একটি ঘূর্ণাবর্ত, তবে মাঝখানে এটি শান্ত, শান্ত। তারা তাদের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং একই সময়ে, যেমন ছিল, তাদের থেকে বিভ্রান্ত, নিজেদের থেকে বিভ্রান্ত।

তারা বিভিন্ন উপায়ে নিজেদের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করে: তাদের শব্দ দিয়ে, উচ্চ স্বরে, তারা যেভাবে পোশাক পরে, মেকআপ দিয়ে। তারা কি রিপোর্ট করছে? "এখানে দেখুন, একবার দেখুন।" তারা ঠিক কিসের অভাব খুঁজছে। কিন্তু একই সাথে তাদের নিজেদেরও নেই। তারা জানে না যারা সত্যিই তাদের দিকে তাকিয়ে আছে তারা কি দেখে। তারা মনে করে, "যদি তারা সত্যিই আমার দিকে তাকিয়ে আমাকে দেখতে পায়, তাহলে তারা চলে যাবে।" এর মানে হল তাদের মনোযোগের পিছনে ভয় আছে। তারা চিৎকার করে বলে মনে হচ্ছে: "দেখুন! কিন্তু আমার দিকে তাকাও না! " তারা ভয় পায়, তারা ভয় পায়: "যদি অন্যরা জানত আমি আসলে কে, তাহলে কেউ আমাকে পছন্দ করবে না।"

অতএব উন্মাদ ব্যক্তির আচরণ বোঝা কঠিন। এটি একটি মাছের মতো: আপনি পানিতে একটি মাছ ধরার সাথে সাথেই তা পিছলে যায়। উন্মাদনা এখানে, কিন্তু আমি যদি তার সাথে দেখা করতে চাই, তাহলে তিনি তৎক্ষণাৎ চলে যান - কারণ অনেক ভয় আছে। এবং তিনি ক্রমাগত "হতে" এবং "মনে হয়" এর মধ্যে এই সীমানা নিয়ে খেলেন। তার "থাকার" চেয়ে "বেশি" মনে হয়।

তার আচরণ অনেক ক্ষেত্রে বিচ্ছিন্নতার সাথে জড়িত। বিচ্ছিন্নতা মানে যেটা এক হওয়া উচিত তা হল বিভক্ত। তিনি কিছু বলেন, এবং একই সময়ে তিনি যে অনুভূতিগুলি প্রকাশ করেন তা খাপ খায় না। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন যে তার প্রিয় বিড়ালটি একটি গাড়ির চাকার উপর দিয়ে চালিত হয়েছিল, কিন্তু সে হাসি দিয়ে এটি সম্পর্কে কথা বলে। অর্থাৎ বিষয়বস্তু এবং অনুভূতি এক নয়। অথবা তিনি অনেক কথা বলেন, এবং তারপর আপনি জানেন না তিনি কি বলেছিলেন। প্রচুর শব্দ - কিন্তু বিষয়বস্তু নেই। বিষয়বস্তু বিভক্ত। অথবা তিনি কালো এবং সাদা চিন্তা করতে থাকে: হয় সবকিছুই সুপার, বা সম্পূর্ণ অর্থহীন।

সে স্বেচ্ছায় অন্যদের উপর চাপ দেয়, চাপ প্রয়োগ করে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন: "আপনার অবশ্যই মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন করা উচিত, এটি করুন!" তিনি এমনকি জিজ্ঞাসা করেন না আপনি আগ্রহী কিনা। তিনি সত্যিই সংলাপে প্রবেশ করেন না। তার একধরনের ধারণা আছে, যা তার মতে বাস্তবতা হওয়া উচিত। এবং তিনি মনে করেন যে এই ভাবে তিনি অন্যদের কিছু করতে সাহায্য করেন।

তিনি স্বেচ্ছায় অন্যদের উপর চাপ দেন, চাপ প্রয়োগ করেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন: "আপনার অবশ্যই মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন করা উচিত, এটি করুন!" তিনি এমনকি জিজ্ঞাসা করেন না আপনি আগ্রহী কিনা। তিনি সত্যিই সংলাপে প্রবেশ করেন না। তার একধরনের ধারণা আছে, যা তার মতে বাস্তবতা হওয়া উচিত। এবং তিনি মনে করেন যে এই ভাবে তিনি অন্যদের কিছু করতে সাহায্য করেন।

তিনি প্রায়ই অন্যদের ধমক দেন। তিনি নিজে কখনো কোন কিছুর জন্য দোষী নন। সে সীমানায় লেগে থাকে না। ছোট পরিস্থিতি এটি ভালভাবে দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি রেস্তোরাঁয় কেউ ভাজা আলুর থালা অর্ডার করেছে, এবং সে বলে, "ওহ, কি চমৎকার আলু, আমি কি চেষ্টা করতে পারি?" এবং তাকে অনুমতি দেওয়ার আগে, তিনি ইতিমধ্যে একটি কাঁটায় আলু ধরে রেখেছেন। তার জন্য, সীমানা ভঙ্গ করা অবশ্যই একটি বিষয় - এতটাই যে অন্য ব্যক্তি এমনকি যা ঘটেছিল তা প্রতিরোধ করতে পারে না। অন্য ব্যক্তির সন্দেহ আছে: "হয়তো আমি খুব ক্ষুদ্র বা খুব সংবেদনশীল?"

রায় প্রকাশ করে, একটি উদাসীন ব্যক্তি সর্বদা অনুমান দেয়, তার সর্বদা তার নিজস্ব মতামত থাকে। এবং তিনি তাত্ক্ষণিকভাবে, অন্যদের চেয়ে দ্রুত তা প্রকাশ করেন, একটি রায় ঘোষণা করেন। এবং সে খুব দ্রুত তার রায় পরিবর্তন করে, যদি সে মনে করে যে সে অন্যকে পছন্দ করে নি। কয়েক মিনিট পরে, তিনি ঠিক বিপরীত বলতে পারেন।

তিনি সাধারণ ভাষায় কথা বলেন: "সেরা ফ্যাশন হল ফরাসি ফ্যাশন।" এর বিরোধিতা কি করা যায়? অবশ্যই, এটি একটি দুর্দান্ত ফ্যাশন, কিন্তু …

বিচার তার জন্য অভিজ্ঞতার বিকল্প। তিনি এটি অনুভব করেন না, তবে তিনি সর্বদা বিচার তৈরি করেন, যেন তাঁর কথা শোনেন এমন ব্যক্তির দিকে তাকান, নিম্নলিখিত দিকটিতে: তার উপর কী প্রভাব ফেলতে পারে? এবং তারপর এই দ্রুত বিচার উত্থাপিত হয়।

উন্মাদনা দ্রুত, সে অধৈর্য। তিনি বাড়িতে থাকতে পারেন না: কিছু সবসময় ঘটতে হবে, কিছু কাজ, তাই সে অপেক্ষা করতে পারে না। তিনি সীমানার কাছাকাছি থাকেন না, তিনি অতিরঞ্জিত করেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন: "আপনি গতকাল কোথায় ছিলেন? আমি তোমাকে একশবার ফোন করেছি। " একবার বা দুবার নয়, একশো। সবকিছু সুপার, মেগা, শেষ। আমরা এখন সাধারণত কিছুটা উদাসীন সময়ে বাস করি, এটি সমাজ দ্বারা নির্ধারিত হয়।

একজন হিস্টিরিয়াল ব্যক্তি প্রায়ই তার মেজাজ পরিবর্তন করে, সে কৌতুকপূর্ণ। তার যে আবেগ আছে, সে সত্যিকারের I কে বিবেচনা করে। অতএব, সে আবেগ দ্বারা বেঁচে থাকে। এটি এমন একজন ব্যক্তি যার জন্য বর্তমান সময়ে সবকিছু ঘটে। সে অতীতকে তার উপর বোঝা হতে দেয় না, সে ভবিষ্যৎ নিয়ে চিন্তা করে না, কারণ সে খুবই দক্ষ। এবং, অবশ্যই, উন্মাদনা মানুষকে বিভ্রান্ত করে: তিনি হেরফেরকারী এবং বাতাসে উড়ে যাওয়া পতাকার মতো দেখতে। যদি কথোপকথনকারী একজন পারস্পরিক বন্ধুর সম্পর্কে যা বলে তা দ্বারা মুগ্ধ হয় এবং সে লক্ষ্য করে যে সে মনোযোগ দিয়ে শুনছে, তাহলে সে অতিরঞ্জিত করতে শুরু করে। তিনি শ্রোতাকে বলেন তিনি কি শুনতে চান। পরদিন সে আরেক বন্ধুর সাথে দেখা করে এবং অন্যের সাথে একই কাজ করে। এবং যখন তার সমস্ত বন্ধুরা দেখা করে, তখন তাদের কাছে বিভিন্ন তথ্য থাকে। এভাবে সম্পর্ক নষ্ট করা যায়।

হিস্টেরিকও একটি ষড়যন্ত্রকারী। যাইহোক, হিস্টেরিকের জন্য, এটি কেবল নিজের কিছু তাত্পর্য থাকার বিষয়ে। সে মোটেই মানুষের সাথে ঝগড়া করতে চায় না। কিন্তু এভাবে তিনি মানুষকে তাদের ভেতরের এবং বাইরের জগতে বিভ্রান্ত করেন। এমন একটি ছবি রয়েছে যা এটিকে ভালভাবে দেখায়: আপনি যদি একটি হ্রদের দিকে তাকান যেখানে সূর্য প্রতিফলিত হয় এবং বাতাসের প্রভাবে ছোট ছোট তরঙ্গ দেখা যায়, তবে সেখানে ঝলক দেখা যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। এমনই হিস্টিরিয়া: এটি জ্বলজ্বল করে, অদৃশ্য হয়ে যায় - এবং কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।

ভি

আপনি যদি গভীর গভীরতায় এটি দেখেন তবে আপনি দুটি লাইন খুঁজে পাবেন যা ঠিক মধ্য দিয়ে যায়। এরা হিস্টেরিকাল ব্যক্তির মধ্যে হেরফের এবং বিচ্ছিন্নতার ভিত্তি।

1) উদাসীনতা স্বাধীনতার জন্য তৃষ্ণার্ত, সে কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত হতে চায় না। এবং তাই তার কোন সম্পর্ক নেই, সে সম্পর্কের বাইরে।

2) সে কোন সীমানা জানে না। তিনি কোন সীমানা মানেন না। উভয়ই তাকে স্বাধীনতার অনুভূতি দেয়, স্বাধীনতার অনুভূতি দেয়।

আমি আমার গাড়ি যেখানে খুশি সেখানে পার্ক করি, যা খুশি তা খাই, সীমানা না জেনে অতিরঞ্জিত করি - যেভাবে চাই। এমন কিছু নেই যা আমাকে সীমাবদ্ধ করে, আমাকে সীমাবদ্ধ করে - আমি এটিকে অনুমতি দিই না। "এটা স্বাধীনতা, তাই না?" আর যদি আমি কোনো সম্পর্কের মধ্যে আবদ্ধ না বোধ করি, তাহলে আমিও মুক্ত। আমাকে বিশ্বস্ত হতে হবে না, কারণ বিশ্বস্ততাও একটি সীমাবদ্ধতা, স্বাধীনতার ক্ষতি।

উন্মাদ অনুভব করে যে তার স্বাধীনতা দরকার, সে স্বাধীনতা ছাড়া দাঁড়াতে পারে না। তিনি গুরুত্বপূর্ণ কিছু অনুভব করেন, কিন্তু একই সাথে তিনি একটি ভুল করেন: এটা ঠিক যে একজন ব্যক্তির, তার সারাংশে, সত্যিই স্বাধীনতা আছে, প্রতিটি ব্যক্তি মূলত স্বাধীন, সে সিদ্ধান্ত নিতে পারে। কিন্তু উন্মাদনার স্বাধীনতা এই স্বাধীনতার একটি অংশকেই চিন্তিত করে। মানুষের স্বাধীনতার দুটি মেরু রয়েছে: কোনো কিছু থেকে মুক্ত থাকা, কিন্তু কেউ কোনো কিছুর জন্য মুক্তও হতে পারে। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা নিউরোটিক আবেশ থেকে মুক্ত থাকি - যাতে আমরা এই সত্তাকে স্বাধীনভাবে বাঁচতে পারি, এটি ব্যবহার করতে পারি, যাতে আমরা নিজেদেরকে কিছু দিতে পারি - কিন্তু এটি করার মাধ্যমে আমরা আবার কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত হই, এবং উন্মাদনা চায় না সংযুক্ত করতে … হিস্টেরিক জানে না কোন কিছুর জন্য মুক্ত হওয়া মানে - সে কিছু থেকে মুক্ত হতে চায়। তিনি এমনকি কোন কিছুর জন্য স্বাধীনতা কিভাবে বাঁচতে জানেন না, কারণ তার নিজের নেই।

এই ধরনের জীবন একটি খুব অপ্রীতিকর অনুভূতির সাথে যুক্ত - হারিয়ে যাওয়ার অনুভূতি। টানট্রাম এই পৃথিবীতে হারিয়ে যাওয়া অনুভব করে। তারা সংযুক্ত নয়, তারা দূরত্বযুক্ত। তারা এই ভুক্তভোগী যে কিছু ভুল, কি হতে পারে। আমি প্রায়শই হিস্টেরিকাল রোগীদের কাছ থেকে এই বাক্যাংশটি শুনি: "এটি হতে পারে এমন কোনও জিনিস নেই।" ভঙ্গুর কল্পনা আসে, এক ধরনের স্বপ্ন আসে।এই সূত্রটি দেখায় যে এটিকে ধরা কঠিন, এটি নিজেকে উপলব্ধি করতে পারে না।

স্বাধীনতার এই অনুসন্ধানে, উন্মাদ ব্যক্তি সীমা অতিক্রম করার চেষ্টা করে। যদি অন্যরা তার জন্য সীমানা নির্ধারণ করে, সে সেগুলি অতিক্রম করার চেষ্টা করে। কখনও কখনও তিনি খুব মিষ্টি, মনোরম হতে পারেন, এবং তারপর - খুব নিষ্ঠুর, সংবেদনশীল, অন্য "রান ওভার"। ধরা যাক, একজন মা অতিথিদের উপস্থিতিতে উচ্চস্বরে তার মেয়েকে বলতে পারেন: "এত বোকা দেখো না।" এবং মেয়েটি ভীত, কিন্তু তার মাও তা লক্ষ্য করে না। এটি চাপ দেয়, এটি ব্যথা করে, এটি মানুষকে ভয় পায়। আমার মেয়ের আমি এমন পরিস্থিতিতে গঠিত হতে পারি না, এটি এমনকি অনুরোধ করা হয় না। কিন্তু মায়ের নিজের নেই - তার কেবল আবেগ দেখা যায়, মনোযোগ দেওয়া হয়। এর জন্য, সম্ভাব্য সমস্ত সরঞ্জাম ব্যবহার করা হয়।

ষষ্ঠ

আমরা শুধু হিস্টিরিয়া সম্পর্কে অনেক নেতিবাচক কথা বলেছি। এবং, হতে পারে, আমাদের মধ্যে কেউ এই থেকে আমাদের মধ্যে কিছু আবিষ্কার করেছে। এখন আমি হিস্টিরিয়ার ছবিটি আমাদের কাছে আনতে চাই এবং এটি যেমন ছিল, এটি আমাদের সাথে একটু সংযুক্ত করুন।

কিছু উপাদান সম্ভবত সবার কাছে পরিচিত। এমন প্রকাশ আছে যা এখনও হিস্টিরিয়া নয়, কিন্তু ইতিমধ্যেই এই দিক নির্দেশ করছে। উদাহরণস্বরূপ, এটি স্বাস্থ্যকর এবং স্বাভাবিক হিসাবে বিবেচিত হয় যদি একজন ব্যক্তি নিজের যত্ন নেয়, নিজের দিকে মনোযোগ দেয়। আমাদের এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রয়োজন। সমাজে প্রশংসা এবং গৃহীত হওয়ার জন্য আমাদের পরিপাটি কাপড়, পরিষ্কার চুল দরকার। কিন্তু যদি ফ্যাশন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যদি কেউ প্রথমে নিজের দিকে তাকায় বা প্রথমে প্লেট থেকে একটি কামড় নেয়, তাহলে সুস্থ আত্ম-যত্ন স্বার্থপর এবং উদাসীন হয়ে ওঠে।

উন্মাদ সবসময় স্বার্থপর হয়। সত্য, তিনি এটি লুকিয়ে রাখতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, আমরা এখন রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয়ের দেয়ালের মধ্যে আছি, যেখানে পরোপকারের অনুরোধ থাকতে পারে। তারপর হিস্টিরিক একজন পরোপকারী ব্যক্তির মুখোশ পরতে পারে এবং এভাবে আচরণ করতে পারে - যতক্ষণ এটি প্রশংসিত হয়। কিন্তু নীতিগতভাবে, এটি এখনও স্বার্থপরতা লুকিয়ে রাখে। স্বার্থপরতা চরিত্রের দুর্বলতা হিসেবে নয়, মানসিক বিপর্যয় হিসাবে। তার নিজের নেই, কিন্তু তার নিজের প্রয়োজন, এবং সবকিছু তার চারপাশে ঘোরা উচিত। এটি করার মাধ্যমে, তিনি আশা করেন যে তিনি এক জোড়া খড়ের সন্ধান পাবেন যা সে ধরতে পারে।

অন্য কোন প্রকাশগুলি স্বাস্থ্যকর এবং অস্বাস্থ্যকর বলে বিবেচিত হতে পারে? অনেক মানুষ বহির্মুখী, এবং তারা যোগাযোগ ভাল। কিন্তু যদি এটি আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করে, যদি ব্যক্তিটি কেবল বহির্মুখী হয় তবে সে হিস্টিরিয়াল হতে শুরু করে। এটা ভাল যদি আমরা স্বতaneস্ফূর্ত হতে পারি - এটি যোগাযোগকে প্রাণবন্ত করে। কিন্তু যদি আবেগগুলি ক্রমাগত অভিজ্ঞ হয়, যদি একজন ব্যক্তি কেবল স্বতaneস্ফূর্তভাবে জীবনযাপন করে, যদি সে শৃঙ্খলা বা কাঠামো চিনতে না পারে, তাহলে এই মানব বৈশিষ্ট্যটি ইতিমধ্যে একটি হিস্টেরিক্যাল প্যাথলজি হয়ে যায়। এটি একটি উপহার, যদি একজন ব্যক্তি দ্রুত হয়, যদি সে সবসময় আত্মার উপস্থিতিতে থাকে তবে দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে, কিন্তু যদি এই গতিটি অধৈর্য্যে পরিণত হয়, যদি সে অন্যকে চাপ দেয়, এটি উন্মাদনার লক্ষণ। এইভাবে, আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, এবং আমরা তাদের মূল্য দিই, কিন্তু যদি তারা একতরফাভাবে বাস করে, যদি তারা অতিরঞ্জিত হয়, তাহলে এটি ইতিমধ্যেই হিস্টিরিয়ার দিকে একটি আন্দোলন।

যদি হিস্টিরিয়া একটি অসুস্থ চরিত্র অর্জন করে, যদি এটি ইতিমধ্যে একটি নিউরোসিসের চরিত্র ধারণ করে, যদি এটি চেতনাকে প্রভাবিত করে, তবে হিস্টেরিক যেমন ছিল, তেমনই ছিল, কিন্তু বেশ নয় - ফ্রয়েড এটিকে "সুন্দর উদাসীনতা" বলে বর্ণনা করেছেন। গুরুতর হিস্টিরিয়াল ডিসঅর্ডারে, একটি গোধূলি অবস্থা দেখা দিতে পারে।

রোগের আরেকটি বড় গ্রুপ হল শারীরিক ব্যাধি। হিস্টিরিয়া প্রায় সব রোগের অনুকরণ করতে পারে। এখানে আত্মা অবিশ্বাস্য শক্তি প্রকাশ করে: এগুলি হল সংবেদনশীল ব্যাধি, মোটর ব্যাধি, পক্ষাঘাত, বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ রোগ, অবশ্যই, মানসিক দুর্বলতা।

হিস্টেরিকাল নিউরোসিসে, একজন ব্যক্তি সর্বদা কালো এবং সাদা, "খুব বেশি" এবং "খুব কম" এর মধ্যে দোলায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্ষোভের অনুভূতি বরফের মতো সম্পূর্ণ ঠান্ডা হতে পারে। এটা অবিশ্বাস্য যে সে কতটা কঠিন হৃদয়ের হতে পারে।কিন্তু পরের মিনিটে তার অনুভূতি অত্যধিক হতে পারে: "আমার প্রিয় বন্ধু, আমি তোমাকে কতদিন দেখেছি!" এবং প্রত্যেকেই লক্ষ্য করে যে এটি পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়: এখনই সামান্য ছিল, এবং অনেক কিছু আছে। এটি আচরণের অনেক প্যাটার্নে প্রতিফলিত হয়। হিস্টিরিয়াল মানুষের খুব কম সম্পর্ক আছে, খুব কম সংযুক্তি আছে, কিন্তু তাদের ক্রমাগত সম্পর্কের প্রয়োজন।

হিস্টেরিকাল নিউরোসিসে, একজন ব্যক্তি সর্বদা কালো এবং সাদা, "খুব বেশি" এবং "খুব কম" এর মধ্যে দোলায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্ষোভের অনুভূতি বরফের মতো সম্পূর্ণ ঠান্ডা হতে পারে। এটা অবিশ্বাস্য যে সে কতটা কঠিন হৃদয়ের হতে পারে। কিন্তু পরের মিনিটে তার অনুভূতি অত্যধিক হতে পারে: "আমার প্রিয় বন্ধু, আমি তোমাকে কতদিন দেখেছি!" এবং প্রত্যেকেই লক্ষ্য করে যে এটি পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়: এখনই সামান্য ছিল, এবং অনেক কিছু আছে। এটি আচরণের অনেক প্যাটার্নে প্রতিফলিত হয়। হিস্টেরিকাল মানুষের খুব কম সম্পর্ক, খুব কম সংযুক্তি, কিন্তু তাদের ক্রমাগত সম্পর্কের প্রয়োজন হয়।

এই ব্যাধি খুবই অস্থিতিশীল: মাঝের অনুপস্থিতির কারণে, হিস্টেরিক্সের জীবন দুই ভাগে বিভক্ত। এখানে দুটি মেরু রয়েছে এবং সর্বদা একটি বিচ্ছিন্ন উপাদান থাকে। মধ্যম এই দুটি চরমতাকে সংযুক্ত করতে পারে, কিন্তু যদি মধ্যটি অনুপস্থিত থাকে, তবে কেবলমাত্র চরমগুলিই থাকে: "হয় তুমি আমাকে ভালোবাসো, অথবা তুমি আমাকে ঘৃণা করো", "হয় তুমি আমার পক্ষে, অথবা তুমি আমার বিরুদ্ধে।" কালো এবং সাদা বা আদর্শিকভাবে চিন্তা করাও বিভক্ত।

হিস্টিরিয়ায় বিচ্ছিন্ন চিন্তার উদাহরণ। আমার একজন রোগী আমাদের প্রথম সাক্ষাতে তার দাদী সম্পর্কে বলেছিলেন: "তিনি একজন আশ্চর্যজনক ব্যক্তি ছিলেন, অবিশ্বাস্যভাবে সুন্দর।" কয়েকটি বৈঠকের পরে দেখা গেল যে এই দাদী খুব মানসিকভাবে অসুস্থ এবং গুরুতর ফোবিয়াসে ভুগছিলেন। তিনি তার নাতি এবং পুরো পরিবারকে ভোগ করেছিলেন। অর্থাৎ এটি একটি কষ্টে ভরা ছবি। এটা হিস্টিরিয়াল। অবশ্যই, এই জাতীয় অসুস্থ ব্যক্তি কোনওভাবে আকর্ষণীয়। কিন্তু নাতি তার দাদীর সাথে কী ঘটছে তা পুরোপুরি বুঝতে পারেনি, কারণ তিনি নেতিবাচকভাবে বিভক্ত হয়েছিলেন। এবং যখন তিনি থেরাপিতে এসেছিলেন, এবং তার জন্য একটি ভাল ধারণা তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তিনি এটিকে এমন একটি মোড়কে আবৃত করেছিলেন যে তিনি একজন অবিশ্বাস্য ব্যক্তি।

একটি উদাসীনতার জন্য, অন্য মানুষের সাথে সম্পর্কের অর্থ হল এরসাতজ, তাদের নিজের আই এর প্রতিস্থাপন। তিনি নিজের মধ্যে ব্যক্তিগত খুঁজে পান না, কিন্তু যখন তিনি অন্য ব্যক্তিদের দেখেন, তখন তিনি তাদের মধ্যে ব্যক্তিগত দেখেন। তার ব্যক্তিগত প্রয়োজন। এইভাবে, তিনি এই ব্যক্তিকে কিছুটা ব্যক্তিগত মনে করার জন্য অন্যের ব্যক্তিকে আঁকড়ে ধরেন। এটি নিম্নলিখিত অ্যালগরিদম অনুযায়ী কাজ করে: আমি এখন আপনাকে কিছু বলব, এবং যদি আপনি কিছু অনুভব করেন, এবং আমি এটি আপনার মুখে দেখি, তাহলে আমি একই আবেগ অনুভব করব। অর্থাৎ, তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার অনুপস্থিতি প্রতিস্থাপন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য তাদের অন্য ব্যক্তির অভিজ্ঞতা প্রয়োজন।

হিস্টেরিক বলেছেন: তুমি ছাড়া আমার মধ্যে সবকিছুই মৃত। আপনার পাশে, আমি নিজে কিছু অনুভব করতে পারি - যথা, যদি আমি এমন ছাপ দেখি যে আমি যা বলছি তা আপনার উপর প্রভাব ফেলে। যদি আমার একা থাকে তবে আমি কিছুই অনুভব করব না। যদি আপনি এটি অনুভব করেন, তাহলে আমিও এটি অনুভব করি। এটা হিস্টিরিয়াল মানুষের সাথে ঘটে যে তারা বলতে পারে: আমার মাঝখানে তুমি।

এটি না একটি সভা, এই একটি মিটিং সঙ্গে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। অন্যটি কখনই আমার মধ্য হতে পারে না। এটি প্রাথমিকভাবে দু bringsখ নিয়ে আসে এবং মুক্তির দিকে পরিচালিত করে না। এইভাবে, সম্পর্কগুলি একটি হাতিয়ারে পরিণত হয়, সম্পর্কের সাথে উচ্চ প্রত্যাশা যুক্ত থাকে। এবং হিস্টেরিক, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, অন্যকে শিকার করে।

এইভাবে, হিস্টেরিক বাইরের মধ্যে বাস করে। এবং তাই তিনি মুগ্ধ করার জন্য সবকিছু করেন। বিষয়বস্তু তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয়, অন্যদের উপর সে যে ছাপ ফেলে তা তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। সর্বাধিক, যখন এটির কাছাকাছি একাধিক ব্যক্তি থাকে তখন তিনি এটি পছন্দ করেন, কারণ তখন খুব বেশি ঘনিষ্ঠতা দেখা দিতে পারে - এবং তিনি প্রকৃত ঘনিষ্ঠতাকে ভয় পান। এটি যৌনতা সম্পর্কে নয়, বরং প্রকৃত ঘনিষ্ঠতা সম্পর্কে: যদি আপনি তাকে "আমি তোমাকে ভালবাসি" বলি এবং তাকে চোখে দেখি, সে অসহায়। তিনি অনেক মানুষকে প্রভাবিত ও প্রভাবিত করার চেষ্টা করেন। তার একটা দর্শক দরকার। এবং তার আচরণ দ্বারা, তিনি তার সঙ্গী বা তার পরিবারকেও জনসমক্ষে পরিণত করেন।আর দর্শকদের সামনে তার একটা দূরত্ব আছে। দর্শকদের প্রশংসা করা উচিত, তাকানো উচিত, কিন্তু খুব কাছে যাওয়া উচিত নয়, মঞ্চে ওঠা উচিত নয়।

এই বাহ্যিক প্রভাবই হিস্টিরিয়ালের জীবনের বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়। এবং এটি তার আচরণকে অতিমাত্রায় অতিমাত্রায় পরিণত করে। হিস্টিরিয়া হল বাইরের জীবন, এটি একটি গিরগিটির জীবনের মতো জীবন। তিনি যে পরিবেশে নিজেকে খুঁজে পান তার সাথে ক্রমাগত মানিয়ে নেয়। তিনি সাময়িক পরিবর্তনের প্রভাবে আছেন। 19 শতকের শেষে, একটি ভঙ্গুর মহিলা অজ্ঞান হলে এটি সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত ছিল। তারপর এটি গ্রহণ করা হয়েছিল, প্রায়ই দেখা গেছে যে বলের মহিলা এক ঘন্টা পরে অজ্ঞান হয়ে যায়। অবশ্যই, এটি একটি কাঁচুলির উপস্থিতি দ্বারা সহজতর হয়েছিল। এই উপলক্ষ্যে, প্রত্যেক পুরুষের পকেটে গন্ধযুক্ত লবণের বোতল ছিল যাতে ভদ্রমহিলাকে তার জ্ঞান ফিরে আসে। সাহসী লোকটি পতিত মহিলাকে তুলে নিয়েছিল এবং তাকে তার জ্ঞান ফিরিয়ে আনতে সাহায্য করেছিল। সে চোখ খুলল এবং তাকে তার মুখের উপর দেখতে পেল। এটি ছিল খেলার কিছু রূপ এবং ভালো ফর্ম।

আজ, এমন অবস্থা কেউ কল্পনাও করতে পারে না। আজ কোন মহিলা এটি করেন না, কারণ আজ যদি কেউ অজ্ঞান হয়ে যায়, তারা একটি অ্যাম্বুলেন্স ডেকে হাসপাতালে নিয়ে যাবে। আমরা কী নিষ্ঠুর সময়ে বাস করছি! হিস্টিরিয়ার মৌলিক অনুভূতি গভীরভাবে: আমি ভুল, আমি মিথ্যা। আমি যেভাবে আছি সেভাবে আমার হওয়া উচিত নয়।

Vii

আমি হিস্টিরিয়ার উৎপত্তির গভীরতম স্থানে আসতে চাই। এবং তারপরে আমরা একটি উদাসীন ব্যক্তির সাথে আচরণ করার প্রাথমিক উপায়গুলি দেখব।

হিস্টিরিয়া মনস্তাত্ত্বিকভাবে তিনটি অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রের মাধ্যমে উদ্ভূত হয় যা সম্মিলিতভাবে একটি বড় ব্যাধি সৃষ্টি করে। প্রধান ব্যাধি হল যে হিস্টিরিয়াল ব্যক্তিটি খুব যন্ত্রণায় থাকে। আমরা বলেছিলাম যে হিস্টেরিক্যাল ব্যক্তির অন্তর্নিহিত বৃত্তে ক্রেমলিন বা ক্যাথেড্রাল নেই, সেখানে কিছুই নেই। এবং এখন এই কিছুই ব্যথা এনেস্থেশিয়া হয়। এবং প্রকৃতপক্ষে, কোন কিছুর আড়ালে, একটি অসহ্য যন্ত্রণা রয়েছে যা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। এবং তাই এটি অনুভূত হয় না। এবং যেহেতু ব্যথা অনুভূত হয় না, তাই আমি অন্য কিছু অনুভব করি না। কারণ অনুভূতি, সংবেদন অবশ হয়ে যায়। এবং এই যন্ত্রণা দেখা দেয়, একদিকে, সীমাবদ্ধতা এবং চাপের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে: যদি আপনি একজন বহিরাগত হন, যদি আপনি উপহাস করেন, যদি আপনি কারাগারে থাকেন, যদি আপনি একটি ছোট গ্রামে বড় হন যেখানে সবাই একে অপরকে দেখছে, মনে হতে পারে যে আমি বিকাশ করতে পারছি না, আমি খুলতে পারছি না। কিন্তু আমি আমার নিজের উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অনুরোধ, আমার কী হওয়া উচিত সে সম্পর্কে আমার ধারণার প্রভাবে সংকীর্ণ হতে পারি।

দ্বিতীয়টি হল ব্যথা তার নিজস্ব সীমানা লঙ্ঘনের প্রভাবে দেখা দেয়। যদি একজন ব্যক্তি তার নিজের দ্বারা বাইপাস করে - প্রলোভনের মাধ্যমে, সহিংসতার মাধ্যমে, এই ধরনের মুহূর্তগুলি প্রায়ই যৌন নির্যাতনের কাঠামোর মধ্যে ঘটে। যদি ঘনিষ্ঠতা কার্যকরীভাবে ব্যবহার করা হয়, এটি আঘাত করে, লঙ্ঘন করে। এবং যৌনতা একটি অন্তরঙ্গ জিনিস। অতএব, হিস্টিরিয়াল মানুষের ব্যথার অসাধারণ ভয় থাকে। সাধারণভাবে, তারা খুব খারাপভাবে ব্যথা সহ্য করতে পারে।

এবং তৃতীয় কারণ যা এই যন্ত্রণার দিকে নিয়ে যায় তা হল বড় একাকীত্বের অভিজ্ঞতা। এবং সবচেয়ে বেদনাদায়ক একাকীত্ব হল বিসর্জনের কারণে একাকীত্ব। যখন আমরা পরিত্যক্ত হয়েছিলাম, আমরা চিন্তিত: কেউ ছিল, এবং সে চলে গেল। এবং শিশুরা এটি নিজেদের সাথে সম্পর্কিত করে। আমার কারণে, আমার মা বা বাবা চলে গেলেন। এটি পরিত্যাগ বা পরিত্যাগের একটি অত্যন্ত বেদনাদায়ক অনুভূতি। এই ব্যথার অন্যতম প্রধান কারণ এটি। অতএব, তারা সবসময় ভয় পায় যে তারা প্রত্যাখ্যাত হবে। অর্থাৎ মাঝখানে এই গভীর ব্যথা আছে। এই ব্যথা এই সত্যের দিকে নিয়ে যায় যে আমি নিজেকে ধরে রাখতে পারি না, নিজের সাথে থাকতে পারি। যখন আপনি হিস্টেরিকাল "আই লাভ ইউ" বলেন, তখন সে ক্র্যাম্প হয়ে যায়, সে ব্যথা অনুভব করতে শুরু করে। এবং মোকাবিলা প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া কাজ শুরু করে, কারণ এই মহান ব্যথা তাকে সম্পূর্ণরূপে শোষণ করে, তাকে coversেকে রাখে এবং সে তা ধরে রাখতে পারে না। এটি তাকে ধ্বংস করতে পারে। I এর কাঠামোর আকারে তার কোন পূর্বশর্ত নেই, যাতে তিনি এটি করতে পারেন।

একজন উন্মাদ ব্যক্তির বাইরের সাহায্য প্রয়োজন। তার এমন কাউকে দরকার যিনি তার সাথে যাবেন, এমন কেউ যিনি নিজেকে প্রলুব্ধ হতে দেবেন না, কিন্তু তার সাথেই থাকবেন। এবং সে হিস্টিরিক্সকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার চেষ্টা করবে।

অষ্টম

আমরা সন্ধ্যার শেষ বিন্দুতে আসি। হিস্টিরিয়াল ব্যক্তির সাথে মোকাবিলা করার সর্বোত্তম উপায় কী? এটি একই সময়ে চিকিত্সার নীতি এবং এই জাতীয় রোগীর সাথে কাজ করে।

প্রধান বিষয় হল এটিকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া। তার সাথে দেখা কর. কিন্তু এটা বলা খুব সহজ, কিন্তু বাস্তবে এটা কঠিন। এবং কেন? কারণ তিনি সত্যিই অদৃশ্য। আমি তার এই "মনে হয়" গুরুত্ব সহকারে নিতে পারি না। অতএব, আমি তাকে অনুসরণ করার জন্য একটি উদাসীন ব্যক্তির উপর নির্ভর করতে পারি না। যদি আমি এটা করি, সে আমাকে অবিশ্বাস্য দক্ষতার সাথে গালি দেবে। অথবা এটি তার জন্য খুব সংকীর্ণ হয়ে উঠবে, এবং সে চলে যাবে। আমি কিভাবে তাকে গুরুত্ব সহকারে নিতে পারি? তিনি থিয়েটারের জন্য উপযুক্ত, তিনি বাস্তব নন, তিনি সবকিছুকে অতিরঞ্জিত করেন, তিনি অতিরিক্ত। যদি আমি তাকে বলি, "এত উদাসীন হবেন না," এটি তাকে আঘাত করে। যদি আমি তার সাথে খেলি তবে এটি তাকে সাহায্য করবে না।

আমার একটি মনোভাব গড়ে তোলা দরকার: "আপনি যা আছেন তা হওয়ার আপনার অধিকার আছে, আপনার আলাদা হওয়া উচিত নয় এবং আমি আপনাকে গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করি, যখন আমি নিজেকে গুরুত্ব সহকারে নিই।" শুধুমাত্র যদি আমি নিজেকে গুরুত্ব সহকারে নিই তবে আমি একরকম বুঝতে পারি যে হিস্টিরিয়াল কোথায় বসে আছে।

একজন থেরাপিস্ট হিসাবে, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি: এখন আমার জন্য এটি কী? উন্মাদনা একটি পতাকার মতো, সে আমার দ্বারা পরিচালিত হবে। এখন আমার জন্য কি গুরুত্বপূর্ণ? আমি কি বলতে চাই? আমার জন্য কি ঠিক? নিজের দিকে তাকান। আপনি হয়তো ভাবছেন যে এটা স্বার্থপরতা, কিন্তু তা নয়। এর মাঝখানে আমি। যদি আমি নিজের দিকে ভালোভাবে তাকাই, যদি আমি খাঁটি, এবং যদি আমি তার সাথে দেখা করি, তাহলে আমি তাকে এমন কিছু অফার করব যা তার প্রয়োজন। এটাই সে কামনা করে। কিন্তু আমি যদি নিজের সম্পর্কে কথা বলা শুরু করি, সে থিয়েটার বাজানো শুরু করবে। সে আমাকে সিরিয়াসলি নিবে না। হয়তো সে আমাকে কষ্ট দেয়। আর এটা সহ্য করতে হবে। সম্ভবত, ব্যক্তিগত জীবনে, এটি সহ্য করা খুব কঠিন। একটি থেরাপিউটিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, কোনও ফাঁক ছাড়াই সহ্য করা প্রয়োজন। এবং এটি একটি থেরাপিস্টের জন্য একটি খুব উচ্চ প্রয়োজনীয়তা। ব্যক্তিগত জীবনে, এটা হতে পারে যে আমি খুব হিংস্রভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই। কিন্তু যদি আমি লক্ষ্য করি যে আমি হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছি, তাহলে আমি তাকে আবার এই বলে সত্যতা পুনরুদ্ধার করতে পারি, "আমি দু sorryখিত, আমি কাল রাতে তোমাকে অপ্রীতিকর কিছু বলেছিলাম … আমি যা বলেছিলাম তা বোঝাতে চাইনি।" অর্থাৎ, আমি ক্ষমাপ্রার্থী হব এবং নিজেকে সত্যিকারের মতো দেখাব। হিস্টেরিকরা এটা ভালোভাবে বুঝতে পারবে, তারা এটা ভালো করতে পারবে।

একটি হিস্টিরিয়া দেখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, সবচেয়ে টেকসই, স্থিতিশীল, স্থিরতা, নির্ভরযোগ্যতা দেখাচ্ছে। এক ধরণের কাঠামোর উপর একমত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। তার সাথে অপ্রীতিকর সহ্য করা গুরুত্বপূর্ণ। অধৈর্য হয়ে যাবেন না, গালিচাটির নিচে অপ্রীতিকর কথা লুকিয়ে রাখবেন না, বরং সমস্যা বা অসন্তোষ নিয়ে কথা বলুন, শান্ত থাকার চেষ্টা করুন। থেরাপিতে, আমরা এটি খুব গুরুত্ব সহকারে তৈরি করি।

হিস্টেরিক, অবশ্যই, ক্রমাগত অসন্তুষ্ট, কারণ তার নিজের নেই। পূর্ণতা, পরিপূর্ণতা কাকে বলে সে জানে না। থেরাপিতে, তিনি আজকে কী করতে পারেন তা নিয়ে কাজ করব, যাতে, উদাহরণস্বরূপ, সন্ধ্যার মধ্যে তিনি সন্তুষ্ট বোধ করবেন।

যদি আমি একটি পরিবারের সদস্য হিসাবে একটি হিস্টিরিয়ালের সাথে বসবাস করি, তাহলে আমি তার সাথে তার সমস্ত অসন্তুষ্টিও অনুভব করব। আমি তাকে সাহায্য করব যদি আমি বলি: “আপনি জানেন, আমরা যদি এরকম কথা বলি, এটা আমার জন্য অপ্রীতিকর হবে। আমি এই বিষয়ে আপনার সাথে কথা বলতে চাই। " এবং তারপর মহান শিল্প এই থিম ধরে রাখা হবে। সে বারবার বিভ্রান্ত হবে, চলে যাবে। তিনি বিষয় পরিবর্তন করেন - এটি তার "থেকে স্বাধীনতা"। তারা এটি এত দক্ষতা এবং দক্ষতার সাথে করে যে প্রথমে আপনি এটি লক্ষ্যও করেন না। এবং যদিও আমি তার উচ্চারিত প্রতিটি শব্দ বুঝতে পারি, আমি অন্য কিছু বুঝতে পারি না। এবং এক মিনিটের মধ্যে, হয়তো আমি লক্ষ্য করব যে আমার মনোযোগ কোথাও দূরে ভাসছে, এবং আমি ইতিমধ্যে অন্য কিছু সম্পর্কে চিন্তা করছি। এবং তারপর হিস্টেরিক জিতেছে। "দেখুন, কিন্তু আমার দিকে তাকাবেন না।" এবং হয়তো আপনি এটি শুনলে ক্লান্ত হতে শুরু করতে পারেন। যখনই আমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ি, আমরা জানি যে আমরা খুব নিষ্ক্রিয় ছিলাম, আমি নেতা ছিলাম না, আমি নিজেও খুব কম উপস্থিত ছিলাম। তোমাকে কিছুটা হলেও তৈরি করার জন্য তার আমার আই দরকার।

হিস্টেরিক নিয়ে কাজ করার সময়, জীবনী নিয়ে কাজ করার ক্ষেত্রে একজনের গভীর গভীরতায় যাওয়া উচিত। আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে তিনি নিজের সম্পর্কে কী ভাবেন।এটি অন্তর্নিহিত মূল্য এবং যা তাকে অভ্যন্তরীণ মান থেকে বঞ্চিত করেছে। এবং ব্যথা সম্পর্কে। যে সে পরিত্যক্ত, পরিত্যক্ত। আঘাত, অপমান, চাপ সম্পর্কে। এখানে তার আরেকজন দরকার, যিনি ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, একটি সর্পিল দিয়ে মসৃণভাবে চলাফেরা করছেন, এই কেন্দ্রের কাছে, যেখানে আমি অবস্থিত, কিন্তু এটি আমি অনুভব করতে পারি না, অনুভব করতে পারি না, কারণ সেখানে একটি ভয়ঙ্কর ব্যথা আছে।

একটি উদাসীন ব্যক্তির সাথে একটি বৈঠক আমাদের নিজেদের মধ্যমকে আরও উন্নত করতে সাহায্য করতে পারে, এর জন্য ধন্যবাদ আমরা এটি আরও ভালভাবে বাঁচতে পারি, এটি আরও ভালভাবে দেখাতে পারি। আমরা এটা অন্যদের সাথে শেয়ার করতে পারি। একটি ক্ষোভ ভোগ আমাদের জন্য একটি বড় চ্যালেঞ্জ। এবং আমরা দুজনেই এই কষ্টের সাথে বেড়ে উঠতে পারি।

এখন, এই বক্তৃতার পরে, আমি আপনাকে এবং আমাদের সকলের কাছে কামনা করি যে আমরা হিস্টিরিয়ালকে প্রত্যাখ্যান করি না, কিন্তু হিস্টিরিয়া সম্পর্কিত আমাদের আরও বোঝাপড়া আছে, যাতে আমরা আমাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলি আরও ভালভাবে চিনতে পারি, সেগুলি আরও ভালভাবে দেখতে এবং গ্রহণ করতে পারি। কারণ এর পেছনে ব্যথা আছে। আর এই যন্ত্রণা শুনতে চায়, মুক্তি চায়। এবং কমপক্ষে এটি কিছুটা নিজের দ্বারা এবং অন্যদের জন্য করা যেতে পারে। একসাথে আমরা এই বিষয়ে অগ্রগতি করতে পারি। আমি আপনার সফলতা কামনা করি।

প্রস্তাবিত: