প্রেম: অস্তিত্ব বিশ্লেষণের একটি প্রচেষ্টা

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

বক্তৃতার প্রতিলিপি।

আমরা আমাদের দূরত্ব বজায় রেখে প্লেটোনিক প্রেমকে উন্নত করতে পারি, আমরা শারীরিক ভালবাসা অনুভব করতে পারি, বিভিন্ন স্তরে এবং শারীরিক প্রেমের বিভিন্ন রূপে। আমরা sadistic এবং masochistic, সমকামী এবং বিষমকামী ভালবাসতে পারি। প্রেমে কত রকমের রূপ আছে! আমাদের অনেকেরই এক বা অন্য প্রশ্ন আছে যা প্রেমের সাথে সম্পর্কিত।

আমি কোন প্রশ্ন নিয়ে এখানে এসেছি? আমি কি কিছু জানতে চাই?

ভালোবাসার কথা বলার সাহস পেলাম। যখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আজ ভালবাসা সম্পর্কে কিছু শেখা সত্যিই কতটা কঠিন। ভালোবাসা কি হতে পারে তা আমরা কোথায় শিখব? আমরা আমাদের জ্ঞান কোথায় পেলাম? প্রেমের প্রসঙ্গ প্রবর্তনের traditionতিহ্য ধর্ম দিয়েছিল, এবং আজকে টিভি দ্বারা এমন একটি ভূমিকা দেওয়া হয়েছে! এবং এইরকম পরিস্থিতি, যেমন ছিল, একজন ব্যক্তিকে নিজের উপর চাপিয়ে দেয় যে তাকে অবশ্যই নিজের জন্য আবিষ্কার করতে হবে যে ভালবাসা কী, এবং এটি আসলে কী, প্রেমে কী গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু এর সুবিধাও আছে। অতএব, এই কারণে যে একজন ব্যক্তি নিজে কিছু খুঁজে পান, সে তার নিজস্ব ব্যক্তিগত ধারণা এবং তার নিজস্ব অভিজ্ঞতাকে তীক্ষ্ণ করে। কিন্তু এই সুবিধার জন্য হয়তো আমরা আজ খুব বেশি দাম দিচ্ছি।

আমি নিজেকে V. Frankl এর মতে অস্তিত্বমূলক traditionতিহ্যের উল্লেখ করি, সেই নৃবিজ্ঞানে একটি নির্দিষ্ট উচ্চারণ আছে, একজন ব্যক্তির ছবি যার উপর এটি নির্ভর করে। আমি কিছু চিন্তা বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। হয়তো এই চিন্তাগুলি আমাদের প্রেমের ঘটনা এবং আমাদের জীবনে এর গুরুত্ব কত তা বুঝতে সাহায্য করবে। আমি সেই ফ্রেম থেকে বা বিছানা থেকে শুরু করতে চাই যেখানে ভালোবাসা থাকে।

ভালবাসা একটি মনোভাব! আমি মনে করি সবাই এটা বুঝতে পারে। এটি কেবল একটি সম্পর্ক নয়, বরং সম্পর্কের একটি বিশেষ রূপ। তিনি একদিকে একটি সম্পর্ক, অন্যদিকে তিনি একটি সম্পর্কের চেয়ে অনেক বেশি। ভালোবাসা হল একটি মিলন।

অতএব, আমি একটি সম্পর্ক আছে কি, একটি সভা আছে যে কিছু বর্ণনা দিয়ে শুরু করতে চান। সম্পর্ক হল এক ধরনের সংযোগ। আমি যখন একজন ব্যক্তিকে দেখি তখনই সম্পর্কের উদ্ভব হয়, এই মুহুর্তে আমি অন্যরকম আচরণ করি। আমি এক ধরণের অন্যকে বিবেচনা করি, সম্পূর্ণ মৌলিক স্তরে আমার একটি নির্দিষ্ট মনোভাব রয়েছে যা থেকে আমি নিজেকে সেখান থেকে বের করতে পারি না। আমি আমার আচরণ অন্যদের সাথে সম্পর্কযুক্ত করব। যদি একজন ব্যক্তি চেয়ারে বসে থাকে, আমি কেবল চেয়ারে বসতে পারি না কারণ সে সেখানে বসে আছে। যদি সে দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে, আমি দরজা দিয়ে যেতে পারি না যেন সে সেখানে নেই। এগুলো সবই সম্পর্কের মৌলিক রূপ। দরজায় যদি কোন লোক না থাকত, তাহলে আমি নিয়ে যেতাম এবং পার করতাম। এখানে একটি আইন আছে যা আমরা অনেকাংশে অজ্ঞ। আমি পারছি না, এটি সম্পর্কযুক্ত নয়। যদি আমি কোন ব্যক্তি বা বস্তু দেখি, তবে আমি এর সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারি না। আমি আমার আচরণে এই বস্তুকে বিবেচনায় নিই। এটি সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট মৌলিক রূপ যেখানে আমরা স্বভাবতই আছি এবং আমি এখানে মুক্ত নই। আমি কিভাবে এই সম্পর্ক গড়ে তুলি, আমি কিভাবে এটি নিয়ে বাস করি, এটি ইতিমধ্যে স্বাধীনতার একটি অঞ্চল। কিন্তু অন্য একজন ব্যক্তি বা বস্তুর অস্তিত্ব আসলেই সহজ দেওয়া। এবং যখন একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে দেখেন, তখন তাকে একটি সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করতে হবে বলে মনে হয়।

কিন্তু সম্পর্কের আরেকটি বৈশিষ্ট্য আছে, শুধু তাদের নয়। অনিবার্যতা, কিন্তু এর বাইরে গিয়ে, তাদের একটি নির্দিষ্ট আছে সময়কাল যা কখনো শেষ হয় না। যদি আমি কারো সাথে দেখা করি, তাহলে আমার ইতিমধ্যেই সম্পর্কের ইতিহাস আছে। যখনই আমি তার সাথে আবার দেখা করি, আমি ইতিমধ্যে তার সাথে দেখা করেছি। এবং আমাদের সম্পর্কের ইতিহাস, এটি ভবিষ্যতের সম্পর্কের উপর, সম্পর্কের রূপগুলিতে একটি ছাপ ফেলে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি কারও সাথে স্কুলে গিয়েছিলাম, তাহলে এটি আমাদের ভবিষ্যতের সমস্ত সম্পর্কের উপর ছাপ ফেলে যাবে, এমনকি যদি আমরা কখনও বিয়ে করি, তবুও এই সম্পর্কের ইতিহাস বিবাহে উপস্থিত থাকবে। আমরা সম্পর্কের এই সূক্ষ্মতা উপলব্ধি করি, তারপর, যদি আমরা একজন রোগী বা রোগীর সাথে কাজ করি, কোন ধরনের ব্যক্তিগত সম্পর্ক আকার নিতে শুরু করে, এটি একটি খুব জটিল এবং কঠিন সম্পর্ক। এবং আমাদের, মনোবিজ্ঞানী হিসাবে, এখানে নৈতিকভাবে সঠিক থাকার জন্য খুব কঠোর হতে হবে। কারণ ক্ষত এখানে দ্রুত ঘটতে পারে।এই সম্পর্ক, একজন থেরাপিস্ট-ক্লায়েন্ট সম্পর্ক হিসাবে, আমরা অন্য ব্যক্তিগত সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করলেও রয়ে যায়। সম্পর্কের ইতিহাসই সম্পর্কের মধ্যে সংরক্ষিত থাকে। আমাদের মধ্যে যা ঘটেছে, তা রয়ে গেছে, প্রতিটি আঘাত, প্রতিটি ক্ষত, প্রতিটি হতাশা, প্রতিটি যৌনতা। সবকিছুই সম্পর্কের ইতিহাসে সংরক্ষিত এবং আমাদের যৌথ অস্তিত্বের ছাপ রেখে যায়। অতএব, এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা সম্পর্কগুলোকে দায়িত্বের সঙ্গে বিবেচনা করি। কারণ আমি করতে পারছি না, এমন কিছু যা ঘটেনি, যা একবার ঘটেছিল, তা থেকে যাবে। মানুষ যেমন একে অপরের সাথে কাটায় এবং ঘনিষ্ঠতার মধ্য দিয়ে সম্পর্কগুলি যেমন ছিল তেমনি বেঁচে থাকে বা খায়। সময় এবং ঘনিষ্ঠতা একটি সম্পর্কের খাদ্য।

স্বয়ংক্রিয়ভাবে যা ঘটে তার সাথে, সেখানে ফাঁকা জায়গা আছে, আমি হয় সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করতে পারি বা তা থেকে বিরত থাকতে পারি। মৌলিক সমতলে, সম্পর্ক আছে, কিন্তু সম্পর্ক পুষ্ট হয় না। সম্পর্ক বৃদ্ধির জন্য, আমাদের একে অপরের জন্য সময় থাকা দরকার। সময় সম্পর্ককে বাড়তে দেয়। যখন আমরা প্রেমে পড়ি তখন আমরা একে অপরের জন্য সময় নষ্ট করতে চাই, এবং যখন আমাদের একে অপরের জন্য সময় নেই, তখন ভালবাসা মারা যায়।

প্রেমের সময় যেমন ফুল এবং গাছের জন্য জল।

সান্নিধ্যের ক্ষেত্রেও একই। ঘনিষ্ঠতা সম্পর্ককে শক্তিশালী করে। যে সম্পর্ক তৈরি করতে চায় সে অন্যের সাথে ঘনিষ্ঠতা খুঁজছে। স্থানিক বিচ্ছেদ কি প্রেমের জন্য অনুকূল বা বাধা?

প্রবাদ - দূরত্ব এবং ফাঁক প্রেমের উপর কাজ করে বাতাসের মতো আগুন। যদি আগুন ছোট হয়, তবে বাতাস এটিকে উড়িয়ে দেবে, যদি এটি বড় হয়, তবে বাতাস এটিকে ফ্যান করবে।

একটি সভা জীবনের (সম্পর্কের) রেখার মধ্যে একটি বিন্দু ঘটনার মতো। সভাটি সময়ানুবর্তী, সময়ানুবর্তী, মুহূর্তের সাথে যুক্ত। আমি এবং আপনার যদি আমাদের দেখা হয়। একটি সভায়, আমি আপনাকে একজন মুখ, একজন ব্যক্তি হিসাবে দেখছি, আমি ভাবছি আপনার জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ, আপনি কী চিন্তিত, এবং আমি বলি আমার জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ, এইভাবে একটি সংলাপ প্রদর্শিত হয়। যা গুরুত্বপূর্ণ তা বিনিময় হয়, ব্যক্তিগতভাবে, এটি একটি মিটিং, তারপর আমরা বিদায় বলি এবং মিটিং শেষ হয়, এটি খোলামেলা এবং সংলাপের স্ট্যাম্প বহন করে। কিন্তু সম্পর্ক প্রতিটি বৈঠকের সাথে পরিবর্তিত হয়। মিটিং থেকে ভালো সম্পর্ক গড়ে ওঠে। প্লেনে যদি আমরা একে অপরের সাথে দেখা করি আপনি এবং আমি। আমরা যদি একে অপরের চোখে তাকাই। এই সব সম্পর্ককে জ্বালানি দেয়।

মানুষ অনেক বছর ধরে বিচ্ছিন্ন থাকতে পারে, এবং হঠাৎ তারা আবার দেখা করে। তারা স্পষ্টভাবে একে অপরকে চিনতে পারে যে তারা একজন ব্যক্তির থেকে অন্য ব্যক্তির অর্থ কী। উদাহরণস্বরূপ, একটি পুরানো স্কুল বন্ধুর সাথে একটি সাক্ষাৎ, আমি তাকে বলি "তুমি সেই একই যে আমি আমার যৌবনে তোমাকে মনে রেখেছি।" সম্পর্কটি সংরক্ষিত, কিন্তু সভার মুহূর্ত পর্যন্ত আপডেট করা হয়নি।

আমি প্রেম, সম্পর্ক এবং মিলনের ভিত্তি সম্পর্কে কিছু বলেছি।

আমি আপনাকে বলতে চাই ব্যক্তিগত ভালোবাসা বলতে আমরা কি বুঝি। আমি আমাদের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে এটি তৈরি করব। প্রেমের বৈশিষ্ট্য কী যা সম্পর্ক এবং বৈঠকের বাইরে যায়।

1. আমরা অনুভব করছি মান … আমরা এই ব্যক্তিকে পছন্দ করি। আমরা অনুভব করি যে তিনি আমাদের জন্য কিছু মানে। আমরা অনুভব করি যে আমরা তার সাথে সংযুক্ত, আমরা একে অপরের অন্তর্গত। এটি একজন ব্যক্তির জন্য ভালবাসা, সঙ্গীত, মনোবিজ্ঞান। আমি এটা পছন্দ করি, এটি আমাকে আকর্ষণ করে। ইতিবাচক আবেগ, কার্যকলাপ আকারে প্রকাশ, অনুভূতি। যখন আমি কিছু অনুভব করি তখন আমি কি করব? অনুভূতিতে আমি খোলা আছি এবং আমার উপর কিছু করার জন্য কিছু দিচ্ছি, আমি এটা করার জন্য কিছু দিচ্ছি, আমার জন্য কিছু। আমি সঙ্গীতকে আমার মধ্যে letুকতে দিয়েছি এবং যেমন ছিল, আমার মধ্যে তার সাদৃশ্য ছাপিয়ে দিয়েছি। এবং আমি বাদ্য সঙ্গীত দ্বারা গৃহীত, আমার হৃদয়ে এই শব্দ। অনুভব করার মানে হল যে আমি আমার অভ্যন্তরীণ জীবনকে বিলিয়ে দিয়েছি। আমি যা কিছু দেই, আমার হৃদয়ে আসুন। অনুভূতিতে, আমার জীবন আমার মধ্যে চলে। অনুভূতি আমাকে ভিতরে আন্দোলনের দিকে নিয়ে যায়। ভালবাসা একটি অনুভূতি হওয়া উচিত। ভালোবাসা এই স্তরেই হতে হয়, অন্যথায় এটা প্রেম নয়। যদি কিছু আমার ভিত্তি, আমার জীবনীশক্তিকে স্পর্শ করে এবং এটি আমার জীবনকে জাগিয়ে তোলে। প্রেমে, আমি অনুভব করি কিভাবে অন্য ব্যক্তি আমাকে স্পর্শ করে। যেন সে আমার হৃদয়কে স্পর্শ করছে বা আঘাত করছে। এটা মোটেও সেন্টিমেন্টাল নয়। এটি আপনার নিজের জীবনের সাথে সম্পর্কের গভীর গ্রহণযোগ্যতা।আমার জীবন, যা এই সঙ্গীত, ছবির জন্য ধন্যবাদ, সবার আগে অন্য ব্যক্তিকে ধন্যবাদ, এতটাই স্পর্শ করে যে আমার হৃদয় লাফাতে শুরু করে। ভালোবাসা তাই মূল্যবোধের অভিজ্ঞতা। এই অন্য, এই সঙ্গীতটি আমার কাছে মূল্যবান কিছু হিসেবে অনুভূত হয়েছে। মূল্যবোধের অভিজ্ঞতা এই আবেগের সাথে জড়িত। শুধুমাত্র একটি অনুভূত মান যা অস্তিত্বগতভাবে প্রাসঙ্গিক।

২ য় পয়েন্ট, আমাদের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করা, আমার কাছে অন্যকে স্পর্শ করার এই মুহূর্ত, অভিজ্ঞতা অনুরণন … অনুভূতি আমার প্রতি গভীরভাবে টানছে। এই অনুভূতিটি আমার প্রয়োজনের উপর চাপ দেওয়া কিছু চাপ থেকে উদ্ভূত হয় না। এটি অনুরণন থেকে উদ্ভূত হয়, স্পন্দন থেকে। এই সত্তাটি আমার মধ্যে সবচেয়ে গভীর, অন্তরতম, কম্পন শুরু করে, কারণ এটি অন্যের কম্পনের সাথে মিলে যায়। কারণ আপনি I কে সম্বোধন করছেন। আপনি আমাকে স্পর্শ করেন, আপনি আমার কাছে আকর্ষণীয়। আমার এবং তোমার নিজের মধ্যে সম্পর্ক অনুরণিত হয়। কারণ কোথাও গভীরভাবে আমরা সম্পর্কযুক্ত। আমরা জানি না কিভাবে, কিন্তু আমরা ভালবাসতে শুরু করি। কখনও কখনও আপনি শুনতে পারেন যে আমরা যদি কারও সাথে দেখা করি বা কাউকে ভালবাসি, তখন অনুভূতিটি এমন হয় যে আমি সবসময় এই ব্যক্তিকে চিনি। গভীরতায়, কেউ এই ব্যক্তির সাথে আত্মীয়তা অনুভব করতে পারে। অন্যের গভীর ফেনোমেনজোলিক দৃষ্টি। আমার সত্তার মাধ্যমে, আমি তোমার দেখা পাই। K. Jarspers "বছরের পর বছর ধরে, একজন মহিলা আরও বেশি সুন্দর হয়ে ওঠে, কিন্তু শুধুমাত্র প্রেমময় ব্যক্তিই এটি দেখে।" একজন ব্যক্তির সর্বাধিক ফেমেনোলজিক্যাল সম্ভাবনা হিসাবে ভালবাসা, আমরা অন্যের মধ্যে সর্বাধিক সম্ভাব্য মূল্য দেখি, তার মধ্যে কী রয়েছে, একটি ঘুমের সৌন্দর্য, আমরা দেখি তার কী হতে পারে, আমরা একজন ব্যক্তিকে তার সম্ভাব্যতায় দেখি।

গেট "ভালোবাসা আমাদেরকে অন্যের সাথে সম্পর্ক দেখায়। সে কি হতে পারত। " অতএব, আপনার সন্তানদের ভালবাসা গুরুত্বপূর্ণ। যাতে তাদের মধ্যে যে সম্ভাবনা রয়েছে তা তাদের মধ্যে বৃদ্ধি পেতে পারে। প্রেমিকার একটি অনুভূতি আছে, অনুরণনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা একে অপরের অন্তর্গত। এবং যদি আমি আপনার সাথে থাকি, আমি মনে করি যে আমি আপনার ভাল করছি। এবং আমি ফিরে চিন্তা। আপনার উপস্থিতি আমাকে ভাল করে এবং আমার সম্ভাবনার উপর উপকারী প্রভাব ফেলে। আমি নিজে আরও বেশি হতে পারি, এবং আপনি নিজেও আরও বেশি হতে পারেন।

দস্তয়েভস্কি "ভালোবাসা মানে একজন মানুষকে Godশ্বর যেমন দেখতে চেয়েছিলেন তেমনি দেখা।"

3. মূল্য এবং অনুরণনের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, "এটা ভালো যে তুমি" সিদ্ধান্তের অবস্থান আমার মধ্যে উত্থিত হয়। প্রেমিকরা তারা যা আছে তার মধ্যে গভীর আনন্দ অনুভব করে। যদিও সবকিছু নিখুঁত নয়। কিন্তু অন্যটি তার নিজের দুর্বলতা দিয়ে সব পছন্দ করে। প্রেমিক তার জীবনে অন্য একজনকে, তার সত্তাকে সমর্থন করতে চায়। এর ভিত্তিতে, আরেকটি অবস্থান উত্থাপিত হয়, একটি মনোভাব - অন্যের সাথে সম্পর্কিত কার্যকলাপ। দু sufferingখ থেকে রক্ষা করার জন্য সংগ্রাম করুন, আরো ভাল চান, তার বিকাশ চান এবং তার জীবনের মান উন্নত করতে চান, এবং তিনি এতে সক্রিয় অবদান রাখতে চান। "আমি ভালবাসি এবং তাই তুমি হতে চাও।" এটি প্রেমকে উত্পাদনশীল করে তোলে, এটি একটি সাধারণ ভবিষ্যতের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

প্রেমে আমরা কি অনুভব করি? অন্য ব্যক্তির মূল্য, অনুরণন, আবেগ - যাতে অন্যটি ভাল হয় এবং আমি অন্যকে ভাল করতে চাই। অতএব, প্রেমে সিদ্ধান্তের একটি মুহূর্ত আছে। আমরা একার চেয়ে একসাথে পারি।

4. ভালবাসা একটি ভবিষ্যৎ, সময়কাল, সংরক্ষণ চায়। সে মাটিতে অবতার হতে চায়। এটি আমাদের পরিপূর্ণতার দিকে চালিত করে। সঙ্গীর প্রেমে, প্রেম যৌনতা কামনা করে। ভালোবাসা স্বপ্নে থাকতে চায় না, বাস্তবে থাকতে চায়। অন্তত তার কবিতায়, সে সত্য চায়, সে সত্য, মিথ্যা সহ্য করতে পারে না। আমরা যখন ভালোবাসি, তখন অন্যকে ভালবাসা সহজ হয়। তিনি চান না যে আমরা যা অনুভব করছি তা আগামীকাল শেষ হোক। একসাথে আমরা উত্থান কিছু দিতে। এবং এটা খুবই স্বাভাবিক যে ভালোবাসা সন্তান নিতে চায়। ভালোবাসার নিদর্শন হিসেবে।

প্রেমের মানসিক ভিত্তি বা পটভূমি। আমরা কি আমাদের অনুরূপ খুঁজে পেতে ভালবাসি? নাকি আমরা আমাদের মধ্যে ভিন্নতা ভালবাসি? এই দ্বিধা মনোবিজ্ঞানে সমাধান করা হয় না। এই দুটি ক্ষেত্রেই মূল্যবান। এটি আমাদের কাছে পরিচিত, আমরা এক ধরণের কাছাকাছি, আমরা এর উপর নির্ভর করতে পারি, এটি আমাকে নিজেকে আরও ভালভাবে গ্রহণ করতে সহায়তা করে, এটি আমাকে ভিতরে শক্তিশালী করে, সেখানে একটি অটোরোটিক উপাদান, প্রেমে একটি নার্সিসিস্টিক উপাদান রয়েছে।এবং বিপরীত, ভিন্ন প্রেমে, আমরা অন্যরকম ভিন্নতা থেকে একধরনের পরিপূর্ণতা, আবেগ, বৃদ্ধি অনুভব করি।

"তোমার প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসা, সে তোমার মতই" - খ্রিস্টধর্ম। তিনি ভিন্ন, কিন্তু অনুরূপ। আপনার প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসা হল খোলামেলা। এটা আমার কাছে খোলামেলা প্রয়োজন, যা আমি গ্রহণ করিনি। যদি আমি নিজেকে গ্রহণ করি, আমি অন্যকেও গ্রহণ করতে পারি।

ভালোবাসার শুরু হয় উপহার দিয়ে। নিজের প্রতি আমাদের ভালোবাসা তখনই প্রকাশ পায় যখন অন্যরা আমাদের ভালোবাসে বা ভালোবাসে। প্রেমে সুখ মানে যে কেউ আমাকে আমার সাথে ভাগ করে নিচ্ছে। কেউ আমাকে তার সাথে থাকার আমন্ত্রণ জানায়। অন্যের অভিজ্ঞতা সম্পূর্ণ। এবং অন্য একজনের আমাকে পুরোপুরি বেঁচে থাকার ইচ্ছা আছে। যদি আমি এই আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে প্রস্তুত হই তাহলে আমি সত্যিই ভালোবাসি। এবং তারপর ভালবাসা আবেগ হয়ে ওঠে। হাসিদিক প্রজ্ঞা বলে "প্রেমিক অনুভব করে যে সে অন্যকে আঘাত করছে।" এইভাবে, প্রেম একজন ব্যক্তিকে দু acceptখ স্বীকার করতে প্রস্তুত করে। উদাহরণস্বরূপ, শিশুদের জন্য, একটি প্রিয়জনের জন্য কষ্ট সহ্য করুন।

ভালবাসা দু sufferingখের জন্ম দেয়, খুব বৈচিত্র্যময় যন্ত্রণা, এটি আকাঙ্ক্ষার কারণ হয়, যা আমাদের হৃদয়কে পুড়িয়ে দিতে পারে। পরিপূর্ণতা বা সীমাবদ্ধতার অভাবের কারণে, আমরা না চাইলেও অন্যকে আঘাত করতে পারি। যদি আমি কষ্ট পাই, প্রেমিকা আমার সাথে কষ্ট পায়। প্রেমে দুeringখ পাওয়া সবসময় ভাগ করা দু.খ। কখনও কখনও আমরা আগুন, জ্বলন, অন্যের সাথে একীভূত হওয়ার আকাঙ্ক্ষায় ভুগতে পারি, যা কখনোই পূর্ণ হতে পারে না। আমরা আমাদের মধ্যে বৈষম্যের শিকার। অন্যটি সম্পূর্ণরূপে আমার সাথে পুরোপুরি মিল করতে পারে না, সে অনুভব করে, ভিন্নভাবে অনুভব করে। আর আমি এখনো একা। একজন ব্যক্তি এর কাছ থেকে আশা করেন, সম্ভবত তিনি আরও ভালভাবে দেখা করবেন, তবে তারা গোপনে অপেক্ষা করে। খুব কম মানুষ আছে যারা একে অপরের জন্য নিখুঁত। শুধুমাত্র প্রেমে পড়ার পর্বে।

প্রেমে পড়া পৃথিবীর স্বর্গের অবশিষ্টাংশ। তার ঘুম বা খাবারের প্রয়োজন নেই। প্রেমে, আমি একজন ব্যক্তিকে দেখি যেভাবে আমি তাকে হতে চাই। আমি অন্যের জ্ঞানের সমস্ত শূন্যস্থান আমার ইচ্ছা দিয়ে পূরণ করি, আমি আমার নিজের ধারণার প্রেমে পড়েছি। প্রেমে পড়ার সময়, এটি আমার সম্পর্কে আমার কল্পনা সম্পর্কে, এটি আমাকে অন্য কিছুতে মুগ্ধ করে। আইটেমগুলি যা একজন প্রিয়জন স্পর্শ করে এবং যা মন্ত্রমুগ্ধ।

যৌনতা এবং প্রেম সম্পর্কে। সমকামিতা যেমন ব্যক্তিগত হতে পারে তেমনি বিষমকামীও হতে পারে। ভালোবাসা হল একধরনের সম্প্রদায় এবং যোগাযোগের অভিব্যক্তি, যা এক তৃতীয়াংশের উত্থানের জন্য উন্মুক্ত। শিশু, শিল্পকলা, কাজ। যৌনতা মানে যে শারীরিকতা মানসিক সঙ্গে মিলিত হয়। এর মধ্যে আমাদের জীবনী শক্তি অনুভব করার আনন্দ আছে। শারীরিক সংবেদী সমতলের মাধ্যমে।

যৌনতায়, আমি অন্যের জন্য একটি বস্তু হতে পারি। এর মানে হল যৌনতা প্রেম ছাড়া সম্ভব। জীবনের এই আনন্দ অন্যের কাছ থেকে বা অন্যের সাথে একসাথে পেতে। এর অর্থ আনন্দের মুহূর্ত হতে পারে। কিন্তু ব্যক্তিগত সম্পর্কের কোন রূপ না থাকলে এটি সুখের সর্বোচ্চ রূপ নয়।

কেন বিশ্বাসঘাতকতা আঘাত করে? আমরা উদ্বিগ্ন যে আমাদের প্রতিস্থাপন করা হচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, যৌনতার স্তরে। এর মানে হল যে এটি আমি নয় যে অন্যের কাছে গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু শুধুমাত্র আমার কাজ, এবং এটি আমার থেকে একটি বস্তু তৈরি করে।

ভালবাসা আমাদের কাছ থেকে সততা প্রয়োজন। একে অপরকে সেভাবেই দেখুন। আমি আমার সমস্ত ইন্দ্রিয় দিয়ে আরেকটি অনুভব করতে পারি। ভালোবাসা হল ঘনিষ্ঠ কিছু, শুধুমাত্র আমাদের দুজনের। সে প্রকাশ্যে নয়। যদি আমি এই আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকি, এর মানে হল যে আমি প্রেমে পড়েছি, তাহলে ভালবাসা আবেগ হয়ে ওঠে। এবং সে আমাকে কষ্টের জন্য প্রস্তুত করে। হাসিদিক প্রজ্ঞা বলেছেন: "প্রেমিক অনুভব করে যে সে অন্যকে আঘাত করছে।" যেহেতু আমরা ভালবাসি - আমরা অনুভব করি যে অন্য কেউ আঘাত করছে, তাই প্রেম একজন ব্যক্তিকে দু acceptখ স্বীকার করতে প্রস্তুত করে। উদাহরণস্বরূপ, শিশুদের স্বার্থে, প্রিয়জনের জন্য। যেহেতু আমি ভালবাসি, আমি শুধু তোমাকে কষ্টে ছাড়তে পারি না, কিন্তু আমি তোমার ভালো করতে চাই। এমনকি যদি এটি আমার মূল্যবান হয়। ভালোবাসা দু sufferingখের জন্ম দেয়, একদম অন্যরকম দু sufferingখ, এটি বিষণ্নতা সৃষ্টি করে যা আমাদের হৃদয়কে পুড়িয়ে দিতে পারে। আমরা একে অপরকে আঘাত করতে পারি। এমনকি ইচ্ছা না করেও। যদি আমি কষ্ট পাই, প্রেমিকরা আমার সাথে কষ্ট পায়। প্রেমে দুeringখ পাওয়া সবসময়ই দু sharedখ ভাগ করা। আমার প্রেয়সী খারাপ হলে আমি ভালো হতে পারি না।কখনও কখনও আমরা এই জ্বলন্ত, ভালবাসার আগুনে ভুগি। Unityক্যের আকাঙ্খা থেকে, একত্রিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষার আকাঙ্ক্ষা, যা কখনোই পরিপূর্ণ হতে পারে না। আমরা অনুভব করি যে চূড়ান্তভাবে আমরা একসাথে থাকলেও আলাদা হয়েছি, কিন্তু এখনও আলাদা হয়েছি। সমস্ত অনুরণন, সহানুভূতির সাথে - অন্যটি এখনও আমি নই। সে কখনোই পুরোপুরি মেলে না। তিনি আমি নন। তিনি অনুভূতি অনুভব করেন এবং প্রায়ই ভিন্ন চিন্তা করেন। এমনকি নিকটতম প্রেমেও আমি একটু একা থাকি। এটি প্রেমে এমন সংযমের কারণ হতে পারে যে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে অন্যের কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারে না। কারণ ব্যক্তিটি পুরোপুরি নিখুঁত নয়। একজন ব্যক্তি অপেক্ষা করে এবং একই সাথে কিছু খুঁজতে পারে, কিন্তু যদি তা না হয় তবে তারা একসাথে থাকে।