শোক বা সংকটে অন্য ব্যক্তিকে কীভাবে সমর্থন করবেন

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

"আঘাতের ধ্বংস করার সময় একজন ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে ভয়ঙ্কর জিনিসটি নিজে নিজে আঘাত করা নয়, তবে এই ধরনের পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ একা থাকে" (গ)।

আমি আমার বন্ধুর কাছ থেকে এই বাক্যটি শুনেছি, যিনি বলেছিলেন যে জীবনের সবচেয়ে শক্তিশালী ধাক্কায় তাকে কেমন অনুভব করতে হয়েছিল। আমি তার গল্পের বিস্তারিত বলার অধিকার বোধ করি না। আমি শুধু এটাই বলব যে এই গল্পটি নিকটতম ব্যক্তির ক্ষতি এবং জীবনকে সমর্থন করে এমন ডিভাইসগুলি বন্ধ করার সিদ্ধান্তের সাথে জড়িত।

এই গল্পের বিবরণ এখন আমার কাছে ততটা গুরুত্বপূর্ণ নয় যতটা আমার নজর কেড়েছে - আমার চারপাশের মানুষের প্রতিক্রিয়া।

এই পরিস্থিতিতে আমার বন্ধু আক্ষরিক অর্থে একা ছিল না। তার চারপাশে মানুষ ছিল। শারীরিকভাবে। কিন্তু একজন মানুষও তার দু griefখে তার সাথে থাকতে পারত না এবং ভাগ করে নিতে পারত না।

প্রত্যেকে তাকে বিভিন্ন জিনিস বলেছিল: আমার সমবেদনা, ধরে রাখুন, সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে, আমি আপনাকে বুঝতে পারি, এটি করুন, এটি করুন, কিন্তু আমার সাথে … সময় নিরাময়, চিন্তা করবেন না, এবং অন্যান্য শব্দ, যা একটি সময়ের মধ্যে দুর্বলতা, একটি নিয়ম হিসাবে, কোনোভাবেই কষ্ট উপশম করবেন না … এবং, মাঝে মাঝে, তারা এই অনুভূতি তৈরি করে যে আশেপাশে অনেক লোক আছে, কিন্তু আপনি আপনার দু griefখের সাথে একা রয়েছেন। এবং যখন আপনি পারেন তখন এটি বহন করুন। কখনও কখনও আপনি এটি নি quietশব্দে বহন করেন এবং বহু বছর ধরে এমন সমর্থনের পরে যে কেউ আবার একই সমর্থন করবে না।

বেশিরভাগ মানুষ যারা উপরের কথাগুলো বলে (যেমন "ধরে রাখুন", "সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে") সমর্থন করার জন্য একেবারে প্রকৃত আবেগ অনুভব করে। কিন্তু কেন সমর্থন করার জন্য একটি আন্তরিক ইচ্ছা, এই ধরনের শব্দে প্রকাশ করা হয়, প্রায়ই স্বস্তি নিয়ে আসে না? এবং কিভাবে, তাহলে, আপনি এটি ভিন্নভাবে সমর্থন করতে পারেন?

দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর একদিকে সহজ: শুধু ব্যক্তির সাথে থাকুন।

অন্যদিকে, "শুধু হতে" তখনই সম্ভব যখন আপনার গভীরতম অনুভূতিগুলিতে প্রবেশাধিকার থাকে এবং আপনার নিজের জন্য খুব গভীর, দুfulখজনক অনুভূতিগুলি অনুভব করার সুযোগ থাকে।

তার দু griefখের মধ্যে অন্যের সাথে থাকার অর্থ তার বিভ্রান্তি, বিষণ্নতা, ব্যথা, রাগ, হতাশা এবং দু griefখ লক্ষ্য করা এবং কেবল শান্তভাবে এবং অন্তর্ভুক্তভাবে থাকা।

সমর্থন করতে চাইলে কি করবেন না

- কর্মের দিকে ঝুঁকবেন না (উদাহরণস্বরূপ, "ধরে রাখুন!"

- যদি ব্যক্তি তাদের কাছে জিজ্ঞাসা না করে তবে পরামর্শ দেবেন না ("পরের বার এটি করুন" বা "এখন আপনার নিজেকে বিভ্রান্ত করতে হবে এবং কেবল ভাল সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে")

- যৌক্তিকতার মধ্যে টানবেন না (প্রায়শই লোকেরা এমন কিছু যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা খুঁজে বের করার চেষ্টা করে যা কোনভাবে সাহায্য করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, "Godশ্বর সেই পরীক্ষাগুলি দেন না যা আপনি সহ্য করতে পারেন না।" এটি সত্য নয়। সব পরীক্ষা পাস করা যায় না সব সংকট থেকে উত্তরণের পথ খুঁজে পাওয়া যায় না, এবং সংকটে থাকা ব্যক্তি স্পষ্টতই এটি অনুভব করে);

- একজন ব্যক্তিকে পরামর্শ থেকে বাঁচাতে (যেমন "সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে।" আসলে, এটি ভিন্ন হতে পারে);

- আপনার নিজের অভিজ্ঞতা বা অন্যদের অভিজ্ঞতা এনে একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতাকে অবমূল্যায়ন করবেন না। এটি ইতিমধ্যেই একটি অবমূল্যায়ণ অবমূল্যায়ন, সমর্থন নয়। মূল বিষয় হল প্রতিটি ব্যক্তির অভিজ্ঞতা, সম্পদ, সংবেদনশীলতা এবং প্রসঙ্গগুলি অনন্য। বিভিন্ন সময়ে একটি এবং একই ঘটনা, এমনকি একই ব্যক্তি দ্বারা, বিভিন্ন উপায়ে অভিজ্ঞ হতে পারে। আমরা কোন অভিজ্ঞতার বিভিন্ন মানুষের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কি বলতে পারি। এবং কারো অভিজ্ঞতাকে দু aখী ব্যক্তির অভিজ্ঞতার সাথে তুলনা করা, অথবা সংকটে থাকা ব্যক্তির খুব বিষাক্ত সমর্থন। এর মধ্যে "আমি আপনাকে বুঝি" বা "আমারও এটি ছিল" বার্তাগুলি অন্তর্ভুক্ত। আপনার একই থাকতে পারে না - আপনি একজন ভিন্ন ব্যক্তি, আপনি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রসঙ্গে, আপনার একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন, অনন্য মানসিক সংগঠন রয়েছে। ঠিক অন্য ব্যক্তির মতো। আপনার অভিজ্ঞতা এবং অভিজ্ঞতা কিছুটা অনুরূপ হতে পারে, অবশ্যই, কিন্তু তারা একই নয়! এবং বাস্তবে আপনি অন্যকে পুরোপুরি বুঝতে সক্ষম হবেন না। তবে তার সাথে যা ঘটে তা আপনি অন্যকে গ্রহণ করতে পারেন।এটি সহায়তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ - একজন ব্যক্তিকে তার মতো হতে সক্ষম করতে: মরিয়া, বিভ্রান্ত, ক্ষুব্ধ, দুdenখিত, দুর্বল, দুর্বল, খিটখিটে, তার সমস্ত আত্মার সাথে অসুস্থ।

অন্যের সাথে শান্ত এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক হওয়ার অর্থ তার সাথে যা ঘটছে তাতে শ্রদ্ধার সাথে এবং সহানুভূতি সহকারে থাকা। নিজের মধ্যে, সংকট পরিস্থিতিতে এই ধরনের বিরল ক্ষমতা দুর্বলতার মধ্যে থাকা লোকদের জন্য একটি খুব বড় সমর্থন।

একজন ব্যক্তির জন্য কার্যকর সমর্থন আর কী হতে পারে?

- দু griefখ, ক্ষতি, সংকট এবং কঠিন অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথোপকথনের জন্য সমর্থন।

দু griefখ বা সংকটে থাকা একজন ব্যক্তি একই ঘটনা, একই চিন্তা কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করতে পারে। এই জরিমানা. এই ধরনের কথোপকথনে তাকে চুপ না করা, বিষয়টির অনুবাদ না করা, আপনাকে কেবল ভাল সম্পর্কে চিন্তা করার পরামর্শ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ নয়। তাকে কঠিন অভিজ্ঞতা (লজ্জা, দু griefখ, দু griefখ, দুর্বলতা, আত্মঘাতী চিন্তা এবং আবেগ, রাগ ইত্যাদি) এর সাথে সম্পর্কিত খুব গভীর বিষয়ে নিরাপদে (অবমূল্যায়ন এবং নিষেধাজ্ঞা ছাড়াই) কথা বলার সুযোগ দিন এবং সেইসাথে মৃত্যু, আত্মহত্যা, সম্ভব ভয়ানক উন্নয়ন দৃশ্যকল্প ঘটনা) একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সমর্থন, একজন ব্যক্তির কাছে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার অধিকার, শুধুমাত্র হালকা, আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক নয়, ভয়ানক, বিরক্তিকর, ভীতিজনক, হৃদয়বিদারক অংশীদার করার অধিকার সম্প্রচার করে।

এটি এমনও ঘটে যে লোকেরা কোনও আঘাতমূলক ঘটনা সম্পর্কে কথা না বলার চেষ্টা করে। যাতে নিজেকে বিরক্ত না করে এবং অন্যকে বিরক্ত না করে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, কি ঘটেছে তা নিয়ে কথা বলা, সেই থেকে এবং এই কোণ থেকে কি ঘটেছে তা আলোচনা করা, মনে রাখা, শেয়ার করা খুবই উপকারী। এর জন্য এটি আপনার অভিজ্ঞতা এবং অভিজ্ঞতা উভয়ই ভাগ করা সম্ভব করে এবং সাধারণভাবে তাদের জীবন যাপন করা, তাদের অভিজ্ঞতা অর্জন করা।

- জিনিসগুলিকে তাদের যথাযথ নামে ডাকা। প্রায়শই সংকটময় পরিস্থিতিতে একটি ইভেন্ট তার নাম দিয়ে আবার নাম না করার ইচ্ছা থাকে। উদাহরণস্বরূপ, প্রায়ই "মারা গেছে" এর পরিবর্তে তারা "চলে গেছে" বলে। "নিজেকে হত্যা" এর পরিবর্তে তারা একই "চলে গেছে" বলে। "বিষণ্নতা", "সংকট", "বিষণ্নতা" এর পরিবর্তে তারা বলে "সে / আমার ভাল লাগছে না", "আপনার সাথে সবকিছু ঠিকঠাক নয়।"

জিনিসগুলিকে তাদের যথাযথ নামে ডাকা একটি বড় উৎসাহ। কারণ এটাই বাস্তবতাকে বোঝায়। এর মানে হল যে এটি আপনাকে তাড়াতাড়ি বা পরে গ্রহণ করতে এবং বাঁচতে দেয়।

- তীব্র পরিস্থিতিতে, অন্যের উপস্থিতি একজন ব্যক্তির জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু শুধুমাত্র সেই উপস্থিতি যা থেকে আপনার আত্মরক্ষার প্রয়োজন নেই (দেখুন "কি করবেন না")। অতএব, অন্য মানুষের সাথে একসাথে থাকা (আবার, যদি তারা ভিজা না হয়) একটি খুব সহায়ক প্রকাশ।

- নিজেকে বা ক্ষতি বা সংকটের সম্মুখীন ব্যক্তিকে রাগের সাথে বাঁচতে দেওয়া। এমনকি যদি এই রাগ Godশ্বরের প্রতি, মহাবিশ্বের উপর, সমগ্র জগতের প্রতি, মৃত ব্যক্তির প্রতি, যে কোন কিছুর উপর! এই অনুভূতিগুলি অনুভব করার পথে যাবেন না। না Godশ্বর, না মহাবিশ্ব, না পৃথিবী, না একজন মৃত ব্যক্তি কখনও এই ধরনের অনুভূতিতে ভোগেননি। অনেক মানুষ এই অনুভূতির দমন থেকে ভুগছে।

- এটা জানাও জরুরী যে, সংকটময় পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া হতে পারে এবং স্বাভাবিক অবস্থায় থাকতে পারে। অন্য কথায়, যদি একজন ব্যক্তি অতিরিক্ত খিটখিটে, রাগান্বিত, অন্যের কাছ থেকে সরে আসে, প্রায়শই কাঁদে, সব ধরণের মনস্তাত্ত্বিক উপসর্গ অনুভব করে, দু nightস্বপ্ন দেখে, অসহ্য যন্ত্রণা, দুর্বলতা, দুর্বলতা অনুভব করে - এটি সাধারণ।

এর মানে হল যে আপনি ভদকা, ভ্যালেরিয়ান, বা কোন drugsষধের সাথে এই ধরনের অভিজ্ঞতাগুলি দমন করবেন না (শুধুমাত্র যদি ডাক্তার দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং দীর্ঘস্থায়ী রোগের সাথে যুক্ত থাকে যা স্বাস্থ্যের অবনতির ঝুঁকি বহন করে)।

অন্য কথায়, আপনার অভিজ্ঞতার তীব্রতা হ্রাস করা উচিত নয়। যদি আপনি তাদের ডুবিয়ে দেন, তাহলে সংকট দীর্ঘস্থায়ী পর্যায়ে চলে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এবং তারপরে বিশেষজ্ঞ ছাড়া দমন করা সবকিছু দিয়ে কাজ করা খুব কমই সম্ভব হবে। অতএব, যদি কোনও ব্যক্তি চিৎকার করে, কাঁপায়, শপথ করে, রাগ করে, চিৎকার করে, বিরক্ত হয়, দু griefখ থেকে চাঁদে চিৎকার করে, আপনার এই ধরনের তীব্র প্রকাশকে দমন করা উচিত নয়।সংকট যত বেশি তীব্র, ক্ষতি ততই বেদনাদায়ক, বেদনাদায়ক এবং তীব্র অনুভূতি থাকা আরও স্বাভাবিক। যা ঘটেছে তার জন্য এটি একটি পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়া।

- কি হয়েছে তার কোন মূল্যায়ন দেবেন না। মূল্যায়ন হচ্ছে যৌক্তিকতা, অর্থাৎ অনুভূতি এড়ানো। সংকট এবং ক্ষতির যৌক্তিক কোন কিছুর সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এগুলি কেবল প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনে বিদ্যমান। এগুলো এড়ানো যায় না।

- দেখুন, সাবধানে আপনার অবস্থা এবং অভিজ্ঞতা দেখুন। সাধারণত অবমূল্যায়িত সমর্থন যেমন "সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে", "ধরে রাখুন", ইত্যাদি, নিজের সমর্থনের অভিজ্ঞতার অভাব থেকে আসে। অন্য কথায়, আমরা প্রায়ই অন্যদেরকে একইভাবে সমর্থন করি যেভাবে আমরা একবার আমাদের সমর্থন করেছি। এবং আমাদের সংস্কৃতি এখন তথাকথিত একটি বৈশ্বিক নিষেধাজ্ঞা বহন করে। "নেতিবাচক অভিজ্ঞতা" (দু griefখ, রাগ, হতাশা, দু griefখ, বিভ্রান্তি, শক্তিহীনতা ইত্যাদি)। অনুভূতি অনুভব না করার সেরা উপায় কি? "কি করতে হবে?" প্রশ্নের উত্তরের সাথে সবচেয়ে ঘন ঘন জড়িত: ধরে রাখা, ধরে রাখা, ঝুলে না থাকা, হতাশ না হওয়া ইত্যাদি। কোন অনুভূতি।

আপনার অনুভূতি এড়ানোর দ্বিতীয় জনপ্রিয় উপায় হল যুক্তিবাদী সমতলে যাওয়া। নিজের কাছে সবকিছু যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যাখ্যা করুন। উদাহরণস্বরূপ, "হতাশার মধ্যে পড়ে কী লাভ?", "রাগ করে কী লাভ?" আচ্ছা, অথবা কর্ম, ধর্ম, জ্যোতিষশাস্ত্র, গুহ্যতত্ত্ব এবং অন্যান্য সম্পর্কে সুরেলা তত্ত্ব খুঁজুন। যাইহোক, কর্ম, ধর্ম, জ্যোতিষশাস্ত্র, গুপ্তচরবৃত্তি এবং এর মতো আমার কিছুই নেই। আমি আত্মপ্রতারনার বিপক্ষে। প্রকৃতপক্ষে, প্রায়শই কর্ম, ধর্ম, গুপ্তচরত্ব বা অন্য কিছু চতুর এই জায়গাগুলিতে প্রতিস্থাপিত হয় না কারণ এটি সেখানে থাকার জায়গা আছে, কিন্তু কারণ এটি এক ধরনের এনেস্থেশিয়া, অর্থাৎ অভিজ্ঞতা থেকে সুরক্ষা। দাঁতে ব্যথা হলে এটি ব্যথা উপশমকারীর মতো। ব্যথার তীব্রতা কমে যায়, কিন্তু কারণ হয় না, কোথাও যায় না। একইভাবে, অনুভূতির শক্তি যৌক্তিকতা থেকে কোথাও অদৃশ্য হয় না। এবং যদি আপনি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য অনুভূতি দমন করেন, তাহলে তারা সব ধরণের উপসর্গের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে পারে, সাইকোসোমেটিক অভিজ্ঞতা থেকে শুরু করে এবং অন্যান্য মানসিক প্রকাশ …

অতএব, আপনি দুর্বলতার মধ্যে একজন ব্যক্তির উপর যৌক্তিক ভালো লাগার ইচ্ছা কিভাবে অনুভব করেন, নিজের কথা শুনুন: এবং কোন অনুভূতি থেকে আপনি তাকে কিছু ব্যাখ্যা করতে চান? সম্ভবত আপনার বেঁচে থাকা হতাশা আপনার মধ্যে উঠে? নাকি রাগ? নাকি দু griefখ?

অন্যদের তীব্র অভিজ্ঞতার সাক্ষাৎ অনিবার্যভাবে আমাদের নিজেদের তীব্র অভিজ্ঞতার দিকে নিয়ে যায়। যা, আমি নিশ্চিত প্রত্যেকেরই অভিজ্ঞতা আছে। এবং এই ধরনের অভিজ্ঞতার জন্য পরিবেশে কম -বেশি সমর্থন রয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ, মনে রাখবেন কিভাবে অতীতে কবর দেওয়ার প্রথা ছিল? পুরো প্রাঙ্গণ জানত কে মারা গেছে। ফির শাখাগুলি রাস্তায় রয়ে গেছে, একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মিছিল করা হয়েছিল, মহিলা শোককারীরা শোককারীদের জন্য একটি সহায়ক কার্য সম্পাদন করেছিল। মৃত ব্যক্তিকে দেখা, ঠান্ডা শরীর স্পর্শ করার মাধ্যমে, কবরে পৃথিবী নিক্ষেপের মাধ্যমে, ভদকার স্থায়ী শটের মাধ্যমে যা অপ্রচলিত থাকে, বাস্তবে পরিণত হয় - ব্যক্তিটি আর নেই। মৃত্যুর বিষয় ছিল জীবনের একটি আইনি অংশ। শোকের কালো পোশাক তাদের আশেপাশের লোকদের জন্য তাদের দুর্বলতার সংকেত ছিল। And এবং days০ দিন হল ক্ষতির পর নির্দিষ্ট সময়কালের সুনির্দিষ্ট সময়, সংকটকাল যেখানে সমর্থন সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন। এবং সমস্ত আত্মীয় একই টেবিলে বসেছিলেন, মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করেছিলেন, একসাথে কেঁদেছিলেন, হেসেছিলেন এবং মৃতের প্রতি বিভিন্নভাবে তাদের অনুভূতির প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন।

এখন যেসব traditionsতিহ্য দু gখজনক এবং সংকটের মধ্য দিয়ে জীবন যাপনের জন্য নিবেদিত তা ধীরে ধীরে হারিয়ে যাচ্ছে। এখন যুক্তিসঙ্গত এবং "ইতিবাচক" কিছুতে আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়। দুrieখ করার সময় নেই। এবং এই প্রবণতা এই সত্যের দিকে নিয়ে যায় যে এখন হতাশা এবং উদ্বেগজনিত রোগের মহামারী রয়েছে। তাছাড়া, এমনকি গুরুতর মানসিক ব্যাধি সহ, তাদের বিষয়বস্তু পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অতীতে, প্যারানয়েড বিভ্রম জটিল গঠন এবং যৌক্তিক সার্কিটের ধরন নিয়ে গঠিত। এটা এখন খুবই সহজ। খবরের কাগজের ক্লিপিংয়ের প্রমাণ সহ কোনও জটিল গুপ্তচর ডিজাইন নেই।আজকাল, আপনি প্রায়ই একটি ফয়েল ক্যাপ পরা খুঁজে পেতে পারেন, যাতে তরঙ্গ মস্তিষ্কে প্রবেশ না করে।

অনেক মানসিক রোগের লক্ষণগত পরিবর্তন হয়। এবং এই সব সামগ্রিকভাবে অনুভূতির অভিজ্ঞতার প্রতি মনোভাব সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের লক্ষণ।

বিষণ্নতা - উদ্ভব হওয়ার কারণগুলি পরীক্ষা না করে এন্টিডিপ্রেসেন্টস দিয়ে বিষণ্নতা দমন করা এখন ফ্যাশনেবল।

এখন প্রায়শই আপনি দু griefখের জন্য যৌথভাবে কাঁদতে পারেন না, কিন্তু "নিজেকে একসাথে টানুন, রাগ! আপনাকে এখনও কাজ করতে হবে। আপনার পরিবারকে খাওয়ান। নিজেকে আকৃতিতে রাখুন।"

এবং এই সমস্ত প্রবণতা দুvingখিত হওয়ার জন্য সময়ের অভাবের সাথে যুক্ত এবং তিক্ত অনুভূতি নিয়ে জীবনযাপন কখনও মানুষের মানসিক সুস্থতার উন্নতি ঘটায় না।

অতএব, আমি আপনাকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে অনুরোধ করছি আপনার ভিন্ন অনুভূতি এবং অন্যান্য মানুষের অনুভূতির প্রতি অত্যন্ত মনোযোগ এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করুন।

নিজের প্রতি যত্ন নাও.