এলিস মিলার "ক্ষমা করার মিথ্যা"

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

যে শিশুটির সাথে দুর্ব্যবহার ও অবহেলা করা হয় তাকে বিভ্রান্তি ও ভয়ের অন্ধকারে সম্পূর্ণ একা ফেলে রাখা হয়। অহংকারী এবং ঘৃণিত মানুষ দ্বারা পরিবেষ্টিত, তাদের অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলার অধিকার থেকে বঞ্চিত, প্রেমে এবং বিশ্বাসে প্রতারিত, তুচ্ছ, তাদের যন্ত্রণায় ঠাট্টা করা, এই ধরনের একটি শিশু অন্ধ, হারিয়ে যায় এবং সম্পূর্ণ নির্দয় এবং অসংবেদনশীল প্রাপ্তবয়স্কদের করুণায়। তিনি দিশেহারা এবং সম্পূর্ণরূপে প্রতিরক্ষাহীন। এই ধরনের শিশুর পুরো সত্তা তার রাগ ফেলার প্রয়োজন, কথা বলার, সাহায্যের জন্য আহ্বান করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে চিৎকার করে। কিন্তু ঠিক এই কাজটি তার করা উচিত নয়। সমস্ত স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া - তার বেঁচে থাকার স্বার্থে স্বভাবতই শিশুকে দেওয়া - অবরুদ্ধ থাকে। যদি একজন সাক্ষী উদ্ধার করতে না আসে, এই প্রাকৃতিক প্রতিক্রিয়াগুলি কেবল সন্তানের যন্ত্রণাকে আরও তীব্র করবে এবং দীর্ঘায়িত করবে - এই পর্যন্ত যে সে মারা যেতে পারে।

অতএব, অমানবিকতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার সুস্থ তাগিদ অবশ্যই দমন করতে হবে। শিশু চিরতরে পরিত্রাণ পাওয়ার আশায় তার চেতনা থেকে জ্বলন্ত বিরক্তি, রাগ, ভয় এবং অসহ্য যন্ত্রণা দূর করার জন্য তার সাথে ঘটে যাওয়া সবকিছু স্মৃতি থেকে ধ্বংস এবং মুছে ফেলার চেষ্টা করে। যেটুকু অবশিষ্ট আছে তা অপরাধবোধ, রাগ নয় এই কারণে যে, যে হাতটি তোমাকে আঘাত করেছে তাকে চুমু খেতে হবে, এমনকি ক্ষমাও চাইতে হবে। দুর্ভাগ্যবশত, এটি আপনার কল্পনার চেয়ে অনেক বেশি ঘটে।

আঘাতপ্রাপ্ত শিশুটি প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে বাস করতে থাকে যারা এই নির্যাতন থেকে বেঁচে ছিল - একটি নির্যাতন যা সম্পূর্ণভাবে দমন করে। এই ধরনের প্রাপ্তবয়স্করা ভয়, নিপীড়ন এবং হুমকির অন্ধকারে বিদ্যমান। যখন ভেতরের শিশুটি আস্তে আস্তে পুরো সত্যটি প্রাপ্তবয়স্কদের কাছে পৌঁছে দিতে ব্যর্থ হয়, তখন সে অন্য ভাষায় চলে যায়, উপসর্গের ভাষা। এখান থেকে বিভিন্ন আসক্তি, মনস্তাত্ত্বিক, অপরাধমূলক প্রবণতার উৎপত্তি হয়।

যাই হোক না কেন, আমরা কেউ কেউ, ইতিমধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, সত্যের কাছে যেতে চাই এবং খুঁজে পেতে চাই যে আমাদের ব্যথার শিকড় কোথায় রয়েছে। যাইহোক, যখন আমরা বিশেষজ্ঞদের জিজ্ঞাসা করি যে এটি আমাদের শৈশবের সাথে সম্পর্কিত কিনা, আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, জবাবে শুনি যে এটি খুব কমই হয়। কিন্তু তবুও, আমাদের ক্ষমা করা শিখতে হবে - সর্বোপরি, তারা বলে, অতীতের বিরুদ্ধে অভিযোগ আমাদের অসুস্থতার দিকে নিয়ে যায়।

এখন বিস্তৃত সমর্থন গোষ্ঠীর ক্লাসগুলিতে, যেখানে বিভিন্ন আসক্তির শিকাররা তাদের আত্মীয়দের সাথে যায়, এই বিবৃতিটি ক্রমাগত শোনা যায়। আপনার বাবা -মা যা করেছেন তার জন্য ক্ষমা করে আপনি কেবল সুস্থ হতে পারেন। এমনকি যদি উভয় বাবা -মা মদ্যপ হন, এমনকি যদি তারা আপনাকে আঘাত করে, ভয় দেখায়, শোষিত করে, মারধর করে এবং আপনাকে ক্রমাগত অতিরিক্ত চাপে রাখে, আপনাকে অবশ্যই সবকিছু ক্ষমা করতে হবে। অন্যথায়, আপনি সুস্থ হবেন না। "থেরাপি" নামে রোগীদেরকে তাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে শেখানোর উপর ভিত্তি করে অনেক প্রোগ্রাম রয়েছে এবং এইভাবে তাদের শৈশবে কী ঘটেছিল তা বোঝা যায়। এইডস বা মাদকাসক্ত ব্যক্তিদের ক্ষমা করার চেষ্টার পর মারা যাওয়া অস্বাভাবিক নয়। তারা বুঝতে পারে না যে এভাবে তারা শৈশবে দমন করা তাদের সমস্ত আবেগকে নিষ্ক্রিয় করার চেষ্টা করছে।

কিছু সাইকোথেরাপিস্ট এই সত্যকে ভয় পান। তারা পশ্চিমা এবং পূর্ব উভয় ধর্ম দ্বারা প্রভাবিত, যা নির্যাতিত শিশুদের তাদের অপব্যবহারকারীদের ক্ষমা করার নির্দেশ দেয়। এইভাবে, যারা অল্প বয়সে একটি শিক্ষাগত দুষ্ট চক্রের মধ্যে পড়ে, তাদের জন্য এই বৃত্তটি আরও বন্ধ হয়ে যায়। এই সবকেই বলা হয় ‘থেরাপি’। এই ধরনের একটি পথ এমন একটি ফাঁদে নিয়ে যায় যেখান থেকে কেউ বের হতে পারে না - এখানে প্রাকৃতিক প্রতিবাদ প্রকাশ করা অসম্ভব, এবং এটি অসুস্থতার দিকে নিয়ে যায়। এই ধরনের সাইকোথেরাপিস্ট, একটি প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে আটকে থাকা, তাদের রোগীদের তাদের শৈশবের ট্রমাগুলির পরিণতি মোকাবেলায় সাহায্য করতে অক্ষম, এবং চিকিত্সার পরিবর্তে তাদের traditionalতিহ্যগত নৈতিকতার মনোভাবের প্রস্তাব দেয়। গত কয়েক বছর ধরে, আমি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে আমার অজানা লেখকদের দ্বারা বিভিন্ন ধরনের থেরাপিউটিক হস্তক্ষেপ বর্ণনা করে অনেক বই পেয়েছি।এই লেখকদের অনেকেই যুক্তি দেন যে ক্ষমা সফল থেরাপির পূর্বশর্ত। এই বিবৃতিটি সাইকোথেরাপিউটিক চেনাশোনাগুলিতে এতটাই সাধারণ যে এটি সন্দেহজনক হওয়া সত্ত্বেও এটি সর্বদা প্রশ্নবিদ্ধ হয় না। সর্বোপরি, ক্ষমা রোগীকে সুপ্ত রাগ এবং আত্ম-ঘৃণা থেকে মুক্তি দেয় না, তবে এই অনুভূতিগুলিকে ছদ্মবেশ দেওয়া খুব বিপজ্জনক হতে পারে।

আমি একজন মহিলার ক্ষেত্রে সচেতন, যার মা তার বাবা এবং ভাইয়ের দ্বারা শিশু হিসাবে যৌন নির্যাতনের শিকার হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, তিনি অপরাধের সামান্যতম চিহ্ন ছাড়াই সারা জীবন তাদের সামনে মাথা নত করলেন। যখন তার মেয়েটি এখনও শিশু ছিল, তখন তার মা তাকে প্রায়ই তার তের বছর বয়সী ভাতিজার "যত্ন" করার জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন, যখন তিনি নিজেও তার স্বামীর সাথে সিনেমাতে অসতর্কভাবে হাঁটতেন। তার অনুপস্থিতিতে, কিশোরী তার ছোট মেয়ের শরীর ব্যবহার করে স্বেচ্ছায় তার যৌন ইচ্ছা পূরণ করেছিল। যখন, অনেক পরে, তার মেয়ে একজন মনোবিশ্লেষকের সাথে পরামর্শ করেছিল, সে তাকে বলেছিল যে মাকে কোনভাবেই দোষ দেওয়া যাবে না - তারা বলে, তার উদ্দেশ্য খারাপ ছিল না, এবং সে জানত না যে বেবিসিটার কেবল তার বিরুদ্ধে যৌন সহিংসতার কাজ করছে তার মেয়ে। যেমনটি মনে হতে পারে, মায়ের আক্ষরিক অর্থে কোন ধারণা ছিল না কি হচ্ছে, এবং যখন তার মেয়ে খাওয়ার ব্যাধি তৈরি করে, তখন তিনি অনেক ডাক্তারের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তারা মাকে আশ্বস্ত করেছিল যে শিশুটি কেবল "দাঁত"। এইভাবে "ক্ষমা করার প্রক্রিয়া" এর গিয়ারগুলি ঘোরানো হয়েছিল, সেখানে যারা টানা হয়েছিল তাদের সকলের জীবনকে পিষে ফেলেছিল। সৌভাগ্যবশত, এই প্রক্রিয়া সবসময় কাজ করে না।

তার বিস্ময়কর এবং অপ্রচলিত বই, দ্য অবসিডিয়ান মিরর: হিলিং দ্য ইফেক্টস অফ ইনসেট (সিল প্রেস, 1988), লেখক লুইস উইশচাইল্ড বর্ণনা করেছেন যে কিভাবে তিনি তার শরীরের লুকানো বার্তাগুলি বুঝতে পেরেছিলেন যাতে তিনি সচেতন হয়েছিলেন এবং তার আবেগ প্রকাশ করেছিলেন শৈশবে দমন করা হয়েছিল। তিনি শরীর-ভিত্তিক অনুশীলনগুলি প্রয়োগ করেছিলেন এবং কাগজে তার সমস্ত ছাপ রেকর্ড করেছিলেন। ধীরে ধীরে, সে তার অতীতকে বিশদভাবে পুনরুদ্ধার করে, অজ্ঞান অবস্থায় লুকিয়ে রেখেছিল: যখন সে চার বছর বয়সে ছিল, সে প্রথমে তার দাদা, তারপর তার চাচা এবং পরে, তার সৎ বাবার দ্বারা দূষিত হয়েছিল। মহিলা থেরাপিস্ট ওয়েসচাইল্ডের সাথে কাজ করতে সম্মত হন, সমস্ত ব্যথা সত্ত্বেও যা আত্ম-আবিষ্কারের প্রক্রিয়ায় প্রকাশ করতে হয়েছিল। কিন্তু এই সফল থেরাপির সময়ও, লুইস মাঝে মাঝে তার মাকে ক্ষমা করতে আগ্রহী বোধ করেন। অন্যদিকে, সে ভুল হবে এমন অনুভূতিতে ভুতুড়ে ছিল। ভাগ্যক্রমে, থেরাপিস্ট ক্ষমা করার জন্য জোর দেননি এবং লুইসকে তার অনুভূতি অনুসরণ করার স্বাধীনতা দিয়েছেন এবং শেষ পর্যন্ত বুঝতে পেরেছেন যে ক্ষমা নয় যা তাকে শক্তিশালী করেছে। রোগীকে বাইরে থেকে আরোপিত অপরাধবোধ থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করা প্রয়োজন (এবং এটি সম্ভবত সাইকোথেরাপির প্রাথমিক কাজ), এবং তাকে অতিরিক্ত প্রয়োজনীয়তার সাথে বোঝা না - প্রয়োজনীয়তা যা কেবল এই অনুভূতিকে শক্তিশালী করে। ক্ষমা করার একটি আধা-ধর্মীয় কাজ কখনোই আত্ম-ধ্বংসের একটি প্রতিষ্ঠিত প্যাটার্নকে ধ্বংস করবে না।

এই নারী, যিনি তিন দশক ধরে মায়ের সাথে তার কষ্ট ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করছেন, কেন তার মায়ের অপরাধ ক্ষমা করবেন? সর্বোপরি, মা তার মেয়ের সাথে কী করেছিলেন তা দেখার চেষ্টাও করেননি। একবার মেয়েটি ভয় এবং বিতৃষ্ণায় অসাড় হয়ে গেল, যখন তার চাচা তাকে তার নীচে পিষে ফেলল, দেখল আয়নায় তার মায়ের চিত্রটি জ্বলজ্বল করছে। শিশুটি পরিত্রাণের আশা করেছিল, কিন্তু মা মুখ ফিরিয়ে চলে গেলেন। একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, লুইস তার মাকে বলতে শুনেছিল যে কিভাবে তার চাচার আশেপাশে তার ভয়ের সাথে সে লড়াই করতে পারে। এবং যখন তার মেয়ে তার মাকে তার সৎ বাবার দ্বারা কিভাবে ধর্ষিত হয়েছিল সে সম্পর্কে বলার চেষ্টা করেছিল, তখন তার মা তাকে লিখেছিল যে সে আর তাকে দেখতে চায় না।

কিন্তু এমনকি এই গুরুতর ক্ষেত্রে অনেক ক্ষেত্রে, রোগীর উপর ক্ষমা করার চাপ, যা থেরাপির সাফল্যের সম্ভাবনা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করে, অনেকের কাছে অযৌক্তিক বলে মনে হয় না। ক্ষমা করার এই ব্যাপক দাবিই রোগীদের দীর্ঘদিনের ভয়কে একত্রিত করে এবং তাদের থেরাপিস্টের কর্তৃত্বের কাছে জমা দিতে বাধ্য করে।এবং থেরাপিস্টরা এটি করে কী করছেন - যদি না তারা তাদের বিবেককে নীরব করার জন্য এটি না করে? *

অনেক ক্ষেত্রে, একক বাক্যাংশ দিয়ে সবকিছু ধ্বংস করা যায় - বিভ্রান্তিকর এবং মৌলিকভাবে ভুল। এবং সত্য যে এই ধরনের মনোভাব আমাদের মধ্যে ছোটবেলা থেকে চালিত হয় তা কেবল পরিস্থিতি আরও বাড়িয়ে তোলে। এর সাথে যোগ হয়েছে ক্ষমতার অপব্যবহারের সাধারণ অভ্যাস যা থেরাপিস্টরা তাদের নিজের ক্ষমতাহীনতা এবং ভয়ের সাথে মোকাবিলা করার জন্য ব্যবহার করে। রোগীরা নিশ্চিত হন যে সাইকোথেরাপিস্টরা তাদের অকাট্য অভিজ্ঞতার দৃষ্টিকোণ থেকে কথা বলেন এবং এইভাবে "কর্তৃপক্ষ" -কে বিশ্বাস করেন। রোগী অজ্ঞ (এবং সে কিভাবে জানে?) যে আসলে এটি থেরাপিস্টের তার নিজের পিতামাতার হাতে যে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিল তার ভয়ের প্রতিফলন মাত্র। এবং এই অবস্থায় রোগীর কীভাবে অপরাধবোধ থেকে মুক্তি পাওয়া উচিত? বিপরীতে, তিনি কেবল এই অনুভূতিতে নিশ্চিত হবেন।

ক্ষমা উপদেশ কিছু সাইকোথেরাপির শিক্ষাগত প্রকৃতি প্রকাশ করে। তাছাড়া, যারা তাদের প্রচার করে তাদের নপুংসকতা প্রকাশ করে। এটা অদ্ভুত যে তারা সাধারণত নিজেদেরকে "সাইকোথেরাপিস্ট" বলে - বরং, তাদের "পুরোহিত" বলা উচিত তাদের ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ, শৈশবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অন্ধত্ব - অন্ধত্ব, যা প্রকৃত থেরাপির দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে, নিজেকে অনুভব করে। রোগীদের সব সময় বলা হয়: "আপনার ঘৃণা আপনার অসুস্থতার কারণ। আপনাকে ক্ষমা করতে হবে এবং ভুলে যেতে হবে। তাহলে তুমি ভালো হয়ে যাবে। " এবং তারা পুনরাবৃত্তি করতে থাকে যতক্ষণ না রোগী বিশ্বাস করে এবং থেরাপিস্ট শান্ত হয়। কিন্তু এটা ঘৃণা নয় যে রোগীকে শৈশবে হতাশাকে নি mশব্দ করে তোলে, তাকে তার অনুভূতি এবং চাহিদা থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় - এটি নৈতিক মনোভাব দ্বারা করা হয়েছিল যা তার উপর ক্রমাগত চাপ সৃষ্টি করে।

আমার অভিজ্ঞতা ছিল ক্ষমার ঠিক বিপরীত - যথা, আমি যে বুলিং এর অভিজ্ঞতা পেয়েছি তার বিরুদ্ধে আমি বিদ্রোহ করেছি; আমি আমার পিতামাতার ভুল কথা ও কাজকে স্বীকার করেছি এবং প্রত্যাখ্যান করেছি; আমি আমার নিজের প্রয়োজনের কথা বলেছিলাম, যা শেষ পর্যন্ত আমাকে অতীত থেকে মুক্ত করেছিল। যখন আমি একটি শিশু ছিলাম, একটি "ভাল প্রতিপালনের" জন্য এই সব উপেক্ষা করা হয়েছিল, এবং আমি নিজেই এই সব উপেক্ষা করতে শিখেছি, শুধুমাত্র "ভাল" এবং "ধৈর্যশীল" শিশু হতে যা আমার বাবা -মা আমার মধ্যে দেখতে চেয়েছিলেন । কিন্তু এখন আমি জানি: আমার প্রতি আমার মতামত এবং মনোভাবের বিরুদ্ধে আমার মতামত এবং মনোভাব প্রকাশ করার এবং আমার বিরুদ্ধে লড়াই করার প্রয়োজন ছিল, যেখানে আমি লক্ষ্য করিনি সেখানে যুদ্ধ করা, এবং নীরবে সহ্য না করা। যাইহোক, অল্প বয়সে আমার সাথে যা করা হয়েছিল তা অনুভব করে এবং অনুভব করেই আমি এই পথে সাফল্য অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিলাম। আমাকে আমার যন্ত্রণা থেকে দূরে রেখে, ক্ষমা সম্পর্কে ধর্মীয় প্রচার কেবল প্রক্রিয়াটিকে আরও কঠিন করে তুলেছে।

"ভাল আচরণ" করার দাবির সাথে কার্যকর থেরাপি বা নিজের জীবনের কোন সম্পর্ক নেই। অনেকের জন্য, এই মনোভাবগুলি স্বাধীনতার পথে বাধা দেয়। সাইকোথেরাপিস্টরা তাদের নিজের ভয় দ্বারা চালিত হতে দেয় - যে শিশুর প্রতিশোধ নিতে প্রস্তুত পিতামাতার দ্বারা নির্যাতিত শিশুর ভয় - এবং আশা করা যায় যে ভাল আচরণের মূল্যে তারা একদিন তাদের বাবা এবং মায়ের ভালোবাসা কিনতে পারে তাদের দেয়নি। এবং তাদের রোগীরা এই মায়াময় আশার জন্য মূল্য পরিশোধ করছে। মিথ্যা তথ্যের প্রভাবে তারা আত্ম-উপলব্ধির পথ খুঁজে পায় না।

ক্ষমা করতে অস্বীকার করে, আমি এই মায়া হারিয়ে ফেলেছি। অবশ্যই, একজন আঘাতপ্রাপ্ত শিশু মায়া ছাড়া বাঁচতে পারে না, তবে একজন পরিপক্ক সাইকোথেরাপিস্ট এটি মোকাবেলা করতে সক্ষম। রোগীর উচিত এমন একজন থেরাপিস্টকে জিজ্ঞাসা করা, “যদি কেউ আমাকে ক্ষমা না চায় তবে আমি কেন ক্ষমা করব? আমার বাবা -মা বুঝতে ও বুঝতে অস্বীকার করে যে তারা আমার সাথে কী করেছে। তাহলে আমি কেন ছোটবেলায় আমার সাথে যা কিছু করেছি তার জন্য তাদের বোঝার এবং ক্ষমা করার চেষ্টা করব, সাইকো- এবং লেনদেন বিশ্লেষণ ব্যবহার করে? এর ব্যবহার কি? কে এই সাহায্য করবে? এটি আমার বাবা -মাকে সত্য দেখতে সাহায্য করবে না। যাইহোক, আমার জন্য এটি আমার অনুভূতি - অনুভূতিগুলি অনুভব করতে অসুবিধা সৃষ্টি করে যা আমাকে সত্যের অ্যাক্সেস দেবে।কিন্তু ক্ষমার কাচের আড়ালে, এই অনুভূতিগুলো মুক্তভাবে অঙ্কুরিত হতে পারে না। " দুর্ভাগ্যক্রমে, এই ধরনের প্রতিফলনগুলি প্রায়শই সাইকোথেরাপিউটিক চেনাশোনাগুলিতে শোনা যায় না, তবে ক্ষমা একটি অপরিবর্তনীয় সত্য। একমাত্র সম্ভাব্য আপস হল "সঠিক" এবং "ভুল" ক্ষমা মধ্যে পার্থক্য। এবং এই লক্ষ্য মোটেও প্রশ্নবিদ্ধ হতে পারে না।

আমি অনেক থেরাপিস্টকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তারা কেন রোগীদের নিরাময়ের জন্য তাদের বাবা-মাকে ক্ষমা করার প্রয়োজনের উপর এতটা বিশ্বাস করে, কিন্তু আমি কখনও অর্ধ সন্তোষজনক উত্তর পাইনি। স্পষ্টতই, এই ধরনের বিশেষজ্ঞরা তাদের বক্তব্য নিয়েও সন্দেহ করেননি। এটি তাদের কাছে শিশু হিসাবে নির্যাতনের মতো স্বয়ংসম্পূর্ণ ছিল। আমি কল্পনাও করতে পারি না যে সমাজে শিশুদের নির্যাতন করা হয় না, কিন্তু ভালোবাসা এবং সম্মান করা হয়, সেখানে অকল্পনীয় নিষ্ঠুরতার জন্য ক্ষমা করার আদর্শ তৈরি হবে। এই আদর্শ "অনুধাবনের সাহস করো না" এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে নিষ্ঠুরতার সংক্রমণ থেকে অবিচ্ছেদ্য। আমাদের দায়িত্বজ্ঞানহীনতার মূল্য আমাদের শিশুদেরই দিতে হয়। আমাদের বাবা -মা আমাদের প্রতিশোধ নেবে এই ভয় আমাদের প্রতিষ্ঠিত নৈতিকতার ভিত্তি।

যেভাবেই হোক না কেন, শিক্ষাগত প্রক্রিয়া এবং মিথ্যা নৈতিক মনোভাবের মাধ্যমে এই মৃত-শেষ মতাদর্শের বিস্তারকে ধীরে ধীরে এর নির্যাসের থেরাপিউটিক এক্সপোজারের মাধ্যমে বন্ধ করা যেতে পারে। অপব্যবহারের শিকারদের অবশ্যই তাদের নিজস্ব সত্যের কাছে আসতে হবে, বুঝতে পেরে যে তারা এর জন্য কিছুই পাবে না। নৈতিকতা কেবল তাদের বিপথগামী করে।

যদি শিক্ষাগত প্রক্রিয়াগুলি কাজ করতে থাকে তবে থেরাপির কার্যকারিতা অর্জন করা যায় না। আপনাকে প্যারেন্টিং ট্রমার সম্পূর্ণ মাত্রা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে যাতে থেরাপি তার পরিণতি মোকাবেলা করতে পারে। রোগীদের তাদের অনুভূতিগুলি অ্যাক্সেস করতে হবে - এবং এটি তাদের সারা জীবনের জন্য থাকতে হবে। এটি তাদের নেভিগেট করতে এবং নিজেদের হতে সাহায্য করবে। এবং নৈতিক কলগুলি কেবল আত্ম-জ্ঞানের পথকে বাধা দিতে পারে।

একটি শিশু তার বাবা -মাকে ক্ষমা করতে পারে যদি তারা তাদের ভুল স্বীকার করতে ইচ্ছুক হয়। যাইহোক, ক্ষমা করার তাগিদ, যা আমি প্রায়ই দেখি, থেরাপির জন্য বিপজ্জনক হতে পারে, এমনকি যদি এটি সাংস্কৃতিকভাবে চালিত হয়। শিশু নির্যাতন আজকাল সাধারণ ব্যাপার, এবং বেশিরভাগ প্রাপ্তবয়স্করা তাদের ভুলগুলি সাধারণের বাইরে বলে মনে করে না। ক্ষমা কেবল ব্যক্তির জন্যই নয়, সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্যও নেতিবাচক পরিণতি ঘটাতে পারে, কারণ এটি ভুল ধারণা এবং চিকিৎসার উপায়গুলিকে coversেকে রাখে এবং একটি মোটা পর্দার পিছনে প্রকৃত বাস্তবতাকে লুকিয়ে রাখে যার মাধ্যমে আমরা কিছু দেখতে পাই না।

পরিবর্তনের সম্ভাবনা নির্ভর করে আশেপাশে কতজন শিক্ষিত সাক্ষী আছে, যারা নির্যাতনের শিকার শিশুকে হেজ করবে, যারা কিছু বুঝতে শুরু করেছে। আলোকিত সাক্ষীদের উচিত এই ধরনের ভুক্তভোগীদের বিস্মৃতির অন্ধকারে না নামতে সাহায্য করা, যেখান থেকে এই শিশুরা অপরাধী বা মানসিকভাবে অসুস্থ হয়ে উঠত। আলোকিত সাক্ষীদের দ্বারা সমর্থিত, এই ধরনের শিশুরা বিবেকবান প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠতে সক্ষম হবে - প্রাপ্তবয়স্ক যারা তাদের অতীত অনুযায়ী জীবনযাপন করে, তা সত্ত্বেও নয়, এবং যারা এইভাবে তাদের সকলের জন্য আরও মানবিক ভবিষ্যতের জন্য তাদের ক্ষমতায় সবকিছু করতে পারে ।

আজ এটি বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে যখন আমরা দু sorrowখ, ব্যথা এবং ভয়ে কাঁদি, তখন এগুলো শুধু কান্না নয়। এটি স্ট্রেস হরমোন নিasesসরণ করে যা সামগ্রিকভাবে শরীরের শিথিলতা বাড়ায়। অবশ্যই, অশ্রুকে সাধারণভাবে থেরাপির সাথে তুলনা করা উচিত নয়, তবে এটি এখনও একটি গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার যা মনোবিজ্ঞানী অনুশীলন করে মনোযোগ দেওয়া উচিত। কিন্তু এখন পর্যন্ত, বিপরীত ঘটছে: রোগীদের তাদের শান্ত করার জন্য ট্রাঙ্কুইলাইজার দেওয়া হয়। ভাবুন কি হতে পারে যদি তারা তাদের উপসর্গের উৎপত্তি বুঝতে শুরু করে! কিন্তু সমস্যা হল চিকিৎসা শিক্ষাবিজ্ঞানের প্রতিনিধি, যেখানে অধিকাংশ প্রতিষ্ঠান এবং বিশেষজ্ঞরা জড়িত, কোন অবস্থাতেই রোগের কারণ বুঝতে চায় না। এই অনিচ্ছার ফলস্বরূপ, অসংখ্য দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থ মানুষ কারাগার ও ক্লিনিকের বন্দী হয়ে ওঠে, যার জন্য কোটি কোটি সরকারি টাকা খরচ হয়, সবই সত্যকে গোপন করার জন্য। ভুক্তভোগীরা সম্পূর্ণ অজ্ঞ যে তাদের শৈশবের ভাষা বুঝতে সাহায্য করা যেতে পারে এবং এর ফলে তাদের দু reduceখ -কষ্ট কমিয়ে বা দূর করা যায়।

এটা সম্ভব হবে যদি আমরা শিশু নির্যাতনের পরিণতি সম্পর্কে প্রচলিত জ্ঞানের বিরোধিতা করার সাহস করি। কিন্তু বিশেষ সাহিত্যের প্রতি এক নজরে বোঝার জন্য আমাদের এই সাহসের কতটা অভাব। বিপরীতে, সাহিত্য ভাল উদ্দেশ্য, সব ধরণের অস্পষ্ট এবং অবিশ্বস্ত সুপারিশ এবং সর্বোপরি, নৈতিকতাবাদী উপদেশের আবেদন দ্বারা পরিপূর্ণ। বাচ্চাদের হিসাবে আমাদের যে সমস্ত নিষ্ঠুরতা সহ্য করতে হয়েছিল তা অবশ্যই ক্ষমা করা উচিত। ঠিক আছে, যদি এটি কাঙ্ক্ষিত ফলাফল না নিয়ে আসে, তাহলে রাজ্যকে প্রতিবন্ধী এবং দীর্ঘস্থায়ী রোগে আক্রান্তদের জন্য আজীবন চিকিৎসা এবং যত্নের জন্য অর্থ প্রদান করতে হবে। কিন্তু তারা সত্যের সাথে সুস্থ হতে পারে।

এটি ইতিমধ্যে প্রমাণিত হয়েছে যে এমনকি যদি একটি শিশু তার শৈশব জুড়ে হতাশাগ্রস্থ অবস্থানে থাকে, তবে এটি মোটেও প্রয়োজনীয় নয় যে এই জাতীয় অবস্থা তার যৌবনে তার ভাগ্য হবে। সন্তানের তার পিতা -মাতার উপর নির্ভরতা, তার আভিজাত্য, তার ভালবাসার এবং ভালবাসার প্রয়োজন অফুরন্ত। এই নেশাকে কাজে লাগানো এবং সন্তানকে তার আকাঙ্ক্ষা ও প্রয়োজনে প্রতারিত করা এবং তারপর এটিকে "পিতামাতার যত্ন" হিসাবে উপস্থাপন করা একটি অপরাধ। এবং এই অপরাধটি প্রতি ঘণ্টায় এবং দৈনিক সংঘটিত হয় কারণ অজ্ঞতা, উদাসীনতা এবং প্রাপ্তবয়স্কদের প্রত্যাখ্যান এই আচরণের মডেল অনুসরণ করা বন্ধ করে দেয়। এই অপরাধগুলির অধিকাংশই অজান্তে সংঘটিত হওয়ার ফলে তাদের ধ্বংসাত্মক পরিণতি হ্রাস পায় না। আঘাতপ্রাপ্ত শিশুর শরীর এখনও সত্য প্রকাশ করবে, এমনকি যদি চেতনা তা স্বীকার করতে অস্বীকার করে। ব্যথা এবং এর সাথে থাকা অবস্থাকে দমন করে, শিশুর শরীর মৃত্যু রোধ করে, যা সম্পূর্ণ চেতনায় এই ধরনের গুরুতর আঘাতের অভিজ্ঞতা হলে অনিবার্য হবে।

দমনের কেবল একটি দুষ্ট চক্র রয়ে গেছে: সত্য, শব্দহীনভাবে শরীরের ভিতরে চাপা পড়ে, লক্ষণগুলির সাহায্যে নিজেকে অনুভব করে, যাতে এটি শেষ পর্যন্ত স্বীকৃত হয় এবং গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়। যাইহোক, আমাদের চেতনা শৈশবের মতো এর সাথে একমত নয়, কারণ তখনও এটি দমন করার গুরুত্বপূর্ণ কাজটি আয়ত্ত করেছে, সেইসাথে কেউ ইতিমধ্যেই আমাদের যৌবনে ব্যাখ্যা করেনি যে সত্য মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে না, কিন্তু, বিপরীতভাবে, স্বাস্থ্যের পথে আমাদের সাহায্য করতে পারে।

"বিষাক্ত শিক্ষাবিজ্ঞানের" বিপজ্জনক আদেশ - "তারা আপনার সাথে কী করেছে তা উপলব্ধি করার সাহস করবেন না" - ডাক্তার, সাইকিয়াট্রিস্ট এবং সাইকোথেরাপিস্টদের দ্বারা ব্যবহৃত চিকিত্সা পদ্ধতিতে বারবার উপস্থিত হয়। ওষুধ এবং রহস্যময় তত্ত্বের সাহায্যে, তারা তাদের রোগীদের স্মৃতিগুলিকে যতটা সম্ভব গভীরভাবে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে যাতে তারা কখনই জানতে না পারে যে তাদের অসুস্থতার কারণ কী। এবং এই কারণগুলি, প্রায় ব্যতিক্রম ছাড়াই, মানসিক এবং শারীরিক নিষ্ঠুরতার মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে যা রোগীদের শৈশবে সহ্য করতে হয়েছিল।

আজ আমরা জানি যে এইডস এবং ক্যান্সার মানুষের ইমিউন সিস্টেমকে দ্রুত ধ্বংস করে দিচ্ছে, এবং এই ধ্বংসের পূর্বে রোগীদের নিরাময়ের সব আশা হারিয়ে যায়। আশ্চর্যজনকভাবে, প্রায় কেউই এই আবিষ্কারের দিকে পদক্ষেপ নেওয়ার চেষ্টা করেনি: সর্বোপরি, আমাদের সাহায্যের আহ্বান শোনা গেলে আমরা আশা ফিরে পেতে পারি। যদি আমাদের চাপা, লুকানো স্মৃতিগুলি সম্পূর্ণ সচেতনভাবে উপলব্ধি করা হয়, তাহলে আমাদের রোগ প্রতিরোধ ব্যবস্থাও পুনরুদ্ধার করতে পারে। কিন্তু "সাহায্যকারীরা" যদি তাদের অতীতকে ভয় পায় তাহলে কে আমাদের সাহায্য করবে? রোগী, ডাক্তার এবং মেডিকেল কর্তৃপক্ষের মধ্যে এইভাবে অন্ধ ব্যক্তির বাফ চলতে থাকে - কারণ এখন পর্যন্ত, মাত্র কয়েকজনই এই সত্যটি বুঝতে পেরেছেন যে সত্যের আবেগগত বোঝাপড়া নিরাময়ের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। আমরা যদি দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল চাই, সত্যে না পৌঁছানো ছাড়া আমরা সেগুলো অর্জন করতে পারি না। এটি আমাদের শারীরিক স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। মিথ্যা traditionalতিহ্যগত নৈতিকতা, ক্ষতিকর ধর্মীয় ব্যাখ্যা এবং প্যারেন্টিং পদ্ধতিতে বিভ্রান্তি শুধুমাত্র এই অভিজ্ঞতাকে জটিল করে তোলে এবং আমাদের মধ্যে উদ্যোগকে দমন করে। সন্দেহ নেই, ওষুধ শিল্প আমাদের অন্ধত্ব এবং হতাশা থেকেও লাভ করছে। কিন্তু আমাদের সবার একটি মাত্র জীবন এবং একটি মাত্র শরীর আছে।এবং এটি প্রতারিত হতে অস্বীকার করে, সমস্ত উপলব্ধ উপায়ে আমাদের কাছে দাবি করে যে আমরা তার সাথে মিথ্যা বলি না …

* আমি লুইস ওয়াইল্ডচাইল্ডের কাছ থেকে প্রাপ্ত একটি চিঠির পরে আমি এই দুটি অনুচ্ছেদ সামান্য পরিবর্তন করেছি, যিনি আমাকে তার থেরাপি সম্পর্কে আরও তথ্য দিয়েছিলেন।