বর্ডারলাইন পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (এ। ল্যাঙ্গেলের লেকচার নোট)

সুচিপত্র:

ভিডিও: বর্ডারলাইন পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (এ। ল্যাঙ্গেলের লেকচার নোট)

ভিডিও: বর্ডারলাইন পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (এ। ল্যাঙ্গেলের লেকচার নোট)
ভিডিও: বর্ডারলাইন পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার কি খারাপ? 2024, মার্চ
বর্ডারলাইন পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (এ। ল্যাঙ্গেলের লেকচার নোট)
বর্ডারলাইন পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (এ। ল্যাঙ্গেলের লেকচার নোট)
Anonim

যদি আমরা বর্ডারলাইন পারসোনালিটি ডিসঅর্ডার (বিপিডি) কে এক বিন্দুতে ফোকাস করি, তাহলে আমরা বলতে পারি যে এটি একজন ব্যক্তি যিনি তার অভ্যন্তরীণ আবেগ এবং অনুভূতির অস্থিতিশীলতায় ভুগছেন। বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তিরা ভালোবাসা থেকে ঘৃণা পর্যন্ত উজ্জ্বল অনুভূতি অনুভব করতে পারে, কিন্তু অদ্ভুততা হল এই অনুভূতিগুলি কেবলমাত্র অন্য মানুষের সাথে যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়। এবং এই impulses তারা বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করার উপায়।

আপনি যদি BPD এর লক্ষণগুলো দেখেন, তাহলে প্রথম - বাস্তব এবং কল্পনা উভয়ই প্রত্যাখ্যান এড়াতে নিরন্তর মরিয়া চেষ্টা … এবং এটি কেন্দ্রীয় লক্ষণ। তারা একা থাকতে পারে না। আরও স্পষ্টভাবে - নিonelসঙ্গতা নয়, বিসর্জন। তারা নিজেদের সাথে একা থাকতে পারে, কিন্তু পিছিয়ে থাকা সহ্য করে না।

দ্বিতীয় লক্ষণটি প্রথম থেকে বেরিয়ে আসে - ব্যক্তিগত সম্পর্কের খুব উচ্চ তীব্রতা এবং অস্থিরতা … বিপিডি সহ একজন ব্যক্তি তার সঙ্গীকে আদর্শায়ন এবং অবমূল্যায়নের মধ্যে পরিবর্তন করে এবং এটি প্রায় একই সাথে ঘটতে পারে।

তৃতীয় লক্ষণ হল এই লোকেরা জানে না তারা কে … তাদের আত্মমূর্তিও খুব অস্থির। তারা বুঝতে পারছে না তাদের সাথে কি ঘটছে, আসলে তাদের জন্য কি গুরুত্বপূর্ণ। আজ একটি জিনিস হতে পারে, এবং আগামীকাল অন্য জিনিস। এই একই অস্থিতিশীলতা আমাদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, সেইসাথে অন্যান্য মানুষের সাথে।

চতুর্থ লক্ষণ হল impulsiveness … অস্থিরতা তাদেরকে এর দিকে ঠেলে দেয়। এবং এই আবেগের বিশেষত্ব হল যে এটি তাদের নিজেদের ক্ষতি করে। ধরা যাক তারা যৌন অত্যাচারের ব্যবস্থা করতে পারে, অথবা প্রচুর অর্থ ব্যয় করতে পারে। অথবা তারা সারফ্যাক্টেন্টস অপব্যবহার করতে পারে। তাদের শক্তিশালী আবেগ থাকতে পারে, মাতাল হওয়ার ইচ্ছা এবং তারপরে - অনেক মাস ধরে অ্যালকোহল নেই। এবং যে নির্ভরতা দেখা দিতে পারে তা প্রায়শই তাদের আরএল এর পরিণতি। বুলিমিয়া মহিলাদের মধ্যে বেশি দেখা যায়। উচ্চ গতিতে বিপজ্জনক ড্রাইভিং। এই আবেগের অনেকগুলিই তাদের বিপদে ফেলেছে।

পঞ্চম লক্ষণ। বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তিরা এমন প্রান্তের কাছাকাছি বাস করে যে তারা প্রায়ই পারে আত্মহত্যার চেষ্টা … তাদের নিজেদের মধ্যে এই প্ররোচনা রয়েছে এবং তাদের জন্য এই প্রচেষ্টা করা এত কঠিন নয় এবং তাদের পক্ষে আত্মহত্যার জন্য মারা যাওয়া এত বিরল নয়।

ষষ্ঠ লক্ষণ হল মানসিক অস্থিরতা … তাদের মেজাজ খুব দ্রুত এবং নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। তারপরে তাদের বিষণ্নতা, এক ঘন্টা জ্বালা, কয়েক ঘন্টা পরে - উদ্বেগ।

সপ্তম লক্ষণ হল অভ্যন্তরীণ শূন্যতার দীর্ঘস্থায়ী অনুভূতি যা তাদের তাড়া করে … ভিতরে তারা কিছুই অনুভব করে না, শূন্যতার সম্মুখীন হয়, তারা ক্রমাগত কিছু ধরণের বাহ্যিক উদ্দীপনা, যৌনতা, পদার্থ বা অন্য কিছু যা তাদের অনুভব করার জন্য তাদের ধাক্কা দেয়।

অষ্টম লক্ষণ - অপর্যাপ্তভাবে শক্তিশালী রাগ যা নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন … তারা প্রায়ই তাদের রাগ দেখায়। তাদের জন্য কাউকে আঘাত করা, রাস্তায় কাউকে মারধর করা, কে তাদের লাঠি বা স্পর্শ করতে কোন সমস্যা নেই।

নবম লক্ষণ - কল্পনার প্যারানয়েড প্রদর্শন বা বিচ্ছিন্নতার লক্ষণ … তারা অনুভব করে যে অন্য লোকেরা তাদের আঘাত করতে চায়, তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে চায়। অথবা তাদের অভ্যন্তরীণ বিচ্ছিন্নতা থাকতে পারে, তারা একই সাথে তাদের সম্পর্কে সচেতন না হয়ে অনুভূতি এবং আবেগ অনুভব করতে পারে।

আপনি যদি এই লক্ষণগুলি দেখেন, তাহলে আপনি তিনটি প্রধান গ্রুপকে আলাদা করতে পারেন।

  1. নাড়ির তীব্রতা।
  2. অস্থিরতা।
  3. আচরণের আবেগ যা গতিশীল আবেগের সাপেক্ষে।

এই সব তাদের ব্যক্তিত্ব অনেক শক্তি দেয়। এবং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এটিই প্রকৃত যন্ত্রণা। এবং যখন এই লোকেরা আবেগের প্রভাবে কাজ করে, এর অর্থ এই যে তারা তাদের আচরণ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেয় না, তবে তাদের সাথে কিছু ঘটে। তারা হয়তো এইভাবে আচরণ করতে চায় না, কিন্তু তারা নিজেদের দমন করতে পারে না বা ধারণ করতে পারে না। এই প্ররোচনা এতই শক্তিশালী যে তাদের অবশ্যই মানতে হবে বা বিস্ফোরিত হতে হবে।

এবং এখন, পৃষ্ঠ থেকে, আমরা তাদের কষ্টের সারাংশ বুঝতে আরও গভীরে যাব।

তারা কি অনুপস্থিত, তারা কি খুঁজছেন? তারা নিজেরাই খুঁজছে।তারা ক্রমাগত নিজেদের মধ্যে নিজেকে খুঁজছে এবং খুঁজে পাচ্ছে না, তারা বুঝতে পারছে না তারা কী অনুভব করছে। তাদের অনুভূতি তাদের বলে তাদের অস্তিত্ব নেই। আমি কাজ করতে পারি, ভাবতে পারি, যোগাযোগ করতে পারি, কিন্তু আমার কি সত্যিই অস্তিত্ব আছে? আমি কে?

এবং, অবশ্যই, এই ধরনের অবস্থায় বাস করা খুব কঠিন। আপনি যুক্তিযুক্তভাবে নিজের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারেন, কিন্তু এই অভ্যন্তরীণ অনুভূতি থেকে বেঁচে থাকা কঠিন। একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ নিস্তেজতা এবং শূন্যতার এই অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসতে চায়।

তিনি কিভাবে এই পরিস্থিতি সমাধানের চেষ্টা করেন? তিনি এমন এক ধরনের অভিজ্ঞতা লাভের চেষ্টা করেন যা তাকে এই শূন্যতা থেকে রক্ষা করবে। এবং প্রথমত, এটি একটি সম্পর্কের অভিজ্ঞতা। যখন তারা একটি সম্পর্কে থাকে, তাদের একটি জীবন থাকে, তারা অনুভব করে, এখন আমি বিদ্যমান। তাদের পাশে কাউকে প্রয়োজন, যাতে এই ব্যক্তিকে ধন্যবাদ, তাদের নিজেদের সম্পর্কে ধারণা থাকে।

কিন্তু যদি কাছাকাছি অন্য কেউ না থাকে, এবং তারা একটি মিথ্যা অবস্থায় থাকে, তাদের নিজেদের, তাদের শরীর অনুভব করতে হবে। তারা ছুরি বা ব্লেড দিয়ে নিজেদের কাটাতে পারে। অথবা তারা তাদের ত্বকে সিগারেট নিভিয়ে দিতে পারে, অথবা সুই দিয়ে টানতে পারে। অথবা খুব শক্তিশালী অ্যালকোহল পান করুন, যা ভিতর থেকে জ্বলছে। সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে। কিন্তু কষ্টের অনুভূতি হল আনন্দ। কারণ যখন আমি যন্ত্রণায় থাকি, তখন আমার অনুভূতি হয় যে আমি বিদ্যমান। জীবনের সাথে আমার এক ধরনের সম্পর্ক আছে। এবং তারপর আমি বুঝতে পারি - আমি এখানে।

সুতরাং বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তি ভুগছেন কারণ তাদের নিজের সম্পর্কে কোন ধারণা নেই, কারণ তারা নিজেকে অনুভব করে না। তার নিজের অভ্যন্তরীণ কাঠামো নেই, তার ক্রমাগত একটি সংবেদনশীল প্রবণতা প্রয়োজন। একটি আবেগ ছাড়া, তিনি নফসের কাঠামো তৈরি করতে পারবেন না। এবং একটি অনুভূতি আছে যে যদি আমি অনুভব না করি, তাহলে আমি বাঁচব না। আর যদি আমি অনুভব না করি, তাহলে আমি আমি নই, আমি নিজেও নই। এবং এটি সত্য, যদি আমরা অনুভব না করি, আমরা বুঝতে পারি না আমরা কে, অনুভূতির অনুপস্থিতির এই প্রতিক্রিয়াটি স্বাভাবিক।

কিন্তু তারা যে পদ্ধতি বেছে নেয় তা এখানে এবং এখন স্বস্তি দেয়, কিন্তু তাদের অনুভূতিতে প্রবেশ করতে দেয় না। এবং বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তির অনুভূতির আতশবাজি হতে পারে এবং তারপরে আবার অন্ধকার রাত। কারণ তারা অনুভূতি অনুভব করার ভুল উপায় ব্যবহার করে, যেমন তাদের মানসিক ক্ষুধা মেটানোর জন্য, তারা সম্পর্ককে অপব্যবহার করতে পারে।

কেউ কল্পনা করতে পারে যে সীমান্তরেখা রোগীরা হতাশার কাছাকাছি, তবে একটি পার্থক্য রয়েছে। একজন বিষণ্ণ ব্যক্তির মনে হয় যে জীবন নিজেই ভাল নয়। তারও জীবনের অভাব। কিন্তু জীবন নিজেই ভালো নয়। যেখানে বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তির মনে হতে পারে যে জীবন ভাল, জীবন খুব সুন্দর হতে পারে, কিন্তু কিভাবে তা অর্জন করা যায়?

আরেকটু গভীরে যাওয়া যাক। অস্থিরতা কোথা থেকে আসে, বিপরীত থেকে বিপরীতে, কালো থেকে সাদা হয়ে যায়?

বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তিদের সাক্ষাতের একটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতা আছে এবং এটি খুব মূল্যবান কিছু হিসেবে অভিজ্ঞতা লাভ করে। যখন তারা ভালবাসা অনুভব করে, তখন তারা নিজেদের মধ্যে একটি মহান জীবন অনুভব করে, ঠিক আমাদের সবার মত। উদাহরণস্বরূপ, যখন তারা একদল লোকের সামনে প্রশংসিত হয়, তখন তারা খুব ভাল অনুভূতি পেতে পারে এবং নিজেকে অনুভব করতে শুরু করে। আমরা সবাই এই পরিস্থিতিতে এইভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই - তারা আমাদের নিজেদের কাছে নিয়ে আসে।

কিন্তু আমরা স্বাভাবিক এবং তাই নিজেদের সাথে মোটামুটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে আছি। যেখানে BPD সহ একজন ব্যক্তি শুরু থেকে শুরু করে। হয় তার ভিতরে শূন্যতা আছে, সম্পূর্ণ শূন্যতা আছে, তারপর সে প্রেম, প্রশংসা অনুভব করে এবং হঠাৎ নিজের কাছে আসে। তারপর তার কিছুই ছিল না, কোন অনুভূতি ছিল না, এবং হঠাৎ এটি এত উজ্জ্বল হয়ে উঠল। এবং তার নিজের প্রতি এই দৃষ্টিভঙ্গি কেবল এই কারণে ঘটে যে অন্য কেউ আছে। এটি তার নিজের প্রক্রিয়া তার মধ্যে নিহিত নয়, কিন্তু একটি প্রক্রিয়া যা বহিরাগত কিছু নির্ভর করে। এবং এই ব্যক্তিটি প্রায় একটি হলোগ্রামের মতো: আপনি এটির দিকে তাকান এবং মনে হচ্ছে এটি বাস্তব কিছু, কিন্তু এটি কেবল বাহ্যিক ছেদকারী রশ্মির প্রভাব।

এবং তারপরে যারা তাকে ভালবাসে, তার প্রশংসা করে, তারা একেবারে ভাল, আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হয়, কারণ তারা তাদের খুব ভাল বোধ করে। কিন্তু এই মানুষগুলো যদি হঠাৎ করে সমালোচনামূলক কিছু বলে তাহলে কি হবে? এবং এই উচ্চতা থেকে একজন ব্যক্তি হঠাৎ যেখানে তিনি ছিলেন সেখানেই নয়, বরং গভীরতর কোথাও পড়ে যান। তিনি অনুভব করতে শুরু করেন যে অন্য ব্যক্তি তাকে ধ্বংস করছে, ধ্বংস করছে।এটি তার নিজের অনুভূতি ধ্বংস করে, আঘাত করে।

এবং, অবশ্যই, এটা কল্পনা করা যুক্তিসঙ্গত যে যে ব্যক্তি এই ধরনের বাজে কাজ করে সে কেবল একজন খারাপ ব্যক্তি। যে ব্যক্তিটি একজন দেবদূত বলে মনে হয়েছিল তাকে হঠাৎ শয়তান বলে মনে হয়। এবং এই অভিজ্ঞতাকে নারকীয় বলা যেতে পারে, কারণ ব্যক্তিটি আবার বুঝতে পারে না সে কে। যখন সে এই সিম্বিওসিস থেকে বেরিয়ে আসে এমন লোকদের সাথে যারা তাকে ভালো অনুভূতি দেয় এবং এই সিম্বিওসিস থেকে বেরিয়ে আসা এতই বেদনাদায়ক যে এই অভিজ্ঞতাকে আলাদা করা দরকার। ভাগ করুন, এই অনুভূতির সাথে সংযুক্ত কিছু ভেঙে দিন।

তিনি অন্য ব্যক্তিকে সময়ের মধ্যে ভাগ করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, একজন বাবা বা মা - আগে তিনি এত সুন্দর ছিলেন, এবং এখন শয়তান, কারণ অভ্যন্তরীণভাবে এই অভিজ্ঞতাগুলি একজন ব্যক্তির সাথে একত্রিত করা খুব কঠিন। এক পর্যায়ে বাবা প্রশংসা করেন, ভালো কিছু বলেন। কিন্তু তারপর আপনি কিভাবে কল্পনা করতে পারেন যে একই বাবা অন্য মুহূর্তে বলতে পারে, এবং এখন আপনি এই ধরনের বাজে কথা, আবর্জনা আছে, দয়া করে এটি আবার করুন।

এবং যদি আমরা সাধারণত বুঝতে পারি যে সমালোচনা এবং প্রশংসা, ইতিবাচক এবং নেতিবাচক, সবই আংশিকভাবে একটি সাধারণ বাস্তবতা, তাহলে সীমান্তরেখা ব্যক্তির পক্ষে তাদের একসাথে সংযুক্ত করা অসম্ভব। কারণ একটি সূক্ষ্ম মুহূর্ত তাদের নিজেদের সাথে একটি দুর্দান্ত সম্পর্ক, এবং পরেরটি - শূন্যতা এবং ভিতরে কেবল ব্যথা। এবং যাকে সে শুধু ভালবাসত, সে হঠাৎ ঘৃণা করতে শুরু করে। এবং এই ঘৃণা অনেক রাগের কারণ হয় এবং সে নিজেকে আঘাত করার জন্য আগ্রাসন বা আবেগ দেখা দিতে পারে। এবং এই পৃথকীকরণ বিচ্ছিন্ন প্রতিক্রিয়া সীমান্তরেখার ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য।

এই বিচ্ছেদ এই কারণে যে তারা সমালোচনার সময় তাদের অনুভূতিগুলি অনুভব করতে চায় না। সমালোচনাটি এতই বেদনাদায়ক যে তারা মনে করে যে তারা দ্রবীভূত হচ্ছে। এবং তারা এই সিম্বিওসিস বজায় রাখার চেষ্টা করে নিজেদের রক্ষা করে। রাজ্যে ফিরে আসার জন্য যখন তাদের ভালবাসা হয়েছিল, প্রশংসা করা হয়েছিল, কারণ এটি সেই রাজ্যে যেখানে তারা বাস করতে পারে। কিন্তু নিজের ভিতরের এই ইতিবাচক অনুভূতি কৃত্রিম, এই অর্থে যে এটি সম্পূর্ণরূপে অন্য ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। তাদের নিজেদের সম্পর্কে কোন অভ্যন্তরীণ ধারণা নেই, তাই তারা বাইরে সবকিছু প্রজেক্ট করে, এবং বাইরে কিছু বোঝার চেষ্টা করে।

আপনি এটিকে পাঁচ বছরের শিশুর আচরণের সাথে তুলনা করতে পারেন: সে তার চোখ বন্ধ করে ভাবতে পারে যে এটি আর নেই। সীমান্তরেখা ব্যক্তি মনস্তাত্ত্বিক স্তরে একই কাজ করে: সে কিছু আলাদা করে দেয় এবং মনে হয় এটি আর নেই।

প্রপঞ্চগত পদ্ধতি এবং অস্তিত্ব বিশ্লেষণ আমাদের কি বলে? কী কারণে একজন ব্যক্তি নিজেকে হারিয়ে ফেলতে পারে?

নিজের এই ক্ষতি দুটি বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। একদিকে, তারা ক্রমাগত সহিংসতা এবং অন্যদের এক ধরণের স্থায়িত্ব অনুভব করে যার ক্ষমতায় তারা। তাদের অতীতে মানসিক বা যৌন নির্যাতনের আঘাতমূলক অভিজ্ঞতা থাকতে পারে। যখন একজন ব্যক্তি সহজে বুঝতে পারে না যে তার ভাল আত্মীয় কখন এইভাবে আচরণ করেছিল। তাদের সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতার এই বিপরীত অভিজ্ঞতাগুলি, যারা তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ, যেমন ছিল, তাদের বিভিন্ন দিক থেকে ছিন্ন করে। প্রায়শই এগুলি এমন লোকেরা যারা পরিবারে বেড়ে উঠেছিল যেখানে প্রচুর উত্তেজনা, কেলেঙ্কারি, দ্বিধা ছিল।

শৈশব থেকে প্রাপ্ত অভিজ্ঞতাটি অভূতপূর্বভাবে নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: একজন প্রাপ্তবয়স্ক বা বাইরের পরিবেশ থেকে কেউ তাদের বলে: এখানে থাকুন, কিছু করুন। আপনি এখানে থাকতে পারেন, কিন্তু আপনার বেঁচে থাকার কোন অধিকার নেই। সেগুলো. সীমান্তরেখা শিশুরা মনে করে যে তাদের থাকার অধিকার আছে, কিন্তু শুধুমাত্র একটি বস্তু হিসাবে থাকা, অন্য কিছু মানুষের সমস্যা সমাধানের একটি মাধ্যম। তাদের এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে প্রয়োজন নেই যার নিজের অনুভূতি রয়েছে, যিনি জীবনের সাথে নিজের প্রতিক্রিয়া জানাতে চান, এর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে চান। এগুলি কেবল সরঞ্জাম হিসাবে প্রয়োজন।

এবং এই অভ্যন্তরীণ বিভাজনের এটিই প্রথম রূপ, যখন একজন মানুষ এমন একটি বার্তা নিয়ে, যেমন একটি অভিজ্ঞতা নিয়ে বড় হয় এবং এটিই তার ভবিষ্যত বিভাজনের ভিত্তি।

কিন্তু এই বাস্তবতার প্রতিক্রিয়ায়, তার একটি অভ্যন্তরীণ আবেগ রয়েছে: কিন্তু আমি বাঁচতে চাই, আমি নিজে হতে চাই! কিন্তু তাকে নিজের হতে দেওয়া হয় না। এবং এই অভ্যন্তরীণ কণ্ঠকে চাপা দেওয়া হয়, ডুবিয়ে দেওয়া হয়। এবং এটি কেবল একটি প্ররোচনা থেকে যায়।

এবং সীমান্তরেখা ব্যক্তির এই আবেগগুলি বাহ্যিক আগ্রাসনের বিরুদ্ধে সম্পূর্ণ সুস্থ আবেগ। বাহ্যিক বাস্তবতার বিরুদ্ধে যা তাকে বিচ্ছিন্ন করে, পৃথক করে, নিজেকে নয়। সেগুলো. বাইরে তারা নিজেদের থেকে বিচ্ছিন্ন, পৃথক, এবং ভিতর থেকে এই পরিস্থিতির বিরুদ্ধে এক ধরনের বিদ্রোহ হয়।

এবং এখান থেকে আসে ক্রমাগত উত্তেজনা।

বর্ডারলাইন ডিসঅর্ডার এর সাথে যুক্ত একটি খুব শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা রয়েছে। এবং এই টান তাদের জীবনে তীব্রতা দেয়। তাদের এই টান দরকার, এটা তাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। কারণ যখন তারা এই উত্তেজনা অনুভব করে, তখন তারা জীবনের কিছুটা অনুভব করে। এবং তারা আরাম, শান্তভাবে বসে থাকে না, তারা সব সময়, যেমন ছিল, কিছুটা স্থগিত ছিল, তাদের পেশীগুলি টানটান ছিল। সে তার জায়গায় বসে, তার সমর্থনে।

এবং এই অভ্যন্তরীণ উত্তেজনার জন্য ধন্যবাদ, তিনি নিজেকে অভ্যন্তরীণ ব্যথা থেকে রক্ষা করেন। যখন তার কোন উত্তেজনা থাকে না, যখন সে সম্পূর্ণ বিশ্রামের অবস্থায় থাকে, তখন সে নিজেকে থাকার সাথে সম্পর্কিত ব্যথা অনুভব করতে শুরু করে। নিজের হতে কতটা বেদনাদায়ক! যদি কোন অভ্যন্তরীণ টান না থাকত, তাহলে তিনি নখ দিয়ে চেয়ারে বসে থাকতেন। এবং এই অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা, একদিকে, তাকে জীবন দেয়, অন্যদিকে, তাকে অভ্যন্তরীণ ব্যথা থেকে রক্ষা করে।

আমরা ভেবেছিলাম কিভাবে একজন ব্যক্তি বিচ্ছেদ, বিচ্ছেদের এই অবস্থায় আসে এবং দেখেছি যে তার জীবনের অভিজ্ঞতা তাকে এমন অবস্থার দিকে নিয়ে যায়। জীবন নিজেই তার জন্য বিপরীত ছিল।

আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল কিছু ছবির বিকাশ। বাস্তবতাকে সেভাবে দেখার পরিবর্তে, বিপিডি আক্রান্ত ব্যক্তি নিজের জন্য বাস্তবতার একটি আদর্শ চিত্র তৈরি করে। তার মানসিক শূন্যতা চিন্তা, কল্পনা দিয়ে পূর্ণ হয়। এবং এই কাল্পনিক ছবিগুলি সীমান্তরেখা ব্যক্তিকে কিছুটা স্থিতিশীলতা দেয়। এবং যদি কেউ এই অভ্যন্তরীণ চিত্রটি ধ্বংস করতে শুরু করে বা যদি বাস্তবতা তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয়, তবে সে তাড়াতাড়ি প্রতিক্রিয়া জানায়। কারণ এটি স্থিতিশীলতার ক্ষতি। পিতা বা মাতার আচরণে যে কোন পরিবর্তন সমর্থন হারানোর অনুভূতির দিকে পরিচালিত করে।

এই চিত্রটি ধ্বংস বা পরিবর্তিত হলে কী হবে? তারপর আদর্শ ব্যক্তির ইমেজ অন্য একজন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এবং আদর্শের এমন ক্ষতি আর হবে না তা নিশ্চিত করার জন্য, তারা এমন ব্যক্তির চিত্রকে সম্পূর্ণ বিপরীতে পরিণত করে। এবং এই পরিবর্তনের জন্য ধন্যবাদ, শয়তানের চিত্রটি আর পরিবর্তন করতে হবে না, আপনি শান্ত থাকতে পারেন।

সেগুলো. চিত্রগুলি সেই অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং বাস্তবতার প্রতিক্রিয়াগুলিকে প্রতিস্থাপন করে যা এই বাস্তবতাকে বাঁচতে এবং মোকাবেলা করতে সহায়তা করে। আদর্শ চিত্রগুলি বাস্তবতার চেয়ে বেশি বাস্তব হয়ে ওঠে। সেগুলো. তারা যা দিয়েছে তা তারা গ্রহণ করতে পারে না, তারা আসলে কী। এবং এই শূন্যতা, এই কারণে যে তারা বাস্তবতা গ্রহণ করে না, তারা চিত্রগুলি দিয়ে পূর্ণ করে।

সীমান্তরেখার রোগীর সবচেয়ে গভীর অভিজ্ঞতা হল ব্যথা। ব্যথা, এই সত্য থেকে যে যদি তুমি চলে যাও, তাহলে আমি নিজেকে হারিয়ে ফেলি। অতএব, এটি তাদের ধাক্কা দেয় অন্যদের সম্পর্কের দিকে টেনে আনতে, তাদের বাইরে যেতে দেয় না। সীমান্তরেখা রোগীর যন্ত্রণা কি বুঝতে পারছেন? মূল ধারণা হল যে যদি অন্যটি আমাকে ছেড়ে দেয় বা আমি ব্যথা অনুভব করা বন্ধ করি, তাহলে আমি নিজের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি, এটি অনুভূতির এক ধরনের বিচ্ছেদের মতো। অনুভূতিগুলি ম্লান হয়ে যায়, ভিতরের সবকিছু অন্ধকার হয়ে যায় এবং ব্যক্তি নিজের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে। তিনি অনুভব করেন যে তিনি গ্রহণ করেননি, দেখা হয়নি, তিনি কার জন্য ভালোবাসেননি, এবং অতীতের এই অভিজ্ঞতা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে তিনি গ্রহণ করেন না এবং নিজেকে ভালবাসেন না।

সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাদের আচরণকে "আমি আপনার সাথে নেই, কিন্তু আপনি ছাড়াও নয়" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। যখন তারা এই সম্পর্কগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে এবং যখন এই সম্পর্কগুলি তাদের আদর্শ অভ্যন্তরীণ চিত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় তখনই তারা একটি সম্পর্কের মধ্যে থাকতে পারে। কারণ তাদের অনেক উদ্বেগ আছে, এবং যখন অন্য ব্যক্তি তাদের থেকে দূরে চলে যায় বা অন্য কিছু করে, তখন এটি আরও বেশি উদ্বেগের কারণ হয়।

তাদের জন্য, জীবন একটি অবিরাম যুদ্ধ। কিন্তু জীবন হওয়া উচিত সহজ এবং ভালো। তাদের প্রতিনিয়ত যুদ্ধ করতে হবে এবং এটা ন্যায্য নয়। তাদের নিজেদের চাহিদা মোকাবেলা করা কঠিন মনে হয়।একদিকে, তাদের অনুভূতি রয়েছে যে তাদের তাদের প্রয়োজনের অধিকার রয়েছে। তারা তাদের প্রয়োজনের জন্য অধৈর্য এবং লোভী। কিন্তু একই সময়ে, তারা নিজের জন্য ভাল কিছু করতে সক্ষম হয় না, তারা কেবল তা আবেগপ্রবণভাবে করতে পারে। তারা বুঝতে পারে না যে তারা কারা এবং তাই অন্যান্য লোকদের উস্কানি দেয়।

তাই সীমান্তরেখার রোগীরা প্রায়শই আক্রমণাত্মক হয় যখন তারা কারো দ্বারা পরিত্যক্ত বা অপছন্দ বোধ করে, কিন্তু যখন তারা ভালোবাসা অনুভব করে, যখন তাদের সাথে ভাল আচরণ করা হয়, তখন তারা খুব উষ্ণ, দয়ালু এবং মিষ্টি হয়।

এবং যদি, উদাহরণস্বরূপ, বিয়ের কয়েক বছর পরে, সঙ্গী বলে যে আমি বিবাহবিচ্ছেদ করতে চাই, তাহলে সীমান্তরেখা ব্যক্তি তার আচরণকে এমনভাবে পরিবর্তন করতে পারে যাতে বিবাহিত জীবন চমৎকার হয়ে ওঠে। অথবা তিনি আবেগপ্রবণ হয়ে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন এবং তালাকের জন্য প্রথম দায়ের করতে পারেন বা নিজেকে ভেঙে দিতে পারেন। এবং তিনি ঠিক কেমন আচরণ করবেন তা ভবিষ্যদ্বাণী করা খুব কঠিন, তবে এটি অবশ্যই চরম হবে।

তারা চরম জীবনযাপন করে, তারা তাদের সম্পূর্ণরূপে কাজ করতে পারে, পূর্ণ গতিতে গাড়ি চালাতে পারে, বা ক্লান্তির পর্যায়ে খেলাধুলা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আমার একজন রোগী একটি পাহাড়ের বাইকে চড়েছিলেন এবং পর্বতটি এত দ্রুত গতিতে নেমেছিলেন যে তিনি জানতেন যে তার পথে কিছু পেলে তিনি তার ঘাড় ভেঙে ফেলবেন। এবং সে একইভাবে তার বিএমডব্লিউ চালিত করেছিল, এবং অনুভব করেছিল যে যদি রাস্তায় পাতা থাকে তবে তাকে রাস্তা থেকে উড়িয়ে দেওয়া হবে। সেগুলো. এটি মৃত্যুর সাথে একটি অবিরাম খেলা।

কিভাবে আমরা সীমান্তরেখার ব্যক্তিকে থেরাপি দিয়ে সাহায্য করতে পারি?

প্রথমত, তাদের মুখোমুখি হওয়া দরকার। সেগুলো. আপনাকে তাদের সামনাসামনি দেখা করতে হবে এবং নিজেকে তাদের দেখাতে হবে। তাদের সাথে যোগাযোগ রাখুন, কিন্তু তাদের আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া দেখাতে দেবেন না। তাদের আবেগের কাছে নতি স্বীকার করবেন না এবং বলুন, উদাহরণস্বরূপ, "আমি এটি নিয়ে আলোচনা করতে চাই, কিন্তু আমি শান্তভাবে আলোচনা করতে চাই।" অথবা, "আপনার যদি সত্যিই সেই আক্রমণাত্মক হওয়ার প্রয়োজন হয়, আমরা এটি সম্পর্কে বেশ শান্তভাবে কথা বলতে পারি।"

সেগুলো. একদিকে, তাদের সাথে সম্পর্কের মধ্যে থাকুন, তাদের কাছে পৌঁছাতে থাকুন, তবে তাদের আবেগগুলি যেভাবে নির্দেশ করে সেভাবে তাদের আপনার সাথে আচরণ করতে দেবেন না। এবং সীমান্তরেখা রোগীদের তাদের আবেগ পরিবর্তন এবং যোগাযোগ করতে শেখার জন্য এটি সর্বোত্তম উপায়।

আপনি যা করতে পারেন তা হল তাদের প্রত্যাখ্যান করা এবং তাদের মুখোমুখি হওয়ার সময় তাদের দূরে ঠেলে দেওয়া। এবং এটি তাদের মনোবিজ্ঞানকে উদ্দীপিত করে। শুধুমাত্র যদি আপনি এই মোকাবিলাকে যোগাযোগ বজায় রাখার সাথে একত্রিত করেন, তাদের সাথে কথা বলা চালিয়ে যান, তাহলে তারা এই মুখোমুখি লড়াই সহ্য করতে পারবে।

তাদের আপনার সম্মান দেখান। উদাহরণস্বরূপ, "আমি দেখছি যে আপনি এখন খুব বিরক্ত, রাগান্বিত, সম্ভবত এটি আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু, আসুন এটি সম্পর্কে কথা বলা যাক। কিন্তু প্রথমে আপনি শান্ত হোন এবং তারপরে আমরা এটি সম্পর্কে কথা বলব।"

এবং এটি সীমান্তরেখা রোগীকে বুঝতে সাহায্য করে যে সে কিভাবে হতে পারে, সে এমন অবস্থায় থাকতে পারে যখন অন্য ব্যক্তি তার কাছে আসে এবং তাকে যোগাযোগ করার অনুমতি দেয়। এবং এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ যা সীমান্তের লোকদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যেতে পারে, যারা আমাদের সহকর্মী এবং অংশীদার। এটি তাদের নিরাময় করতে পারে না, এটি যথেষ্ট নয়, তবে এটি এমন ধরণের আচরণ যা তাদের ব্যাধিটিকে আরও বেশি উদ্দীপিত করে না। এটি তাদের কিছুটা শান্ত করার সুযোগ দেয় এবং তার সাথে একটি সংলাপে প্রবেশ করে।

কয়েক দশক ধরে একই দলের একজন সীমান্তরেখার ব্যক্তির সাথে কাজ করা সম্ভব যদি আপনি সেই ব্যক্তির সাথে কীভাবে আচরণ করতে জানেন। এবং যদি আপনি নিজে একজন ব্যক্তি হিসাবে যথেষ্ট শক্তিশালী হন। এবং এটি দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যদি আপনি দুর্বল হন, অথবা আপনার আগ্রাসনের সাথে আঘাতমূলক অভিজ্ঞতা থাকে, আপনি আঘাতপ্রাপ্ত বোধ করেন, তাহলে আপনার জন্য সীমান্তের রোগীর সাথে সম্পর্ক রাখা খুব কঠিন হবে। কারণ তার সাথে আচরণ করার সময়, আপনাকে ক্রমাগত নিজের মধ্যে বদ্ধমূল হতে হবে। এবং এটি সহজ নয়, এটি শিখতে হবে।

এবং সীমান্তরেখা রোগীদের দ্বিতীয় যে জিনিসটি শিখতে হবে তা হল নিজেকে সহ্য করা এবং তাদের ব্যথা সহ্য করা।

এবং যদি আপনি খুব সংক্ষিপ্তভাবে সাইকোথেরাপিউটিক প্রক্রিয়ার দিকে তাকান, এটি সর্বদা কাউন্সেলিংয়ের কাজ দিয়ে শুরু হয়। প্রথম পর্যায়ে সাহায্য করার জন্য অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা থেকে কিছুটা স্বস্তি পেতে, একটি জীবনের পরিস্থিতিতে স্বস্তি।আমরা কর্মজীবনে তাদের জীবনের নির্দিষ্ট সম্পর্কের সমস্যা নিয়ে পরামর্শক হিসেবে কাজ করি। আমরা তাদের সিদ্ধান্ত নিতে, জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনে সাহায্য করি এবং এক অর্থে এটি শিক্ষামূলক কাজ। আমরা তাদের আগ্রাসন লক্ষ্য করতে শিখতে সাহায্য করি।

এই কাজটি প্রথম কয়েক মাস, ছয় মাস, কখনও কখনও আরও চলতে থাকে। গভীর স্তরে প্রবেশের জন্য উপদেষ্টা স্তরে এই কাজটি প্রয়োজনীয়। সীমান্তরেখা রোগীর জন্য, ফার্মাকোলজিকাল এজেন্ট এবং ওষুধ খুব সহায়ক নয়।

এবং জীবনের সমস্যা সম্বন্ধে কাউন্সেলিং সম্পর্কিত কাজ সহজ করার প্রথম পর্যায়ের পরে, আমরা আরও গভীর স্তরে চলে যাই। আমরা তাদের একটি অবস্থান নিতে শেখাই। নিজেদের সম্পর্কে অবস্থান। নিজেকে দেখা ভাল। উদাহরণস্বরূপ, আমরা জিজ্ঞাসা করতে পারি, "আপনি আপনার সম্পর্কে, আপনার আচরণ সম্পর্কে কী ভাবেন?" এবং সাধারণত তারা এমন কিছু বলে, "আমি খুব বেশি চিন্তা করিনি, আমি চিন্তা করার মতো মূল্যবান নই।" এবং কাজের প্রক্রিয়ায় আপনি এটা বোঝার চেষ্টা করছেন যে এটি কিভাবে ঘটেছে এবং কিভাবে তারা নিজেদের সম্মান করতে আসে।

এবং এই কাজের প্রথম অংশটি নিজের সাথে কাজ করা। এবং দ্বিতীয় অংশটি অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক এবং জীবনী অভিজ্ঞতা নিয়ে কাজ করছে। এবং থেরাপি চলাকালীন, তারা বর্ধিত ব্যথা এবং আত্মঘাতী প্রবণতা অনুভব করতে পারে। তারা বিচ্ছিন্ন অনুভূতির ক্ষতি অনুভব করে। এবং আমরা তাদের তথ্য দিতে পারি যে আপনি যে ব্যথা অনুভব করছেন তা আপনাকে হত্যা করতে পারে না, কেবল এটি সহ্য করার চেষ্টা করুন। তাদের নিজেদের সাথে অভ্যন্তরীণ কথোপকথনের প্রক্রিয়ায় প্রবেশ করতে সাহায্য করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কারণ থেরাপিউটিক সম্পর্ক একটি আয়না যা প্রতিফলিত করে যে তারা তাদের ভিতরে কেমন অনুভব করে, তারা কীভাবে তাদের সাথে আচরণ করে।

সীমান্তরেখা রোগীর সাইকোথেরাপি একটি জটিল শিল্প, এটি তাদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে কঠিন রোগ নির্ণয়ের একটি। বছরের পর বছর ধরে, তারা আত্মঘাতী প্রবণতা পেতে পারে, তারা থেরাপিস্টের সাথে আক্রমণাত্মকভাবে মোকাবেলা করতে পারে, তাদের ব্যাধিতে ফিরে যেতে পারে। এই থেরাপি 5 - 7 বছর স্থায়ী হয়, প্রথমে সাপ্তাহিক মিটিং, তারপর প্রতি 2 - 3 সপ্তাহ।

কিন্তু তাদের বড় হওয়ার জন্য সময় প্রয়োজন, কারণ যখন তারা থেরাপিতে আসে, তখন তারা 4-5 বছর বয়সী ছোট বাচ্চাদের মত হয়। এবং একটি শিশু বড় হতে এবং প্রাপ্তবয়স্ক হতে কতক্ষণ সময় নেয়? আমরা 20-30 বছরে বড় হই, এবং তাদের 4-5 বছরে বড় হওয়া উচিত। এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তাদের কঠিন জীবনের পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে হয়, যা তাদের উপর খুব হিংস্র। সেগুলো. তাদের দুর্দশা মোকাবেলা এবং থেরাপিতে থাকার জন্য তাদের একটি দুর্দান্ত প্রচেষ্টা করতে হবে।

এবং থেরাপিস্ট নিজেও অনেক কিছু শিখতে পারেন, তাদের সাথে আমরাও বড় হই। অতএব, সীমান্তের রোগীদের সাথে কাজ করা মূল্যবান।

প্রস্তাবিত: