2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
আজকাল, অনেকে বিশ্বাস করেন যে মনোবিশ্লেষণ হল একটি দার্শনিক স্কুল, একটি সাংস্কৃতিক দিকনির্দেশনা, সামাজিক এবং রাজনৈতিক ঘটনা অধ্যয়নের একটি পদ্ধতি। প্রকৃতপক্ষে, সাংবাদিকদের আধুনিক নিবন্ধ, বিশ্লেষণাত্মক পর্যালোচনা, শিল্প ইতিহাস প্রবন্ধগুলিতে, আমরা প্রায়শই মনোবিশ্লেষণের বৈশিষ্ট্য এবং দৃষ্টিভঙ্গির সম্মুখীন হই। যাইহোক, historতিহাসিকভাবে মনোবিশ্লেষণ আবির্ভূত হয় এবং এখনও একটি শক্তিশালী সাইকোথেরাপিউটিক প্রবণতা হিসাবে বিদ্যমান।
এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে মনোবিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতা, সিগমুন্ড ফ্রয়েড (1856-1939) একজন নিউরোপ্যাথোলজিস্ট ছিলেন যিনি তার অফিসে তালা লাগিয়ে তার ডেস্কে আবিষ্কার করেননি। মনোবিশ্লেষণ "বিশুদ্ধ কারণ" এর একটি পণ্য নয়, বরং ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতার ফলাফল। তাদের অনুশীলনে, 19 শতকের শেষের দিকে ডাক্তাররা অব্যক্ত এবং traditionalতিহ্যগত চিকিত্সা ঘটনার প্রতি প্রতিক্রিয়াহীনতার মুখোমুখি হয়েছিল: উদাহরণস্বরূপ, ক্লিনিকাল ব্যাধিগুলির সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিতে বিভিন্ন বেদনাদায়ক উপসর্গের বাহ্যিক প্রকাশ, ভিত্তিহীন ভয়, উদ্বেগ, আবেগপূর্ণ কর্ম এবং চিন্তাভাবনা।
সহজভাবে, এই সমস্ত রাজ্যগুলি "সাইকোনুরোসিস" ধারণার দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। এটা শারীরিক রোগের বস্তুনিষ্ঠ লক্ষণের অনুপস্থিতির কারণে যে সেই সময়কার অনেক চিকিৎসক তাদের রোগীদের এই ধরনের সমস্যাগুলিকে অবমূল্যায়ন করার প্রবণতা দেখিয়েছিলেন, তাদের "অধeneপতন" (অধeneপতন) এর জন্য দায়ী করেছিলেন। কিন্তু সবাই এই দৃষ্টিভঙ্গি শেয়ার করেনি।
ফ্রয়েড তার সমসাময়িকদের দ্বারা অনুশীলিত সাইকোনুরোসিসের চিকিৎসার অনেক পদ্ধতি চেষ্টা করেছিলেন, যার মধ্যে ছিল সম্মোহন, ফিজিওথেরাপির বিভিন্ন পদ্ধতি। যাইহোক, ফ্রয়েড তাদের ফলাফলে সন্তুষ্ট ছিলেন না। 90 এর দশকে। XIX শতাব্দীতে, ব্রেউয়ারের সাথে, ফ্রয়েড তথাকথিত "ক্যাথার্টিক পদ্ধতি" বিকাশ ও প্রয়োগ করেছিলেন, যার প্রধান পদ্ধতি - মুক্ত সমিতি - পরে মনোবিশ্লেষণের প্রধান প্রযুক্তিগত হাতিয়ারে পরিণত হয়েছিল।
রোগী, অর্ধ-ঘুমের অবস্থায় সোফায় শুয়ে, তার মাথার মধ্যে প্রথম জিনিসটি এসেছিল এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে ভুলে গিয়েছিল, কিন্তু বেদনাদায়ক, তার জন্য স্মৃতি, চিন্তা, ধারণা অগ্রহণযোগ্য। পরবর্তীতে ফ্রয়েড তাদেরকে অজ্ঞান অবস্থায় নিপীড়িত বলে অভিহিত করেন। এই যোগাযোগের ফলে রোগী তীব্র অনুভূতি অনুভব করে (প্রতিক্রিয়া প্রভাবিত করে), যা, ব্রেয়ার এবং ফ্রয়েডের মতে, পূর্বে সীমাবদ্ধ ছিল এবং লক্ষণগুলির মাধ্যমে প্রতীকীভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল।
ফ্রয়েড আরও আবিষ্কার করেছিলেন যে এই ধরনের রোগীদের গল্পের থ্রেড সবসময় তার শৈশবের দিকে পরিচালিত করে এবং তার প্রিয়জন এবং নিজের দিকে লুকানো আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত ছিল। ফ্রয়েড ক্যাথার্টিক পদ্ধতি থেকে দূরে সরে যান এবং তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করতে শুরু করেন যখন তিনি বুঝতে পারেন যে তার রোগীদের এই শৈশব স্মৃতির অধিকাংশই বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই; যে আমরা রোগীদের অন্তraসত্ত্বা বাস্তবতার কথা বলছি যারা তাদের শৈশবের অচেতন ইচ্ছা সম্পর্কে কথা বলে, যা একদিকে, মিথ্যা স্মৃতির আকারে প্রকাশ করা হয়, কিন্তু অন্যদিকে, একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য এতটা অগ্রহণযোগ্য যে তারা মানসিক যন্ত্রণা সৃষ্টি করে ।
এই আকাঙ্ক্ষার হৃদয়ে, দুটি আবেগ সবসময় পাওয়া যায়, ড্রাইভ - আক্রমণাত্মক এবং যৌন।
কিন্তু এখানে এটা লক্ষ করা উচিত যে যৌনতা দ্বারা ফ্রয়েড মানে নিজের বা অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে সন্তুষ্টি অর্জনের বিভিন্ন রূপ। ফ্রয়েডের আরও মনস্তাত্ত্বিক কাজকে মোটামুটি তিনটি পর্যায়ে ভাগ করা যায়।
1900 এবং 1910 এর মধ্যে, যা ফ্রয়েড নিজেই, তার ধারণার প্রাথমিক প্রকাশ্য প্রত্যাখ্যানের কারণে, যাকে "দুর্দান্ত নির্জনতা" বলা হয়, ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা সঞ্চিত এবং রেকর্ড করা হয়েছিল; এই সময়ের শেষের দিকে, ফ্রয়েডের ইতিমধ্যেই অসংখ্য সমর্থক ছিল: কে। আব্রাহাম, এস। ফেরেন্সি, ও।
যাইহোক, ইতিমধ্যে 1910 এর দশকে।দেখা গেল যে তার অনেক সমর্থক, তাদের পদ্ধতিকে মনোবিশ্লেষণ বলে, ফ্রয়েডের প্রবর্তিত মৌলিক ধারণাগুলি বিভিন্ন উপায়ে বুঝতে পেরেছিলেন, এবং তিনি যে থেরাপি কৌশলটি বিকশিত করেছিলেন তা ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছিলেন। এই সময়ে, ধ্রুপদী মনোবিশ্লেষণের বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায়ে, ফ্রয়েড তার কিছু অনুগামীদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন, যারা অবশ্য তাদের সাইকোথেরাপিউটিক অনুশীলন চালিয়ে যান, তাদের নিজস্ব স্কুল তৈরি করেন।
সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সি জি জং বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান তৈরি করেছেন, এবং এ।এডলার - পৃথক মনোবিজ্ঞান। সুতরাং, historতিহাসিকভাবে, এই স্কুলগুলি, যদিও মনোবিশ্লেষণের মূল, কিন্তু মনোবিশ্লেষিক নয়। যাইহোক, অনুগামীদের সাথে এই বেদনাদায়ক বিচ্ছেদ মনোবিশ্লেষণের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
ফ্রয়েড বুঝতে পেরেছিলেন যে তার পদ্ধতির একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি প্রয়োজন, এবং 1915 সালে তিনি বারোটি তথাকথিত "মেটাপাইকোলজিক্যাল রচনা" লিখেছিলেন, যার মধ্যে পাঁচটি পরে ধ্বংস করা হয়েছিল। এই রচনাসমূহে, ফ্রয়েড "মানসিক যন্ত্রপাতি" এর গঠন এবং কার্যকারিতা সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করেছেন, অজ্ঞান, প্রতিরোধ, দমন, যা মনোবিশ্লেষণের জন্য মৌলিক।
মনোবিশ্লেষণের তাত্ত্বিক গঠনের এই পর্যায়টিকে সাধারণত "ফ্রয়েডের প্রথম বিষয়" বলা হয়: মানসিকতার কাঠামোতে, ফ্রয়েড তিনটি দৃষ্টান্ত চিহ্নিত করেছেন যা একই সাথে মানসিক ক্রিয়া - অচেতন, সচেতন এবং অবচেতন। তদুপরি, ফ্রয়েড এই তিনটি দৃষ্টান্তকে সমতুল্য বলে মনে করতেন, তাই মনোবিশ্লেষণে "অবচেতনতা" ধারণাটি ব্যবহার করার রেওয়াজ নেই।
ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণ গঠনের তৃতীয় পর্যায়ের সূচনা 1919 এর জন্য দায়ী করা যেতে পারে, যখন তথাকথিত পোস্ট ট্রমাটিক নিউরোসিসে আক্রান্ত সৈন্যরা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের মোড় থেকে ফিরে আসতে শুরু করেছিল: তাদের অভ্যন্তরীণ দৃষ্টি ক্রমাগত এবং আবেগপূর্ণ ছিল শত্রুতার ভয়াবহ ঘটনা যা তারা অনুভব করেছিল।
এই বছর ফ্রয়েড তার সবচেয়ে জটিল এবং রহস্যময় একটি রচনা লিখেছেন, প্লীন্ডার প্রিন্সিপ্যালের বাইরে, যেখানে লাইফ ড্রাইভ এবং ডেথ ড্রাইভের ধারণার উত্থানের সাথে সাথে "আমি" ধারণার মনস্তাত্ত্বিক বিকাশ শুরু হয়। এই নতুন তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি অবশেষে 1923 সালে গঠিত হয়েছিল, যখন ফ্রয়েড "আমি এবং এটি" রচনাটি লিখেছিলাম, যেখানে তিনি "দ্বিতীয় বিষয়" চালু করেছিলেন, যা প্রথমটিতে একটি সংযোজন হয়ে ওঠে। এই বিষয়ের দৃষ্টান্ত ইট, আই এবং সুপার-আই নামে পরিচিত।
1939 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, ফ্রয়েড তার তৈরি বিষয়গুলির উপর ভিত্তি করে তার তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, তাদের পূর্ববর্তী ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতাকে তাদের প্রসঙ্গে সংশোধন করেছিলেন। যাইহোক, তার শেষ রচনাগুলির মধ্যে একটি, "বিশ্লেষণ সীমাবদ্ধ এবং অন্তহীন", যা আসলে তার আধ্যাত্মিক প্রমাণ হয়ে উঠেছিল, ফ্রয়েড তার অনুসারীরা তাদের উত্তর দেবে এই আশায় অনেক খোলা প্রশ্ন রেখে যায়।
প্রস্তাবিত:
সাইকোথেরাপির সারমর্ম হল সংক্ষিপ্ত এবং সংক্ষিপ্ত - আবেগ এবং অনুভূতির সাথে সক্ষম কাজ
এই প্রবন্ধে আমি কিভাবে একটি সুশৃঙ্খল পদ্ধতিতে একজন ব্যক্তির মানসিক ক্ষেত্রের সাথে দ্রুত এবং দক্ষতার সাথে কাজ করতে পারি সে সম্পর্কে আমার দৃষ্টিভঙ্গি শেয়ার করব। অনুভূতিগুলি কী, তারা কীসের জন্য, আপনার আবেগের ক্ষেত্রটি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা শিখতে আপনার কী বোঝার দরকার তা নিয়ে আমি ইতিমধ্যে একটি নিবন্ধ লিখেছি। এখানে আমি এই বিষয়টিকে অন্য দিক থেকে স্পর্শ করতে চাই, যথা কোন অনুভূতি কিসের জন্য দায়ী, কেন তারা উদ্ভূত এবং তাদের সাথে কী করা দরকার তা সম্পর্কে একটি স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহ
লু সালোমে হলেন সেই মহিলা যিনি নীটশে, রিলকে এবং ফ্রয়েডের হৃদয় জয় করেছিলেন। কি একটি ব্যক্তিত্ব প্রেম দৃশ্যকল্প ট্রিগার?
তিনি যথাযথভাবে ইউরোপের ইতিহাসের অন্যতম ব্যতিক্রমী নারীর ভূমিকার অন্তর্গত। যাই হোক না কেন, জার্মান লেখক কার্ট ওলফ যুক্তি দিয়েছিলেন যে "গত 150 বছরে কোন মহিলা জার্মান ভাষাভাষী দেশগুলিতে সেন্ট পিটার্সবার্গের লু ভন সালোমের চেয়ে শক্তিশালী প্রভাব ফেলেনি।"
হৃদয়ের গ্রহন। একটি সংক্ষিপ্ত মনস্তাত্ত্বিক রচনা। একটি সাম্প্রতিক থেরাপি সভার থিম দ্বারা অনুপ্রাণিত
Kristina Orbakaite এর এমন একটি গান আছে, মনে আছে? « সূর্য নেই, সূর্য চলে গেছে … আমি আকাশ অতিক্রম করব যাতে আমার ভালবাসা ঘুমিয়ে পড়ে, তার সাথে দেখা না করার জন্য - আবার … » আমার আজকের রচনাটি এই মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা নিয়ে … … আপনি প্রিয়জনের দিকে তাকান এবং তার মধ্যে অন্য কাউকে দেখুন। বাহ্যিকভাবে, সবকিছু একই বলে মনে হচ্ছে:
ফ্রয়েডের শাস্ত্রীয় মনোবিশ্লেষণের প্রাথমিক ধারণা এবং বিধান
মানুষের বৈজ্ঞানিক এবং জৈবিক বোঝাপড়া থেকে শুরু করে, ফ্রয়েড তার তত্ত্বকে আকর্ষণের ধারণার উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলেছিলেন, যা তিনি শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক সীমানায় অবস্থিত একটি ঘটনা হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন। আরও স্পষ্টভাবে, শাস্ত্রীয় মনোবিশ্লেষণে, আকর্ষণকে বোঝা যায় শরীরের ভেতর থেকে ক্রমাগত উদ্ভূত জ্বালার মানসিক ধারণা হিসাবে, অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা সৃষ্টি করে, যার জন্য শিথিলতা প্রয়োজন, যা মানসিকতা দ্বারা আনন্দ হিসাবে অনুভূত হয়। ক্ষুধা, তৃষ্ণা, তন্দ্রা, সেক্স ড্রাইভ, ব্যথা এড়
কিভাবে আপনার জীবনে একটি প্রধান ভূমিকা বা Pinocchio এর দু: সাহসিক কাজ একটি সংক্ষিপ্ত বিশ্লেষণ
এটা জানা যায় যে শৈশবেও, রূপকথার গল্প শুনে, আমরা একটি বেছে নিই, আমাদের জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয়, যার প্রধান চরিত্র আমাদের সাথে কিছুটা মিল। একই সময়ে, এই সাদৃশ্যটি অনুধাবন না করে, আমরা একই রূপকথার গল্প বারবার শুনে খুশি। এবং যখন আমরা বড় হই, আমরা অবাক হই যে আমাদের জীবন অলৌকিকভাবে আমাদের প্রিয় রূপকথার চরিত্রের ভাগ্যের পুনরাবৃত্তি করে। এখানে জনপ্রিয় রূপকথার নায়কদের মধ্যে একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি রয়েছে। তিনি একজন নেতা, সাহসী, স্মার্ট এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী, উদার, তার প