প্রমাণ ব্যাধি হিসাবে সিজোফ্রেনিয়া: একটি ক্লিনিকাল হাইপোথিসিস

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

সিজোফ্রেনিয়াকে আইগেন ব্লিউলার (১8০ - - ১11১১) বর্ণনা করেছেন মানসিক রোগের একটি পৃথক গোষ্ঠী হিসেবে যা চিন্তা -ভাবনায় স্থির এবং নির্দিষ্ট অবনতি, আবেগের বিকৃতি এবং আচরণের নিয়ন্ত্রিত নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে তোলে।

সিজোফ্রেনিয়ার প্রকাশ দুটি ক্লিনিকাল লক্ষণ: উত্পাদনশীল মনস্তাত্ত্বিক (বিভ্রম, হ্যালুসিনেশন, চেতনার ব্যাধি) এবং নেতিবাচক, ঘাটতি (চিন্তাভাবনা এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের ব্যাধি)।

Eigen Bleuler (1911) / 1 / এর ধারণা অনুসারে, সিজোফ্রেনিয়ার প্রধান প্রকাশ 4A + D সূত্রের সাথে খাপ খায়:

1. অটিজম - বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং অভিজ্ঞতার বিষয়গত জগতে স্ব -বন্ধ।

2. সহযোগী শিথিলকরণ - ভাষা নির্মাণের ব্যাঘাত পর্যন্ত যৌক্তিক মানসিক ক্রিয়াকলাপের বিকৃতি।

3. দ্বিধা হল এক ধরনের "ভলিউশনাল প্যারালাইসিস" বা প্রকৃত অভিজ্ঞতাকে দুই বা ততোধিক বিকল্প অভিজ্ঞতা থেকে আলাদা এবং আলাদা করতে অক্ষমতা।

4. কার্যকরী সমতলকরণ - মানসিক প্রতিক্রিয়া বিকৃতি।

5. ব্যক্তিগতকরণ - নিজের I এর অভিজ্ঞতা থেকে বিচ্ছিন্নতা বা আত্ম -উপলব্ধি থেকে চিন্তাভাবনা এবং আবেগের বিভাজন।

আইজেন ব্লিউলারের ধারণাটি সিজোফ্রেনিয়ার একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্রদান করে - গুরুতর মানসিক থেকে "হালকা" ছদ্ম -নিউরোলজিকাল এবং ক্লিনিক্যালি অপ্রকাশিত সুপ্ত ফর্ম। তদনুসারে, এই ধারণাটি সিজোফ্রেনিক রোগের অত্যধিক বর্ধিত রোগ নির্ণয়ের পরামর্শ দিয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর 50 এর দশক থেকে, সিজোফ্রেনিয়ার একটি সংকীর্ণ ব্যাখ্যার দিকে একটি প্রবণতা রয়েছে।

কার্ট স্নাইডার (1938-1967) শুধুমাত্র তথাকথিত 1 ম র্যাঙ্কের উপসর্গের উপস্থিতিতে সিজোফ্রেনিয়া নির্ণয়ের প্রস্তাব করেছিলেন:

ক) মন্তব্য, কথোপকথনের ধরন, সেইসাথে "শব্দ শোনাচ্ছে" এর মৌখিক হ্যালুসিনেশন (কণ্ঠস্বর);

খ) বাইরের প্রভাব বা শরীরে "নষ্ট", চিন্তাধারা, আবেগ, ইচ্ছাকৃত প্রকাশ সম্পর্কে কোন উদ্বেগ;

গ) বিভ্রান্তিকর মেজাজ বা বাস্তব ঘটনা বা ঘটনার বিভ্রান্তিকর ব্যাখ্যা (কার্ট স্নাইডার, 1938) / 2 /।

তারপরে, বিশ্ব মানসিক চর্চায়, বিশেষত মানসিক ব্যাধি এবং রোগের শ্রেণিবিন্যাসে (ডিএসএম, আইসিডি), সিজোফ্রেনিয়াকে "সুনির্দিষ্ট" সাইকোসিস হিসাবে ব্যাখ্যা করতে শুরু করে।

সিজোফ্রেনিয়াকে সাইকোসিস হিসেবে সংকীর্ণ ("স্নাইডার্স") বোঝার ভিত্তিতে, প্রধান মহামারী ও বংশানুক্রমিক গবেষণা করা হয়েছিল।

এই অধ্যয়ন থেকে উপসংহার দুটি ফলাফলে উষ্ণ করা যেতে পারে:

1) সাধারণ জনগোষ্ঠীতে সিজোফ্রেনিয়ার বিস্তার স্থিতিশীল এবং 0.7%থেকে 1.1%পর্যন্ত, অর্থাৎ এটি 1%এর কাছাকাছি;

2) সিজোফ্রেনিয়ার প্রকাশগুলি জেনেটিক্যালি সম্পর্কিত ফর্মগুলির তথাকথিত বর্ণালীতে "পচনশীল"-সিজয়েড টাইপের ব্যক্তিত্বের ব্যাধি থেকে, সীমান্তরেখা এবং সিজোটাইপাল রূপ থেকে, মানসিক এবং তথাকথিত "ম্যালিগন্যান্ট" পর্যন্ত।

গত কয়েক দশক ধরে, সিজোফ্রেনিয়ার গবেষণায় নিউরোবায়োলজিক্যাল এবং জেনেটিক গবেষণায় মনোনিবেশ করা হয়েছে।

যদিও সুনির্দিষ্ট মার্কার এখনও পাওয়া যায়নি, সাম্প্রতিক তথ্যগুলি ইঙ্গিত দেয় যে সিজোফ্রেনিক সাইকোসের প্রক্রিয়াতে জেনেটিক কারণগুলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং এই সাইকোসগুলিতে জৈব পরিবর্তনগুলি সেরিব্রাল কর্টেক্স (এ। সেকার এট আল।, 2016) / 3 এ পরিলক্ষিত হয় /।

জৈবিক গবেষণার প্রধান সমস্যা হল যে তাদের ফলাফলের ভিত্তিতে সিজোফ্রেনিয়ার বর্ণিত ক্লিনিকাল প্রকাশের বিভিন্নতা ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়। এটা বলা আরও গুরুত্বপূর্ণ যে সিজোফ্রেনিক উপসর্গের সূত্রপাতের জেনেটিক সংকল্প সিজোফ্রেনিক বর্ণালীর নন-সাইকোটিক ফর্মগুলির বৈশিষ্ট্য ব্যাখ্যা করে না। বিশেষ করে সেই রূপগুলি যা বর্ণালীটির তথাকথিত "নরম" অংশের কাছে আসে, যা সিজোটাইপাল (অর্থাৎ সন্দেহজনকভাবে সিজোফ্রেনিক) এবং সিজয়েড (নন-সিজোফ্রেনিক) ব্যক্তিত্বের রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত।

এটি প্রশ্ন উত্থাপন করে:

1) সিজোফ্রেনিয়ার পুরো বর্ণালী প্রকাশের জন্য জেনেটিক সংকল্প কি একই, অথবা শুধুমাত্র সাইকোটিক সেগমেন্টের প্রকাশের জন্য?

2) এমন কোন সুনির্দিষ্ট ক্লিনিকাল লক্ষণ আছে যা সিজোফ্রেনিক বর্ণালীর সমস্ত রূপের বৈশিষ্ট্য, যার মধ্যে এর অ-মানসিক প্রকাশ এবং সিজয়েড ব্যক্তিত্ব রয়েছে?

3) যদি সমগ্র বর্ণালীর জন্য এই ধরনের সাধারণ বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে, তাহলে তাদের কি একটি সাধারণ জেনেটিক প্রকৃতি আছে?

অন্য কথায়, একটি নির্দিষ্ট ক্লিনিকাল অন্তর্নিহিত ব্যাধিটির জন্য একটি জেনেটিক "অর্থ" পাওয়া যেতে পারে যা সম্পূর্ণ সিজোফ্রেনিক বর্ণালীর বৈশিষ্ট্য - এর সবচেয়ে গুরুতর রূপ থেকে শুরু করে ক্লিনিক্যালি সুস্থ সিজয়েড ব্যক্তিদের মধ্যে?

ডিমেনশিয়া প্রিকোক্স এবং সিজোফ্রেনিয়ায় একটি কেন্দ্রীয় এবং এমনকি প্যাথগনোমোনিক ডিসঅর্ডার অনুসন্ধান E. Bleuler এর আগে এবং বিশেষ করে এর পরেও করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এই ধরনের ক্লিনিকাল হাইপোথিসিস: মানসিক বৈষম্য (বিভ্রান্তি মেন্টাল এফ। চ্যাসলিন, রেডিট এন 1999) / 4 /, মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রাথমিক ঘাটতি এবং চেতনার হাইপোটেনশন (বার্জ জে।, 1914) / 5 /, অযৌক্তিক চিন্তার ব্যাধি (K. Kleist, 1934) /6 /, intrapsychic ataxia (E. Stranski। 1953/7 /, coenesthesia বা অখণ্ডতা বোধের ব্যাধি (G. Huber, 1986) /8 /।

যাইহোক, উল্লিখিত সমস্ত ধারণাগুলি সিজোফ্রেনিয়ার ওভারট ফর্মের সাথে ওভার সাইকোটিক এবং নেতিবাচক লক্ষণগুলির সাথে সম্পর্কিত। তারা সিজোফ্রেনিক বর্ণালীর "নরম" অংশের ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনা এবং আচরণের অদ্ভুততাও ব্যাখ্যা করে না, অর্থাৎ স্বতন্ত্র নেতিবাচক প্রকাশবিহীন ব্যক্তি, সামাজিকভাবে অভিযোজিত এবং প্রায়শই অত্যন্ত কার্যকরী।

এই বিষয়ে, কেউ মনে করতে পারে যে সিজোফ্রেনিয়ার জৈবিক, মহামারী এবং সাইকোপ্যাথোলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলির ব্যাখ্যা করতে পারে এমন একটি ক্লিনিকাল হাইপোথিসিস অনুসন্ধানের প্রচেষ্টা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি হারায়নি।

আমাদের সিজোফ্রেনিয়ার প্রস্তাবিত ধারণার কেন্দ্রীয় অনুমান নিম্নরূপ প্রণয়ন করা হয়েছে:

1. সিজোফ্রেনিয়া একটি রোগ, যার মৌলিক প্রকাশ হল একটি নির্দিষ্ট জ্ঞানীয় ব্যাধি, যা প্রমাণের ব্যাখ্যার লঙ্ঘনের উপর ভিত্তি করে।

2. প্রমাণের ব্যাখ্যার লঙ্ঘন হল বাস্তবতার চেতনার একটি বিশেষ জেনেটিক্যালি নির্ধারিত মোডের "ভাঙ্গন" এর ফল, যেখানে প্রমাণগুলি পদ্ধতিগতভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হয়। এই মোডটিকে ট্রান্সেন্ডেন্টাল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার প্রস্তাব করা হয়েছে, যেহেতু এই মোডে জ্ঞান কেবল সংবেদনশীল (অভিজ্ঞতাগত) অভিজ্ঞতার উপর নয়, লুকানো, সুপ্ত অর্থের উপরও ভিত্তি করে থাকতে পারে।

Ogn। জ্ঞানের প্রসার ঘটানোর জন্য ব্যক্তির বিবর্তনমূলক জৈবিক প্রয়োজনের সাথে জ্ঞানের অতিক্রান্ত মোড সম্পর্কিত হতে পারে, যা বাস্তবের প্রমাণকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। বিদ্যমান জ্ঞানের সীমার বাইরে একটি ধাপও উপলব্ধ প্রমাণে একটি পদ্ধতিগত সন্দেহ ছাড়া অসম্ভব নয়। যেহেতু চেতনা সংস্কৃতির বিকাশের প্রধান কারণ, এবং সংস্কৃতি (প্রযুক্তি এবং পরিবেশের জন্য তাদের পরিণতি সহ), পরিবর্তে, মানুষের বিবর্তনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ, একটি নির্দিষ্ট ট্রান্সেন্ডেন্টাল মোডের বাহক একটি প্রয়োজনীয় হতে পারে সাধারণ মানুষের জনসংখ্যার একটি অংশ, যা উদ্ভাবনী জ্ঞান অর্জনের অতীত ক্ষমতার জন্য "বিবর্তনীয় দায়িত্ব" বহন করে।

4. সিজোফ্রেনিয়া, অতএব, জ্ঞানের ট্রান্সেন্ডেন্টাল মোডের একটি প্যাথলজিকাল ডিসঅর্ডার হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে প্রমাণের একটি প্যাথলজিকাল ব্যাখ্যা গঠিত হয়।

5. প্রমাণের ব্যাখ্যা বাস্তবতার সাধারণভাবে স্বীকৃত বাস্তবতার সাথে আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে। এই ক্ষমতা বয়berসন্ধিতে গঠিত হয়। অতএব, সিজোফ্রেনিয়ার সূত্রপাত এই বয়সের (13-16 বছর) জন্য দায়ী করা উচিত, যদিও এর প্রকাশ লক্ষণগুলি পরে দেখা যেতে পারে (কাহলবাম কে।, 1878; ক্রেপেলিন ই।, 1916; হুবার জি।, 1961-1987; এ। সেকার এট আল।, 2016)।

6. সিজোফ্রেনিয়ার সূত্রপাতের জৈবিক প্রক্রিয়াগুলি স্নায়ুতন্ত্রের ক্ষতির প্যাথোলজিকাল প্রক্রিয়াগুলিতে অনুসন্ধান করা উচিত যা আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক চিন্তাভাবনার (বিচার) পরিপক্কতার জন্য বয়berসন্ধিতে দায়ী। উদাহরণস্বরূপ, সেকার এট আল এর অনুমান। (২০১)) path ষ্ঠ ক্রোমোজোমে C4A জিনের পরিবর্তনের ক্ষেত্রে প্যাথলজিক্যাল সিনাপটিক ছাঁটাই।

অনুমানের প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা এবং মন্তব্য:

I. ক্লিনিকাল প্রকাশের পক্ষে যুক্তি।

প্রমাণের কোন সন্তোষজনক সংজ্ঞা নেই।প্রায়শই, এর একটি সাধারণ বর্ণনা সাধারণভাবে গৃহীত ধারণা, চিন্তা বা ছাপ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা সন্দেহের বাইরে (সাধারণ জ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে)।

এই সংজ্ঞার অসন্তোষজনক প্রকৃতির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রয়োজন: সুস্পষ্ট হল এমন, যার উপলব্ধি বর্তমানে সাধারণভাবে গৃহীত ব্যাখ্যা বা বোঝাপড়ার দৃষ্টিকোণ থেকে সন্দেহের বিষয় নয়, যাকে সাধারণ জ্ঞান বলে।

এইভাবে:

ক) সাধারণ জ্ঞানের ভিত্তিতে সামাজিকভাবে নির্ধারিত sensকমত্য থেকে প্রমাণ পাওয়া যায়;

খ) প্রমাণ বর্তমান সময়ে বাস্তবতা সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্তমূলক ধারণা প্রকাশ করে (যেমন, কোপার্নিকাসের আগে পৃথিবীর চারপাশে সূর্যের চলাচলের স্পষ্টতা এবং তার বিপরীতে - তার পরে);

খ) বাস্তব অবস্থা (সত্তা) সমস্যা সমাধানে প্রমাণ একটি প্রধান (এবং প্রায়শই দ্বিধাহীন) যুক্তি, যেখানে যুক্তি প্রমাণ হিসাবে বোঝা উচিত যা সমস্ত পক্ষের সম্মতির উপর ভিত্তি করে।

মৌলিক অনুমান: যদি সিজোফ্রেনিয়া চেতনার ট্রান্সেন্ডেন্টাল মোডের একটি প্যাথলজিকাল ডিসঅর্ডার, যার ফলস্বরূপ প্রমাণের একটি নির্দিষ্ট প্যাথলজিকাল ব্যাখ্যা তৈরি হয়, তাহলে এই অনুমান থেকে নিম্নলিখিতগুলি অনুসরণ করা হয়:

1) এই ব্যাধি সাধারণভাবে গৃহীত ব্যাখ্যা এবং বোঝার প্রত্যেকটি অনুভূতি অনুসারে আত্মবিশ্বাস এবং অস্পষ্টতা (অর্থাৎ অবিশ্বাস তৈরি করে) থেকে বঞ্চিত করে, অর্থাৎ বাস্তবতাকে স্বীকৃতি দেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের স্পষ্টতার যুক্তি থেকে বঞ্চিত করে;

2) এই জাতীয় ব্যাধিযুক্ত ব্যক্তি সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত সাধারণ জ্ঞানের মধ্যে "খাপ খায় না", অর্থাৎ তিনি অনুভব করেন যে তিনি বিদ্যমান সামাজিক সুস্পষ্টের অন্তর্গত নন;

3) বিশৃঙ্খলার ফলে, নিজের ব্যাখ্যা এবং অনুভূত বাস্তবতার নিজস্ব বোঝাপড়া এবং সেই অনুযায়ী, বিষয়গত যুক্তি, যা সাধারণ ধারাবাহিকতার চরিত্র বহন করে না, গঠিত হয়;

4) ব্যাখ্যা এবং বাস্তবতা বোঝা প্রমাণের চরিত্র হারায় এবং বিষয়গত সুপ্ত অর্থের উপর ভিত্তি করে;

5) সুস্পষ্ট একটি পরিষ্কার এবং ধ্রুব অবিশ্বাস, - তাদের নিজস্ব বিষয়গত যুক্তি অনুপস্থিতিতে (ব্যক্তি এখনও এই ধরনের যুক্তি বিকাশের সময় পায়নি), - বাস্তবতার প্রয়োজনীয়তা অনুসারে বিভ্রান্তি, সন্দেহ এবং নিজেকে পরিচালনা করতে অক্ষমতা, যাকে একটি বিভ্রান্তিকর মেজাজ বলা হয়;

6) যদি স্পষ্টতার একটি ব্যাধি বাস্তবতার সর্বোচ্চ অবিশ্বাসের দিকে পরিচালিত করে এবং ফলস্বরূপ, উপলব্ধির ব্যাধিগুলি গঠিত হয়, তবে সেগুলি বিষয়গতভাবে সুস্পষ্ট হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, এবং তাই বাস্তবতা দ্বারা সংশোধন করা হয় না;)) যেসব পরিস্থিতিতে বাস্তবতার সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মে সর্বাধিক সামাজিক অভিযোজন প্রয়োজন, - এবং এই সমস্ত সংকটজনক পরিস্থিতি যা স্পষ্ট সন্দেহ এবং অবিশ্বাস বৃদ্ধি করে, - উদ্বেগ, ভয় এবং বিভ্রান্তি বৃদ্ধি পায়;

8) এই ধরনের সংকট পরিস্থিতিতে সামাজিক অভিযোজন সম্ভবত দুটি বিষয়গত বিকাশের কারণে, বাস্তবতা দ্বারা সংশোধন করা হয় না, ব্যাখ্যামূলক অবস্থান:

- অথবা সামাজিক পরিবেশ প্রতিকূল, গ্রহণ করে না, বিচ্ছিন্ন করে বা বিচ্ছিন্ন করে আমাকে আলাদা এবং এর সাথে সম্পর্কিত নয়;

- অথবা এটি (সামাজিক পরিবেশ) আমাকে একটি বিশেষ মর্যাদা দেয়;

9) দুটি ব্যাখ্যার নাম দেওয়া হয়েছে, যা তাদের unityক্যে কোন প্রলাপের ভিত্তি;

10) প্রলাপ, উভয় অবস্থান আছে: এবং অন্যদের থেকে শত্রুতা, এবং অন্যদের জন্য একটি বিশেষ অবস্থা;

11) প্রলাপ বাস্তবতার সুস্পষ্ট তথ্য সম্পর্কিত যেকোনো যুক্তিকে অবরুদ্ধ করে এবং একটি দুষ্ট চক্রের প্রক্রিয়া অনুসারে বিকশিত হয়: অবিশ্বাস থেকে স্পষ্ট পর্যন্ত, প্রলাপের কারণে, সুস্পষ্ট অস্বীকার পর্যন্ত।

II। "আধ্যাত্মিক" যুক্তি।

কোন মানসিক ব্যাধি (সমস্যাটির নিউরোফিজিওলজিক্যাল দিকগুলিকে প্রভাবিত না করে, যা স্বাধীন), "স্পষ্টতার ব্যাধি" এর জন্য দায়ী হতে পারে? সমস্যাটির জন্য নিম্নলিখিত সংক্ষিপ্ত বিচ্যুতি উত্তর দেওয়ার জন্য প্রয়োজন।

7।উপলব্ধির মধ্যে সুস্পষ্ট স্বীকৃতি এবং বাস্তবের স্বীকৃতি আনুষ্ঠানিক যুক্তির ধারণা এবং নিয়মগুলির উপর ভিত্তি করে। যুক্তি বা যুক্তি, এই নিয়মগুলি পালনের জন্য দায়ী, যখন মন ধারণা এবং সাধারণ নীতিগুলির জ্ঞানের জন্য দায়ী।

8. প্রমাণের একটি ব্যাধি, যা বাস্তবতার সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার সাধারণভাবে গৃহীত এবং অনস্বীকার্য ব্যাখ্যার লঙ্ঘনের উপর ভিত্তি করে, যুক্তির নিয়মের লঙ্ঘন, কিন্তু কল্পনা এবং ধারণার ক্ষমতা নয়। এর অর্থ হতে পারে যে প্রমাণের একটি নির্দিষ্ট সিজোফ্রেনিক ডিসঅর্ডারে, মন, কল্পনা এবং ধারণা দেওয়ার ক্ষমতা হিসাবে, অক্ষত থাকে (ক্ষতিগ্রস্ত হয় না)।

9. জ্ঞানের তথাকথিত ট্রান্সেন্ডেন্টাল মোড, যা স্পষ্টভাবে একটি পদ্ধতিগত সন্দেহের উপর ভিত্তি করে এবং বাস্তবতার ব্যাখ্যার "অন্যতা" এর জন্য দায়ী, বাস্তবতার সিস্টেমে অ-স্পষ্ট যুক্তিগুলির সন্ধানে সাহায্য করতে পারে প্রদত্ত সংস্কৃতিতে বিদ্যমান দৃষ্টান্ত। অ -মানসম্মত এবং নতুন দৃষ্টান্তমূলক সমাধানের সন্ধানে - এই পদ্ধতিটি জ্ঞানের বিকাশের জন্য একটি বিবর্তনীয়ভাবে প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়া হতে পারে।

10. সিজোফ্রেনিয়াতে প্রমাণের ব্যাঘাত, তবে, এই ধরনের "অন্যান্য" ধারণার গঠনের মধ্যে রয়েছে যা সামাজিকভাবে সম্মত যুক্তি এবং ধারণা নেই, অর্থাৎ বাস্তবতা সম্পর্কে বিদ্যমান ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

11. যদি আমরা সিজোফ্রেনিয়াকে একটি একক জিনগত বর্ণালীর অংশ হিসেবে বিবেচনা করি, তাহলে এই রোগটি একটি প্রয়োজনীয় অবক্ষয়কারী "পেমেন্ট" হতে পারে - বর্ণালীর একটি চরম সংস্করণ, যেখানে ক্রান্তিক রূপগুলি সীমান্তের সিজোফ্রেনিক অবস্থা এবং অন্যান্য মেরু অ-মানসম্মত চিন্তাভাবনার অধিকারী সুস্থ ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত জনসংখ্যার একটি অংশ …

12. যে সিজোফ্রেনিয়া একটি নির্দিষ্ট জৈবিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ অর্থ বহন করে, তার ঘটনার জৈবিক স্থায়িত্ব দ্বারা প্রমাণিত হয়, সমস্ত সংস্কৃতিতে এবং সমস্ত সামাজিক পরিস্থিতিতে অপরিবর্তিত - জনসংখ্যার প্রায় 1%।

কেউ এটাও ভাবতে পারে যে সাধারণ জনসংখ্যার অংশ, যা ব্যক্তিদের দ্বারা গঠিত, জেনেটিক্যালি অ-মানসম্মত কারণে সমৃদ্ধ, তাও স্থিতিশীল।