যখন কোন সংলাপ হয় না, তখন আমরা হারিয়ে যাই: আলফ্রিড ল্যাঙ্গলের সাথে একটি সাক্ষাৎকার

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

আলফ্রিড ল্যাঙ্গেল রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্টদের মধ্যে একটি সুপরিচিত নাম। ভিক্টর ফ্রাঙ্কলের সাথে তিনি প্রায়শই অন্যের সাথে মিলিত হন, কম বিখ্যাত নন। তার আদর্শিক অনুসারী হিসাবে, ল্যাংগল গভীর মনোবিজ্ঞান এবং মনোবিশ্লেষণের স্কুলগুলির সাথে তার পোলেমিক চালিয়ে যান এবং তার নিজস্ব ধরণের সাইকোথেরাপি বিকাশ করেন - অস্তিত্ব বিশ্লেষণ। নতুন পদ্ধতি মনোচিকিত্সায় কাজের ভেক্টর পরিবর্তন করার পরামর্শ দেয়। গভীর দ্বন্দ্ব, সহজাত ড্রাইভ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রভাবের মধ্যে তাদের কর্মের শিকড় খোঁজার পরিবর্তে, একজন ব্যক্তির বুঝতে হবে যে তিনি তার সবচেয়ে কঠিন অভিজ্ঞতা, সহজাত ড্রাইভ এবং মানসিক প্রক্রিয়ার অন্যান্য প্রকাশের বিষয়। অন্য কথায়, আমাদের সেই স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে যা একজন ব্যক্তিকে মানুষ করে তোলে (অবশ্যই, অজ্ঞান উদ্দেশ্যগুলির জীবন্ত সাগর এবং জীববিজ্ঞান, বিবর্তন এবং সমাজ দ্বারা নির্ধারিত বিভিন্ন বিধিনিষেধ বিবেচনা করে)। অস্তিত্ব বিশ্লেষণ মানুষের মূল দৃষ্টিভঙ্গির দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করার চেষ্টা করে, সমস্ত মানুষের অভিজ্ঞতার স্থল শূন্য - চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিনয় সত্তা হিসাবে নিজের বিষয়গত অভিজ্ঞতা। তিনি কীভাবে তার জীবনযাপন করেন সে সম্পর্কে সচেতনতা দেখিয়ে, একজন ব্যক্তি, ল্যাংলের মতে, আধুনিক সংস্কৃতিতে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া বিচ্ছিন্নতা এবং ক্ষতি কাটিয়ে উঠতে পারে।

আমি প্রফেসরের নিয়মিত বক্তৃতায় যাচ্ছিলাম, এবং সম্পাদকীয় অফিস থেকে হঠাৎ একটি কাজ আমাকে অনুপ্রাণিত করেছিল যে বিষয়গুলির একটি তালিকা নিক্ষেপ করতে যা আমাদের কাছে সেই সময় প্রাসঙ্গিক বলে মনে হয়েছিল। আপনার বাসভবনের দেশে যখন "ইতিহাস তৈরি হচ্ছে" তখন নিজের সাথে কীভাবে ভাল সম্পর্ক রাখা যায় সে সম্পর্কে ফলাফলটি একটি সংক্ষিপ্ত কাহিনী। পাঠ্যটি ছয় মাসের জন্য ছিল, কিন্তু আমরা এখনই এটি প্রকাশ করার যথেষ্ট কারণ খুঁজে পেয়েছি কারণ এতে উত্থাপিত বিষয়গুলি আমাদের historicalতিহাসিক প্রক্রিয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

- আমি আপনার চমৎকার বক্তৃতায় উপস্থিত ছিলাম, এবং আমি অবশ্যই বলব যে আমি খুবই আনন্দিত যে আমাদের প্রকাশনা আপনার সাথে মানবতাবাদী মূল্যবোধ শেয়ার করে। প্রথমত, আমরা একজন ব্যক্তি হওয়ার প্রয়োজনীয়তার কথা বলছি, যার সম্পর্কে আপনি এত পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে কথা বলেছেন। এটি আপনার থেরাপিউটিক পদ্ধতির মূল ধারণাগুলির মধ্যে একটি, যা একটি শব্দ হয়ে উঠেছে এবং জার্মান - ব্যক্তির একটি ট্রেসিং পেপারের অনুরূপ। আপনি কি আমাকে বলতে পারেন যে একজন ব্যক্তি হওয়া এত গুরুত্বপূর্ণ কেন?

- সংক্ষেপে, আমাদের একজন ব্যক্তি হওয়া গুরুত্বপূর্ণ কারণ একজন ব্যক্তিই একজন মানুষকে মানুষ করে। তার একজন ব্যক্তি হওয়া মানুষের জীবনের অটুট বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি, এটি গভীরতা, এটি প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা এবং ঘনিষ্ঠতা, যা প্রতিফলিত করে যে সে আসলে কে। আমরা প্রত্যেকেই একজন ব্যক্তি হিসাবে সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে এবং বুঝতে চাই। এই প্রেক্ষাপটে, এর মানে হল যে ব্যক্তিত্ব বোঝা আমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, আমার মূল্যবোধ এবং আমার অবস্থান অন্তর্ভুক্ত করে। অতএব, একজন ব্যক্তি হওয়ার ক্ষমতা আমাকে অযোগ্য, চূড়ান্ত স্বাধীনতা এবং নিজের সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি দেয়।

একজন ব্যক্তি হওয়া একটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া নয়। এটি এমন সম্ভাবনার সচেতনতা যা আমাদের অন্তর্নিহিত এবং আমাদের আছে। একজন ব্যক্তি হিসাবে, আমি গভীরভাবে দেখতে পারি, আমি গুরুত্বপূর্ণগুলি হাইলাইট করতে পারি এবং সঠিক এবং ভুলের মধ্যে পার্থক্য করতে পারি। একজন ব্যক্তি হিসেবে আমি একটি অভ্যন্তরীণ সংলাপ পরিচালনা করতে পারি। একজন ব্যক্তি হিসাবে, আমি অন্য লোকদের সাথে দেখা করতে পারি এবং কথা বলতে পারি - একটি আভ্যন্তরীণ অর্থে নয়, কিন্তু অন্য ব্যক্তির দ্বারা স্পর্শ করার সময় সত্যিই গভীরভাবে - এবং দেখি যে আমার জন্য আসলে কী গুরুত্বপূর্ণ।

- আমরা জানি যে অস্তিত্ব বিশ্লেষণে আপনার কাজ রাশিয়ান থেরাপিউটিক কমিউনিটিতে খুব উষ্ণভাবে গ্রহণ করা হয়েছে এবং আমাদের দেশে আপনার অনেক অনুসারী রয়েছে। কেন এটা সম্ভব হয়েছে বলে আপনি মনে করেন? মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতা সম্পর্কে আপনার উপলব্ধি ব্যক্তিকে কী প্রস্তাব দেয়?

- ভ্রমণে এবং সভায়, আমি লক্ষ্য করি কিভাবে রাশিয়ান মানুষ সংগ্রাম করে এবং প্রকৃত, মূল্যবান এবং জীবনের গভীর কিছু খুঁজতে প্রস্তুত।এবং আমি এই ধারণা পেয়েছি যে রাশিয়ান জনগণ সত্যিই এই গভীরতা এবং ঘনিষ্ঠতাকে ভালবাসে এবং প্রশংসা করে এবং তাদের এবং অন্যদের মধ্যে তাদের সন্ধান করে। যাইহোক, যদি আমরা এটিকে historicalতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, আমরা দেখতে পাই যে সাম্যবাদের সময় একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক মাত্রা কেবল উপেক্ষিত, অবহেলিত ছিল। একজন ব্যক্তি হওয়ার প্রয়োজন এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার প্রয়োজনের অবমূল্যায়ন করা হয়েছে। যে জিনিসগুলি একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তি করে তোলে তা জনস্বার্থের বিষয় ছিল না। কমিউনিজমের কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা ছিল সামাজিক ব্যবস্থা, এবং তার মূল্যবোধসম্পন্ন ব্যক্তি সামাজিক ব্যবস্থার মূল্যবোধের অধীন ছিল। অতএব, আমরা অস্তিত্বগত বিশ্লেষণে যে বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলি তার জন্য সাংস্কৃতিক ক্ষুধা অনুভব করে।

একজন ব্যক্তি হওয়ার অর্থ কী? কিভাবে অর্থপূর্ণ একটি জীবন খুঁজে পেতে? কিভাবে একটি মানুষের কাজ সরলীকৃত জীবনের বাইরে যেতে হবে এবং কিভাবে একটি পরিপূর্ণ জীবন যাপনের একটি উপায় খুঁজে পেতে? এগুলি এমন প্রশ্ন যার কোন সহজ উত্তর নেই।

এটা বলা আবশ্যক যে কমিউনিজমকে প্রতিস্থাপনকারী নব্য-পুঁজিবাদের উত্থান খুব ভাল ছিল না। বস্তুগত মূল্যবোধের তৃষ্ণা, যা এই রূপান্তরের প্রক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করেছিল, আবার একজন ব্যক্তি হওয়ার মূল্য এবং অভ্যন্তরীণ কথোপকথনের বিকাশের সম্ভাবনাকে পটভূমিতে নামিয়ে দেয়। সমাজ আবার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং একজন ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তিতে পরিণত করে। যখন অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধ স্বীকৃত বা গৃহীত হয় না, যখন মানুষ তাদের অভ্যন্তরীণ জগতকে উপলব্ধি করতে পারে না, তখন তারা সব ধরণের বাহ্যিক কর্তৃপক্ষের জন্য সহজ লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়: রাজনৈতিক নেতা, মতাদর্শ বা কুসংস্কার যেমন নিরাময় এবং মনোবিজ্ঞান। মানুষ সহজেই বিভ্রান্তিতে পড়ে যায় এবং রাষ্ট্র, জাতীয়তাবাদ, পুঁজি এবং অন্যান্য মতাদর্শের দ্বারা আরোপিত পরকীয় ধারণার দ্বারা বন্দী হতে পারে। কারণ আমরা যখন নিজেদের মধ্যে প্রোথিত নই, তখন আমরা অনিবার্যভাবে বাইরে থেকে দিকনির্দেশনা চাই।

নিজের সাথে একটি সংযোগ খোঁজা এবং সেই সংযোগটি বজায় রাখার চেষ্টা করা অবশ্যই একটি দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা, এবং আপনার জনসাধারণের বক্তব্যে আপনি প্রায়শই অন্যদের এটির অনুভূতির স্বাদ দেন। আপনার শেষ বক্তৃতায় আমি সফল হয়েছি। যাইহোক, যেহেতু আমি লক্ষ্য করতে পেরেছি, বক্তৃতার পরে আমি তীব্র ক্লান্তিতে আবদ্ধ ছিলাম, একরকম আমি যা অনুভব করেছি তার সাথে সংযুক্ত। সুতরাং আমার সরাসরি অভিজ্ঞতা থেকে প্রশ্ন আসে: একই সাথে নিজের সাথে যোগাযোগ করা কেন এত গুরুত্বপূর্ণ এবং এত ক্লান্তিকর?

- আপনি বক্তৃতায় অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং এর পরে আপনি ক্লান্ত বোধ করেছিলেন। ক্লান্তি সাধারণত আবেগপ্রবণ কাজকে নির্দেশ করে। সম্ভবত, বক্তৃতায়, দীর্ঘদিনের মধ্যে প্রথমবার, আপনি আপনার নিজের অস্তিত্বের দিকে মনোযোগ দিয়েছেন, নিজেকে অনুভব করেছেন - বুঝতে পেরেছেন যে আপনি নিজের সাথে একা ছিলেন। আপনি যখন এই অনুভূতিগুলি বিবেচনা করেন, তখন আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি নিজের সাথে সেরা শর্তে নন, আপনার নিজের সাথে কথা বলা কঠিন হতে পারে। আপনি নিজের সাথে দেখা করার ধারণা থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, কিন্তু এই বৈঠকের প্রক্রিয়ায় আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি সত্যিই কঠিন হতে পারে। এবং আপাতত, আপনাকে মেনে নিতে হবে যে এই ধরনের যোগাযোগ, যতই অনুপ্রেরণামূলক হোক, আপনার নিজের ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

যতদূর আমি আপনার তত্ত্বের সেই অংশটি বুঝি যা একজন ব্যক্তি এবং ব্যক্তি হওয়ার বর্ণনা দেয়, আপনি উপলব্ধির একটি নির্দিষ্ট নতুন অঙ্গ সম্পর্কে কথা বলছেন, যা অস্তিত্বগত মাত্রার অন্তর্গত। যদি তাই হয়, তাহলে তিনি কী উপলব্ধি করেন?

- উত্তম রূপক। এই অঙ্গটি একটি অস্তিত্বের মাত্রা দেখে। এটা আমাদের জন্য কি অর্থ বহন করে? যখন আমি খোলা মন নিয়ে বিশ্বের দিকে তাকাই, আমার আগের অভিজ্ঞতাকে বাদ দিয়ে, আমি নিজের মধ্যে একটি অনুরণন অনুভব করি এবং এটি আমাকে বুঝতে দেয় যে কোনটি গুরুত্বপূর্ণ এবং কোনটি গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমরা এই ফেনোমোনোলজিকাল পারসেপশনকে বলি। এই স্বজ্ঞাত উপলব্ধি একটি অনুভূতি বা সংবেদন, যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা বোঝা যায়।

- অস্তিত্ব বিশ্লেষণে, আমরা প্রতিক্রিয়া মোকাবেলা করার মত একটি ধারণার মুখোমুখি হই। এগুলি জীবনের বিভিন্ন স্তরের অস্বস্তি বা ভোগান্তির মোকাবেলা করার উপায়।এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রতিক্রিয়াগুলি এমন সরঞ্জাম নয় যা আমরা সচেতনভাবে ব্যবহার করি, সেগুলি এমন সমস্যাগুলি অতিক্রম করার উপায় যা আমরা অবচেতনভাবে অবলম্বন করি যখন আমরা সচেতনভাবে উদ্বেগের উত্সের মুখোমুখি হতে প্রস্তুত নই।

এমন ধারণা আছে যে, মানুষ, সামাজিক জীব হিসাবে, একে অপরের সাথে দৃ connected়ভাবে সংযুক্ত, এবং আমরা কিছু পরিমাণে একই নিউরোসগুলি ভাগ করি যা নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের জন্য সাধারণ। এটি সত্য হলে আপনি কীভাবে গণনা করবেন? এবং আমরা কি এই ক্ষেত্রে, একটি শহর, দেশ বা জাতির স্কেলে প্রতিক্রিয়া মোকাবেলা করার কথা বলতে পারি?

“আমরা পরিবার, স্কুল বা আরও বড় সম্প্রদায়ের মতো বৃহত্তর সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়া মোকাবেলার বিষয়ে কথা বলতে পারি। তীব্র সামাজিক প্রক্রিয়া বা মানুষের মধ্যে সাধারণ ভয়ের উপস্থিতির কারণে সমগ্র রাজ্য কমবেশি একটি নির্দিষ্ট ধরনের মোকাবিলা প্রতিক্রিয়া সাপেক্ষে হতে পারে। আজ থেকে একটি দু sadখজনক কিন্তু প্রাসঙ্গিক উদাহরণ: আমি প্রায়শই শুনি যে অনেক রাশিয়ান পরিবার দুই ভাগে বিভক্ত এবং একে অপরের সাথে কথা বলতে পারে না, কারণ কেউ কেউ ক্রিমিয়ার দখলের সাথে একমত, অন্যরা বিশ্বাস করে যে এটি অগ্রহণযোগ্য ছিল। স্পষ্টতই, উভয়ের প্রতিক্রিয়া ব্যাপকভাবে অতিরঞ্জিত, এবং এটি আমাদের লক্ষণগুলি বোঝায় যা সীমান্তের রোগীদের মধ্যে সহজেই পরিলক্ষিত হয়। ফলস্বরূপ, মানুষ বিভক্ত বোধ করে, যোগাযোগ করতে পারে না, আক্রমণাত্মক প্রভাবের মধ্যে পড়ে এবং অবমূল্যায়নে লিপ্ত হয়। সত্যিকারের কথোপকথন খুব কঠিন বা এমনকি অসম্ভব হয়ে ওঠে। আপনার দেশে অন্তত মস্কোতেও একই রকম কিছু ঘটছে।

- হ্যাঁ, এটা আরো স্পষ্ট হয়ে উঠছে যে আমরা ব্যারিকেডের বিপরীত দিকে একে অপরের সাথে খুব কমই কথা বলতে পারি। কিন্তু যদি মোকাবিলা করা প্রতিক্রিয়াগুলিকে একটি বৃহত্তর অর্থে দেখা যায়, তাহলে এই স্কেলে থেরাপিউটিক পদ্ধতি কী হতে পারে?

এটিও একটি ভাল উপমা, এবং আমরা থেরাপিতে যা করি এবং পাবলিক ফরম্যাটে কী করা যায় তার মধ্যে আমরা একটি সমান্তরাল তৈরি করতে পারি। কারণ সত্যিই সমান্তরাল আছে। থেরাপিতে, যখন আমরা সীমান্তরেখা প্রতিক্রিয়ার মুখোমুখি হই, তখন আমাদের অবশ্যই অবশ্যই দেখতে হবে কি কি ঝুঁকিতে আছে, কোন মূল্যবোধ আমাদের এখনই রক্ষা করতে হবে - এবং এটি সম্পর্কে কথা বলা শুরু করুন। যখন আমরা একটি গোষ্ঠীর সাথে কাজ করি, তখন আমাদের খুঁজে বের করার জন্য সময় প্রয়োজন: এখন আপনার জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ, আপনি কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ মনে করেন? এবং বলার সুযোগ: দয়া করে আমার জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা শুনুন। তারপরে আমরা আমাদের মানগুলি মানচিত্রে রাখি এবং এভাবে দেখতে পারি যে তারা কোথায় ছেদ করেছে। এবং যে পার্থক্য আমরা খুঁজে পাই - সেগুলো অবশ্যই থাকবে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তাড়াহুড়ো বা জরুরীতার কোন জায়গা নেই। এই বিষয়ে কথা বলতে আমাদের অনেক সময় এবং শান্তি লাগবে।

উদাহরণস্বরূপ, আপনি ইউক্রেনে যুদ্ধ নিতে পারেন - এটি কী? এটি কেন ঘটছে? এখন আমরা তথ্যের সাথে ভারাক্রান্ত, কিন্তু এটিকে সম্পূর্ণ এবং নিশ্ছিদ্র বলা যায় না। সত্যের ক্ষেত্রে আমরা খুব দুর্বল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, আমরা কেবল জানি যে লড়াই চলছে। কিন্তু যদি উভয় পক্ষ সম্মত হয় যে তারা তথ্য সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারে না, তাহলে এটি ইতিমধ্যে একটি ভাল শুরু। এমন কিছু তথ্য আছে যা ইতিমধ্যেই অনস্বীকার্য, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিমিয়া রাশিয়ার অন্তর্গত এবং এটি আক্রমণের ফল। এই সত্যগুলি সর্বনিম্ন যার সাথে আমরা একমত হতে পারি। প্রচারের হস্তক্ষেপ এবং সাধারণ তথ্যগত নিরাপত্তাহীনতার কারণে বাকিগুলি খুব বিভ্রান্তিকর। কিন্তু আমাদের অবশ্যই মেনে নিতে হবে যে আমরা যাচাই না করা তথ্যের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ এবং নিজেদের এবং অন্যদের এই দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। আমাদের একসঙ্গে, যথাযথ মনোযোগ সহকারে, পরিস্থিতি সম্পর্কে আমাদের বোঝার প্রতিফলন করা উচিত। স্পষ্টভাবে একটি ভুল কি ছিল? কি ঠিক ছিল? কি সাহায্য করেছে? কি অযোগ্য ছিল? কি হচ্ছে এবং কেন এটা আমাদের এত কষ্ট দেয় তা নিয়ে কথা বলুন। এটি কীভাবে আমাদের এবং আমার সাথে সম্পর্কিত? আমি কি এই যুদ্ধ চাই? এই যুদ্ধ থেকে ক্ষতি কমাতে আমি কি করতে পারি? সংলাপ পুনরুদ্ধার করতে আমি আমার পরিবারের জন্য কি করতে পারি? কিভাবে আমরা ইউক্রেনের ইউক্রেনীয় এবং রাশিয়ানদের সাহায্য করতে পারি? সবচেয়ে ভাল উপায়, অবশ্যই, আলোচনার মাধ্যমে একটি সাধারণ চুক্তিতে আসা, এবং আপনার সিদ্ধান্ত চাপিয়ে না দেওয়া।ইউক্রেনের যুদ্ধ এখন রাশিয়ান পরিবারে যুদ্ধ, এবং এটি ভয়ঙ্কর।

- আমাদের প্রকাশনায়, আমরা সেন্সরশিপ ছাড়াই সংলাপের প্রয়োজনীয়তা সমর্থন করতে চাই এবং মানবতাবাদী মূল্যবোধকে তাদের নিজস্ব প্ল্যাটফর্ম থাকার সুযোগ দিতে চাই।

- আপনি যখন ডিসকোর্স খুলবেন তখন আপনি যা করছেন তা খুব ভাল। আপনি খোলা কথোপকথনের লক্ষ্য রাখেন এবং আপনি এটা সচেতন করেন যে আমাদের সমস্যা আছে। অন্যকে বোঝানোর চেষ্টা করবেন না - আমাদের উচিত অন্যকে বোঝার চেষ্টা করা।

- আপনি কি মনে করেন যে তথ্যগত নিরাপত্তাহীনতা আপনি যা আগে বলেছিলেন তার ফলাফল হতে পারে: মানুষের নিজের মধ্যে শিকড়ের অভাব রয়েছে?

- হ্যাঁ, এবং এটি সংলাপকে খুব কঠিন করে তোলে। যখন কোন সংলাপ হয় না, আমরা হারিয়ে যাই, আমরা বিভক্ত হই, আমাদের মধ্যে যুদ্ধ হয়। একমাত্র আসল জিনিস যা যুদ্ধ রোধ করতে পারে তা হল সংলাপ। যখন এটি থেমে যায়, আমরা বিভক্ত হয়ে পরস্পরের বিরুদ্ধে লড়াই করি। প্রত্যেকেই সঠিক হতে চায়, প্রভাবশালী হতে চায়, বিপরীত পক্ষের আক্রমণ থেকে বাঁচতে চায়।

থেরাপি এবং অসুস্থতার ধারণা সম্পর্কে

- আপনার সাথে একটি ভাল সংযোগ থাকা এবং আপনার ব্যক্তিত্বের (পারজোন) সাথে যোগাযোগ স্থাপন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু যখন আমরা সাহায্যের প্রয়োজন তখন আমরা প্রায়ই এই মানগুলো হারিয়ে ফেলি। আমার চিন্তার বিষয় হল যে রাশিয়ায় মানসিক সাহায্য পাওয়ার ক্ষেত্রে আমরা খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু মিস করছি। সমাজ মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যা থেকে রক্ষা পেয়েছে, এবং অসুস্থতা বা আঘাতের ধারণাগুলি প্রাচীন কুসংস্কার এবং কলঙ্কিততায় পূর্ণ। আপনি কি বোঝার এই বেদনাদায়ক ফাঁকটি দূর করতে এবং মানসিক সমস্যার প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়ার বিষয়ে নির্দেশনা প্রদান করতে পারেন?

- এই দমন, মানসিকভাবে অসুস্থ মানুষের এই অবমূল্যায়ন, তাদের বিরুদ্ধে এই নাশকতা, এবং এটি যতটা সম্ভব প্রতিরোধ করতে হবে। কোন সন্দেহ নেই যে সারা বিশ্বে এই ধরনের মানুষের গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে। যদি একজন ব্যক্তির ক্যান্সার হয়, তাহলে তার অস্ত্রোপচার বা বিকিরণ থেরাপি প্রয়োজন। যদি কোনও ব্যক্তির অ্যালার্জি থাকে তবে তার ওষুধের চিকিত্সা প্রয়োজন। চিকিৎসার প্রয়োজন একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত দোষ নয়। সিজোফ্রেনিয়া এবং উদ্বেগজনিত ব্যাধি, ঘুমের ব্যাধি এবং সব ধরণের আসক্তির ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। রাশিয়ায় অনেক মাদকাসক্ত রয়েছে এবং এই রোগটি চরিত্রের অভাব নয়। তার চিকিৎসা দরকার। সব মেডিকেল সাইকোলজিস্ট এটা জানেন। কিন্তু জনমত ভিন্ন হতে পারে।

অবমূল্যায়ন এবং রোগীর পক্ষপাত যা আমরা পালন করি তা অবশ্যই জনশুনানি, টেলিভিশন সম্প্রচার এবং কর্মক্ষেত্রের শিক্ষার মাধ্যমে দূর করতে হবে। যারা মানসিক সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছেন বা বার্নআউট সিনড্রোমের ঝুঁকিতে আছেন তাদের বোঝাপড়া এবং সম্মানের ভিত্তিতে কর্মক্ষেত্রে বিশেষ চিকিত্সার প্রয়োজন। এটি অবশ্যই স্পষ্টভাবে আলাদা করা যায়, তাহলে আমরা মানুষের বন্ধন পুনরুদ্ধার করতে পারি এবং আমাদের সমাজকে আরও মানবিক করতে পারি।

- আমি আপনাকে রাশিয়ার মানসিক স্বাস্থ্যের আরও একটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই। বাজারে গড়ে, থেরাপিস্ট আরও জনপ্রিয় সাইকিয়াট্রিস্টের চেয়ে অনেক পিছিয়ে। এটা কি আত্মবিশ্বাস এবং বাহ্যিক রেফারেন্স পয়েন্ট খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষার ফল?

- রাশিয়ায় কেন এমন হচ্ছে তা এখনও আমার কাছে স্পষ্ট নয়। এটি বিভিন্ন কারণের সংমিশ্রণ হতে পারে এবং এটি সাধারণত হয়। প্রথমত, এটি মানসিকভাবে অস্বাস্থ্যকর মানুষের অবমূল্যায়ন এবং প্রত্যাখ্যান সম্পর্কে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি একজন থেরাপিস্টের কাছে যান এবং তারপরে আপনাকে দুর্বল ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং আর সম্মানিত করা হয় না। কিন্তু যদি আপনি একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞের কাছে যান, তাহলে অবশ্যই আপনি অসুস্থ, এবং ডাক্তার দেখানোর জন্য এটি যথেষ্ট ভাল কারণ। অথবা এর কারণ হতে পারে কিছু থেরাপিস্টের ভাল প্রশিক্ষণের অভাব যারা সত্যিই তাদের কাজ খারাপভাবে করেছে। এই ক্ষেত্রে, সাইকোথেরাপির অসন্তোষজনক ফলাফলের জন্য আমাদের একটি প্রকাশ্য প্রতিক্রিয়া রয়েছে। আমাদের অবশ্যই আত্ম-সমালোচনামূলক হতে হবে। এবং অবশ্যই, সর্বনিম্ন প্রতিরোধের পথ অনুসরণ করা এবং ওষুধ দিয়ে সমস্যার সমাধান করা সবসময় সহজ।কিছু রোগের জন্য medicationষধের প্রয়োজন হয়, অন্যদের বড়ি দিয়ে উপশম করা যায়, কিন্তু এটি আসলে নিরাময় নয়, বরং উপসর্গগুলি মুখোশ করে। তৃতীয় গ্রুপের মোটেও ওষুধের চিকিৎসার প্রয়োজন হয় না, টকিং থেরাপির মাধ্যমে উপসর্গ দূর করা হয়: এমন কিছু সমস্যা আছে যা সমাধান করা প্রয়োজন। অতএব, এই গল্পের বিভিন্ন শিকড় থাকতে পারে।

ইন্টারনেট সম্পর্কে

- এখন আমি আপনার ব্যক্তিত্বের ধারণাকে আধুনিক জীবনের প্রেক্ষাপটে রাখতে চাই, যাতে আমাদের পাঠকরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে এটি দেখতে পারেন। আমি আপনাকে ইন্টারনেট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। আপনি কি আমাদের সময়ের একটি খুব সাধারণ সমস্যা সম্পর্কে জানেন - সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে লক্ষ্যহীন বিনোদন? আপনার মতে, ফেসবুক বা অন্যান্য সামাজিক নেটওয়ার্কের ঘটনা কি একজন ব্যক্তির নিজের সাথে ভাল যোগাযোগের পথে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে? আপনি ইন্টারনেটে একজন ব্যক্তিকে কী পরামর্শ দেবেন?

- পরামর্শ সহজ। যখন আপনি ইন্টারনেট সার্ফ করবেন, ফেসবুক দেখবেন, অথবা শুধু এই বিশাল তথ্য মহাবিশ্বকে মোকাবেলা করার চেষ্টা করবেন; যখন আপনি কিছু পড়া বা লেখা শুরু করতে যাচ্ছেন, তখন নিজেকে ভাবার জন্য একটি মুহূর্ত দিন। আপনার চেয়ারে ফিরে বসুন, আপনার চোখ বন্ধ করুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: আমি এখন যা করছি তা কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ? আমি কি এটা গুরুত্বপূর্ণ মনে করি? আমি কি আজ এর জন্য বাঁচতে চাই, এটা কি আজ আমার জীবন নিতে হবে? অথবা হয়তো আমার জীবনে আরো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে? তারপর চোখ খুলুন, বসুন এবং সিদ্ধান্ত নিন।

মার্চ 2015