আত্মবিদ্বেষ সিজোফ্রেনিয়ার দিকে নিয়ে যায়

সুচিপত্র:

ভিডিও: আত্মবিদ্বেষ সিজোফ্রেনিয়ার দিকে নিয়ে যায়

ভিডিও: আত্মবিদ্বেষ সিজোফ্রেনিয়ার দিকে নিয়ে যায়
ভিডিও: অকারণ দুশ্চিন্তা করেন কি? মানসিক রোগ বিশেষজ্ঞ কি বলছেন, জেনে নিন। | Episode - Anxiety 2024, মার্চ
আত্মবিদ্বেষ সিজোফ্রেনিয়ার দিকে নিয়ে যায়
আত্মবিদ্বেষ সিজোফ্রেনিয়ার দিকে নিয়ে যায়
Anonim

রোগ শুরুর আগে "সিজোফ্রেনিক্স" এক সপ্তাহ, কখনও কখনও 10 দিন ঘুমায় না। বাহ্যিকভাবে, তারা আবেগগতভাবে বোকা লোকের মত দেখায়, তারপর ডাক্তাররা সন্দেহও করে না যে নারকীয় অনুভূতিগুলি তাদের ভিতর থেকে আলাদা করে দিচ্ছে, বিশেষ করে যেহেতু বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই অনুভূতিগুলি "হিমায়িত", এবং রোগী নিজেই তাদের সম্পর্কে জানেন না বা লুকিয়ে থাকেন তাদের

যে স্বাধীন ইচ্ছা অস্বীকার করে সে পাগল, আর যে অস্বীকার করে সে মূর্খ।

সিজোফ্রেনিয়া এখনও medicineষধের জন্য সবচেয়ে রহস্যময় এবং একজন ব্যক্তির জন্য মর্মান্তিক রোগ। এই ধরনের নির্ণয়ের একটি রায় মনে হয়, যেহেতু "সবাই জানে" যে সিজোফ্রেনিয়া অসাধ্য, যদিও, বিখ্যাত আমেরিকান সাইকিয়াট্রিস্ট ই।ফুলার টোরে লিখেছেন, 25 % রোগীর ওষুধের চিকিত্সার ফলে তাদের অবস্থার উল্লেখযোগ্য উন্নতি হয়েছে, এবং আরও 25 শতাংশ উন্নতি করছে, কিন্তু তাদের ক্রমাগত যত্ন প্রয়োজন।

একই লেখক অবশ্য স্বীকার করেছেন যে এই মুহুর্তে সিজোফ্রেনিয়ার কোন সন্তোষজনক তত্ত্ব নেই এবং এন্টিসাইকোটিক ওষুধের প্রভাবের নীতি সম্পূর্ণ অজানা, তবুও তিনি পুরোপুরি নিশ্চিত যে সিজোফ্রেনিয়া একটি মস্তিষ্কের রোগ, তদুপরি, তিনি বেশ সঠিক এই রোগে আক্রান্ত মস্তিষ্কের প্রধান ক্ষেত্র নির্দেশ করে। যথা - লিম্বিক সিস্টেম, যেমন আপনি জানেন, একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থার জন্য প্রাথমিকভাবে দায়ী।

সিজোফ্রেনিয়ার এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ "আবেগীয় নিস্তেজতা", যা তার সমস্ত জাতের বৈশিষ্ট্য, ব্যতিক্রম ছাড়া, সমস্ত মনোরোগ বিশেষজ্ঞ দ্বারা লক্ষ করা যায়, তবুও, এটি ডাক্তারদের সিজোফ্রেনিক রোগের সম্ভাব্য আবেগগত কারণ অনুমান করতে বাধ্য করে না।

তদুপরি, প্রধানত, অধ্যয়নটি মূলত চরিত্রগত জ্ঞানীয় দুর্বলতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (বিভ্রম, হ্যালুসিনেশন, ব্যক্তিত্বহীনতা ইত্যাদি)। এই ধরনের চিত্তাকর্ষক এবং ভীতিকর উপসর্গের জন্য মানসিক অস্থিরতা হতে পারে এমন অনুমানটি গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা হয় না, ঠিক কারণ সিজোফ্রেনিয়া আক্রান্ত ব্যক্তিরা আবেগগতভাবে অনুভূতিহীন মানুষ বলে মনে হয়।

ভবিষ্যতে সংক্ষিপ্ততার জন্য সম্পূর্ণরূপে বৈজ্ঞানিক শব্দ "সিজোফ্রেনিক" ব্যবহার করার জন্য আমি ক্ষমাপ্রার্থী।

সামনে রাখা তত্ত্বটি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে সিজোফ্রেনিয়া রোগের সংখ্যাগরিষ্ঠতা ব্যক্তিত্বের গুরুতর আবেগগত সমস্যার উপর ভিত্তি করে, প্রাথমিকভাবে এই সত্যকে ধারণ করে যে রোগী এমন দৃ feelings় অনুভূতিগুলিকে সংযত করে (বা দমন করে) যে তার ব্যক্তিত্ব প্রতিরোধ করতে সক্ষম নয় যদি সেগুলি তার দেহে এবং মনে বাস্তবায়িত হয়।

এগুলি এত শক্তিশালী যে আপনাকে কেবল তাদের সম্পর্কে ভুলে যেতে হবে, তাদের যে কোনও স্পর্শ অসহনীয় ব্যথা সৃষ্টি করে। সেজন্যই সিজোফ্রেনিয়ার মনস্তাত্ত্বিক থেরাপি এখনও ভালোর চেয়ে বেশি ক্ষতি করছে, কারণ এটি স্পর্শ করলে মহাজাগতিক শক্তির ব্যক্তিত্বের গভীরতায় "কবর" পড়ে, যার ফলে সিজোফ্রেনিকের নতুন রাউন্ড বাস্তবতা চিনতে অস্বীকার করে।

এটা ঘটনাক্রমে ছিল না যে আমি শরীরের অনুভূতির বাস্তবায়ন সম্পর্কে বলেছিলাম, এবং কেবল চেতনায় নয়। শুধু মনোবিজ্ঞানীরাই নন, ডাক্তাররাও অস্বীকার করবেন না যে আবেগ হল সেই মানসিক প্রক্রিয়াগুলি যা একজন ব্যক্তির শারীরিক অবস্থাকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করে।

আবেগ শুধু মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক ক্রিয়াকলাপে পরিবর্তন, রক্তবাহী জাহাজের প্রসারণ বা সংকীর্ণতা, রক্তে অ্যাড্রেনালিন বা অন্যান্য হরমোনের নি releaseসরণ নয়, বরং শরীরের পেশীর টান বা শিথিলতা, শ্বাস -প্রশ্বাসের হার বা তার বিলম্ব, হার্টবিট বেড়ে যাওয়া বা দুর্বল হওয়া ইত্যাদি, মূর্ছা যাওয়া, হার্ট অ্যাটাক বা সম্পূর্ণ ধূসর হওয়া পর্যন্ত।

দীর্ঘস্থায়ী মানসিক অবস্থা শরীরে মারাত্মক শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন ঘটাতে পারে, অর্থাৎ, কিছু মনস্তাত্ত্বিক রোগের কারণ হতে পারে, অথবা, যদি এই আবেগগুলি ইতিবাচক হয়, মানুষের স্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখে।

মানুষের আবেগের সবচেয়ে গভীর গবেষক ছিলেন বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ডব্লিউ রাইখ। তিনি অনুভূতি এবং আবেগকে একজন ব্যক্তির মানসিক শক্তির সরাসরি প্রকাশ বলে মনে করতেন।

সিজয়েড চরিত্রের বর্ণনা দিয়ে, তিনি প্রথমে উল্লেখ করেন যে এই ধরনের ব্যক্তির সমস্ত অনুভূতি এবং শক্তি শরীরের কেন্দ্রে হিমায়িত হয়, তারা দীর্ঘস্থায়ী পেশী টান দ্বারা সংযত হয়। এটি লক্ষ করা উচিত যে মনোবিজ্ঞানের উপর রাশিয়ান পাঠ্যপুস্তকগুলি সমস্ত ধরণের সিজোফ্রেনিক্সে পরিলক্ষিত একটি বিশেষ পেশী উচ্চ রক্তচাপ (অত্যধিক পরিশ্রম) নির্দেশ করে।

যাইহোক, রাশিয়ান সাইকিয়াট্রি এই সত্যকে অনুভূতি দমনের সাথে যুক্ত করে না এবং সিজোফ্রেনিক্সে মানসিক নিস্তেজ হওয়ার ঘটনাটি ব্যাখ্যা করতে পারে না। একই সময়ে, এই সত্যটি বোধগম্য, প্রদত্ত যে আবেগগুলি সম্পূর্ণভাবে দমন করা হয়েছে, এবং এতটাই যে "রোগী" নিজেই তার নিজের অনুভূতির সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম নয়, অন্যথায় তারা তার জন্য খুব বিপজ্জনক।

অনুশীলনে এই উপসংহার নিশ্চিত। এই ধরনের রোগীদের সাথে সাবধানতার সাথে কথা বলার সময়, কেউ জানতে পারে যে তাদের অনুভূতিগুলি, যা তারা সচেতন নয় (সাধারণত তারা নিজেরাই অসংবেদনশীল বলে মনে করে), আসলে একটি "স্বাভাবিক" ব্যক্তির জন্য একেবারে অবিশ্বাস্য শক্তি রয়েছে, তারা আক্ষরিকভাবে মহাজাগতিক পরামিতি দ্বারা চিহ্নিত ।

উদাহরণস্বরূপ, একজন যুবতী স্বীকার করেছেন যে তিনি যে অনুভূতিটি ধরে রেখেছিলেন তা এমন শক্তির চিৎকার হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যে, যদি এটি মুক্তি পায় তবে এটি "লেজারের মতো পাহাড় কেটে ফেলতে পারে।" যখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম কিভাবে সে এইরকম কান্না সংযত করতে পারে, সে বলল: "এটা আমার ইচ্ছা।" "তোমার ইচ্ছা কি?" আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম. "যদি পৃথিবীর কেন্দ্রে লাভা কল্পনা করা সম্ভব হয়, তবে এটি আমার ইচ্ছা," উত্তর ছিল।

আরেক তরুণীও উল্লেখ করেছেন যে, তার মূল অনুভূতিটি ছিল একটি কান্নার অনুরূপ, যখন আমি তাকে মুক্ত করার চেষ্টা করার পরামর্শ দিয়েছিলাম, সে কিছু "কালো" হাস্যরসের সাথে জিজ্ঞাসা করেছিল: "ভূমিকম্প হবে কি?" দুজনেই স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে শৈশবে তাদের মায়েরা নিরন্তর এবং গুরুতরভাবে তাদের মারধর করেছিল, পরম বশ্যতার দাবি করেছিল।

আশ্চর্যজনকভাবে, বেশিরভাগ সিজোফ্রেনিকরা ষড়যন্ত্র করেছে বলে মনে হয়, তারা সবাই মায়ের (কম প্রায়ই পিতা) দ্বারা নিজের প্রতি অত্যন্ত নিষ্ঠুর আচরণ এবং পিতামাতার পরম বশ্যতার প্রয়োজনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করে।

শৈশবে সিজোফ্রেনিক্সের অপব্যবহারের বিষয়টি অন্যান্য মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যাদের সাথে আমি এই বিষয়ে আলোচনা করেছি। উদাহরণস্বরূপ, বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্ট ভেরা লোসেভা (মৌখিক যোগাযোগ) এই অর্থে কথা বলেছিলেন যে স্কিজোফ্রেনিয়া এমন ক্ষেত্রে ঘটে যখন বাবা -মা সন্তানের প্রতি নিষ্ঠুর কিছু করেন এবং থেরাপিস্টের প্রধান কাজ রোগীকে মানসিকভাবে নিজেকে আলাদা করতে সাহায্য করা। পিতামাতার কাছ থেকে, যা নিরাময়ের দিকে পরিচালিত করে।

কিন্তু আবেগ এবং নিষ্ঠুরতার শক্তির ইঙ্গিত স্পষ্টভাবে যথেষ্ট নয়, এই আবেগের প্রকৃতি বোঝা প্রয়োজন। স্পষ্টতই, এগুলি ইতিবাচক আবেগ নয়, এটি প্রাথমিকভাবে আত্ম-বিদ্বেষ, যা তিনি বেশ শান্তভাবে মনোবিজ্ঞানীকেও জানাতে পারেন।

সিজোফ্রেনিক তার নিজের ব্যক্তিত্বকে ঘৃণা করে এবং নিজেকে ভিতর থেকে ধ্বংস করে, আপনি নিজেকে ভালবাসতে পারেন এমন ধারণা তার কাছে আশ্চর্যজনক এবং অগ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়। একই সময়ে, এটি তার চারপাশের বিশ্বের ঘৃণা হতে পারে, তাই তিনি মূলত বাস্তবতার সাথে সমস্ত যোগাযোগ বন্ধ করে দেন, বিশেষ করে প্রলাপের সাহায্যে।

এই আত্মবিদ্বেষ কোথা থেকে আসে?

মাতৃ নিষ্ঠুরতা, যার বিরুদ্ধে শিশু অভ্যন্তরীণভাবে প্রতিবাদ করে, তা সত্ত্বেও শিশুর স্ব-মনোভাব হয়ে ওঠে, এবং এটি কৈশোরে যথাযথভাবে নিজেকে প্রকাশ করে, অর্থাৎ, যখন শিশুটি আর তার পিতামাতার আনুগত্য শুরু করে না, বরং নিজেকে এবং নিজের জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে ।

এটি এই সত্য থেকে আসে যে তিনি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার অন্যান্য উপায় এবং স্ব-মনোভাবের অন্য সংস্করণ জানেন না। তিনি নিজের কাছে পরম বশ্যতার দাবি করেন এবং নিজের উপর সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ সহিংসতা প্রয়োগ করেন।

আমি একজন যুবতীকে অনুরূপ উপসর্গ নিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যদি সে বুঝতে পারে যে সে তার মায়ের সাথে তার মতো আচরণ করছে। "আপনি ভুল," তিনি একটি হাস্যকর হাসি দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন, "আমি নিজেকে অনেক বেশি পরিশীলিত মনে করি।"

এই ধারণাগুলি মেরি এবং রবার্ট গোল্ডিং এর তত্ত্বের সাথে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এরিক বার্নের বিখ্যাত অনুগামী।তারা বিশ্বাস করে যে একটি শিশুকে মারধর এবং অপমান করা "বাঁচো না" কমান্ডের একটি রূপ।

যে শিশুটি তার বাবা -মায়ের কাছ থেকে এই ধরনের আদেশ পেয়েছে, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি আত্মঘাতী জীবনের দৃশ্য তৈরি করে। কিছু ক্ষেত্রে, এই দৃশ্যটি প্রকৃত আত্মহত্যা বা বিষণ্নতাকে সুপ্ত আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যায়।

কিন্তু সিজোফ্রেনিয়ায়, খুব মানবিক ব্যক্তির একই ব্যক্তির কাছ থেকে নির্মম আক্রমণের শিকার হয়। নিজের ধ্বংসকে আত্মার আত্মহত্যা বলা যেতে পারে, সম্ভবত এটি ঘটে কারণ এটিই আমি ছিলাম যা পিতামাতার দ্বারা নির্যাতনের বিষয় ছিল।

আপনি যদি একজন সিজোফ্রেনিক রোগীর সাথে নিজের বা তার নিজের প্রতি ভালবাসা নিয়ে কথা বলার চেষ্টা করেন, আপনি ভুল বোঝাবুঝি এবং অস্বীকারের সম্মুখীন হবেন। যেমন: "আপনি অদ্ভুত কথা বলেন …" বা "আমি পছন্দ করি না এবং নিজের সম্পর্কে কথা বলতে পারি না।"

পশ্চিমে, ঠান্ডা এবং হাইপারসোসিয়ালাইজিং মায়ের তত্ত্বটি সন্তানের পরবর্তী অসুস্থতার কারণ হিসাবে পরিচিত, তবে, আরও "বৈজ্ঞানিক" গবেষণায় এই অনুমানটি নিশ্চিত হয়নি।

কেন? এটা খুবই সহজ: বেশিরভাগ বাবা -মা সন্তানের প্রতি তাদের অপর্যাপ্ত মনোভাবের ঘটনা গোপন করে, বিশেষ করে যেহেতু এটি অতীতে ছিল, সম্ভবত তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতারণা করছে, যা ঘটেছিল তা ভুলে গেছে।

নিজেরা সিজোফ্রেনিক্স সাক্ষ্য দেয় যে তাদের নিষ্ঠুরতার অভিযোগের জবাবে, বাবা -মা প্রতিক্রিয়া জানায় যে এরকম কিছুই ঘটেনি। ডাক্তারদের চোখে, বাবা -মা ঠিক, অবশ্যই, তারা পাগল নয়।

আমার এক বন্ধুকে হাসপাতালে রাখা হয়েছিল এবং শক্তিশালী ওষুধ দিয়ে "ইনজেকশন" দেওয়া হয়েছিল, যতক্ষণ না সে বুঝতে পারল যে সে তার বাবা -মায়ের দুisticখজনক আচরণের স্মৃতি না ছেড়ে দিলে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে না। ফলস্বরূপ, সে স্বীকার করেছে যে সে ভুল ছিল, তার বাবা -মা নির্দোষ, এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল।

এই তত্ত্বের আরেকটি দুর্বলতা হল যে এটি ব্যাখ্যা করে না যে শীতলতা এবং উচ্চ-সামাজিকীকরণ কীভাবে সিজোফ্রেনিয়ার দিকে নিয়ে যায়। আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমি পুনরাবৃত্তি করি, আসল কারণটি একই - সিজোফ্রেনিকের নিজের প্রতি বিদ্বেষের অবিশ্বাস্য শক্তি, তার অনুভূতির সম্পূর্ণ দমন এবং বিমূর্ত নীতির প্রতি সম্পূর্ণ আনুগত্যের আকাঙ্ক্ষা (অর্থাৎ মুক্তির প্রত্যাখ্যান ইচ্ছা এবং স্বতaneস্ফূর্ততা)। এটি পিতামাতার পক্ষ থেকে পরম আনুগত্যের প্রয়োজনীয়তা থেকে উদ্ভূত, যা একজনের নিজের প্রত্যাখ্যান।

এটা মানুষের আত্ম যে বাস্তবতার পর্যাপ্ত উপলব্ধির জন্য দায়ী। জেড ফ্রয়েড এই বিষয়ে কথা বলেছেন। যেমন আপনি জানেন, ব্যক্তিত্বের এমন একটি অংশ যেমন আইডি আনন্দের নীতি মেনে চলে এবং প্রবৃত্তির সেবা করে, সুপার-ইগো নৈতিকতার নীতি মেনে চলে এবং প্রবৃত্তিকে সীমাবদ্ধ ও সংযত করতে সাহায্য করে এবং অহং (অর্থাৎ, আমি) নীতি মেনে চলে বাস্তবতা এবং একজন ব্যক্তিকে পর্যাপ্ত এবং নিরাপদে কাজ করতে সাহায্য করে।

যখন মানুষের অহংকার নষ্ট হয়ে যায়, তখন সে বাস্তবতা পরীক্ষা করার ক্ষমতা হারায় এবং বিভ্রম এবং হ্যালুসিনেশনকে বাস্তবতা থেকে আলাদা করে।

যখন আমি এই নিবন্ধটি ম্যাগাজিনে প্রকাশ করেছিলাম, তখন এটি অলক্ষিত ছিল। অনলাইনে পোস্ট করার সময়, তিনি একজন বয়স্ক মহিলা (অবসরপ্রাপ্ত রেডিওলজিস্ট) দ্বারা সমালোচিত হন যিনি বিশ্বাস করতেন যে তার মেয়ে তাকে ঘৃণা করেছিল কারণ তার সিজোফ্রেনিয়া ছিল।

কন্যা এমনকি তাকে ঘরে letুকতে এবং নাতির সাথে যোগাযোগ করতে দিতে চায়নি। এই ভদ্রমহিলা খুব আক্রমণাত্মকভাবে আমার সমালোচনা করেছিলেন এবং এমনকি মায়েদের অভিযুক্ত করে প্রবন্ধ লেখার পরিবর্তে আমি খালি জমিতে চাষাবাদ করার পরামর্শ দিয়েছিলাম।

দেখা গেল, কেউই তার মেয়েকে নির্ণয় করেনি, তার স্বামীর তার পর্যাপ্ততা সম্পর্কে কোন সন্দেহ ছিল না, সে PND- এ নিবন্ধিত ছিল না এবং কখনও মানসিক ক্লিনিকে ছিল না। কিন্তু তার মা নিশ্চিত ছিলেন যে তার মেয়ে অসুস্থ।

বাচ্চারা কিভাবে তাদের বাবা -মা, ভাল এবং বিখ্যাত বাবা -মাকে ঘৃণা করত তার অনেক উদাহরণ দিয়েছেন, এবং তারপর দেখা গেল যে শিশুরা সিজোফ্রেনিক। সুতরাং, তিনি নিজেই আমার অনুমান নিশ্চিত করেছেন, সাক্ষ্য দিয়েছেন যে পিতামাতার সাথে সম্পর্ক স্পষ্টভাবে অসুস্থতার সাথে সম্পর্কিত এবং এই সম্পর্কগুলি ঘৃণায় পরিপূর্ণ।

যেহেতু আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই ভদ্রমহিলা নিজেই তার মেয়ের অসুস্থতা তৈরি করতে আগ্রহী, অথবা অন্তত এই ধরনের রোগ নির্ণয়ে, এবং তার কথায় এবং ক্রিয়ায় সে একটি ট্যাঙ্কের মতো, তাই আমি তার সাথে আলোচনা চালিয়ে যেতে অস্বীকার করেছি।

মজার ব্যাপার হল, মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা নিজেই আমাকে বলেছিলেন যে তারা একটি অদ্ভুত প্যাটার্ন লক্ষ্য করেছেন। যখন মা তার অসুস্থ "প্রাপ্তবয়স্ক শিশু" কে হাসপাতালে নিয়ে যাচ্ছেন, তার যত্ন নিচ্ছেন, তখন সে অসুস্থ হয়ে পড়ে। মা মারা যাওয়ার সাথে সাথেই শিশু দ্রুত সুস্থ হয়ে ওঠে এবং আশেপাশের বাস্তবতার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়।

এই রোগের মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি কেবল শৈশবে পিতামাতার নিষ্ঠুর মনোভাবের দ্বারা নয়, অন্যান্য কারণের দ্বারাও তৈরি হতে পারে, যা আমাদের আরও অনেক ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করতে দেয়। কিন্তু কারণ সবসময় গভীরভাবে আবেগপ্রবণ।

উদাহরণস্বরূপ, আমি একটি ক্ষেত্রে জানি যখন সিজোফ্রেনিয়া একটি মহিলার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল, যিনি ছোটবেলায় তার বাবা -মায়ের দ্বারা বরং নষ্ট হয়ে গিয়েছিলেন। পাঁচ বছর বয়স পর্যন্ত, তিনি পরিবারে একজন সত্যিকারের রানী ছিলেন, কিন্তু তারপর একটি ভাই জন্মগ্রহণ করেন। তার ভাইয়ের প্রতি ঘৃণা (তখন সাধারণভাবে পুরুষদের জন্য) তাকে অভিভূত করেছিল, কিন্তু সে তা প্রকাশ করতে পারেনি, তার পিতামাতার ভালবাসা পুরোপুরি হারানোর ভয়ে, এবং এই ঘৃণা তার ভিতর থেকে পড়ে যায়।

কে। যখন জং তাকে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে সত্য বলেছিল, তার পরে সে তার চাপা অনুভূতিগুলিকে পুরোপুরি আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল, তখন তার পুরোপুরি সুস্থ হয়ে ওঠার জন্য এটি যথেষ্ট ছিল।

ঘটনাটি ছিল যে তার যৌবনে তিনি একটি নির্দিষ্ট ইংরেজ শহরে বাস করতেন এবং একটি সুদর্শন এবং ধনী যুবকের প্রেমে পড়েছিলেন। কিন্তু তার বাবা -মা তাকে বলেছিল যে সে খুব বেশি লক্ষ্য করছে এবং তাদের পীড়াপীড়িতে, সে আরেকটি যোগ্য বরের প্রস্তাব গ্রহণ করেছিল।

তিনি চলে গেলেন (দৃশ্যত উপনিবেশে) সেখানে একটি ছেলে এবং একটি মেয়ের জন্ম দিয়েছিলেন, সুখে বসবাস করতেন। কিন্তু একদিন তার বন্ধু যে তার নিজ শহরে থাকত তার সাথে দেখা করতে আসে। এক কাপ চায়ের উপর, তিনি তাকে বলেছিলেন যে তার বিবাহের মাধ্যমে তিনি তার এক বন্ধুর হৃদয় ভেঙে দিয়েছিলেন। দেখা গেল যে এটিই খুব ধনী এবং সুদর্শন যার সাথে সে প্রেমে পড়েছিল।

আপনি তার অবস্থা কল্পনা করতে পারেন। সন্ধ্যায়, তিনি তার মেয়ে এবং ছেলেকে বাথটবে স্নান করান। তিনি জানতেন যে এই এলাকার পানি বিপজ্জনক ব্যাকটেরিয়া দ্বারা দূষিত হতে পারে। কিছু কারণে, তিনি একটি শিশুকে তার হাতের তালু থেকে পানি পান করা থেকে বিরত করেননি, এবং অন্যটি একটি স্পঞ্জ চুষতে বাধা দেয়নি। উভয় শিশু অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং একজন মারা যায়। তারপর তাকে সিজোফ্রেনিয়া রোগ নির্ণয় করে ক্লিনিকে ভর্তি করা হয়।

জং কিছু দ্বিধা করার পর তাকে বলেছিল: "তুমি তোমার সন্তানকে হত্যা করেছ।" আবেগের বিস্ফোরণ ছিল অপ্রতিরোধ্য, কিন্তু দুই সপ্তাহ পরে তাকে সম্পূর্ণ সুস্থ বলে ছেড়ে দেওয়া হয়। জং তাকে আরও 9 বছর ধরে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং এই রোগের আর কোনও পুনরাবৃত্তি হয়নি।

এটা স্পষ্ট যে এই মহিলা তার প্রিয়জনকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য, এবং তারপরে তার নিজের সন্তানের মৃত্যুতে অবদান রাখার জন্য এবং অবশেষে তার নিজের জীবনকে ভাঙার জন্য নিজেকে ঘৃণা করেছিল। তিনি এই অনুভূতিগুলি সহ্য করতে পারেননি, পাগল হওয়া সহজ ছিল। যখন অসহনীয় আবেগ ফেটে যায়, তখন তার মন তার কাছে ফিরে আসে।

আমি সিজোফ্রেনিয়ার প্যারানয়েড রূপের একজন যুবকের ঘটনা জানি। যখন সে ছোট ছিল, তার বাবা (একজন দাগেস্তান) মাঝে মাঝে কার্পেট থেকে তার উপর ঝুলন্ত একটি ছুরি ছিঁড়ে ছেলের গলায় রাখত এবং চিৎকার করত: "আমি তাকে কেটে ফেলব, অথবা তুমি আমার কথা মানবে।"

যখন এই রোগীকে এমন কাউকে আঁকতে বলা হয়েছিল যিনি কাউকে ভয় পান, তখন এই অঙ্কনে, চিত্র এবং বিশদ দ্বারা, নিmসন্দেহে তাকে চেনা সম্ভব ছিল। যখন তিনি এই ব্যক্তিকে এঁকেছিলেন যাকে এই লোকটি ভয় পায়, তার স্ত্রী এই রোগীর পিতার প্রতিকৃতিতে নি recognizedসন্দেহে স্বীকৃত।

যাইহোক, তিনি নিজেও এটি বুঝতে পারেননি, তাছাড়া, চেতনার স্তরে, তিনি তার পিতার প্রতিমা তৈরি করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি তাকে অনুকরণ করার স্বপ্ন দেখেছিলেন। তদুপরি, তিনি বলেছিলেন যে তার নিজের ছেলে যদি চুরি করে তবে সে বরং তাকে হত্যা করবে। এটাও আকর্ষণীয় যে, যখন তার সাথে দু sufferingখ -কষ্ট, ধৈর্যের বিষয়বস্তু নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন যে, তার মতে, "একজন মানুষের পুরোপুরি পাগল না হওয়া পর্যন্ত সহ্য করা উচিত।"

এই উদাহরণগুলি এই রোগের আবেগগত প্রকৃতি নিশ্চিত করে, কিন্তু অবশ্যই সেগুলি চূড়ান্ত প্রমাণ নয়। কিন্তু তত্ত্ব সাধারণত বক্ররেখা থেকে সবসময় এগিয়ে থাকে।

মনোবিজ্ঞানে, সিজোফ্রেনিয়ার আরেকটি মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব জানা যায়, দার্শনিক, নৃতাত্ত্বিক এবং নৈতিকতত্ত্ববিদ গ্রেগরি বেটসনের অন্তর্গত, এটি "ডাবল ক্ল্যাম্পিং" এর ধারণা।সংক্ষেপে, এর সারমর্মটি এই সত্যের উপর নির্ভর করে যে শিশুটি পিতামাতার কাছ থেকে দুটি যৌক্তিকভাবে অসামঞ্জস্যপূর্ণ প্রেসক্রিপশন গ্রহণ করে: উদাহরণস্বরূপ, "যদি আপনি এটি করেন তবে আমি আপনাকে শাস্তি দেব" এবং "যদি আপনি এটি না করেন তবে আমি আপনাকে শাস্তি দেব, "তার জন্য একমাত্র জিনিস অবশিষ্ট থাকে - এটি পাগল হয়ে যাচ্ছে।

"ডাবল ক্ল্যাম্পিং" এর ধারণার সমস্ত গুরুত্বের জন্য, এই তত্ত্বের প্রমাণ ছোট, এটি একটি সম্পূর্ণরূপে অনুমানমূলক মডেল রয়ে গেছে, সিজোফ্রেনিয়াতে ঘটে যাওয়া বিশ্বের চিন্তাভাবনা এবং ধারণার বিপর্যয়মূলক ব্যাধিগুলি ব্যাখ্যা করতে অক্ষম, যদি না এটি এটা গৃহীত হয় যে "ডাবল ক্ল্যাম্পিং" গভীরতম মানসিক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে।

যাই হোক না কেন, সাইকিয়াট্রিস্ট ফুলার টোরে এই ধারণাটি, পাশাপাশি অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বকে উপহাস করে। এই সমস্ত তত্ত্ব, দুর্ভাগ্যবশত, সিজোফ্রেনিক উপসর্গের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করতে পারে না, যদি কেউ রোগীর দ্বারা অনুভূত সুপ্ত আবেগের শক্তিকে বিবেচনায় না নেয়, যদি কেউ নিজের দিকে পরিচালিত আত্ম-ধ্বংসের শক্তিকে বিবেচনায় না নেয়, যে কোন স্বতaneস্ফূর্ততা এবং অবিলম্বে আবেগতাড়নের দমন।

আমাদের তত্ত্ব একই কাজ সম্মুখীন। সাইকিয়াট্রিস্টরা তাই সিজোফ্রেনিয়ার মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বগুলিতে বিশ্বাস করেন না কারণ তারা কল্পনা করতে পারেন না যে এই ধরনের মানসিক ব্যাধিগুলি ধ্বংস হওয়া মস্তিষ্কে হতে পারে না, তারা কল্পনা করতে পারে না যে একটি সাধারণ মস্তিষ্ক হ্যালুসিনেশন তৈরি করতে পারে এবং একজন ব্যক্তি তাদের বিশ্বাস করতে পারে।

আসলে, এটি ভালভাবে ঘটছে। বিশ্বের চিত্রের বিকৃতি এবং যুক্তি লঙ্ঘন লক্ষ লক্ষ মানুষের মধ্যে আমাদের চোখের সামনে ঘটেছে এবং ঘটছে, যেমন নাৎসিজম এবং স্ট্যালিনিজমের অনুশীলন, আর্থিক পিরামিডের অনুশীলন ইত্যাদি দেখায়।

গড়পড়তা ব্যক্তি যেকোনো কিছু বিশ্বাস করতে সক্ষম হয় এবং এমনকি নিজের চোখে তা "দেখতে" পায়, যদি সে সত্যিই চায়। উত্তেজনা, আবেগ, বন্য ভয়, ঘৃণা এবং ভালবাসা মানুষকে তাদের কল্পনাকে বাস্তবতা হিসাবে বিশ্বাস করে, অথবা অন্তত তাদের বাস্তবতার সাথে মিশিয়ে দেয়।

ভয় আপনাকে সর্বত্র হুমকি দেখায়, এবং প্রেম আপনাকে হঠাৎ আপনার প্রিয়জনকে ভিড়ের মধ্যে দেখতে দেয়। কেউ অবাক হয় না যে সমস্ত শিশুরা রাতের ভয়ের মধ্য দিয়ে যায়, যখন রুমের সাধারণ বস্তু তাদের কাছে এক ধরণের অশুভ ব্যক্তিত্ব বলে মনে হয়।

হায়, প্রাপ্তবয়স্করাও তাদের কল্পনাকে বাস্তবতার জন্য নিতে সক্ষম হয়, এবং প্রতিস্থাপনের প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ অনিয়ন্ত্রিতভাবে ঘটে, কিন্তু এটি ঘটার জন্য, অতিপ্রাকৃত নেতিবাচক আবেগ, অতি সাধারণ চাপ প্রয়োজন।

এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এটি লক্ষ্য করা গেছে যে রোগের শুরু হওয়ার আগে, একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য, ভবিষ্যতের রোগীরা কার্যত ঘুমাতে পারে না। পরপর দুই রাত না ঘুমানোর চেষ্টা করুন - দ্বিতীয় রাতের পরে আপনি কীভাবে ভাববেন?

রোগ শুরুর আগে "সিজোফ্রেনিক্স" এক সপ্তাহ, কখনও কখনও 10 দিন ঘুমায় না। যদি আপনি পরীক্ষামূলকভাবে REM ঘুমের সময় একজন ব্যক্তিকে জাগিয়ে দেন, যখন সে স্বপ্ন দেখে, তখন পাঁচ দিন পর সে বাস্তবে হ্যালুসিনেশন দেখতে শুরু করে।

এই ঘটনাটি ফ্রয়েডের স্বপ্নের তত্ত্ব দ্বারা পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তিনি দেখিয়েছিলেন যে স্বপ্নে মানুষ তাদের নিজের অপূর্ণ বাসনা দেখে। ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে এভাবে একজন ব্যক্তির অজ্ঞান চেতনাকে জানিয়ে দেয় যে একজন ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে জানতে চায় না।

একদিকে, ফ্রয়েডের তত্ত্ব সঠিক, কিন্তু তিনি এই বিষয়ে মনোযোগ দেননি যে স্বপ্নে অসম্পূর্ণ আকাঙ্ক্ষাগুলি বাস্তবায়নের ফলে কমপক্ষে প্রতীকী আকারে আকাঙ্ক্ষার পরিপূর্ণতার দিকে পরিচালিত করে। এবং আকাঙ্ক্ষার এই ধরনের উপলব্ধি প্রশান্তির দিকে পরিচালিত করে, ইচ্ছা, যেমন ছিল, সম্পূর্ণরূপে মানসিক স্তরে সন্তুষ্ট। অর্থাৎ, স্বপ্নের প্রধান কাজ হল ক্ষতিপূরণমূলক।

যদি স্বপ্নের এই ক্ষতিপূরণমূলক কাজটি অক্ষম হয়, তাহলে ক্ষতিপূরণ হ্যালুসিনেশন আকারে ঘটে। উপরের পরীক্ষায় যেমন ঘটেছে। পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারী একজন সুস্থ ব্যক্তিই বুঝতে পারেন যে এই হ্যালুসিনেশনগুলি তার নিজের মানসিকতার ফল।

একজন অসুস্থ ব্যক্তি, যন্ত্রণায় কাতর হয়ে, হ্যালুসিনেশনের ছবি তুলেন, যা বাস্তবে তার স্বপ্ন, বাস্তবতার জন্য। যেহেতু তার ক্ষেত্রে এখনও কোন ক্ষতিপূরণ নেই, তাই সে এই স্বপ্নগুলো বাস্তবে বারবার দেখে।

একই ঘটনা পুনরাবৃত্তিমূলক স্বপ্নের উৎপত্তিকে বোঝায়। ক্ষতিপূরণ স্বপ্নে বা বাস্তবে হয় না, এবং একজন ব্যক্তি কখনও কখনও প্রতি রাতে একই স্বপ্ন দেখে।

এখানে একটি উদাহরণ: "বিচ্ছিন্ন মাথা"।

আমি একটি পেইড বিশ্ববিদ্যালয়ে পরীক্ষা দিয়েছি। ছাত্র, ইতিমধ্যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক মহিলা, প্রথম প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিল এবং স্পষ্টভাবে তাড়াহুড়ো এবং উদ্বেগের মধ্যে আমাকে তার স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে বলেছিল, যা তাকে গত দুই মাস ধরে যন্ত্রণা দিয়েছিল। আমি বুঝতে পারলাম যে এই প্রশ্নটি তার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং সম্মত।

এটি একটি পুনরাবৃত্তি দুmaস্বপ্ন ছিল। সে স্বপ্নে দেখেছিল যে সে এমন একটি ঘরে ছিল যেখান থেকে সে পালাতে চেয়েছিল, কিন্তু কিছু লোক তার সাথে হস্তক্ষেপ করছিল। সে চলে যেতে পারে না, কিন্তু একজন পুরুষের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ায় তাকে দেখতে বাধ্য করা হয়। যখন তার মাথা কেটে যায় তখন সে রক্তাক্ত ঘাড় দেখতে পায়। এই সব ভয়ানক এবং প্রতি রাতে পুনরাবৃত্তি হয়।

আমি বলেছিলাম যে আমি নিশ্চিতভাবে বলতে পারছি না, আরও বিশদ বিশ্লেষণের সময় নেই, তবে অন্তত এটা স্পষ্ট যে তার জীবনে সে তার জন্য খুবই অপ্রীতিকর পরিস্থিতির মধ্যে রয়েছে, যেখান থেকে সে পালাতে চায়, কিন্তু সে তা করে না সফল এটাও স্পষ্ট যে সে কিছু লোকের সাথে খুব মারাত্মক দ্বন্দ্বের মধ্যে রয়েছে।

আমি যা ভাবছিলাম তা তিনি নিশ্চিত করেছেন, তবে এটি সাবধানে প্রকাশ করেছেন:

- হ্যাঁ, আমি এখন আমার স্বামীকে তালাক দিতে চাই, কিন্তু আমি এটা করতে পারি না, কারণ আমার একটি ছোট সন্তান আছে, ১ বছর ২ মাস। সবচেয়ে বড় কথা, আমি কেন এত ডিভোর্স চাই তার কারণ বুঝতে পারছি না। কিন্তু সন্তানের জন্মের পর, আমি কেবল তাকে ঘৃণা করতে শুরু করেছি, আরো বেশি করে। যদিও এর আগে আমরা ভালো করছিলাম, আমরা একে অপরকে খুব ভালোবাসতাম। আমাদের যে সেক্স ছিল তা ছিল অসাধারণ। তার দুর্বলতা আছে, সে কিছুটা কঠিন ব্যক্তি, কিন্তু তার বিরুদ্ধে আমার কোন গুরুতর অভিযোগ নেই।

- হয়তো সে আপনার সাথে প্রতারণা করেছে, অথবা আপনাকে মারধর করেছে, অথবা অন্য কিছু করেছে।

- না না. সে আমার সাথে খুব ভালো ব্যবহার করে, কিন্তু আমি নিজেকে সাহায্য করতে পারি না। এটি কেন ঘটছে?

- এটা বিচার করা খুব কঠিন। কিন্তু প্রায়ই একটি সন্তানের জন্মের পর, মা তার পিতামাতার পরিবারে যে দ্বন্দ্ব ছিল তা প্রকাশ করতে পারে, কারণ তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে সন্তানের মধ্যে দেখতে পান। তোমার কি মেয়ে আছে?

- হ্যাঁ, আমার দেড় বছর বয়সে আমার বাবা পরিবার ছেড়ে চলে যান।

- হয়তো আপনার একটি প্রোগ্রাম আছে যে যখন একটি শিশু 1, 5 বছর বয়সী হয়, তখন আপনাকে আপনার স্বামীকে তালাক দিতে হবে। কিন্তু আমি নিশ্চিত না.

- সত্যিই, আমি আমার প্রথম স্বামীকে তালাক দিয়েছিলাম যখন আমার সন্তানের এক বছর চার মাস বয়স ছিল।

- যদি তাই হয়, এখন আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে আপনি এই ধরনের একটি প্রোগ্রাম অনুসরণ করছেন।

- কেন আমি তাকে আরো বেশি ঘৃণা করবো?

- আপনাকে কেবল একটি প্রস্তুত সমাধানের জন্য একটি আবেগের ভিত্তি সরবরাহ করতে হবে।

- আমার Godশ্বর (তার মাথা ধরে) আমি কি ভয়ংকর নারী। কি করো? এটা কি ঠিক করা যাবে?

- একটি সেশনের জন্য আমার কাছে আসুন, এখন আমাদের এর জন্য সময় নেই।

একটি মন্তব্য … তিনি অধিবেশনে আসেননি, এবং আমি এই সংক্ষিপ্ত বিশ্লেষণের দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল জানি না। আমি আশা করি শৈশবে শেখা স্ক্রিপ্টের উপর ভিত্তি করে তার এবং অন্যদের জীবন নষ্ট না করার যথেষ্ট কারণ তার ছিল। আমি এটাও দু regretখিত যে আমি তাকে তার মা তার বাবা সম্পর্কে যা বলেছি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি, এবং লোকটির মৃত্যুদণ্ডকে তার বাবার প্রতি তার ঘৃণার উপলব্ধি হিসাবে ব্যাখ্যা করে নি। এটি তখন স্পষ্ট হবে যে তার স্বামীর প্রতি তার বিদ্বেষ একটি সাধারণ স্থানান্তর ঘটনা, যা তাকে এই অনুভূতিগুলো মোকাবেলা করতে সাহায্য করবে। কিন্তু আমার খুব বেশি সময় ছিল না।

এটা স্পষ্ট যে এই মহিলা যতই এই স্বপ্নটি দেখুক না কেন, স্বপ্নে বা বাস্তবে সমস্যার সমাধান হবে না, তাই এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।

ম্যানিক-ডিপ্রেসিভ সাইকোসিসের সাথে আমার মক্কেল (আমি তাকে চিকিৎসা করিনি, কিন্তু শুধুমাত্র পরামর্শ দিয়েছিলাম) যখন আমি তাকে এই ধারণাটি বলেছিলাম তখন হতবাক হয়েছিলাম। দেখা যাচ্ছে যে রোগ শুরুর আগে, তিনি বিরতি ছাড়াই 11 দিন ঘুমাননি। কেউ তাকে এমন কিছু বলেনি, যদিও সে চারবার সাইকিয়াট্রিক ক্লিনিকে ছিল। এবং এটি বোধগম্য, কারণ এই তত্ত্বটি সম্পূর্ণ নতুন, এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা এটি জানেন না। এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা এতে বিশ্বাস করবেন না, যদিও এটি অসুস্থ মানুষের হ্যালুসিনেশন এবং বিভ্রমের বিশ্লেষণের একটি চাবিকাঠি দেয়।

আমি লক্ষ্য করবো যে আমরা তার সাথে কোন উপসর্গ নিয়ে আলোচনা করেছি, উপসর্গ থেকে তার কারণের দিকে অগ্রসর হচ্ছি না, আমরা সবসময় তার মায়ের সাথে তার সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করতে এসেছি। এই ধনী এবং বুদ্ধিমান, চল্লিশ বছর বয়সী মানুষটি বলেছিলেন, আমার মায়ের এমন একটি চরিত্র ছিল যে তার সাথে আধা ঘন্টার বেশি কথা বলা অসম্ভব ছিল।

কেন?, এবং চার মাস পরে তিনি ক্লিনিকে ছিলেন। চতুর্থবার।

ছয় মাস পরে, তিনি সম্পূর্ণরূপে "চূর্ণ" অবস্থায় আমার কাছে ফিরে এলেন। আমরা আরও এক বছর কাজ করেছি, সে মানসিকভাবে পুনরুত্থিত হয়েছিল, আবার ইংরেজিতে পড়েছিল, কিন্তু এই মুহূর্তে সে সুস্থ আছে। আমার একটি সন্দেহ আছে যে সে সুস্থ আছে কারণ তার মা, যিনি এই রোগের কারক এজেন্ট ছিলেন, এই সময়ে মারা যান।

আসুন আমরা মনে করিয়ে দেই, প্রকৃত ঘটনা অবলম্বনে বিখ্যাত চলচ্চিত্র "এ বিউটিফুল মাইন্ড"। এতে, একজন উজ্জ্বল গণিতবিদ সিজোফ্রেনিয়ার প্যারানয়েড ফর্ম সহ হঠাৎ (20 বছর পরে) বুঝতে পারেন যে তার হ্যালুসিনেশন থেকে একটি চরিত্র সত্যিই তার নিজের মানসিকতার (একটি মেয়ে যিনি কখনও পরিপক্ক হননি) একটি পণ্য। যখন তিনি এটি উপলব্ধি করলেন, তিনি নিজের অসুস্থতাকে নিজের ভেতর থেকে কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হলেন।

কিন্তু, স্বপ্নের তত্ত্বের দিকে ফিরে, "সিজোফ্রেনিক্স" কোন কারণে ঘুমায় না, কারণ তাদের কিছুই করার নেই, তারা অত্যন্ত উত্তেজিত এবং উত্তেজিত, তারা এমন অনুভূতি দ্বারা অভিভূত হয় যার সাথে তারা সংগ্রাম করে, কিন্তু তাদের পরাজিত করতে অক্ষম।

উদাহরণস্বরূপ, একজন মহিলা তার স্বামীর কাছ থেকে বিবাহ বিচ্ছেদের পরে যৌবনে "পাগল হয়ে গিয়েছিল", যা সে এতটাই অনুভব করেছিল যে সে সম্পূর্ণ ধূসর হয়ে গিয়েছিল। উপরন্তু, "মাটি" ইতিমধ্যেই একই মানসম্মত উপায়ে প্রস্তুত করা হয়েছিল - একটি শিশু হিসাবে, তার মা তাকে ক্রমাগত মারধর করতেন এবং পরম বশ্যতার দাবি করতেন এবং তার প্রিয় বাবা ছিলেন একজন হতাশ মাতাল। মা বললেন: "তোমরা সবাই এই সিদোরভে আছো।" সুতরাং, তিনি একটি তীব্র মানসিক আক্রমণ শুরু করার আগে, তিনি প্রায় এক সপ্তাহ ধরে একনাগাড়ে ঘুমাননি।

উপরের সংক্ষিপ্তসার, সিজোফ্রেনিয়ার কারণগুলি তিনটি প্রধান কারণে হ্রাস করা যেতে পারে:

1. পরম সহিংসতা, স্বতaneস্ফূর্ততা এবং তাত্ক্ষণিকতার প্রত্যাখ্যানের সাহায্যে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ;

2. আত্মবিদ্বেষ, আত্মবিদ্বেষ;

3. সমস্ত অনুভূতির দমন এবং বাস্তবতার সাথে সংবেদনশীল যোগাযোগ।

পূর্বে, আমি বিশ্বাস করতাম যে সিজোফ্রেনিয়ার শিক্ষায় অগ্রাধিকার অবশ্যই প্রথম নীতিতে দেওয়া উচিত। এখন আমি দ্বিতীয়টি মনে করি। যেহেতু এই ক্ষেত্রে রোগী তার আই অস্বীকার করতে আসে।

স্বতaneস্ফূর্ততা প্রত্যাখ্যান, অভ্যন্তরীণ প্রত্যক্ষ আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করে এই সত্য থেকে আসে যে শৈশবে শিশু কেবল পিতামাতার আনুগত্য করতে এবং নিজেকে দমন করতে শিখেছিল, নিজের উপর বিশ্বাস করতে নয়। এবং শুধুমাত্র আমাদের I (EGO) আমাদের বাস্তবতা পরীক্ষা করতে এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা থেকে স্বপ্ন এবং হ্যালুসিনেশন আলাদা করতে দেয়।

বিখ্যাত আর্নহিল্ড লাউয়েং তার নিজের বই "কাল আমি সবসময় সিংহ ছিলাম" এ আমার নিজের ক্ষতি সম্পর্কে লিখেছেন। এই নরওয়েজিয়ান মেয়েটি 10 বছর ধরে সিজোফ্রেনিয়ায় ভুগছে, traditionalতিহ্যগত চিকিত্সার নরকের মধ্য দিয়ে গেছে এবং তার নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমে পুনরুদ্ধার করেছে।

এখানে তার স্বীকারোক্তি থেকে একটি উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে যা রোগের উৎপত্তি বর্ণনা করে: "যদি" সে "আমি হয়, তাহলে" তার "সম্পর্কে কে লিখবে?

বিশৃঙ্খলা বেড়েছে এবং আমি এতে আরও বেশি করে জড়িয়ে পড়ছি। এক সূক্ষ্ম সন্ধ্যায় আমার হাত অবশেষে পড়ে গেল, এবং আমি সমস্ত "আমি" কে একটি অজানা মান X দিয়ে প্রতিস্থাপন করলাম। আমার অনুভূতি ছিল যে আমার আর অস্তিত্ব নেই, বিশৃঙ্খলা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই এবং আমি আর কিছুই জানতাম না - আমি কেউ নই যেমন, আমি কিছুই নই, এবং আমার কি আদৌ অস্তিত্ব আছে?

আমি আর সেখানে ছিলাম না, আমি আমার নিজের পরিচয় সহ একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব বন্ধ করে দিয়েছি, যার নির্দিষ্ট সীমানা আছে, শুরু এবং শেষ আছে। আমি বিশৃঙ্খলার মধ্যে বিলীন হয়ে গেলাম, কুয়াশার স্তূপে পরিণত হলাম, তুলোর মতো ঘন, অনির্দিষ্ট এবং নিরাকার কিছুতে পরিণত হলাম।"

এছাড়াও: … আমি যে সবচেয়ে স্বতন্ত্র উদ্বেগজনক সংকেত পেয়েছিলাম তা হল আমার নিজের পরিচয়, আমার আত্মবিশ্বাসের আত্মবিশ্বাস। সত্যিই আছে অথবা আমি বইয়ের একটি কাল্পনিক চরিত্র।

আমি আর নিশ্চিতভাবে বলতে পারব না কে আমার চিন্তাভাবনা ও কাজ নিয়ন্ত্রণ করে, আমি নিজে করি বা অন্য কেউ করি। যদি এটা কোন ধরনের "লেখক" হয়? আমি সত্যিই আছি কিনা তা নিয়ে আমি আস্থা হারিয়ে ফেলেছিলাম, কারণ যা বাকি ছিল তা ছিল একটি ভয়ঙ্কর ধূসর শূন্যতা।

আমার ডায়েরিতে, আমি "আমি" শব্দটি "সে" দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করলাম, এবং শীঘ্রই আমি তৃতীয় ব্যক্তির মধ্যে নিজেকে মানসিকভাবে ভাবতে শুরু করলাম: "সে রাস্তা পার হয়েছে, স্কুলে যাচ্ছে। সে ভয়ানক দু sadখী ছিল, এবং সে ভেবেছিল যে, সম্ভবত, শীঘ্রই মারা যাবে। দু sadখিত, এবং আমি … আমি মোটেও কিছুই নই। ধূসর এবং এর বেশি কিছু নয়।"

তিনি ক্যাপ্টেন নামে একটি অভ্যন্তরীণ হ্যালুসিনেটরি চরিত্রের বর্ণনা দিয়েছেন যিনি তাকে শাস্তি দিয়েছিলেন। সেই দিন থেকে, তিনি প্রায়ই আমাকে শাস্তি দিতে শুরু করেন এবং প্রতিবার আমি কিছু ভুল করলে আমাকে মারধর করতে শুরু করে, এবং আমি প্রায়শই কিছু করতে পছন্দ করতাম না। আমি কোন কিছুর জন্য সময় পাইনি এবং সাধারণত অলস বোকা ছিলাম। সিনেমার, আমি দ্রুত পরিবর্তন গণনা করতে পারিনি, তিনি আমাকে টয়লেটে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং আমাকে বেশ কয়েকবার মুখে মারধর করেছিলেন।

যখন আমি আমার পাঠ্যপুস্তক ভুলে যাই অথবা কোনভাবে আমার বাড়ির কাজ করে তখন সে আমাকে মারধর করে। তিনি আমাকে রাস্তায় একটি লাঠি বা একটি ডাল নিতে বাধ্য করলেন এবং যদি আমি খুব ধীরে চলি বা সাইকেল চালাই তবে উরুতে নিজেকে আঘাত করি …

আমি খুব ভালভাবেই জানতাম যে আমি নিজেকে মারধর করেছি, কিন্তু আমার মনে হয়নি যে এটা আমার উপর নির্ভর করে। ক্যাপ্টেন আমাকে আমার হাত দিয়ে মারলেন, আমি বুঝতে পারছিলাম এবং অনুভব করছিলাম কিভাবে এটা ঘটছে, কিন্তু আমি ব্যাখ্যা করতে পারিনি, কারণ এই বাস্তবতার জন্য আমার কাছে কোন শব্দ ছিল না। তাই আমি যতটা সম্ভব কম কথা বলার চেষ্টা করেছি।"

এটা স্পষ্ট যে আত্মত্যাগ এবং এমনকি নিজের আত্ম-ধ্বংস খুব স্পষ্ট আকারে আর্নহিল্ডে নিজেকে প্রকাশ করেছে। যে কারণগুলি তাকে তার অহং পরিত্যাগ করতে বাধ্য করেছিল সেগুলি বইয়ে পর্যাপ্তভাবে আলোচনা করা হয়নি। কিন্তু এটা জানা যায় যে তার বাবা তাড়াতাড়ি মারা যান, এবং স্কুলে তিনি একটি বিচ্ছিন্ন, সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন এবং একটি শিশু হিসাবে যোগাযোগের অযোগ্য বলে মনে করেন। মায়ের কর্ম সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না।

কিন্তু এটা জানা যায় যে, তার সুস্থতা আত্মসম্মান অর্জনের সাথে যুক্ত ছিল, যখন সে একজন সমাজকর্মীর সহায়তায় মানসিক শিক্ষা লাভ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এর মাধ্যমে সে নিজেকে পুনরুদ্ধার করেছিল।

এই ঘটনাটি আমাদের তত্ত্বকে নিশ্চিত করে, এবং আমি মনে করি যে এর স্বাদ অনুভব করার জন্য ওয়্যার ব্যারেল পান করার কোন প্রয়োজন নেই, আমি মনে করি অন্যান্য ক্ষেত্রে, সতর্কতার সাথে অধ্যয়ন (এবং শুধু পরিসংখ্যান নয়), একই প্যাটার্ন নিশ্চিত করবে।

পূর্বে হাইলাইট করা নীতিগুলিতে ফিরে আসা। নিজেকে জোর করে পরিচালনা করা একটি যান্ত্রিক অস্তিত্ব, বিমূর্ত নীতির অধীনতা, ধ্রুব উত্তেজনা এবং আবেগপ্রবণ আত্ম-নিয়ন্ত্রণের দিকে পরিচালিত করে।

এই কারণেই সমস্ত অনুভূতি ব্যক্তিত্বের গভীরে "চালিত" হয় এবং বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ বন্ধ হয়ে যায়। জীবন থেকে সন্তুষ্টি পাওয়ার সব সম্ভাবনা হারিয়ে যায়, যেহেতু সরাসরি অভিজ্ঞতা অনুমোদিত নয়।

নিজেকে অন্যভাবে, আরও আস্তে আস্তে পরিচালনা করার প্রস্তাব, ভুল বোঝাবুঝি বা সক্রিয় প্রতিরোধের কারণ হয়, যেমন: "আমি যা করতে চাই না তা করতে আমি নিজেকে কীভাবে বাধ্য করতে পারি?"

মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের সময়, প্রকৃতি, যেমন ছিল, তার প্রভাব গ্রহণ করে, পরম স্বাধীনতা এবং দায়িত্বহীনতার অনুভূতি তৈরি করে। অনিবার্য অভ্যন্তরীণ ইচ্ছা, যা সাধারণত কোন স্বতaneস্ফূর্ততাকে দমন করে, ভেঙে যায় এবং উন্মাদ আচরণের প্রবাহ একটি নির্দিষ্ট স্বস্তি নিয়ে আসে, এটি অপমানজনক পিতামাতার প্রতি লুকানো প্রতিশোধ এবং নিষিদ্ধ আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি বাস্তবায়নের অনুমতি দেয়।

প্রকৃতপক্ষে, এটি শিথিল করার একমাত্র উপায়, যদিও অন্য সংস্করণে, সাইকোসিস নিজেকে সুপার টেনশন হিসাবেও প্রকাশ করতে পারে - একটি নিষ্ঠুর ইচ্ছা দ্বারা পুরো সত্তাকে জব্দ করা, যা সন্তানের সীমাহীন জেদ (বা ভয়) এর প্রকাশ হিসাবে কাজ করে। এবং এই অর্থেও প্রতিশোধ, কিন্তু ভিন্ন ধরনের।

এখানে ডি। হেল এবং এম ফিশার-ফেল্টেন "সিজোফ্রেনিয়া" বই থেকে নেওয়া একটি উদাহরণ: চাই, কিন্তু মান্য করা, যেমন আমি আমার মনস্তাত্ত্বিকতায় এক ছিলাম, উজানে রোয়িং করিনি।অতএব, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হারানোর অনুভূতি হিসাবে সাইকোসিস আমার মধ্যে ভয়ের কারণ হয়নি।"

এই অনুচ্ছেদ থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যায় যে "সিজোফ্রেনিক" মনস্তাত্ত্বিকতার কাছে আত্মসমর্পণ করতে চায়, যে তার ইচ্ছাকে বশীভূত করার দিকে পরিচালিত করা হয়, যেমনটি শৈশবে দৃশ্যত ছিল। একই সময়ে, সাইকোসিস একজনকে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্তি পেতে দেয়, যা "রোগীর" জন্যও খুব পছন্দসই।

অর্থাৎ, একটি আক্রমণ একই সাথে বেদনাদায়ক জমা এবং প্রতিবাদ উভয়ই। একজন মনস্তাত্ত্বিক যুবকের সাথে কথোপকথনে যিনি যৌক্তিকভাবে চিন্তা করার আশ্চর্য ক্ষমতা দেখিয়েছিলেন। তার বাবা, যিনি আমাদের কথোপকথন দেখছিলেন, হতবাক হয়ে গেলেন কারণ তিনি তার সাথে "সম্পূর্ণ বোকা" বলেছিলেন।

এবং সে আমাকে স্মার্ট প্রশ্ন করতে পারে, আলোচনায় নেতৃত্ব দিতে পারে। কিন্তু আমি তাকে তার জন্য কিছু অস্বস্তিকর প্রশ্ন করেছিলাম। সে অনেকক্ষণ উত্তর দিল না, আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম। তারপর তার মুখ হঠাৎ একটি নির্বোধ অভিব্যক্তি অনুমান, তার চোখ তার চোখের পাতার নিচে rolর্ধ্বমুখী, এবং তিনি স্পষ্টভাবে একটি আক্রমণ তৈরি করতে শুরু করেন।

"আপনি আমাকে বোকা বানাবেন না," আমি বললাম, "আমি আপনার ডাক্তার নই। আমি পুরোপুরি জানি যে আপনি সবকিছু শুনেন এবং বুঝতে পারেন।" তারপর তার চোখ নেমে গেল, মনোযোগ নিবদ্ধ করা হল, তিনি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক হয়ে গেলেন এবং একরকম অবাক হয়েই বললেন: "কিন্তু আমি সত্যিই সবকিছু বুঝি …"।

তিনি কখনো প্রশ্নের উত্তর দেননি। অর্থাৎ, একটি মানসিক আক্রমণ নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে এবং বিশেষভাবে কিছু সমস্যা সমাধানের জন্য তৈরি করা যেতে পারে, হয়তো উত্তর এড়ানোর জন্য। এটি এমন বৈশিষ্ট্য যে এই লোকটি ঘোষণা করেছিল যে সে নিজের সম্পর্কে কথা বলতে পারে না, সে তার I কে অস্বীকার করেছে।

নিখুঁত আনুগত্যের নীতিটি কল্পনায় উপলব্ধি করা হয় (যা বাস্তবতা পরীক্ষা প্রক্রিয়ার লঙ্ঘনের কারণে বাস্তবতার মর্যাদা অর্জন করে): এমন কণ্ঠ সম্পর্কে যা কিছু করার আদেশ দেয় এবং যা মানা খুব কঠিন, বিপজ্জনক তাড়নাকারীদের সম্পর্কে, গোপন সম্পর্কে এলিয়েন, Godশ্বর ইত্যাদির টেলিপ্যাথিকভাবে অনুভূত ইচ্ছার বিষয়ে অদ্ভুত আকারে কারও দ্বারা প্রদত্ত লক্ষণগুলি হাস্যকর কিছু করতে বাধ্য করে।

সব ক্ষেত্রে, "সিজোফ্রেনিক" নিজেকে শক্তিশালী শক্তির শক্তিহীন শিকার বলে মনে করে (যেমনটি তার শৈশবে ছিল) এবং তার অবস্থার জন্য নিজেকে যে কোনও দায় থেকে মুক্তি দেয়, যেমন একটি শিশু যার জন্য সবকিছু ঠিক করা হয়।

একই নীতি, স্বতaneস্ফূর্ততার প্রত্যাখ্যানের মধ্যে প্রকাশিত হয়, কখনও কখনও এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে যে কোনও আন্দোলন (এমনকি এক গ্লাস জল নেওয়া) খুব কঠিন সমস্যাতে পরিণত হয়। এটি জানা যায় যে স্বয়ংক্রিয় দক্ষতায় সচেতন নিয়ন্ত্রণের হস্তক্ষেপ তাদের ধ্বংস করে, যখন "সিজোফ্রেনিক" আক্ষরিকভাবে প্রতিটি ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে, কখনও কখনও আন্দোলনের সম্পূর্ণ পক্ষাঘাতের দিকে পরিচালিত করে।

অতএব, তার শরীর প্রায়ই একটি কাঠের পুতুলের মত চলাফেরা করে, এবং পৃথক শরীরের অঙ্গগুলির নড়াচড়া একে অপরের সাথে খারাপভাবে সমন্বিত হয়। মুখের অভিব্যক্তিগুলি কেবল অনুপস্থিত নয় কারণ অনুভূতিগুলি দমন করা হয়, বরং এই কারণে যে তিনি কীভাবে আবেগ প্রকাশ করতে জানেন না বা "ভুল অনুভূতি" প্রকাশ করতে ভয় পান।

অতএব, "সিজোফ্রেনিক্স" নিজেরাই মনে রাখবেন যে তাদের মুখ প্রায়ই একটি গতিহীন মুখোশে টানা হয়, বিশেষ করে যখন অন্য মানুষের সংস্পর্শে। যেহেতু স্বতaneস্ফূর্ততা এবং ইতিবাচক অনুভূতিগুলি অনুপস্থিত, তাই সিজোফ্রেনিক হাস্যরসের প্রতি সংবেদনশীল হয়ে ওঠে এবং হাসে না, অন্তত আন্তরিকভাবে (হেবেফ্রেনিয়া সহ রোগীর হাসি অন্যের মধ্যে ভীতি এবং সহানুভূতির জন্ম দেয় বরং উপহাসের অনুভূতি)।

দ্বিতীয় নীতি (অনুভূতি প্রত্যাখ্যান) সংযুক্ত, একদিকে, এই সত্যের সাথে যে আত্মার গভীরতায় সবচেয়ে দু nightস্বপ্নের অনুভূতি লুকিয়ে থাকে, যার সাথে যোগাযোগ কেবল ভীতিকর। অনুভূতিগুলিকে সংযত করার প্রয়োজন ক্রমাগত পেশী উচ্চ রক্তচাপ এবং অন্যান্য লোকদের থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে।

তিনি কিভাবে অন্য মানুষের অভিজ্ঞতা অনুভব করতে পারেন যখন তিনি তার কষ্টের অবিশ্বাস্য শক্তি অনুভব করেন না: হতাশা, একাকীত্ব, ঘৃণা, ভয় ইত্যাদি। এই বিশ্বাস যে, সে যাই করুক না কেন, এই সব এখনও কষ্ট বা শাস্তির দিকে নিয়ে যাবে ("ডাবল ক্ল্যাম্পিং" তত্ত্বটি এখানে প্রাসঙ্গিক হতে পারে), সম্পূর্ণ ক্যাটাতোনিয়া হতে পারে, যা পরম সংযম এবং পরম হতাশার প্রকাশ।

ডি।হেল এবং এম।ফিশার-ফেলটেনের একই বই থেকে এখানে আরেকটি উদাহরণ দেওয়া হল: "একজন রোগী তার অভিজ্ঞতার কথা জানিয়েছেন:" মনে হচ্ছিল জীবন কোথাও বাইরে ছিল, যেমন শুকিয়ে গেছে। "আরেকজন সিজোফ্রেনিক রোগী বলেছিলেন: "মনে হচ্ছিল যেন আমার ইন্দ্রিয়গুলি পঙ্গু হয়ে গেছে। এবং তারপর সেগুলো কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয়েছে; আমি রোবটের মতো অনুভব করি।"

একজন মনোবিজ্ঞানী জিজ্ঞাসা করতেন, "আপনি কেন আপনার ইন্দ্রিয়কে পঙ্গু করে দিয়েছিলেন এবং তারপর নিজেকে একটি রোবটে পরিণত করেছিলেন?" কিন্তু রোগী নিজেকে শুধু এই রোগের শিকার বলে মনে করে, সে অস্বীকার করে যে সে নিজের সাথে এমন করছে, এবং ডাক্তার তার মতামত শেয়ার করে।

লক্ষ্য করুন যে অনেক "সিজোফ্রেনিক্স", একটি মানুষের চিত্র আঁকার কাজ সম্পাদন করে, এর মধ্যে বিভিন্ন যান্ত্রিক অংশ, গিয়ার্স, উদাহরণস্বরূপ প্রবর্তন করে। এই যুবক, যিনি স্পষ্টভাবে একটি সীমান্তবর্তী রাজ্যে ছিলেন, তার মাথায় অ্যান্টেনা সহ একটি রোবট আঁকলেন।

"ইনি কে?" আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম. "এলিক, ইলেকট্রনিক ছেলে," তিনি উত্তর দিলেন। "এবং কেন অ্যান্টেনা?" "মহাকাশ থেকে সংকেত ধরতে।" কিছুক্ষণ পর, আমি তার মাকে পর্যবেক্ষণ করতে গিয়েছিলাম, কিভাবে সে আমাদের বিভাগীয় প্রধানের সাথে কথা বলেছিল। আমি বিস্তারিত বলব না, কিন্তু সে একটি ট্যাঙ্কের মত আচরণ করেছে, ইচ্ছাকৃতভাবে অপর্যাপ্ত লক্ষ্য অর্জন করেছে।

আত্ম-বিদ্বেষ, যা এক বা অন্য কারণে উদ্ভূত হয়েছে, "সিজোফ্রেনিক" নিজেকে ভিতর থেকে ধ্বংস করে দেয়, এই অর্থে সিজোফ্রেনিয়াকে আত্মার আত্মহত্যা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। কিন্তু তাদের মধ্যে প্রকৃত আত্মহত্যার সংখ্যা সুস্থ মানুষের মধ্যে অনুরূপ সংখ্যার চেয়ে প্রায় 13 গুণ বেশি।

যেহেতু বাহ্যিকভাবে তারা আবেগগতভাবে নির্বোধ মানুষের মতো, তাই ডাক্তাররাও সন্দেহ করেন না যে নারকীয় অনুভূতিগুলি তাদের ভিতর থেকে আলাদা করে দিচ্ছে, বিশেষত যেহেতু বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই অনুভূতিগুলি "হিমায়িত", এবং রোগী নিজে তাদের সম্পর্কে জানেন না বা তাদের লুকিয়ে রাখেন ।

রোগীরা অস্বীকার করে যে তারা নিজেকে ঘৃণা করে। বিভ্রমের ক্ষেত্রে সমস্যা স্থানান্তর তাকে এই অভিজ্ঞতা থেকে পালাতে সাহায্য করে, যদিও বিভ্রমের গঠন নিজেই কখনো দুর্ঘটনাক্রমে নয়, এটি রোগীর গভীর অনুভূতি এবং মনোভাবকে একটি রূপান্তরিত এবং ছদ্মরূপে প্রতিফলিত করে।

এটা আশ্চর্যজনক যে "সিজোফ্রেনিক্স" এর অভ্যন্তরীণ জগতের খুব আকর্ষণীয় অধ্যয়ন আছে, কিন্তু লেখকরা রোগীর বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং সম্পর্কের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে বিভ্রান্তি বা হ্যালুসিনেশনের বিষয়বস্তুকে যুক্ত করার বিন্দুতে পৌঁছাতে পারেন না। যদিও বি।

উদাহরণস্বরূপ, যদি সিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত ব্যক্তি নিশ্চিত হন যে তার চিন্তাভাবনাগুলি গোপন করা হচ্ছে, তাহলে এটি এই কারণে হতে পারে যে সে সবসময় ভয় পেয়েছিল যে তার বাবা -মা তার "খারাপ" চিন্তা চিনতে পারবে। অথবা তিনি এতটাই অসহায় বোধ করেছিলেন যে তিনি তার চিন্তায় সরে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু সেখানেও তিনি নিজেকে নিরাপদ মনে করেননি।

হতে পারে ঘটনাটি হল যে তার বাবা -মায়ের প্রতি সত্যিই তার বিরক্তিকর এবং অন্যান্য খারাপ চিন্তাভাবনা ছিল এবং সে খুব ভয় পেয়েছিল যে তারা এই সম্পর্কে জানতে পারবে ইত্যাদি। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে তার চিন্তা বাহ্যিক শক্তিকে মেনে চলে বা বহিরাগত শক্তির কাছে উপলব্ধ, যা আসলে তার নিজের ইচ্ছার বিসর্জনের সাথে মিলে যায়, এমনকি চিন্তার ক্ষেত্রেও।

যে যুবকটি একটি রোবটকে মাথায় এন্টেনা দিয়ে আঁকিয়েছিল একজন ব্যক্তির আঁকা হিসাবে আমাকে আশ্বস্ত করেছিল যে পৃথিবীতে ক্ষমতার দুটি কেন্দ্র রয়েছে, একটি তিনি নিজে, দ্বিতীয়টি তিনটি মেয়ে যাদেরকে তিনি একবার হোস্টেলে দেখেছিলেন … এই ক্ষমতার কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি লড়াই চলছে, যার কারণে এখন (!) প্রত্যেকেরই অনিদ্রা রয়েছে। এমনকি এর আগেও তিনি আমাকে এই গল্পগুলি বলেছিলেন যে এই মেয়েরা কীভাবে তাকে দেখে হেসেছিল, যা সত্যিই তাকে আঘাত করেছিল, এটা স্পষ্ট ছিল যে তিনি এই মেয়েদের পছন্দ করতেন। আমি কি তার উন্মাদ ধারণার প্রকৃত পটভূমি স্পষ্ট করার প্রয়োজন?

নিজের প্রতি "সিজোফ্রেনিক" এর ঘৃণা তার বিপরীত দিক হিসাবে "হিমায়িত" প্রেম, বোঝাপড়া এবং ঘনিষ্ঠতার জন্য প্রয়োজন। একদিকে, তিনি ভালবাসা, বোঝাপড়া এবং ঘনিষ্ঠতা অর্জনের আশা ছেড়ে দিয়েছিলেন, অন্যদিকে এটিই তিনি সবচেয়ে বেশি স্বপ্ন দেখেন।

সিজোফ্রেনিক এখনও একজন পিতামাতার ভালবাসা পাওয়ার আশা করে এবং বিশ্বাস করে না যে এটি অসম্ভব। বিশেষ করে, তিনি শৈশবে তাকে দেওয়া পিতামাতার নির্দেশগুলি আক্ষরিকভাবে অনুসরণ করে এই ভালবাসা অর্জন করার চেষ্টা করেন।

যাইহোক, শৈশবে বিকৃত সম্পর্কের দ্বারা সৃষ্ট অবিশ্বাস সমঝোতার অনুমতি দেয় না, খোলামেলা ভীতিজনক। ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ হতাশা, অসন্তুষ্টি এবং ঘনিষ্ঠতার উপর নিষেধাজ্ঞা শূন্যতা এবং হতাশার অনুভূতির জন্ম দেয়।

যদি এক ধরণের ঘনিষ্ঠতা দেখা দেয় তবে এটি তত্ত্বাবধানের অর্থ অর্জন করে এবং এর ক্ষতির সাথে সাথে মানসিক জগতের চূড়ান্ত পতন ঘটে। "সিজোফ্রেনিক" প্রতিনিয়ত নিজেকে জিজ্ঞেস করে: "কেন?.." - এবং উত্তর খুঁজে পায় না। তিনি কখনই ভাল বোধ করেননি এবং জানেন না এটি কী।

আপনি "সিজোফ্রেনিক্স" এর মধ্যে এমন লোকদের খুব কমই খুঁজে পাবেন, যারা অন্তত কখনো সত্যিকারের সুখী হয়েছে এবং তারা তাদের অসুখী অতীতকে ভবিষ্যতে তুলে ধরেছে, এবং তাই তাদের হতাশার কোন সীমা নেই।

আত্মবিদ্বেষের ফলে কম আত্মসম্মান হয়, এবং কম আত্মসম্মান আত্ম-অস্বীকারের আরও বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। নিজের তুচ্ছতার প্রতি দৃiction়তা একটি সুরক্ষামূলক রূপ হিসাবে, নিজের মহত্ত্বের প্রতি আত্মবিশ্বাস, অত্যধিক গর্ব এবং godশ্বরত্বের অনুভূতি সৃষ্টি করতে পারে।

তৃতীয় নীতি, যা অনুভূতির ক্রমাগত নিষেধাজ্ঞা, প্রথম এবং দ্বিতীয়টির সাথে সম্পর্কিত, কারণ সংযম সংঘটিত হয় মেনে চলার অভ্যাস, ক্রমাগত নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার কারণে এবং অনুভূতিগুলি প্রকাশ করার জন্য খুব শক্তিশালী হওয়ার কারণে।

প্রকৃতপক্ষে, সিজোফ্রেনিক গভীরভাবে নিশ্চিত যে তিনি এই অনুভূতিগুলি প্রকাশ করতে সক্ষম নন, কারণ এটি কেবল তাকে ধ্বংস করবে। উপরন্তু, এই অনুভূতিগুলি বজায় রাখার সময়, তিনি ক্রুদ্ধ হতে পারেন, ঘৃণা করতে পারেন, কাউকে অভিযুক্ত করতে পারেন, তাদের প্রকাশ করতে পারেন, তিনি ক্ষমা করার দিকে একটি পদক্ষেপ নেন, কিন্তু তিনি শুধু এটি চান না।

প্রবন্ধের শুরুতে উল্লেখ করা সেই তরুণী, যিনি "একটি চিৎকার যা লেজারের মত পাহাড় কেটে দিতে পারে" কে ধরে রেখেছিল, সে কোনভাবেই এই কান্না ছাড়বে না। "আমি কিভাবে তাকে ছেড়ে দিতে পারি," সে বলল, "যদি এই চিৎকার আমার সারা জীবন হয়?"

অনুভূতির সংযম, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, শরীরের পেশীগুলির দীর্ঘস্থায়ী চাপের পাশাপাশি শ্বাস ধরে রাখার দিকে পরিচালিত করে। পেশীবহুল ক্যারাপেস শরীরের মাধ্যমে শক্তির অবাধ প্রবাহ রোধ করে এবং কঠোরতার অনুভূতি বাড়ায়। শেলটি এত শক্তিশালী হতে পারে যে কোন ম্যাসেজ থেরাপিস্ট এটি শিথিল করতে সক্ষম হয় না, এমনকি সকালে, যখন সাধারণ মানুষের শরীর শিথিল হয়, তখন এই রোগীদের শরীরে "বোর্ডের মত" উত্তেজনা হতে পারে।

শক্তির প্রবাহ একটি নদী বা স্রোতের চিত্রের সাথে মিলে যায় (এই চিত্রটি মায়ের সাথে সম্পর্ক এবং মৌখিক সমস্যার প্রতিফলনও করে)। যদি একজন ব্যক্তি তার কল্পনায় একটি মেঘলা, খুব ঠান্ডা এবং সংকীর্ণ প্রবাহ দেখেন, তাহলে এটি গুরুতর মানসিক সমস্যা নির্দেশ করে (লেইনার ক্যাটটিম-কল্পনাপ্রসূত থেরাপি)।

আপনি কি বলবেন যদি তিনি একটি সরু স্রোত দেখতে পান, যা সব বরফের ভূত্বক দ্বারা আবৃত? একই সময়ে, একটি চাবুক এই বরফকে আঘাত করে, যা থেকে বরফের উপর রক্তাক্ত দাগ থাকে। এইভাবে একজন অসুস্থ মহিলা তার মেরুদণ্ড বরাবর "প্রবাহিত" শক্তির চিত্র বর্ণনা করেছেন।

যাইহোক, "সিজোফ্রেনিক্স" উভয়ই তাদের অনুভূতি দমন (সংযত) এবং দমন করতে পারে। অতএব, সিজোফ্রেনিক যারা তাদের অনুভূতি দমন করে তারা তথাকথিত "ইতিবাচক" উপসর্গগুলি বিকাশ করে: কণ্ঠস্বর, কণ্ঠের সংলাপ, চিন্তা প্রত্যাহার বা সন্নিবেশ, অপরিহার্য কণ্ঠস্বর ইত্যাদি।

একই সময়ে, যারা স্থানচ্যুত হয় তাদের জন্য, "নেতিবাচক" লক্ষণগুলি সামনে আসে: ড্রাইভের ক্ষতি, সংবেদনশীল এবং সামাজিক বিচ্ছিন্নতা, শব্দভান্ডার হ্রাস, অভ্যন্তরীণ শূন্যতা ইত্যাদি। প্রাক্তনদের ক্রমাগত তাদের অনুভূতির সাথে লড়াই করতে হয়, পরেরটি তাদের ব্যক্তিত্ব থেকে তাদের বিতাড়িত করে, কিন্তু নিজেদের দুর্বল করে এবং ধ্বংস করে।

যাইহোক, এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন অ্যান্টিসাইকোটিক ওষুধ, একই ফুলার টরে লিখেছেন, "ইতিবাচক" লক্ষণগুলির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কার্যকর এবং "নেতিবাচক" লক্ষণগুলির উপর প্রায় কোন প্রভাব নেই (ইচ্ছাশক্তি, অটিজম ইত্যাদি) এবং প্রকাশ করে যে তাদের ঠিক কী কর্ম গঠিত।

অ্যান্টিসাইকোটিক ওষুধের মূলত একটাই উদ্দেশ্য- রোগীর মস্তিষ্কের আবেগের কেন্দ্রগুলোকে দমন করা। আবেগকে দমন করে, অ্যান্টিসাইকোটিকস সিজোফ্রেনিককে যা করতে সে ইতিমধ্যেই চেষ্টা করে তা অর্জন করতে সাহায্য করে, কিন্তু তা করার শক্তি তার নেই।

ফলস্বরূপ, অনুভূতির সাথে তার সংগ্রাম সহজ হয় এবং এই সংগ্রামের উপায় এবং প্রকাশ হিসাবে "ইতিবাচক" লক্ষণগুলির আর প্রয়োজন হয় না।অর্থাৎ, উপসর্গগুলি অপর্যাপ্তভাবে চাপা অনুভূতি যা রোগীর ইচ্ছার বিরুদ্ধে পৃষ্ঠে ফেটে যায়।

যদি সিজোফ্রেনিক তার অনুভূতিগুলিকে আন্তrapব্যক্তিক মনস্তাত্ত্বিক স্থান থেকে বের করে দেয়, তাহলে ওষুধের সাহায্যে আবেগকে দমন করা এতে কিছু যোগ করে না। শূন্যতা অদৃশ্য হয় না, কারণ ইতিমধ্যে কিছুই নেই।

প্রথমে এই অনুভূতিগুলি ফিরিয়ে আনা প্রয়োজন, তার পরে ওষুধের সাথে তাদের দমন একটি প্রভাব ফেলতে পারে। যখন আবেগ দমন করা হয় তখন অটিজম এবং ইচ্ছাশক্তির অভাব অদৃশ্য হতে পারে না; বরং, তারা এমনকি তীব্র হতে পারে, যেহেতু তারা আবেগগত জগত থেকে বিচ্ছিন্নতাকে প্রতিফলিত করে, যা ব্যক্তির মানসিক শক্তির ভিত্তি, যা ইতিমধ্যে ব্যক্তির মানসিক জগতের মধ্যে স্থান করে নিয়েছে।

মাইনাস লক্ষণ হল অনুভূতির দমন, শক্তির অভাব। অতএব, অ্যান্টিসাইকোটিকস রোগীকে নেতিবাচক উপসর্গ থেকে মুক্তি দিতে অক্ষম।

এছাড়াও, এই দৃষ্টিকোণ থেকে, কেউ আরেকটি "রহস্য" ব্যাখ্যা করতে পারে, যা হল যে সিজোফ্রেনিয়া কার্যত রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিস রোগীদের মধ্যে ঘটে না।

রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিস "অমীমাংসিত" রোগকেও নির্দেশ করে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক রোগ যা তার নিজের শরীর বা অনুভূতির প্রতি ব্যক্তির ঘৃণার কারণে ঘটে (আমার অনুশীলনে এমন একটি ঘটনা ছিল)।

অন্যদিকে, সিজোফ্রেনিয়া হল নিজের ব্যক্তিত্বের প্রতি ঘৃণা, নিজের মতো, এবং এটি খুব কমই ঘটে যে ঘৃণার উভয় রূপই একসাথে ঘটে। ঘৃণা অভিযোগের সমতুল্য, এবং যদি একজন ব্যক্তি তার সমস্ত সমস্যার জন্য তার শরীরকে দায়ী করে, উদাহরণস্বরূপ, এই কারণে যে এটি তার প্রিয় পিতামাতার আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তাহলে সে একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে খুব কমই দোষ দেবে।

সিজোফ্রেনিকের যেকোনো আবেগের বাহ্যিক অভিব্যক্তি, দমন এবং দমন -পীড়নের ক্ষেত্রে উভয়ই তীব্রভাবে সীমাবদ্ধ এবং এটি মানসিক শীতলতা এবং বিচ্ছিন্নতার ছাপ দেয়।

একই সময়ে, ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে একটি অদৃশ্য "ইন্দ্রিয়ের দৈত্যদের লড়াই" রয়েছে, যার মধ্যে কেউই জিততে সক্ষম নয়, এবং বেশিরভাগ সময় তারা "ক্লিনচিং" অবস্থায় থাকে (একটি শব্দটি বক্সারদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগকে নির্দেশ করে যেখানে তারা একে অপরের হাত ধরে এবং শত্রুকে আঘাত করতে পারে না)।

অতএব, অন্যান্য মানুষের অভিজ্ঞতাগুলি "সিজোফ্রেনিক" দ্বারা তার অভ্যন্তরীণ সমস্যার তুলনায় সম্পূর্ণ তুচ্ছ বলে মনে করা হয়, সে তাদের প্রতি আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া দিতে পারে না এবং আবেগগতভাবে নিস্তেজ হওয়ার ছাপ দেয়।

"সিজোফ্রেনিক" হাস্যরসকে উপলব্ধি করে না, যেহেতু হাস্যরস স্বতaneস্ফূর্ততার মূর্ত প্রতীক, একটি পরিস্থিতির উপলব্ধিতে একটি অপ্রত্যাশিত পরিবর্তন, আনন্দ এবং সে স্বতaneস্ফূর্ততা এবং আনন্দের অনুমতি দেয় না।

কিছু স্কিজয়েড ব্যক্তিরা আমার কাছে স্বীকার করেছে যে কেউ কৌতুক বললে তারা এটিকে হাস্যকর মনে করে না, তারা হাসি অনুকরণ করে যখন এটি হওয়া উচিত। তারা সাধারণত একটি প্রচণ্ড উত্তেজনা এবং যৌনতা থেকে সন্তুষ্টি পেতে খুব অসুবিধা হয়।

অতএব, তাদের জীবনে প্রায় কোন আনন্দ নেই। তারা অনুভূতির কাছে আত্মসমর্পণ করে বর্তমান মুহুর্তে বাস করে না, তবে বাইরে থেকে নিজেদের দিকে তাকিয়ে মূল্যায়ন করে: "আমি কি সত্যিই এটি উপভোগ করেছি বা না?"

যাইহোক, শক্তিশালী অনুভূতি সত্ত্বেও, তারা তাদের সম্পর্কে সচেতন নয় এবং বাইরের জগতে তাদের প্রজেক্ট করে, বিশ্বাস করে যে কেউ তাদের নিপীড়ন করছে, তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাদের হেরফের করছে, তাদের চিন্তাভাবনা পড়ছে ইত্যাদি। এই অভিক্ষেপ এই অনুভূতি সম্পর্কে সচেতন না হতে এবং তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হতে সাহায্য করে।

তারা এমন কল্পনা তৈরি করে যা তাদের মনে বাস্তবতার মর্যাদা অর্জন করে। কিন্তু এই ফ্যান্টাসিগুলো সবসময় একটি "ফ্যাড" এর সাথে সম্পর্কিত, অন্যান্য ক্ষেত্রে তারা বেশ বুদ্ধিমান যুক্তি দেখাতে পারে এবং কি ঘটছে তার হিসাব দিতে পারে।

এই "ফ্যাড" আসলে ব্যক্তির গভীর মানসিক সমস্যার সাথে মিলে যায়, এটি তাদের এই জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, অসহ্য যন্ত্রণা সহ্য করতে এবং নিজেদেরকে অযোগ্য প্রমাণ করতে সাহায্য করে, মুক্ত হয়ে যায়, "দাস" থেকে যায়, মহান হয়ে ওঠে, তুচ্ছ মনে করে, বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে "অন্যায়" জীবন এবং নিজেকে শাস্তি দিয়ে "প্রত্যেকের" প্রতিশোধ নিন।

বিশুদ্ধ পরিসংখ্যান গবেষণা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে নিশ্চিত বা খণ্ডন করতে পারে না।এই রোগীদের অন্তর্জগতের গভীর-মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার পরিসংখ্যানের প্রয়োজন রয়েছে। রোগীদের নিজেদের এবং তাদের আত্মীয়দের গোপনীয়তার কারণে এবং সেইসাথে প্রশ্নগুলির আনুষ্ঠানিকতার কারণে গোপনীয় তথ্যগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা হবে।

যাইহোক, সিজোফ্রেনিয়ার সাইকোথেরাপিউটিক অধ্যয়ন অত্যন্ত কঠিন। শুধুমাত্র এই কারণে যে এই রোগীরা তাদের অভ্যন্তরীণ জগতকে একজন ডাক্তার বা মনোবিজ্ঞানীর কাছে প্রকাশ করতে চায় না, বরং এই গবেষণাটি পরিচালনা করার কারণে, আমরা অজান্তে এই লোকদের শক্তিশালী অভিজ্ঞতাগুলিকে আঘাত করেছি, যা তাদের স্বাস্থ্যের জন্য অবাঞ্ছিত পরিণতি হতে পারে। তবুও এই ধরনের গবেষণা সাবধানে করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ নির্দেশিত কল্পনা, প্রজেক্টিভ কৌশল, স্বপ্ন বিশ্লেষণ ইত্যাদি ব্যবহার করে।

প্রস্তাবিত ধারণাটি খুব সরলীকৃত বলে বিবেচিত হতে পারে, কিন্তু আমাদের মরিয়াভাবে একটি মোটামুটি সহজ ধারণা দরকার যা সিজোফ্রেনিয়ার সূত্রপাতকে ব্যাখ্যা করবে, এবং যা এই রোগের কিছু উপসর্গের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করতে পারে, এবং সম্ভাব্য পরীক্ষাযোগ্যও হতে পারে। সিজোফ্রেনিয়ার খুব জটিল মনোবিশ্লেষণমূলক তত্ত্ব আছে, কিন্তু সেগুলো বলা খুব কঠিন এবং পরীক্ষা করাও তেমন কঠিন।

বুদ্ধিমান গার্হস্থ্য সাইকোথেরাপিস্ট নাজলোয়ান, যিনি এই ধরনের ক্ষেত্রে চিকিত্সার জন্য মাস্ক থেরাপি ব্যবহার করেন, বিশ্বাস করেন যে এই ধরনের রোগ নির্ণয়ের মোটেও প্রয়োজন নেই। তিনি বলেছেন যে তথাকথিত "সিজোফ্রেনিক্স" এর প্রধান ব্যাধি হল আত্মপরিচয়ের লঙ্ঘন, যা সাধারণত আমাদের মতের সাথে মিলে যায়।

একটি মুখোশের সাহায্যে, যেটি তিনি ভাস্কর্য করে, রোগীর দিকে তাকিয়ে, তিনি তার ব্যক্তিত্বের কাছে ফিরে আসেন যা তিনি হারিয়েছিলেন। অতএব, নাজলোয়ান অনুসারে চিকিত্সা সমাপ্ত হল ক্যাথারসিস, যা "সিজোফ্রেনিক" অনুভব করছে।

তিনি তার প্রতিকৃতির সামনে বসে (একটি প্রতিকৃতি কয়েক মাস ধরে তৈরি করা যেতে পারে), তার সাথে কথা বলেন, কাঁদেন বা প্রতিকৃতিটি আঘাত করেন। এটি দুই বা তিন ঘন্টা স্থায়ী হয়, এবং তারপর পুনরুদ্ধার আসে। এই গল্পগুলি সিজোফ্রেনিয়ার মানসিক তত্ত্বকে সমর্থন করে এবং এই নেতিবাচক আত্ম-মনোভাব রোগের মূলে রয়েছে।

এই অর্থে, ক্রিশ্চিয়ান শারফেটারের বই "সিজোফ্রেনিক পার্সোনালিটিস" অত্যন্ত আকর্ষণীয়, যা সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের মধ্যে আই-চেতনার ব্যাধিগুলি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে।

বইটিতে এই রোগের উৎপত্তির সম্পূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব রয়েছে, কিন্তু আজ পর্যন্ত এই বা সেই দৃষ্টিভঙ্গির যথার্থতার কোন বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ নেই। কিন্তু হতে পারে এটি ব্যক্তিত্ব নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্রের মানসিক ধ্বংস, যাকে আমি (বা অহং) বলি, অত্যন্ত নেতিবাচক স্ব-মনোভাবের প্রভাবে এবং সিজোফ্রেনিক লক্ষণ জটিলতার বিভিন্ন প্রকাশের দিকে পরিচালিত করে?

নেতিবাচক আত্ম-মনোভাবের ভূমিকার আরেকটি পরিস্থিতিগত প্রমাণ লোবোটমি নিয়ে কুখ্যাত "পরীক্ষা" থেকে আসে। স্মরণ করুন যে একটি লোবোটমি একটি অপারেশন যা স্নায়ু পথকে বন্ধ করে দেয় যা মস্তিষ্কের ফ্রন্টাল লোবগুলিকে বাকি মস্তিষ্কের সাথে সংযুক্ত করে।

এটি আশ্চর্যজনকভাবে সহজভাবে করা হয়েছে। চোখের সকেটের মাধ্যমে, মানুষের মস্তিষ্কে "স্পোকস" োকানো হয়, যার সাহায্যে সার্জন নড়াচড়া করে, মোটামুটি কাঁচির মতো, এবং এর ফলে ফ্রন্টাল লোবের সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

ফ্রন্টাল লোবগুলি নিজেই অপসারণ করা হয় না, অপারেশনটি আক্ষরিকভাবে এক ঘন্টারও কম সময় নেয়, হাসপাতালে ভর্তির প্রয়োজন হয় না এবং মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তি প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে সুস্থ হয়ে ওঠে। পদ্ধতির লেখক সাফল্যে এতটাই বিস্মিত হয়েছিলেন যে তিনি আমেরিকার ছোট ছোট গ্রামে ঘুরে বেড়ান এবং বাড়িতেই সবার কাছে একটি লোবোটমি করেছিলেন। আক্ষরিকভাবে সবকিছু ঘটেছে। সিজোফ্রেনিয়া সহ।

এই ঘটনার জন্য কোন ব্যাখ্যা দেওয়া হয়নি, এবং লোবোটমি নিষিদ্ধ ছিল। কারণ, যদিও রোগীরা সুস্থ হয়ে উঠেছিল, অর্থাৎ তাদের খিঁচুনি এবং খিঁচুনি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, তারা পর্যাপ্ত হয়ে উঠেছিল, কিন্তু তারা সুস্থ "সবজি" হয়ে উঠেছিল।

অর্থাৎ, তারা সাধারণ আনন্দে আনন্দিত হয়েছিল, তারা সহজ কাজ করতে পারত, কিন্তু তাদের থেকে উচ্চতর কিছু অদৃশ্য হয়ে গেল। তারা সৃজনশীলতা হারিয়েছে, সূক্ষ্ম বুদ্ধিবৃত্তিক কাজ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, নৈতিকতা ভোগ করেছে। তারা সবচেয়ে মূল্যবান মানবিক গুণাবলী হারাচ্ছিল।

কেন? কোনো গুরুতর তত্ত্ব সামনে রাখা হয়নি। যদিও, আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, সত্যটি পৃষ্ঠের উপর রয়েছে।কারণ ফ্রন্টাল লোবগুলি আত্ম-সচেতনতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানবিক কাজ প্রদান করে।

মস্তিষ্কের অভ্যন্তরে ফ্রন্টাল লোবগুলি নির্দেশিত বলে মনে হয় না, তারা ব্যক্তিত্বের মধ্যে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলিকে প্রতিফলিত করে। অর্থাৎ, ফ্রন্টাল লোবগুলি আত্ম-সচেতনতার প্রক্রিয়াগুলিতে ব্যস্ত। যথা, আত্মসচেতনতা মানবতার মহান অর্জন এবং প্রতিটি ব্যক্তির দু bothখ দুটোই নিশ্চিত করে।

নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করলেই একজন ব্যক্তি লজ্জা, অপরাধবোধ বা হীনমন্যতার অনুভূতি অনুভব করে। এটি একটি তীব্র নেতিবাচক আত্ম-মনোভাব যা একজন ব্যক্তিকে তার অহংকার ধ্বংস করতে প্ররোচিত করে। এই স্ব-মনোভাব (বা কে-রজার্সের পরিপ্রেক্ষিতে আই-কনসেপ্ট) "গুরুত্বপূর্ণ অন্যদের" প্রভাবের অধীনে গঠিত হয়, প্রাথমিকভাবে পিতামাতার প্রভাবের অধীনে। সন্তানের প্রতি তাদের মনোভাব পরবর্তীতে তার নিজের স্ব-মনোভাব হয়ে ওঠে, এবং সে নিজেকে তার বাবা-মা (বিশেষ করে মা) তার সাথে আচরণ করে।

একটি লোবোটমির সাথে, স্ব-মনোভাব অদৃশ্য হয়ে যায়, একজন ব্যক্তি প্রতিফলিত হওয়া বন্ধ করে দেয়, নিজেকে নিন্দা করে, নিজেকে ঘৃণা করে, কারণ আত্ম-চেতনা, যা ব্যক্তিত্বের মধ্যে সামাজিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করে, প্রয়োগ করা যায় না।

একজন ব্যক্তি বর্তমান মুহুর্তে বেঁচে থাকতে শুরু করে, নিজেকে কোনভাবেই মূল্যায়ন না করে, তাৎক্ষণিক অভিজ্ঞতায় আনন্দিত হয়। সামাজিক প্রত্যাখ্যান তার নিজের নিlessnessস্বার্থতায় পরিণত হয় না। তিনি তার আত্মত্যাগ করেন না এবং "পাগল হয়ে যান না"।

যাইহোক, তিনি কিছু সামাজিক অনুমোদন এবং প্রতিপত্তি অর্জনের, সমাজের জন্য কিছু তৈরি করার ইচ্ছাও হারান। অতএব, তিনি এই জীবনে কিছু অর্জনের উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং একটি আবেগপূর্ণ ইচ্ছা উভয়ই হারায়। জীবনের অর্থ, অমরত্বের জন্য বেদনাদায়ক নৈতিক অনুসন্ধান, Godশ্বর তার থেকে অদৃশ্য হয়ে যান। নতুন অর্জিত স্বাভাবিকতার সাথে একত্রে, তিনি সম্পূর্ণরূপে মানুষের কিছু হারান।

এখানে অসুস্থ যুবতী মহিলার ভীতির অনুভূতির গভীর অধ্যয়নের উদাহরণ দেওয়ার জন্য এটি উপযুক্ত। মানে)। তিনি বলেছিলেন যে, ছোটবেলায়, তার মা তাকে ক্রমাগত মারধর করতেন এবং তিনি লুকিয়ে থাকতেন, কিন্তু তার মা তাকে বিনা কারণে খুঁজে পেয়ে মারধর করে।

আমি তাকে কল্পনা করতে বললাম তার ভয় কেমন দেখাচ্ছে। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে ভয় ছিল একটি সাদা, কাঁপানো জেলির মতো (এই চিত্রটি অবশ্যই তার নিজের অবস্থা প্রতিফলিত করে)। তারপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, এই জেলি কাকে ভয় পায়?

চিন্তা করার পর, তিনি উত্তর দিলেন যে ভয়টির কারণ কী ছিল একটি বিশাল গরিলা, কিন্তু এই গরিলা স্পষ্টভাবে জেলির বিরুদ্ধে কিছুই করেনি। এটি আমাকে অবাক করেছে এবং আমি তাকে একটি গরিলার চরিত্রে অভিনয় করতে বলেছিলাম। তিনি চেয়ার থেকে উঠেছিলেন, এই চিত্রের ভূমিকায় প্রবেশ করেছিলেন, কিন্তু বলেছিলেন যে গরিলা কাউকে আক্রমণ করে না, বরং কিছু কারণে সে টেবিলে গিয়ে এটিতে নক করতে চেয়েছিল, যখন সে বেশ কয়েকবার বলেছিল: "আসুন বাইরে।"

"কে বের হচ্ছে?" আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম. "একটি ছোট বাচ্চা বেরিয়ে আসে।" তিনি উত্তর দিলেন "গরিলা কি করে?" "কিছু করে না, কিন্তু সে এই শিশুটিকে পায়ে ধরে তার মাথা দেয়ালের সাথে আঘাত করতে চায়," তার উত্তর ছিল।

আমি এই পর্বটি কোন মন্তব্য ছাড়াই ছেড়ে দিতে চাই, এটি নিজের জন্য কথা বলে, যদিও অবশ্যই এমন কিছু লোক আছে যারা এই যুবতীর সিজোফ্রেনিক ফ্যান্টাসির খরচে কেবল এই মামলাটি লিখতে পারে, বিশেষত যখন সে নিজেই এটি অস্বীকার করতে শুরু করেছিল একটি গরিলা ছিল - তার ইমেজ মা, যে আসলে, তিনি মায়ের জন্য পছন্দসই সন্তান, ইত্যাদি

এটি অনেক বিবরণ এবং বিশদ বিবরণের সাথে আগে যা বলেছিল তার সাথে এটি সম্পূর্ণ বৈপরীত্য ছিল, তাই এটি সহজেই বোঝা যায় যে তার মনের মধ্যে এমন একটি পালা নিজেকে অবাঞ্ছিত বোঝার থেকে রক্ষা করার একটি উপায় ছিল।

এটা কি কারণ আমাদের বিজ্ঞান এখনো সিজোফ্রেনিয়ার সারাংশ আবিষ্কার করতে পারেনি, কারণ এটি অবাঞ্ছিত বোঝার বিরুদ্ধেও নিজেকে রক্ষা করে।

আমি এই নিবন্ধে প্রকাশ করা প্রধান তাত্ত্বিক অবস্থানের সংক্ষিপ্তসার করব:

1. সিজোফ্রেনিয়ার কারণগুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা পরিচালিত অসহনীয় আবেগের মধ্যে থাকে যা তার নিজের I কে ধ্বংস করে, যা বাস্তবতা পরীক্ষার প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করে;

2. এর ফলস্বরূপ, আত্ম-অবক্ষয়, আবেগীয় গোলক দমন, স্বতaneস্ফূর্ততা প্রত্যাখ্যান, শরীরের পেশী অত্যধিক চাপ, বিচ্ছিন্নতা এবং যোগাযোগ ব্যাধি সৃষ্টি করে;

3. হ্যালুসিনেশন এবং বিভ্রম প্রকৃতিতে ক্ষতিপূরণমূলক এবং মূলত জাগ্রত স্বপ্ন;

4. এন্টিসাইকোটিকস এবং অন্যান্য এন্টিসাইকোটিক ওষুধ মস্তিষ্কের আবেগীয় কেন্দ্রগুলিকে দমন করে, তাই এগুলি প্লাস লক্ষণগুলি অদৃশ্য হওয়ার ক্ষেত্রে অবদান রাখে এবং বিয়োগ লক্ষণগুলিতে সাহায্য করতে শক্তিহীন হয়;

5. লোবোটমি সিজোফ্রেনিয়া এবং অন্যান্য মানসিক রোগের চিকিৎসায় সাহায্য করেছিল কারণ এটি আত্ম-সচেতনতার স্নায়ু স্তরকে ধ্বংস করেছিল, কিন্তু এর ফলে রোগীর ব্যক্তিত্বকেও ধ্বংস করেছিল।

সাহিত্য:

1. বাটসন জি।, জ্যাকসন ডি। ডি।, হেইলি জে।, উইকল্যান্ড জে। সিজোফ্রেনিয়ার তত্ত্বের দিকে - মস্ক। সাইকোটার। জার্নাল। নং 1-2, 1993।

2. বার্ন ই। লেনদেন বিশ্লেষণ এবং সাইকোথেরাপি। - এসপিবি।, 1992।

3. ব্রিল এ। মনোবিশ্লেষিক মনোরোগ বিষয়ে বক্তৃতা - ইয়েকাটারিনবার্গ, 1998

4. Goulding M., Goulding R. একটি নতুন সমাধানের সাইকোথেরাপি। - এম।, 1997

5. কাপলান জিআই, সাদোক বিজে ক্লিনিকাল সাইকিয়াট্রি। - এম।, 1994

6. কেম্পিনস্কি এ সিজোফ্রেনিয়ার মনোবিজ্ঞান। - এস.পি.বি., 1998

7. কিস্কার কেপি, ফ্রাইবার্গার জি।, রোজ জি কে, উলফ ই।সাইকিয়াট্রি, সাইকোসোমেটিক্স, সাইকোথেরাপি। - এম।, 1999

8. ক্রু ডি পল যুদ্ধ পাগলামি। - এম।, বিদেশী সাহিত্যের প্রকাশনা ঘর, 1960।

9. Lauweng Arnhild আগামীকাল আমি সবসময় একটি সিংহ ছিল। - "বাখরাখ-এম", 2014।

10. নাজলোয়ান গাগিক ধারণাগত সাইকোথেরাপি: প্রতিকৃতি পদ্ধতি। - এম।, পার এসই, 2002।

11. Reich V. ব্যক্তিত্বের বিশ্লেষণ। - এস-পিবি, 1999।

12. মিষ্টি K. হুক বন্ধ লাফ। - এস।- পিবি।, 1997

13. Smetannikov P. G. মনোরোগ। - এস.পি.বি., 1996

14. ফুলার টোরি ই সিজোফ্রেনিয়া। - এস-পিবি, 1996।

15. হেল ডি।, ফিশার-ফেল্টেন এম। সিজোফ্রেনিয়া। - এম।, 1998

16. Kjell L., Ziegler D. ব্যক্তিত্বের তত্ত্ব। - এস।- পিবি।, 1997

17. Scharfetter H. Schizophrenic ব্যক্তিত্ব। - এম।, ফোরাম, ২০১১।

18. জং কে.জি. বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান।- এস-পিবি, 1994।

প্রস্তাবিত: