অনকোলজি। ভিতরে দেখুন। খুব ব্যক্তিগত। এবং খুব বেশি নয়

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

আজ আমি একজন ডাক্তারের সাথে নির্ধারিত চেক-আপ করেছি। পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছে। ফলাফল এক সপ্তাহের মধ্যে হবে। আর তখন মনে পড়ে গেল …

তিন বছর আগে, একজন স্ত্রীরোগ বিশেষজ্ঞের একটি প্রতিরোধমূলক পরিদর্শনের সময়, আমার স্বাস্থ্যের অবস্থা সম্পর্কে তার সন্দেহের পরে, আমাকেও পরীক্ষার জন্য পাঠানো হয়েছিল। সন্দেহযুক্ত অনকোলজি।

তখন কেমন ছিল? এটা ছিল ভীতিকর এবং বেদনাদায়ক। অসংখ্য বিশ্লেষণ। ফলাফলের জন্য উদ্বেগজনক প্রত্যাশা। আঞ্চলিক অনকোলজিকাল ক্লিনিকে এক মাস। অপারেশন. এবং আবার, ফলাফলের উদ্বিগ্ন প্রত্যাশা।

এবং সুখের অনুভুতি! বন্য সুখ এবং আনন্দ যে সবকিছু এইবার কাজ করেছে! আমি, অপেক্ষার এই সমস্ত দিনগুলিকে সংযত এবং বাহ্যিকভাবে ভারসাম্যপূর্ণ করেছিলাম, নিজেকে ডাক্তারের ঘাড়ে ফেলে দিয়েছিলাম, যিনি আমাকে খবর দিয়েছিলেন যে "সবকিছু স্বাভাবিক পরিসরের মধ্যে রয়েছে।" সে ক্লান্ত ডাক্তারকে তার বাহুতে জড়িয়ে ধরে বেলুগার মতো গর্জন করলো খুশিতে। এবং আমার পুরো মহিলা ওয়ার্ড, আমার সাথে একসাথে, আনন্দিত এবং গর্জন করে। আমরা সেইরকম নারী … আমরা অসহ্য সহ্য করতে পারি, অথবা আমরা সবচেয়ে আপাতদৃষ্টিতে অপ্রয়োজনীয় মুহুর্তে পঙ্গু হয়ে যেতে পারি।

অনকোলজি এমন একটি বিষয় যা যে কারও ক্ষেত্রে ঘটতে পারে। কেউ বীমা করা হয় না। কোন কিছুই গ্যারান্টি হতে পারে না।

যখন আমি প্রথম আঞ্চলিক ক্যান্সার কেন্দ্রে গেলাম, সেখানে বিপুল সংখ্যক লোক দেখে আমি অবাক হলাম। পুরুষ মহিলা. আপনি রাস্তায় হাঁটছেন এবং মনে করবেন না যে কেউ অসুস্থ হতে পারে। এবং এখানে … দু.খের একটি বিশাল ঘনত্ব। এবং আশা।

এক মাস হাসপাতালে। যেখানে সবাই ভালো থাকে না। যা দেখলাম। আমি যেটা বুঝেছিলাম.

মানুষ জীবনের প্রতি বিভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। মৃত্যুর প্রতি প্রায় সকলেরই একই রকম প্রতিক্রিয়া রয়েছে - এটি ভয়। আর ক্যান্সার ধরা পড়ার অর্থ সেই ভয়ের সংস্পর্শে থাকা।

ওয়ার্ডে আমার বন্ধুরা। এবং দুর্ভাগ্যবশত।

নাদিয়া। তারা এই ধরনের "রক্ত এবং দুধ" সম্পর্কে বলে। চল্লিশ বছর। সে সারা জীবন গ্রামে কাটিয়েছে। সে অনেক কাজ করেছে। আমি দুrieখ পেয়েছি যে আমার পাশগুলি হাসপাতালের বিছানায় পড়ে আছে। আমি বিশ্লেষণ অনেক ছিল যে এই কারণে ক্ষুব্ধ ছিল। এবং এটি এত দীর্ঘ সময় নেয়। আমি বাড়ি যাওয়ার চেষ্টা করছিলাম: "আমি এখানে শুয়ে থাকাকালীন আমার স্বামী সেখানে আরেকজনকে নিয়ে আসবে।" এবং তারপর সে চলে গেল। যখন জানতে পারলাম রোগ নির্ণয় নিশ্চিত হয়েছে। আমি কেবল ত্যাগ করলাম. বলছে, "যা হবে তাই হও।"

ভ্যালেন্টিনা এফিমোভনা। আশির কাছাকাছি। বুদ্ধিমান, খুব ভদ্র। পূর্ববর্তী অপারেশন এবং দুটি কেমোথেরাপি চিকিত্সা দ্বারা ক্লান্ত যা মেটাস্টেস বন্ধ করেনি। বিকিরণ নির্ধারিত ছিল। রাতে মৃদু কাঁদল। তিনি বলেন, "আমি ব্যথা সহ্য করতে পারি না। আমি ব্যথা ছাড়া মারা যাব।"

গাল্যা। পঞ্চাশ বছর. মেয়ে হিসেবে চর্মসার। তিনি জানতেন যে দীর্ঘদিন ধরে তার সাথে কিছু ঘটছে - বেশ কয়েকবার তাকে কাজ থেকে নেওয়া হয়েছিল কারণ সে জ্ঞান হারিয়েছিল। আমি শেষ পর্যন্ত ডাক্তারের কাছে যাওয়া স্থগিত করেছি। একটি ছোট গ্রামে বাস করা, এটি তার জন্য একটি সম্পূর্ণ গল্প ছিল - শহরে যাওয়া, তার বাড়ি, কাজ, গৃহস্থালি ছেড়ে একদিনের জন্য। একটি মেয়ে যিনি স্বামী ছাড়া একা বড় হয়েছেন। "হয়তো খরচ হবে," সে বলল, আমি ভেবেছিলাম। তাকে রক্তপাত সহ আনা হয়েছিল, যা বেশ কয়েক দিন ধরে বন্ধ ছিল। তারপর বিকিরণের একটি কোর্স নির্ধারিত হয়েছিল। তারপর একটি অপারেশন করতে হয়েছিল। তিনি বলতে থাকেন: “আমার টাকা আছে। আমি উপার্জন করেছি এবং সঞ্চয় করেছি। আমার মেয়ের জন্য। কিন্তু সে আমাকে ছাড়া কিভাবে থাকবে?"

ইন্না। চব্বিশ. দ্বিতীয় রসায়ন। ড্রপারের নিচে বসে (সে শুয়ে থাকতে পারে না - সে অসুস্থ বোধ করছিল), রাগ এবং ব্যথা নিয়ে: "আমাকে অপারেশন করাতে দিন! তাদের জরায়ু এবং এই সমস্ত মহিলা অঙ্গগুলি ফেলে দিতে দিন, যেখানে এই সংক্রমণ শুরু হয়েছিল! আমি সন্তান চাই না! আমি কিছুই চাই না! আমি আর সহ্য করতে পারছি না!"

লিউডমিলা পেট্রোভনা। ষাট। খুব নম্র। অতীতে, একটি বড় উদ্যোগের প্রধান হিসাবরক্ষক। অপারেশনের পর, তিনি কয়েক বছর আগে চাকরি ছেড়ে দিয়েছিলেন। পুনরায় অপারেশন। বিকিরণ নির্ধারিত ছিল। আমি হাসপাতালের এলাকার চার্চে গিয়েছিলাম। আমি প্রার্থনা করেছিলাম. বলেছেন: "এর মানে হল যে এটি toশ্বরের কাছে সন্তুষ্ট ছিল। যেহেতু সে আমাকে এই ধরনের পরীক্ষা দিয়েছে, তার মানে সে আমাকে এটা সহ্য করার শক্তি দেবে।"

স্বেতা। আমার বয়স তখন ছেচল্লিশ। ফ্যাশান ডিজাইনার. তিনি আমাদের ঘরে শুয়ে ছিলেন না, তবে তিনি ঘন ঘন দর্শনার্থী ছিলেন। আমি কথা বলতে এবং সমর্থন করতে গিয়েছিলাম। এবং এক কথায় এবং কেবল নিজের দ্বারা: "দেখুন, তারা আমাকে বলেছিল যে আমাকে মরতে হবে, কিন্তু আমি বেঁচে আছি!"

আমি … আমি আমার একাকীত্ব এবং ভয়ে নিজেকে বন্ধ করেছিলাম।সেই নিinessসঙ্গতায় যখন আপনি মৃত্যুর সাথে একা থাকেন। এক প্রকার ক্ষণস্থায়ী মৃত্যুর সাথে নয়, তার নিজের সাথে। ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিরা যথাসম্ভব সমর্থিত। কিন্তু ভয় একটা স্টিল সিলিন্ডারের মত। আমি এখানে, ভিতরে। এবং তারা বাইরে। এবং যতই আমি নিজের মধ্যে wentুকে গেলাম, তত শক্তিশালী, আরও দুর্ভেদ্য হয়ে উঠল এই সিলিন্ডারের দেয়াল। বাইরে যা ঘটছিল তার সামান্যই আমি দেখেছি এবং শুনেছি।

এবং কাছের লোকেরাও ভুক্তভোগী। এবং তারা জানত না আমাকে কি শব্দ বলতে হবে। খুব কম লোকই এই ক্ষেত্রে "সঠিক" শব্দগুলি জানে। আমি নিজেও জানতাম না।

আমি শুধু অনুভব করেছি যে এমন একজন ব্যক্তির সাথে কথা বলা যা মারাত্মকভাবে অসুস্থ, গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়। সবকিছু নিয়ে কথা বলুন। জীবন এবং মৃত্যু সম্পর্কে। শোন, কাছে থাক। যখন আমাদের ওয়ার্ডে এই ধরনের কথোপকথন হয়েছিল, যখন আমি শুনতাম এবং কথা বলতাম, যখন আমি সমর্থন করতাম এবং আশ্বস্ত করতাম, যখন আমি সহানুভূতি জানতাম এবং সহানুভূতি জানতাম, এবং দেখতাম যে এটি একজন ব্যক্তির পক্ষে সহজ হয়ে উঠছে, তখন আমার নিজের ভয়ের খপ্পর লাগছিল। এবং আমি নিজের যত্ন নিতে পারতাম। এটা সহজ হয়ে গেল।

আমার ক্ষেত্রে, অন্যদের সাহায্য করা - আমি নিজেকে সাহায্য করেছি।

অনকোলজি হল আমাদের শতাব্দীর দুর্যোগ। আমি সিআইএস দেশগুলিতে মাথাপিছু ক্যান্সার আক্রান্তের সংখ্যার তথ্য দেব না, আপনি চাইলে সেগুলি নিজেই খুঁজে পেতে পারেন। সম্ভবত আপনার কাছের বা পরিচিত কাউকে স্মরণ করাই যথেষ্ট, যারা অনুরূপ রোগ নির্ণয়ের মুখোমুখি হয়েছিল। আমি মনে করি আপনার পরিবেশে এমন মানুষ আছে। যদি আমরা এখনও চিকিৎসা সহায়তায় নড়বড়ে থাকি, তাহলে মানসিক সহায়তার সাথে এটি খুব খারাপ।

ক্যান্সারে আক্রান্ত ব্যক্তিদের মানসিক সহায়তা প্রয়োজন। অসুস্থ মানুষের আত্মীয়দের মনস্তাত্ত্বিক সাহায্য এবং সমর্থন প্রয়োজন, কারণ তারা প্রায়ই জানেন না কিভাবে এবং কিভাবে একজন প্রিয়জনকে সাহায্য করতে হয়। অনকোলজিকাল ক্লিনিকের ডাক্তারদের মানসিক সাহায্য প্রয়োজন। তাদের বার্ন আউট হার, আমি মনে করি, ডাক্তারদের মধ্যে সর্বোচ্চ।

আমি বুঝতে পেরেছি যে সোভিয়েত-পরবর্তী মহাকাশের অঞ্চলে শীঘ্রই প্রতিটি অনকোলজি ক্লিনিকে থাকবে না যে একজন মনোবিজ্ঞানী থাকবে। অতএব, সমস্যাটি স্পর্শ করলে নিজেকে এবং প্রিয়জনকে সাহায্য করতে সক্ষম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

কি জানা গুরুত্বপূর্ণ। রোগটি গ্রহণের পাঁচটি ধাপ শুধুমাত্র অসুস্থ ব্যক্তি নিজে নয়, যিনি মারাত্মক রোগ নির্ণয় সম্পর্কে জানতে পেরেছেন, কিন্তু রোগীর নিকটাত্মীয়রাও অনুভব করেছেন। এই সম্পর্কে জানা, সম্ভবত, কি ঘটছে তা বোঝার যোগ হবে।

মারাত্মক রোগ নির্ণয়ের ঘোষণার পর রোগীদের প্রতিক্রিয়া পর্যবেক্ষণ থেকে কুবলার-রস (1969) দ্বারা চিহ্নিত এই পাঁচটি পর্যায়। (এস.এল. সলোভিওভার "একটি ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের হ্যান্ডবুক থেকে")

রোগ অস্বীকার পর্ব.(anosognosic)। রোগী তার অসুস্থতা মানতে অস্বীকার করে। মানসিকভাবে পরিস্থিতি দমন করা হচ্ছে। ডাক্তারদের সাথে দেখা করার সময়, রোগীরা প্রথমে রোগ নির্ণয়ের প্রত্যাখ্যানের আশা করে। একটি মেডিকেল ত্রুটি, অলৌকিক ওষুধ বা নিরাময়কারীর সন্ধানের সম্ভাবনা সম্পর্কে অভিবাদনমূলক চিন্তার চিরন্তন পথ মানসিকতার মাধ্যমে শটকে অবকাশ দেয়, তবে একই সাথে ক্লিনিকাল ছবিতে ঘুমের ব্যাধি দেখা দেয় ঘুমিয়ে পড়ার ভয়ে এবং জেগে উঠছে না, অন্ধকার এবং একাকীত্বের ভয়, "মৃত" এর স্বপ্নে ঘটনা, যুদ্ধের স্মৃতি, জীবন-হুমকির পরিস্থিতি। সবকিছু প্রায়ই একটি জিনিস দিয়ে পরিবেষ্টিত হয় - মরার মানসিক অভিজ্ঞতা।

প্রকৃত অবস্থা অন্যদের থেকে এবং নিজের থেকেও লুকিয়ে থাকে। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, অস্বীকারের প্রতিক্রিয়া রোগীকে একটি অস্তিত্বহীন সুযোগ দেখতে সক্ষম করে, তাকে মরণ বিপদের কোন লক্ষণে অন্ধ করে দেয়। "না, আমি না!" একটি মারাত্মক নির্ণয়ের ঘোষণার সবচেয়ে সাধারণ প্রাথমিক প্রতিক্রিয়া। সম্ভবত রোগীর সাথে শান্তভাবে একমত হওয়া বাঞ্ছনীয়। এটি বিশেষ করে যত্নশীলদের পাশাপাশি নিকট আত্মীয়দের জন্যও সত্য। একজন ব্যক্তি কতটা ইভেন্টের নিয়ন্ত্রণ নিতে পারে, এবং অন্যরা তাকে কতটা দৃ support়ভাবে সমর্থন করে তার উপর নির্ভর করে, তিনি এই পর্যায়ে কঠিন বা সহজভাবে অতিক্রম করেন। এম।হেগার্টির (1978) মতে, বাস্তবতা চিনতে অস্বীকৃতির এই প্রাথমিক পর্যায়, এটি থেকে বিচ্ছিন্নতা স্বাভাবিক এবং গঠনমূলক যদি এটি টেনে না নেয় এবং থেরাপিতে হস্তক্ষেপ না করে।যদি পর্যাপ্ত সময় থাকে, তবে বেশিরভাগ রোগীর একটি মানসিক প্রতিরক্ষা গঠনের সময় থাকে।

এই পর্যায়টি পূর্বাভাস এবং পরিস্থিতি সম্পর্কে সত্য জানার প্রয়োজনে একটি পৃথক পদ্ধতির ইস্যুর বিতর্ককে প্রতিফলিত করে। নি fateসন্দেহে, ভাগ্যের সামনে নম্রতা এবং তার ইচ্ছাকে গ্রহণ করা মূল্যবান, কিন্তু আমাদের অবশ্যই তাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে যারা বিজয়ের আশা ছাড়াই শেষ পর্যন্ত লড়াই করে। সম্ভবত, ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং মতাদর্শগত মনোভাব উভয়ই আছে, কিন্তু একটি বিষয় অনস্বীকার্য: বাছাই করার অধিকার রোগীর জন্য, এবং আমাদের অবশ্যই তার পছন্দকে সম্মান এবং সমর্থন সহ আচরণ করতে হবে।

প্রতিবাদ পর্ব (ডিসফোরিক) … রোগীর নিজেকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্ন থেকে এটি অনুসরণ করে: "আমি কেন?" তাই অন্যদের এবং সাধারণভাবে যে কোন সুস্থ ব্যক্তির প্রতি রাগ এবং রাগ। আগ্রাসনের পর্যায়ে, প্রাপ্ত তথ্য স্বীকৃত হয়, এবং ব্যক্তি কারণ এবং দোষী ব্যক্তিদের অনুসন্ধান করে প্রতিক্রিয়া জানায়। ভাগ্যের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, পরিস্থিতিতে বিরক্তি, যারা রোগের কারণ হতে পারে তাদের প্রতি বিদ্বেষ - এই সব ছড়িয়ে দেওয়া উচিত। ডাক্তার বা নার্সের অবস্থান হচ্ছে রোগীর জন্য এই ক্ষোভকে করুণার বাইরে গ্রহণ করা। আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে আগ্রাসন, যা বাইরে কোন বস্তু খুঁজে পায় না, নিজেই চালু হয় এবং আত্মহত্যার আকারে ধ্বংসাত্মক পরিণতি হতে পারে। এই পর্যায়টি সম্পন্ন করার জন্য বাহ্যিকভাবে এই অনুভূতিগুলি pourেলে দিতে সক্ষম হওয়া অপরিহার্য। এটা বোঝা উচিত যে শত্রুতা এবং ক্রোধের এই অবস্থাটি একটি স্বাভাবিক, স্বাভাবিক ঘটনা এবং রোগীর পক্ষে এটিকে সংযত করা খুব কঠিন। আপনি রোগীর প্রতিক্রিয়ার জন্য তার নিন্দা করতে পারবেন না, আসলে অন্যদের কাছে নয়, বরং তার নিজের ভাগ্যের জন্য। এখানে রোগীর বিশেষ করে বন্ধুত্বপূর্ণ সমর্থন এবং অংশগ্রহণ, মানসিক যোগাযোগ প্রয়োজন।

আগ্রাসন পর্ব এছাড়াও একটি অভিযোজিত চরিত্র আছে: মৃত্যুর চেতনা অন্য বস্তুতে স্থানান্তরিত হয়। নিন্দা, গালাগালি, রাগ প্রতিস্থাপনের মতো এত আক্রমণাত্মক নয়। তারা অনিবার্য ভয় কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করে।

"দরকষাকষি" পর্ব (স্বত--পরামর্শমূলক) … রোগী ভাগ্যের শাস্তি স্থগিত করতে চায়, তার আচরণ, জীবনধারা, অভ্যাস পরিবর্তন, বিভিন্ন ধরণের আনন্দ প্রত্যাখ্যান করে, ইত্যাদি। একজন বাধ্য রোগী বা অনুকরণীয় বিশ্বাসী। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির জীবন দিগন্তের একটি তীব্র সংকীর্ণতা রয়েছে, সে ভিক্ষা করতে শুরু করে, নিজের জন্য কিছু উপকারের জন্য দরকষাকষি করে। এগুলি হল, প্রথমত, ডাক্তারদের কাছে নিয়ম শিথিলকরণ, অ্যানেস্থেসিয়া লিখে দেওয়া, বা আত্মীয়স্বজনদের বিভিন্ন চাওয়া পূরণের প্রয়োজনীয়তার অনুরোধ। সংকুচিত সীমিত উদ্দেশ্যে এই সাধারণ "দরকষাকষি প্রক্রিয়া" রোগীকে চির সঙ্কুচিত জীবনের বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য করতে সাহায্য করে। তার আয়ু বাড়ানোর ইচ্ছা, রোগী প্রায়ই নম্রতা এবং আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিয়ে Godশ্বরের কাছে ফিরে আসে ("আমি যে কাজ শুরু করেছি তা শেষ করতে আমার আরও একটু সময় দরকার")। এই পর্যায়ে একটি ভাল মানসিক প্রভাব একটি সম্ভাব্য স্বতaneস্ফূর্ত পুনরুদ্ধারের গল্প দ্বারা দেওয়া হয়।

বিষণ্নতা পর্ব … তার অবস্থানের অনিবার্যতা গ্রহণ করে, রোগী অনিবার্যভাবে সময়ের সাথে সাথে দুnessখ এবং শোকের অবস্থায় পড়ে যায়। তিনি তার চারপাশের জগতের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন, প্রশ্ন করা বন্ধ করেন, কিন্তু সারাক্ষণ কেবল নিজের কাছেই পুনরাবৃত্তি করেন: "এইবার আমিই মারা যাব।" একই সময়ে, রোগীর অপরাধবোধ, তার ভুল এবং ভুলগুলির একটি চেতনা, আত্ম-অভিযোগের প্রবণতা এবং আত্ম-পতাকা উত্তোলন, নিজের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত হতে পারে: "আমি কীভাবে এটি প্রাপ্য ছিলাম ?"

প্রতিটি আত্মার নিজস্ব "ব্যথার পিগি ব্যাংক" আছে এবং যখন একটি তাজা ক্ষত প্রয়োগ করা হয়, তখন সমস্ত বৃদ্ধরা অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং নিজেকে অনুভব করে। বিরক্তি এবং অপরাধবোধ, অনুশোচনা এবং ক্ষমা অনুভূতিগুলি মানসিকতায় মিশ্রিত হয়, একটি মিশ্র জটিল গঠন করে যা বেঁচে থাকা কঠিন। তা সত্ত্বেও, দুজনেই নিজের শোক, এবং একটি উইল তৈরি করার ক্ষেত্রে, যেখানে তারা ক্ষমা পাওয়ার আশা, এবং কিছু সংশোধন করার প্রচেষ্টার জন্য একটি স্থান খুঁজে পায়, হতাশাজনক পর্যায়টি অপ্রচলিত হয়ে যায়। প্রায়শ্চিত্ত হয় দুর্ভোগে।এটি প্রায়শই একটি বন্ধ অবস্থা, নিজের সাথে একটি সংলাপ, দুnessখের অভিজ্ঞতা, অপরাধবোধ, বিশ্বকে বিদায়।

রোগীদের হতাশাজনক অবস্থা বিভিন্ন উপায়ে এগিয়ে যায়। কিছু ক্ষেত্রে, প্রধান বিষণ্ণ মেজাজ প্রতিক্রিয়াশীল মুহুর্তগুলি দ্বারা উত্তেজিত হয় যা শরীরের অংশ বা ফাংশনগুলির ক্ষতির সাথে যুক্ত হয় যা "I" এর সামগ্রিক চিত্রের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যা অসুস্থতার কারণে ভয়াবহ অস্ত্রোপচারের সাথে যুক্ত হতে পারে।

মরে যাওয়া রোগীদের মধ্যে দেখা অন্য ধরনের বিষণ্নতাকে পরিবার, বন্ধু এবং নিজের জীবন হারানোর জন্য অকাল শোক হিসেবে বোঝা যায়। প্রকৃতপক্ষে, এটি নিজের ভবিষ্যৎ হারানোর একটি কঠিন অভিজ্ঞতা এবং পরবর্তী পর্যায়ের প্রাথমিক পর্যায়ের একটি চিহ্ন - মৃত্যু গ্রহণ। এই ধরনের রোগীরা এই সময়ের মধ্যে তাদের সংস্পর্শে আসা সমস্ত লোকের জন্য বিশেষভাবে কঠিন। তাদের আশেপাশে, তারা উদ্বেগ এবং উদ্বেগ, মানসিক অস্বস্তির অনুভূতি সৃষ্টি করে। রোগীকে হাসি -তামাশা বা সমর্থন করার যে কোনও প্রচেষ্টা, হাসিখুশি কণ্ঠস্বর এই পরিস্থিতিতে তিনি হাস্যকর বলে মনে করেন। রোগী নিজের মধ্যে ফিরে যায়, সে তাদের চিন্তায় কাঁদতে চায় যাদেরকে তিনি শীঘ্রই চলে যেতে বাধ্য করেন।

এই সময়কালে, ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, যারা রোগীকে ঘিরে থাকে তারা তার সাথে যোগাযোগ করা এড়াতে শুরু করে। এটি আত্মীয় এবং চিকিৎসা কর্মীদের উভয়ের জন্য প্রযোজ্য। একই সময়ে, বিশেষ করে, আত্মীয়রা তাদের আচরণের জন্য অপরাধবোধের একটি অনিবার্য অনুভূতি গড়ে তোলে এবং এমনকি, কখনও কখনও, দ্রুত এবং সহজ মৃত্যুর জন্য মৃত ব্যক্তির অনিচ্ছাকৃত মানসিক ইচ্ছা। এমনকি অসুস্থ শিশুদের বাবা -মাও এক্ষেত্রে ব্যতিক্রম নন। অন্যদের কাছে, এই ধরনের বিচ্ছিন্নতা একটি মুমূর্ষু সন্তানের প্রতি হৃদয়হীন পিতামাতার উদাসীনতা বলে মনে হতে পারে। কিন্তু আত্মীয়স্বজন এবং চিকিৎসা কর্মীদের বোঝা উচিত যে প্রদত্ত পরিস্থিতিতে এই অনুভূতিগুলি স্বাভাবিক, স্বাভাবিক, মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। চিকিত্সক এবং থেরাপিস্টকে যত্নশীলদের মধ্যে এই অনুভূতিগুলি কাটিয়ে উঠতে উত্সাহিত করা উচিত এবং মৃত ব্যক্তিকে যাই হোক না কেন মানসিক সহায়তা প্রদান চালিয়ে যেতে উত্সাহিত করা উচিত। এই সময়ের মধ্যেই রোগীর সর্বাধিক প্রয়োজন আধ্যাত্মিক সান্ত্বনা, সৌহার্দ্য এবং উষ্ণতা। এমনকি একজন মৃত ব্যক্তির বিছানার পাশে ওয়ার্ডে কারো নীরব উপস্থিতি কোন ব্যাখ্যা বা শব্দের চেয়ে বেশি উপকারী হতে পারে। একটি ছোট আলিঙ্গন, কাঁধে একটি প্যাট, বা হাত কাঁপানো মৃত ব্যক্তিকে বলবে যে তারা তাকে নিয়ে চিন্তিত, যত্নশীল, সমর্থন করা এবং বোঝা। এখানে, আত্মীয়দের অংশগ্রহণ সর্বদা প্রয়োজনীয় এবং যদি সম্ভব হয় তবে রোগীর যে কোনও অনুরোধ এবং আকাঙ্ক্ষার পরিপূরক, অন্তত জীবন এবং কাজের দিকে পরিচালিত।

মৃত্যু গ্রহণের পর্যায় (উদাসীন) … এটি ভাগ্যের সাথে পুনর্মিলন, যখন রোগী নম্রভাবে তার শেষের জন্য অপেক্ষা করে। নম্রতা মানে শান্তভাবে মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়ার ইচ্ছা। যন্ত্রণা, ব্যথা, অসুস্থতায় ক্লান্ত, রোগী শুধু বিশ্রাম চায়, পরিশেষে, চিরতরে ঘুমিয়ে পড়ে। মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি ইতিমধ্যে একটি সত্যিকারের বিদায়, একটি জীবনের যাত্রার সমাপ্তি। এমনকি শব্দের দ্বারা অনির্ধারিত হওয়ার অর্থও মৃত ব্যক্তির মধ্যে উন্মোচিত হতে শুরু করে এবং তাকে শান্ত করে। আপনি যে ভ্রমণ করেছেন তার জন্য এটি একটি পুরষ্কারের মতো। এখন একজন ব্যক্তি তার ভাগ্য, জীবনের নিষ্ঠুরতাকে অভিশাপ দেয় না। এখন তিনি তার অসুস্থতার সমস্ত পরিস্থিতি এবং তার অস্তিত্বের দায়িত্ব নেন।

এটি ঘটে, তবে, এবং যাতে রোগী, তার অনিবার্য মৃত্যুর সত্যতা গ্রহণ করে, ভাগ্যের কাছে পদত্যাগ করে, ভবিষ্যতের জন্য উজ্জ্বল পরিকল্পনা করার সময়, ইতিমধ্যেই গৃহীত মারাত্মক ফলাফলের অনিবার্যতাকে আবার অস্বীকার করতে শুরু করে। মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত আচরণের এই দ্বিচারিতা যৌক্তিকভাবে বোধগম্য, কারণ যন্ত্রণা উভয়ই জীবনের জন্য লড়াই এবং মুছে ফেলা। এই পর্যায়ে, রোগীর আত্মবিশ্বাস তৈরি করা প্রয়োজন যে মৃত্যুর সাথে তাকে চূড়ান্তভাবে একা রাখা হবে না। এই পর্যায়ে তার আধ্যাত্মিক সম্ভাবনার উপর নির্ভর করে, চিকিত্সক প্রয়োজনমত ধর্মকে সম্পৃক্ত করার সামর্থ্য রাখে।

নির্দিষ্ট মাধ্যাকর্ষণ, বিভিন্ন মানুষের মধ্যে পৃথক পর্যায়ে অনুপাত উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক।

আমি আরো কি যোগ করতে চাই। একজন অসুস্থ ব্যক্তির, এমনকি মারাত্মক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির সাথে ইতিমধ্যে মৃতের মতো আচরণ করবেন না।সেখানে থেকো. যতটুকু সম্ভব. সহানুভূতি, সহানুভূতি, সহানুভূতি, সমর্থন সবই গুরুত্বপূর্ণ। সহজ কথায় এবং কাজে। আপনি যেমন পারেন।

অন্য চরম দিকে না ছুটে যাওয়াও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যখন, সর্বোত্তম উদ্দেশ্য নিয়ে, আমরা নিজেরাই সিদ্ধান্ত নিই যে রোগীর জন্য কোনটি ভাল হবে। শোন। তাকে তার জীবন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে অংশগ্রহণের অনুমতি দিন।