আপনার নিজের হওয়ার পরামর্শ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

যখনই আমি যা চাই তা করিনি, আমি নিজেকে হত্যা করেছি।

প্রতিবার আমি কাউকে হ্যাঁ বলেছিলাম

যখন আমি না বলতে চেয়েছিলাম, আমি নিজেকে হত্যা করছিলাম।

ভি।গুসেভ

একজন ব্যক্তির সমগ্র জীবন স্ব-জন্ম প্রক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই নয়;

আমরা সম্ভবত মৃত্যুর সময় পুরোপুরি জন্মেছি, যদিও বেশিরভাগ মানুষের দুgicখজনক পরিণতি হল জন্মের আগে মারা যাওয়া।

আমি আমার প্রিয় কাফকার দৃষ্টান্ত, দ্য গেট অফ ল দিয়ে শুরু করব।

আইনের গেটে একজন দারোয়ান ছিল। একজন গ্রামবাসী দারোয়ানের কাছে এসে আইনে ভর্তি হতে বললেন। কিন্তু দারোয়ান বলেছিল যে এই মুহুর্তে তাকে ভিতরে letুকতে দেওয়া যাবে না। এবং দর্শনার্থী ভাবলেন এবং আবার জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কি পরে সেখানে প্রবেশ করতে পারবেন?

"সম্ভবত," দারোয়ান উত্তর দিল, "কিন্তু আপনি এখন প্রবেশ করতে পারবেন না।

যাইহোক, আইনের দরজা, বরাবরের মতো, খোলা, এবং দারোয়ান একপাশে দাঁড়িয়েছিল, এবং দরখাস্তকারী, বাঁকানো, আইনের অন্ত্রের দিকে নজর দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এটা দেখে দারোয়ান হেসে বললেন, - যদি তুমি এত অধৈর্য হয়ে যাও, enterোকার চেষ্টা করো, আমার নিষেধ শুনবে না। কিন্তু জেনে রাখুন: আমার ক্ষমতা মহান। কিন্তু আমি প্রহরীদের মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ। সেখানে, বিশ্রাম থেকে বিশ্রামে, দারোয়ানরা, একজন অন্যের চেয়ে শক্তিশালী। ইতিমধ্যে তাদের মধ্যে তৃতীয়জন আমাকে অসহনীয় ভয়ে অনুপ্রাণিত করেছে।

গ্রামবাসী এই ধরনের বাধা আশা করেনি: "সর্বোপরি, আইনে প্রবেশ যে কোনও সময় প্রত্যেকের জন্য উন্মুক্ত হওয়া উচিত," তিনি ভেবেছিলেন। কিন্তু তারপর তিনি দারোয়ানের দিকে আরো গভীরভাবে তাকালেন, তার ভারী পশমের কোট, তীক্ষ্ণ কুঁচকানো নাক, লম্বা তরল কালো মঙ্গোলিয়ান দাড়ি এবং সিদ্ধান্ত নিলেন যে তাদের প্রবেশের অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা ভাল।

দারোয়ান তাকে একটি বেঞ্চ দিল এবং তাকে প্রবেশদ্বারের পাশে বসতে দিল। এবং তিনি সেখানে দিনের পর দিন এবং বছরের পর বছর বসে ছিলেন। তিনি ক্রমাগত তাকে প্রবেশ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তিনি এই অনুরোধগুলির সাথে দারোয়ানকে বিরক্ত করেছিলেন। মাঝেমধ্যে দারোয়ান তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করতেন, তিনি কোথা থেকে এসেছিলেন এবং আরও অনেক কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তিনি একজন গুরুত্বপূর্ণ ভদ্রলোকের মতো উদাসীনভাবে প্রশ্ন করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তিনি অবিরাম পুনরাবৃত্তি করেছিলেন যে তিনি এখনও তাকে মিস করতে পারেননি।

গ্রামবাসী রাস্তায় তার সাথে প্রচুর জিনিসপত্র নিয়েছিল, এবং দারোয়ানকে ঘুষ দেওয়ার জন্য তিনি সবকিছু, এমনকি সবচেয়ে মূল্যবানও দিয়েছিলেন। এবং তিনি সবকিছু গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু একই সাথে বলেছিলেন:

"আমি এটা নিচ্ছি যাতে আপনি মনে না করেন যে আপনি কিছু মিস করেছেন।"

বছর পেরিয়ে গেলে, দরখাস্তকারীর মনোযোগ দ্বাররক্ষীর প্রতি নিরলসভাবে আকর্ষণ করা হয়েছিল। তিনি ভুলে গিয়েছিলেন যে এখনও অন্যান্য প্রহরী রয়েছে, এবং তার কাছে মনে হয়েছিল যে কেবলমাত্র এটিই প্রথম, আইনে তার প্রবেশাধিকারকে বাধা দিচ্ছে। প্রথম বছরগুলিতে, তিনি তার এই ব্যর্থতাকে জোরে জোরে অভিশাপ দিয়েছিলেন, এবং তারপরে বার্ধক্য এসেছিল এবং তিনি কেবল নিজের কাছেই বকাঝকা করেছিলেন।

অবশেষে তিনি শৈশবে পড়ে গেলেন, এবং যেহেতু তিনি এত বছর ধরে দারোয়ান অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তার পশম কলার প্রতিটি পশুকে চেনেন, তাই তিনি এই মাছিদেরও অনুরোধ করেছিলেন যাতে তিনি দারোয়ানকে রাজি করতে সাহায্য করেন। তার চোখের আলো ইতিমধ্যে ম্লান হয়ে গিয়েছিল, এবং সে বুঝতে পারছিল না যে তার চারপাশের সবকিছু অন্ধকার হয়েছে কিনা, অথবা তার দৃষ্টি তাকে প্রতারিত করছে কিনা। কিন্তু এখন, অন্ধকারে, তিনি দেখেছেন আইনের দরজা থেকে একটি অবর্ণনীয় আলো প্রবাহিত হচ্ছে।

এবং এখন তার জীবনের অবসান ঘটেছে। তার মৃত্যুর আগে, তিনি বছরের পর বছর ধরে যা কিছু অনুভব করেছিলেন তা তার চিন্তাধারায় হ্রাস পেয়েছিল একটি প্রশ্নে - এই প্রশ্নটি তিনি কখনও দারোয়ানকে জিজ্ঞাসা করেননি। তিনি তাকে সম্মতি দিয়ে ডাকলেন - অসাড় শরীর আর তাকে মানেনি, সে উঠতে পারছে না। এবং দারোয়ানকে নিচু হতে হয়েছিল - এখন, তার সাথে তুলনা করে, দরখাস্তকারী উচ্চতায় বেশ তুচ্ছ হয়ে উঠেছিল।

- তোমার আর কি জানার আছে? দারোয়ান জিজ্ঞেস করল। - আপনি একজন অতৃপ্ত ব্যক্তি!

- সব পরে, সব মানুষ আইনের জন্য সংগ্রাম, - তিনি বলেন, - এটা কিভাবে ঘটল যে এত দীর্ঘ বছর ধরে আমি ছাড়া কেউ দাবি করেছিল যে তারা এটি পাস করতে দেয়?

এবং দারোয়ান, দেখে যে গ্রামবাসী ইতিমধ্যে পুরোপুরি সরে যাচ্ছে, তার সমস্ত শক্তি দিয়ে চিৎকার করলো যাতে তার উত্তর শোনার সময় এখনও ছিল:

- এখানে কেউ canুকতে পারবে না, এই গেটটি আপনার একার জন্যই করা হয়েছিল! এখন আমি গিয়ে তাদের তালাবদ্ধ করব।

অস্তিত্বপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা এবং বিষাদে ভরা একটি সুন্দর এবং গভীর দৃষ্টান্ত। বেঁচে থাকা জীবনের জন্য আকাঙ্ক্ষা। তার নায়ক জীবনের প্রত্যাশায় মারা গেছে, তার নিজের সাথে দেখা করার সাহস ছিল না।

স্পষ্টভাবে বা নিখুঁতভাবে, এই থিমটি প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনে "শব্দ", অস্তিত্বগত সংকটের সময় আরও তীব্র হয়ে ওঠে। আমি কে? - প্রায়শই এই প্রশ্নগুলি প্রতিটি ব্যক্তির সামনে কমপক্ষে জীবনে একবার আসে।

এই প্রশ্নগুলির জন্য খুব নির্দিষ্ট সাহসের প্রয়োজন, কারণ এটি নিজের জীবনের সৎ তালিকা এবং নিজের সাথে সাক্ষাতের প্রয়োজনকে অনুমান করে। এটি ঠিক অন্য একটি সুপরিচিত পাঠ্য সম্পর্কে।

বৃদ্ধ ইহুদি আব্রাহাম, মারা যাচ্ছিলেন, তার সন্তানদের তার কাছে ডেকে বললেন:

- যখন আমি মারা যাব এবং প্রভুর সামনে দাঁড়াব, তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না: "ইব্রাহিম, তুমি কেন মোশি ছিল না?" এবং সে জিজ্ঞাসা করবে না: "ইব্রাহিম, তুমি কেন ড্যানিয়েল ছিলে না?" তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন: "ইব্রাহিম, তুমি কেন ইব্রাহিম ছিলেন না ?!"

নিজের সাথে সাক্ষাৎ অনিবার্যভাবে উদ্বেগকে বাড়িয়ে তোলে, কারণ এটি একজন ব্যক্তিকে পছন্দের সামনে রাখে - I এবং not -I, I এবং Other, আমার জীবন এবং কারো স্ক্রিপ্টের মধ্যে।

এবং প্রতিবার পছন্দের পরিস্থিতিতে, আমরা দুটি বিকল্পের মুখোমুখি হই: শান্ত বা উদ্বেগ.

পরিচিত, পরিচিত, সুপ্রতিষ্ঠিত নির্বাচন করা, আমরা শান্তি এবং স্থায়িত্ব বেছে নিই। আমরা পরিচিত পথ বেছে নিই, আত্মবিশ্বাসী থাকি যে আগামীকাল আজকের মতো হবে, অন্যদের উপর নির্ভর করে। একটি নতুন নির্বাচন করা - আমরা দুশ্চিন্তা বেছে নিই, যেহেতু আমরা নিজেরাই একা থাকি। এটি একটি ট্রেনে চড়ার মতো, জেনে যে আপনার একটি নিশ্চিত আসন, একটি নির্দিষ্ট রুট, একটি নিশ্চিত গ্যারান্টিযুক্ত ন্যূনতম সুবিধা (গাড়ির শ্রেণীর উপর নির্ভর করে) এবং একটি গন্তব্য। ট্রেন ছাড়ার সাথে সাথেই নতুন সুযোগ খুলে যায়, কিন্তু একই সাথে উদ্বেগ এবং অনির্দেশ্যতা বৃদ্ধি পাবে। এবং এখানে আপনার নিজের এবং ভাগ্যের উপর নির্ভর করার জন্য সাহসের প্রয়োজন।

শান্তির মূল্য মানসিক মৃত্যু … শান্ত এবং স্থিতিশীলতার পছন্দ বিকাশের প্রত্যাখ্যানের দিকে পরিচালিত করে এবং ফলস্বরূপ, একজনের I থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে, একটি মিথ্যা পরিচয়ের গ্রহণযোগ্যতা। এবং তারপরে আপনি অনিবার্যভাবে নিজেকে খুঁজে পাবেন আপনার জীবনের বন্ধ গেটের সামনে, কাফকার দৃষ্টান্তের নায়কের মতো।

নিজের হওয়া মানে জীবিত থাকা, ঝুঁকি নেওয়া, পছন্দ করা, নিজের সাথে দেখা করা, আপনার ইচ্ছা, চাহিদা, অনুভূতি এবং অনিবার্যভাবে অনিশ্চয়তার উদ্বেগের মুখোমুখি হওয়া। নিজের হওয়া মানে মিথ্যা পরিচয় পরিত্যাগ করা, নিজের থেকে পেঁয়াজের মতো সরিয়ে ফেলা, নন-লেয়ার লেয়ার বাই লেয়ার।

এবং এখানে আমরা অনিবার্যভাবে নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে একটি পছন্দের মুখোমুখি হই। নিজেকে বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে প্রায়শই অন্যকে প্রত্যাখ্যান করা জড়িত।

এবং এখানে আমি চরম পর্যায়ে যাব না। পরোপকারের মূল্য নিজেকে ভুলে যাওয়া। স্বার্থপরতার মূল্য একাকীত্ব। প্রত্যেকের জন্য সর্বদা ভাল থাকার চেষ্টা করার মূল্য হল নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা, মানসিক মৃত্যু এবং প্রায়ই রোগের আকারে শারীরিক মৃত্যু। এটা সবসময় দূরে নয় যে নিজের এবং অন্যদের মধ্যে এই পছন্দে, একজন ব্যক্তি নিজেকে বেছে নেয়।

একজন ব্যক্তি নিজেকে ত্যাগ করার জন্য এই মূল্য কি?

এই দাম- ভালবাসা. সবচেয়ে বড় সামাজিক প্রয়োজন – পছন্দ করা … প্রাপ্তবয়স্করা যারা সচেতনভাবে এবং যারা স্বজ্ঞাতভাবে এই সম্পর্কে জানেন এবং বাচ্চাদের বড় করার সময় এটি ব্যবহার করেন। "আমি যেভাবে চাই সেভাবেই থাকো, এবং আমি তোমাকে ভালবাসব" - এটি আপনার আত্মত্যাগের জন্য একটি সহজ, কিন্তু কার্যকর সূত্র।

ভবিষ্যতে, অন্যের কাছ থেকে ভালবাসার প্রয়োজন স্বীকৃতি, সম্মান, নিজের এবং অন্যান্য অনেক সামাজিক চাহিদার প্রয়োজনে রূপান্তরিত হয়। "নিজেকে ছেড়ে দিন এবং আপনি আমাদের হবেন, আমরা স্বীকার করি যে আপনিই!"

মার্ক জখারভ এবং গ্রিগরি গোরিনের লেখা আমার প্রিয় চলচ্চিত্র দ্য সেম মুনচাউসেনে, নিজের এবং অন্যদের মধ্যে নায়কের পছন্দ জীবন ও মৃত্যুর মধ্যে একটি পছন্দ। মৃত্যু শারীরিক নয়, মানসিক। ব্যারনের পুরো পরিবেশ তার স্বাতন্ত্র্যকে চিনতে চায় না, তাকে তাদের মতো করার চেষ্টা করে।

"আমাদের সাথে যোগ দিন, ব্যারন!" - তাদের কণ্ঠ ক্রমাগত শোনাচ্ছে, আমাদের একজন হয়ে উঠুন।

"আমাদের সাথে যোগ দিন, ব্যারন!" এর অর্থ - আপনার বিশ্বাস ছেড়ে দিন, আপনি যা বিশ্বাস করেন তা থেকে, মিথ্যা বলুন, নিজেকে ছেড়ে দিন, নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করুন! এখানে সামাজিক আরামের দাম!

একবার ব্যারন মুনচাউসেন ইতিমধ্যে নিজেকে পরিত্যাগ করে ফেলেছিলেন, তার অতীত পাগল জীবনকে বিদায় জানিয়েছিলেন এবং মিলার নামে একজন সাধারণ মালী হয়েছিলেন।

- এই উপনাম কোথা থেকে এসেছে? থমাস অবাক হয়ে গেল।

- সবচেয়ে সাধারণ।জার্মানিতে, মিলার উপাধি থাকাটা যেন না থাকার মতো।

তাই প্রতীকীভাবে, পাঠ্যের লেখক নিজেকে পরিত্যাগ করার, নিজের এবং তার পরিচয় হারানোর ধারণাটি প্রকাশ করেছিলেন।

মনস্তাত্ত্বিক মৃত্যুর বিচার করার জন্য কোন মানদণ্ড ব্যবহার করা যেতে পারে?

মানসিক মৃত্যু চিহ্নিতকারী:

বিষণ্ণতা

উদাসীনতা

একঘেয়েমি

পরিবর্তে, মানসিক জীবনের চিহ্নিতকারীগুলি হল:

সৃজনশীলতা

মেজাজ

সন্দেহ

আনন্দ

কোনটি নিজের আত্মত্যাগ এবং শেষ পর্যন্ত মানসিক মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে?

এখানে আমরা একটি সম্পূর্ণ সামাজিক বার্তার মুখোমুখি হই, যা মূলত মূল্যায়ন করে এবং তাদের নিজস্ব পরিচয় প্রত্যাখ্যান করার পরামর্শ দেয়: "দূরে থাকো না!", "অন্য সবার মতো হও!", "আমি যা চাই!"- এখানে তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকজন।

যখন এই ধরণের বার্তার মুখোমুখি হন, তখন একজন শক্তিশালী অনুভূতির মুখোমুখি হন যা নিজের থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং মিথ্যা পরিচয় গ্রহণের দিকে পরিচালিত করে। নির্ধারিত সময়ে মনস্তাত্ত্বিক জন্মের অমীমাংসিত সমস্যা (আমি নিজেই সংকট) পরবর্তী সংকট-কৈশোর, মধ্য-জীবন …

এই অনুভূতিগুলি কী যা মানসিক জীবনের প্রক্রিয়া বন্ধ করে দেয় এবং আপনার আত্মত্যাগের দিকে পরিচালিত করে?

ভয়

লজ্জা

অপরাধবোধ

একই সময়ে, ভয়, লজ্জা এবং অপরাধবোধ মানসিক জীবন পুনরুদ্ধারের জন্য প্রেরণা হিসাবে কাজ করতে পারে, যদি সেগুলি অস্তিত্বপূর্ণ প্রকৃতির হয়। উদাহরণস্বরূপ, বেঁচে থাকা জীবনের জন্য ভয়।

আমি আরো বিস্তারিতভাবে অস্তিত্বগত অপরাধবোধের উপর বাস করতে চাই। অতীতের অব্যবহৃত সুযোগের জন্য নিজের সামনে অপরাধবোধ বিদ্যমান। হারিয়ে যাওয়া সময়ের জন্য অনুশোচনা … অব্যক্ত শব্দ থেকে ব্যথা, অব্যক্ত অনুভূতি থেকে, যখন খুব দেরি হয় তখন উদ্ভূত হয় … অনাগত শিশুরা … অনির্বাচিত কাজ … অব্যবহৃত সুযোগ … ব্যথা যখন ফিরে যাওয়া ইতিমধ্যেই অসম্ভব। বিদ্যমান অপরাধবোধ নিজের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতার অনুভূতি। এবং আমরা এই যন্ত্রণা থেকেও আড়াল করতে পারি - অপ্রয়োজনীয় জিনিস, গুরুতর প্রকল্প, দৃ feelings় অনুভূতির সাথে নিজেকে লোড করা …

অন্যদিকে, এমন অনুভূতি রয়েছে যা আপনার নিজের I কে পুনরুজ্জীবিত করে এবং আপনাকে আপনার আসল পরিচয় খোঁজার জন্য চাপ দেয়।

অনুভূতি যা মানসিক জীবনের প্রক্রিয়া পুনরুদ্ধার করে:

বিস্ময়

রাগ

বিতৃষ্ণা

এবং আরো কৌতূহল। কৌতূহল আপনাকে ভয়কে জয় করতে দেয়। আমাদের পুরো জীবন ভয় এবং কৌতূহলের মধ্যে। কৌতূহল জয় - জীবন, উন্নয়ন জয়; ভয় জয় - মনস্তাত্ত্বিক মৃত্যু জয়ী

প্রত্যেক ব্যক্তির একটি সীমা আছে, একটি রেখা আছে, যা অতিক্রম করে সে নিজে থেকে থেমে যায়। প্রায়শই এটি মূল্যবোধের সাথে যুক্ত হয়, এগুলিই পরিচয়ের মূল।

কোন কিছুর মূল্য যখন আপনি হারান তখন তা চিনতে সহজ হয়। একজন ব্যক্তির কাছে মূল্যবান কিছু হারানো বিষয়গতভাবে তার দ্বারা অনুশোচনা হিসাবে অনুভূত হয়। মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাস সবচেয়ে স্পষ্টভাবে অস্তিত্বমূলক পরিস্থিতিতে বিকশিত হয়, যার প্রধান হল মৃত্যুর সাথে একজন ব্যক্তির মুখোমুখি হওয়া।

একটি মহিলার পর্যবেক্ষণ আকর্ষণীয় যিনি বহু বছর ধরে একটি ধর্মশালায় কাজ করেছেন। তার দায়িত্ব ছিল মুমূর্ষু রোগীদের অবস্থা উপশম করা যাদের সঙ্গে তিনি শেষ দিন ও ঘন্টা কাটিয়েছেন। তার পর্যবেক্ষণ থেকে, তিনি এমন ব্যক্তিদের প্রধান দুreখের একটি তালিকা তৈরি করেছেন যারা জীবনের একেবারে প্রান্তে এসেছিলেন, এমন ব্যক্তিদের জন্য অনুশোচনা করেছিলেন যাদের বেঁচে থাকার জন্য মাত্র কয়েক দিন ছিল, এমনকি কয়েক মিনিটও। এখানে তারা:

1. আমি দু regretখিত যে আমার জন্য সঠিক জীবন যাপন করার সাহস আমার ছিল না, এবং অন্যরা যে জীবন আমার কাছ থেকে আশা করেছিল তা নয়।

2. আমি দু sorryখিত যে আমি এত কঠোর পরিশ্রম করেছি।

I. আমার ইচ্ছা আমার অনুভূতি প্রকাশ করার সাহস থাকুক।

4. আমি আমার বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করতে চাই।

5. আমি চাই যে আমি নিজেকে সুখী হতে / অনুমতি দিতে পারি।

জীবনে অস্তিত্বের সংকটের পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি অনিবার্যভাবে তার পরিচয়ের প্রশ্নগুলির মুখোমুখি হন এবং মূল্যবোধের প্রতি আকৃষ্ট হন, তাদের পুনর্বিবেচনা "গমকে তুষ থেকে আলাদা" করার অনুমতি দেয়, তাদের জন্য তাদের শ্রেণিবিন্যাস পুনর্নির্মাণ করতে দেয়, যা এর মেরুদণ্ড গঠন করবে আসল পরিচয়। এই প্রেক্ষাপটে, সংকটগুলি জন্মের সুযোগ হিসাবে দেখা যেতে পারে।

সাইকোথেরাপির পরিস্থিতিতে, থেরাপিস্ট প্রায়শই নিজের সাথে একজন ব্যক্তির এইরকম মিলনের শর্ত তৈরি করে, যা সত্যিকারের পরিচয় এবং মনস্তাত্ত্বিক জন্ম অর্জনের দিকে পরিচালিত করে।

এটা আমার জন্য সাইকোথেরাপির লক্ষ্য।

অনাবাসীদের জন্য, স্কাইপের মাধ্যমে পরামর্শ এবং তত্ত্বাবধান করা সম্ভব।

স্কাইপ

লগইন: Gennady.maleychuk