এইগুলি একটি কসমোনটে নেওয়া হয় না বা কেন ডারসিসিস বুদ্ধিদের পছন্দ করে না

সুচিপত্র:

ভিডিও: এইগুলি একটি কসমোনটে নেওয়া হয় না বা কেন ডারসিসিস বুদ্ধিদের পছন্দ করে না

ভিডিও: এইগুলি একটি কসমোনটে নেওয়া হয় না বা কেন ডারসিসিস বুদ্ধিদের পছন্দ করে না
ভিডিও: করোনা ভাইরাস প্রবন্ধ রচনা || corona virus rachona || covid-19 Bengali paragraph 2024, এপ্রিল
এইগুলি একটি কসমোনটে নেওয়া হয় না বা কেন ডারসিসিস বুদ্ধিদের পছন্দ করে না
এইগুলি একটি কসমোনটে নেওয়া হয় না বা কেন ডারসিসিস বুদ্ধিদের পছন্দ করে না
Anonim

বৌদ্ধরা বলে জীবন কষ্টের। এবং দু sufferingখ এমন একটি বিষয় যা কাটিয়ে উঠতে হবে। কিন্তু কষ্টের অদৃশ্য হয়ে জীবন থেমে থাকে না। অতএব, দু sufferingখই জীবনের প্রস্তাবনা।

দু sufferingখভোগের জন্য একজন ব্যক্তির একটি বিশেষ অঙ্গ থাকে, সে আর কোন কিছুর জন্য উপযুক্ত নয়। যদিও এটি একটি অঙ্গ নয় বলা ভাল, কিন্তু নির্দিষ্ট পরিবেশন ফাংশনগুলির একটি সেট। আমরা পরিচয়ের সবচেয়ে আভ্যন্তরীণ স্তরগুলির কথা বলছি, সেই মুখোশ এবং ভূমিকার কথা যা দিয়ে আমরা কিছু অভিন্ন শূন্যতা coverাকতে বাধ্য হই। অতএব, যতক্ষণ এই শূন্যতা ভয় পায়, একজন ব্যক্তি কেবল কষ্টের মধ্য দিয়ে নিজেকে জীবিত বোধ করতে বাধ্য হয়।

যখনই তার চারপাশের পৃথিবী তার পরিচয়কে ক্ষতিগ্রস্ত করে তখন একজন ব্যক্তি কষ্ট ভোগ করে। কষ্ট হচ্ছে আত্ম-সন্দেহ। যখন মুখোশ, যা আমি এতদিন ধরে আমার কপালে লাগিয়ে ছিলাম, সঙ্কুচিত হয় এবং এপিডার্মিসের পিছনে পড়ে যায় এবং কিছু সময়ের জন্য আমি বুঝতে পারি যে এটি আমার সাথে কীভাবে সংযুক্ত। ভোগান্তি একটি খুব তীক্ষ্ণ চঞ্চল মুহূর্তের প্রশ্ন - আমি কে? এই মুখোশ চিরতরে পড়ে গেলে কী হবে তার ভয়াবহতা। ভয়াবহতা এতটাই অসহনীয় যে আমরা এর মধ্যে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করি, একই সাথে এর বাইরের, বিশ্বমুখী দিকে একটি গ্লস ingালাই।

ভয়াবহতা বেশ বোধগম্য। সাধারণভাবে সমস্ত জীবনের লক্ষ্য হল বিভিন্ন ধরণের পরিচয়ের স্তরগুলির সাথে বেড়ে ওঠা। সবকিছু যাতে প্রশ্নের উত্তর - আমি কে - যতটা সম্ভব দ্রুত ছিল। জীবন হল শূন্যতা থেকে ভূমিকা আচরণের পরিচিত এবং বাসযোগ্য স্থানে স্থানান্তর। অতএব, যাকে আমি নিজেকে বিবেচনা করি, তার মধ্যে অনবদ্য হওয়া প্রয়োজন যাতে অন্য কোন কুত্তার সন্দেহ না হয়। অতএব, ভোগান্তি থেরাপিউটিক কারণ এটি হিমায়িত বাতাসে এক ধরনের ঝামেলা সৃষ্টি করে।

মুখোশটি যত গভীর এবং তাৎপর্যপূর্ণ, তত বেশি কষ্টের পরিমাণ এটি নিজের মধ্যে জমা হতে পারে। আমাদেরকে দেখার জন্য এই বা সেই উপায়টি যত বেশি মূল্যবান, তার কম্পন ততই আমাদের জন্য ধ্বংসাত্মক হবে। এবং কিছু সময়ে, একটি অনুভূতি জাগতে পারে যে সাধারণত একটি নির্দিষ্ট পরিচয়ের কেন্দ্র ছাড়া বেঁচে থাকা অসম্ভব। যে এই শর্তসাপেক্ষ বিন্দুর ক্ষতি এটি উৎপন্ন প্রক্রিয়াটি বন্ধ করতে সক্ষম। ক্লাসিক আখ্যান, যেখানে আখ্যানের গতিশীলতা একটি সুন্দর বা এত সুন্দর শেষ না মেনে চলে, ভেঙে যায় এবং তারপর আন্দোলনের রেফারেন্স পয়েন্ট অদৃশ্য হয়ে যায়।

এটি জীবনকে কিছুটা অবমূল্যায়ন করে, এটিকে ফলাফল-ভিত্তিক করে তোলে, যা পরিবর্তে একটি অগ্রাধিকার অস্থির। এবং ফলাফল, যা নিজে থেকেই বিদ্যমান এবং দ্বিধার নাগালের বাইরে, এর সাথে জীবনের কোন সম্পর্ক নেই।

এই অর্থে, একজন ব্যক্তি তার ভূখণ্ডে অবরোধের বিরুদ্ধে সফলভাবে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট সংখ্যক দক্ষতা সংগ্রহ করতে পারে। এটি নিজের মধ্যে দৃ bound় সীমানা তৈরি করতে পারে এবং যা আত্ম -চিত্রকে হুমকি দেয়, শুধুমাত্র প্রমাণিত বিন্যাসে যোগাযোগ তৈরি করে, অথবা আরও ভাল করে - পৃথিবীতে নিজেকে শুধুমাত্র তার সেই অংশ দ্বারা দেখায় যা "ফ্রন্টাল বর্ম" এর অন্তর্গত এবং কার্যত অদম্য । অসহায়ত্বের অন্য চরম বীরত্ব এবং যেকোনো চ্যালেঞ্জের জবাব দেওয়ার ইচ্ছা, তাদের পছন্দ এবং ভয়কে শক্তিশালী করা। এই কৌশলটি কমপক্ষে দুটি ফলাফলের জন্য বিপর্যয়কর: প্রথমত, এটি আচরণের ভাণ্ডারকে খুব বেশি সংকীর্ণ করে, এটি উন্নয়ন এবং নতুন সুযোগের সন্ধানের পরিবর্তে এটিকে মূল মূল্য এবং নিয়ন্ত্রণের কাজ করে তোলে। দ্বিতীয়ত, প্রতিরক্ষা প্রাথমিকভাবে পরাজয়ের সাথে জড়িত, এবং এতে যত বেশি শক্তি বিনিয়োগ করা হয়, ততই ভয়াবহ পরিস্থিতি তৈরি হতে পারে যেখানে এটি অচল হয়ে পড়ে। এটা ঠিক যে, কেউ কেউ এই ঘটনার আগে মারা যায়।

এটা মনে হচ্ছে যে বর্ণিত বৈশিষ্ট্য - নিজেকে বিশ্বাস করতে অক্ষমতা এবং যা ঘটছে - এটি ব্যক্তিত্বের নার্সিসিস্টিক সংগঠনের বৈশিষ্ট্য। এই ধরনের লোকদের নিজেদের চারপাশে অপ্রয়োজনীয়তার একটি নির্দিষ্ট লুপ তৈরি করতে হবে, যখন যা স্পষ্টভাবে যথেষ্ট নয়।ভাল লাগার জন্য এবং এখানে থামার জন্য, আপনার সর্বদা আরও কিছু প্রয়োজন, যার অনুপস্থিতি জীবনকে বিষাক্ত করে তোলে, বা বরং এটি "সমস্ত বা কিছুই নয়" এর অবস্থান থেকে অবমূল্যায়ন করে। ভোগান্তি - নিজের তুচ্ছতার মধ্যে ডুবে যাওয়া এবং অন্যদের কাছে এটি প্রদর্শন করার প্রয়োজন - নার্সিসিস্টের সাথে ক্রমাগত সঙ্গী হয়, তার জীবনকে খুব কঠিন করে তোলে।

নার্সিসিস্টিক ব্যক্তিত্ব এই ক্ষেত্রে, তারা প্রায়শই জীবনের অর্থের সন্ধানে ব্যস্ত থাকে, কারণ অর্থটি বোঝা যায় যে তার জীবন কিছু মূল্যবান, যেহেতু এটি ঠিক তেমনটি ঘটে না, তবে এতে বেশ কিছু জিনিস যাতে ঘটে । তারপরে অর্থ যা ঘটছে তা থেকে আনন্দের পরিমাপের পরিবর্তে কোনও কিছুর সাথে চিঠিপত্রের ডিগ্রী হিসাবে বোঝা যায়। জীবনের অর্থপূর্ণতা, আমার মতে, এই প্রক্রিয়ায় নিজেকে সম্পূর্ণভাবে অন্তর্ভুক্ত করার ফলে অনুভব করা হয়, যখন কেউ নির্ভর করতে পারে এবং সচেতনতার জন্য উপলব্ধ সবকিছু ব্যবহার করতে পারে। বিপরীত ক্ষেত্রে, সেরাটি খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা, ভালটির অবমূল্যায়ন, সম্ভাবনার পুরো বর্ণালীকে উপযোগী লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি দুrableখজনক সেটে পরিণত করে। এবং তারপরে একটি প্রস্তুত অর্থের সন্ধান এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে এটি অনুসরণ করলে সন্তুষ্টি আসে না। অর্থহীনতার উপায় হিসাবে অর্থের অনুসন্ধান তাদের জন্য বেশ উপযুক্ত যারা মনে করেন যে প্রত্যেকের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ নেই এবং অতএব প্রথম নজরে সেখানে সবচেয়ে অস্পষ্ট সেকেন্ডহ্যান্ড রাগটি ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য প্রথমে আধ্যাত্মিক বিক্রয়ের দিকে ছুটে আসা প্রয়োজন। ।

একটি সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞান নির্ভরযোগ্যভাবে হতাশার হাত থেকে রক্ষা করে, সমস্যা থেকে রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি করে, আপনাকে সবসময় ভালো এবং মন্দ কোন প্রশ্নের সঠিক উত্তর জানতে দেয়। অর্থের অভাব আমাদের বিভ্রান্তি স্পর্শ করতে দেয় এবং এর কারণে, এবং মূল্যায়নমূলক ধারণার অনুপস্থিতির কারণে, এটি কেবল দিকের প্রতি সংবেদনশীলতা বাড়ায়, যা আমাদের নিজের এবং একমাত্র হিসাবে বোঝা যায়। এবং, সম্ভবত, বোকা এবং ভুল।

নার্সিসিস্ট অন্য কারো অর্থ তার নিজের মত অনুভব করে … তার আশেপাশের নার্সিসিস্টের নির্ভরতা হল যে পরেরটি তার কৃত্রিম অর্থ খাওয়ায়, সেগুলি পুনরুদ্ধার করে এবং সেগুলি পুনরায় রঙ করে যাতে তারা সময়ের সাথে সাথে ক্লান্ত না হয়। নার্সিসিস্ট জানে না যে সে নিজের কে এবং তাই সে অন্য কেউ হয়ে যায়। সুতরাং, রেফারেন্স পরিবেশ থেকে দূরে সরে যাওয়া অসম্ভব, যেহেতু বিদ্যমান এবং তাৎপর্যপূর্ণ হিসাবে নিজের অভিজ্ঞতা তার সান্নিধ্যের উপর নির্ভর করে। যেকোনো দূরত্বের সাথে প্রথমে লজ্জার অনুভূতি হয়, নিজেকে উপস্থিত হওয়ার লক্ষণ হিসাবে, এবং তারপরে, আরও দূরত্বের সাথে, আতঙ্ক নার্সিসিস্টের চেতনাকে পূর্ণ করে, যেহেতু এই সনাক্তকরণের সাথে কী করা যায় তা স্পষ্ট নয়। তাই দুশ্চিন্তা নিয়ন্ত্রণের একমাত্র উপায় হল "আমি যা করি" প্রোগ্রাম অনুসরণ করা।

যেহেতু নিজেকে খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন, তাই প্রয়োজনের সনাক্তকরণের চেয়ে সীমানা লঙ্ঘনের মাধ্যমে "আমি চাই না" নির্মাণের মাধ্যমে কারো প্রয়োজনের সনাক্তকরণ ঘটে। অর্থাৎ, আমি যা চাই তা পরোক্ষভাবে বোঝার জন্য, অন্ধভাবে যোগাযোগ করা প্রয়োজন, প্রাক -যোগাযোগের পর্বটি এড়িয়ে যাওয়া, নিজের সম্পর্কে কিছু না বোঝা এবং তাদের কাছ থেকে তারা কী চায় সে সম্পর্কে অন্যকে অবহিত না করা। এই যোগাযোগের সাথে রয়েছে হতাশা এবং হতাশা প্রয়োজনের নতুন উপলব্ধি সহ।

যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার ধারণাটি হল যে পৃথিবীর কোনও অস্ত্র অস্তিত্বের অভিজ্ঞতাকে ক্ষতি করতে পারে না, কারণ কেবলমাত্র এই প্রক্রিয়াটির পণ্যগুলিই এর জন্য ঝুঁকিপূর্ণ। শুধুমাত্র মৃত্যু আপনার জন্য সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কিছু করতে পারে। অস্তিত্ব সারাংশের পূর্বে পরিচিত। সারমর্ম সবসময় অস্তিত্বের চেয়ে কম। অন্য কথায়, যা কিছু ভোগ করে তা কেবল আমাদেরকে সেই জায়গায় নির্দেশ করে যেখানে দু sufferingখকষ্ট শেষ হয়। এটি এর প্রধান কাজ।

দুeringখ সবজি কাটার মতো রাঁধুনির ছুরির মতো পরিষ্কার হয়ে যায়। দুeringখ -কষ্ট সম্পূর্ণ একাকীত্বের মধ্যে দেখা দেয়, কারণ স্বাভাবিক সমর্থন আর সমর্থন করে না এবং আপনি যাকে ভেবেছিলেন, কিছুক্ষণের জন্য মনিটরিং মনিটর থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়।এটি আপনার জীবনের সবচেয়ে ফলপ্রসূ সময়। এই অর্থে ফলপ্রসূ যে এই সময়ে আসলে কিছু করা অসম্ভব, এবং তারপরে আপনাকে কেবল হতে হবে।

যখন পরিচয়ের এক স্তর অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন একজন ব্যক্তি অভ্যাসগতভাবে অন্যের কাছে সমর্থন খোঁজে, আরো মৌলিক, অথবা, কেউ বলতে পারে, নিখোঁজ ব্যক্তির ব্যাপারে বাবা -মা। কোনো কিছুতে নিজেকে খুঁজে পাওয়া, অন্তত কিছু গুণে আপনার উপস্থিতি সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ, যেমন অস্তিত্বকেই নিজের উপর জোর দিতে হবে। অতএব, সর্বোত্তম প্রতিরক্ষা হল পুনরায় শনাক্তকরণকে প্রতিরোধ করা নয়।

মূলত পার্থক্য তৈরির জন্য পরিচয় প্রয়োজন। যাতে একটি বুদ্ধ, দুর্ঘটনাক্রমে রাস্তায় অন্য বুদ্ধের সাথে দেখা করে, তাকে নিজের সাথে বিভ্রান্ত না করে। অতএব, আমরা বলতে পারি যে আমার পরিচয়ও দরকার নেই। এটি আপনাকে কেবল অন্য লোকের দিকে তাকানোর অনুমতি দেয়, যেহেতু এটি ব্যাপকভাবে পরিচিত যে চিত্রটি দর্শকের দ্বারা গঠন করা হয়েছে। সুতরাং, যদি আপনি কোনও বুদ্ধের সাথে দেখা করেন, বুদ্ধকে হত্যা করুন, পৃথিবীতে বিভ্রমের সংখ্যা বাড়াবেন না।

যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার ধারণাটি হ'ল "পরিত্রাণ পাওয়ার" আসল পদ্ধতিটি, এর বিপরীতে, এটির প্রকাশে এটি আরও পরিশীলিত করে তোলে। ভোগান্তি হয় যখন মুখোশটি ত্বক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং মাস্কটিকে নিজের মতো ভাবা বন্ধ করার জন্য তাদের মধ্যে পর্যাপ্ত দূরত্ব না হওয়া পর্যন্ত স্থায়ী হয়। আমরা বলতে পারি যে মুখোশটি নিজেই ভুগছে, যেহেতু এটি তার শক্তির উত্স হারায় এবং বিস্মৃত হয়। দুeringখ -কষ্টই জীবনের শুরু।

যদি ভোগান্তি একেবারে শুরুতেই নিভে যায়, তাহলে এটি কোথাও যাবে না, এটাই প্যারাডক্স।

কষ্ট দেওয়া বন্ধ করুন - এর অর্থ হল শেষ পর্যন্ত তাদের সাথে শনাক্ত না করেই এপিসোডিক সনাক্তকরণগুলি বাঁচতে সক্ষম হওয়া এবং তাদের এতটা দূরত্বে নিজেদের কাছাকাছি না আনা যেখান থেকে তারা সত্তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার অভিযান শুরু করে। এমন একটি প্রক্রিয়াকে বিশ্বাস করুন যা দানবদের জন্ম দিতে পারে, কিন্তু অপরিবর্তনীয়ভাবে তাদের হয়ে উঠতে পারে না। যে কোনও অস্ত্রের কাছে অদম্য হোন যা কেবল তার লক্ষ্য সনাক্ত করতে অক্ষম। নির্দেশিত হিসাবে ব্যবহার করার আগে পরজীবীদের সাবধানে চিকিত্সা করে আপনার মুখোশ পরিষ্কার রাখুন। অন্যের মুখোশ পরবেন না। মাস্ক ভাড়া নেবেন না। এবং, যদি আমরা ইতিমধ্যে ড্যাফোডিলগুলি উল্লেখ করেছি - কোনও ক্ষেত্রেই মুখোশগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া উচিত নয়।

প্রস্তাবিত: