সারাংশ: কার্ল জং কেন কিছু লোক আমাদের বিরক্ত করে

ভিডিও: সারাংশ: কার্ল জং কেন কিছু লোক আমাদের বিরক্ত করে

ভিডিও: সারাংশ: কার্ল জং কেন কিছু লোক আমাদের বিরক্ত করে
ভিডিও: মরিচা পরিষ্কার করার সহজ উপায় । 2024, এপ্রিল
সারাংশ: কার্ল জং কেন কিছু লোক আমাদের বিরক্ত করে
সারাংশ: কার্ল জং কেন কিছু লোক আমাদের বিরক্ত করে
Anonim

সুইস মনোবিশ্লেষক কার্ল গুস্তাভ জং এবং লেখক হারমান হেসি কিছু মানুষ কেন আমাদের এত বিরক্ত করে তা নিয়ে একই রকম চিন্তাভাবনা রয়েছে। এখানে কয়েকটি সূচক উদ্ধৃতি দেওয়া হল:

আপনি যদি একজন ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন, আপনি তার সম্পর্কে এমন কিছু ঘৃণা করেন যা আপনার নিজের অংশ। যা আমাদের অংশ নয় তা আমাদের বিরক্ত করে না।

হারমান হেসি, "ডেমিয়ান"

অন্যদের মধ্যে আমাদের বিরক্ত করে এমন কিছু আমাদের নিজেদের বোঝার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

কার্ল জং

হেসে এবং জং যেমন উল্লেখ করেছেন, যদি কেউ এমন কিছু বলে বা করে যা স্বার্থপর বা অসভ্য বলে মনে হয় এবং আমরা প্রতিক্রিয়াতে রাগান্বিত বা হতাশ বোধ করি, তাহলে এই অভিজ্ঞতার মধ্যে এমন কিছু আছে যা আমাদের নিজেদের সম্পর্কে আরও কিছু বলতে পারে।

এর অর্থ এই নয় যে অন্য লোকেরা অনৈতিক আচরণ করে না বা এই ধরনের আচরণ সম্পর্কে আমাদের রায় সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। মোদ্দা কথা হল যে অন্য মানুষের মধ্যে অনুভূত ত্রুটিগুলির প্রতি আমাদের নেতিবাচক আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া আমাদের মধ্যে ঘটে যাওয়া কিছু প্রতিফলিত করে।

মনস্তাত্ত্বিক অভিক্ষেপ একটি সুপরিচিত আত্মরক্ষা ব্যবস্থা। এটি আমাদের নিজের নিরাপত্তাহীনতা, ত্রুটি এবং ত্রুটিগুলি অন্যদের সামনে তুলে ধরতে পারে। যখন আমরা অন্য কাউকে অসভ্য, স্বার্থপর বা মূর্খ বলে কঠোরভাবে বিচার করি, তখন আমরা নিজেদের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলির মুখোমুখি হওয়া এড়াতে এটি করি।

ব্যক্তির অজ্ঞাত, অন্ধকার দিক - জং তার "দ্য ফেনোমেনোলজি অফ দ্য সেলফ" এ জঙ্গ "ছায়া" এর কথা বলেছেন।

এটি অন্ধকার কারণ এটি সহজাত, অযৌক্তিক এবং আদিম, কামনা, ক্ষমতা, লোভ, হিংসা, ক্রোধ এবং ক্রোধের মতো আবেগ দ্বারা গঠিত। কিন্তু তিনি সৃজনশীলতা এবং অন্তর্দৃষ্টি একটি লুকানো উৎস। সচেতনতা এবং ছায়ার দিকের একীকরণ মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য অপরিহার্য, একটি প্রক্রিয়া জঙ্গ যাকে বলা হয় ব্যক্তিকরণ।

ছায়াটিও অন্ধকার কারণ এটি চেতনার আলো থেকে আড়াল। জং -এর মতে, আমরা অজ্ঞানের এই অন্ধকার দিকগুলোকে দমন করি, যে কারণে তাড়াতাড়ি বা পরে আমরা সেগুলো অন্যদের সামনে তুলে ধরতে শুরু করি। তিনি লিখছেন:

এই প্রতিরোধগুলি সাধারণত অনুমানের সাথে যুক্ত থাকে। একজন স্বাধীন পর্যবেক্ষকের কাছে এটি যতই স্পষ্ট হোক না কেন যে এটি প্রক্ষিপ্ত হওয়ার বিষয়, সেখানে খুব কমই আশা করা যায় যে বিষয়টি নিজেই এটি সম্পর্কে সচেতন হবে। আপনি জানেন যে, বিষয়টি বিষয়বস্তুর চেতনায় নয়, অজ্ঞানে রয়েছে, যা একটি অভিক্ষেপ তৈরি করে। অতএব, তিনি অনুমানের মুখোমুখি হন, কিন্তু সেগুলি তৈরি করেন না। অভিক্ষেপের ফলাফল হল বিষয়টিকে তার পরিবেশ থেকে বিচ্ছিন্ন করা, যেহেতু তার প্রতি আসল মনোভাব একটি মায়াময় দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। অভিক্ষেপ বিশ্বকে বিষয়টির নিজস্ব অজানা মুখের একটি অনুলিপিতে রূপান্তরিত করে।

একজন ব্যক্তি কীভাবে তার নিজের জীবন এবং অন্যের জীবনকে বিভ্রান্ত করে তা পর্যবেক্ষণ করা প্রায়শই দুtableখজনক হয়, সম্পূর্ণরূপে অক্ষম হয়ে পড়ে যে এই সমস্ত ট্র্যাজেডি তার নিজের মধ্যে ঘটছে এবং সে কীভাবে তাকে খাওয়ানো এবং সমর্থন করতে থাকে।

না, ব্যক্তি বা তার আচরণ আমাদের বিরক্ত করে না, বরং তার প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া। কিন্তু এই রাগ এবং জ্বালা কেন হয় তা বের করার জন্য আমরা এই প্রতিক্রিয়াটিকে একটি প্রতিফলন সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহার করতে পারি।

কিছু গভীর অভ্যন্তরীণ স্তরে, আমরা জানি যে সমস্ত মানুষ মূলত একই। এটি "অন্য" নয়। এটি "আমরা" বা "আমাদের" বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিভিন্ন দেহে প্রকাশ করা হয়। প্রিস্ট এডওয়ার্ড বিকারস্টেথ, এ ট্রিটিজ অন প্রেয়ারে, ইংরেজ খ্রিস্টান সংস্কারক জন ব্র্যাডফোর্ডের জীবন থেকে একটি পর্ব বর্ণনা করেছেন:

ধার্মিক শহীদ ব্র্যাডফোর্ড, যখন তিনি দরিদ্র বন্দীকে দেখেছিলেন, যাকে ফাঁসিতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি বলে উঠলেন: "সেখানে, Godশ্বরের দয়া না হলে জন ব্র্যাডফোর্ডও চলে যেতেন।" তিনি জানতেন যে তার হৃদয়ে একই পাপ নীতি রয়েছে যা অপরাধীকে এই লজ্জাজনক পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।

উদ্ধৃতিটি বিভিন্ন ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত, কিন্তু এই আলোচনার আলোকে এই উপসংহারে আসা যায় যে ব্র্যাডফোর্ড তার নিজের মধ্যে অন্যায় - ছায়া দিক সম্পর্কে সচেতন ছিলেন যা অন্য কাউকে অপরাধ করতে এবং পরবর্তীকালে মৃত্যুদন্ডের দিকে পরিচালিত করেছিল।

আমাদের প্রত্যেকের যেমন একটি ছায়া আছে, তেমনি নিজেদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার স্বাধীনতাও রয়েছে। এবং আমরা প্রত্যেকেই এমন কিছু করতে সক্ষম যা তাকে বিরক্ত করবে। কিন্তু এই উদ্বেগের উত্থানই আমাদের ব্যক্তিত্বের ছায়া দিকের মুখোমুখি করে তোলে। একই সময়ে, অন্য মানুষের আচরণ সম্পর্কে আমাদের যে নেতিবাচক আবেগ রয়েছে (জ্বালা, রাগ, রাগ) তা আমাদের প্রতিক্রিয়া সাবধানে অধ্যয়ন করতে, আমাদের ছায়া জানতে এবং শেষ পর্যন্ত আমাদের ব্যক্তিত্বের সাথে তার বহুমুখিতা নিয়ে ব্যবহার করা যেতে পারে।

এডাপ্ট করা থেকে: "কার্ল জং এবং হারম্যান হেসি ব্যাখ্যা করুন কেন অন্য মানুষ আমাদের বিরক্ত করে" / স্যাম উলফ।

প্রস্তাবিত: