2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
"রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে - আপনি এটি বিশ্বাস করবেন না! - না কোন দু.খের অভিজ্ঞতা এবং সাইকোথেরাপির মূল কাজ। পশ্চিমা গবেষণার জন্য, শত শত কাজ এই বিষয়ের শাখা প্রশাখা গাছের ক্ষুদ্রতম বিবরণ বর্ণনা করে - দু griefখ "প্যাথলজিকাল" এবং "ভাল", "বিলম্বিত" এবং "প্রত্যাশিত", পেশাদার সাইকোথেরাপির কৌশল এবং বয়স্ক বিধবাদের পারস্পরিক সহায়তা, আকস্মিক শিশুমৃত্যু থেকে শোকের সিন্ড্রোম এবং দু griefখে শিশুদের মৃত্যুর প্রভাবের ভিডিও ইত্যাদি। " F. E. Vasilyuk - "দু surviveখ থেকে বাঁচতে"
যদি দু griefখের বিষয় কোনোভাবে আপনার বৈজ্ঞানিক আগ্রহকে স্পর্শ করে থাকে (যারা দুrieখ করছেন তাদের সম্পর্কে আমি লিখছি না, কারণ তাদের জন্য প্রায়শই এই সমস্ত নিবন্ধগুলি কেবল "খালি শব্দ"), তাহলে আপনি সম্ভবত এই বিষয়ে অনেক বই এবং নিবন্ধ পড়েছেন পর্যায়, পর্যায়, দু griefখের বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি। এবং আরও সম্ভবত, আপনি যত বেশি তথ্যের সন্ধান করেছেন, ততই আপনি এই সত্যটি পেয়েছেন যে কিছু তত্ত্ব একে অপরের বিরোধী। আজ আমি নিজেই আমার প্রশিক্ষণ ম্যানুয়ালটি বেছে নিয়েছি, যার সাথে আমি 2007 সালে একটি মনস্তাত্ত্বিক সম্মেলনে কথা বলেছিলাম এবং পড়েছিলাম: "মনোবিজ্ঞানীরা একটি গুরুত্বপূর্ণ বস্তু, একটি পরিচয়ের অংশ বা প্রত্যাশিত ভবিষ্যতের ক্ষতি হওয়ার প্রতিক্রিয়া হিসাবে শোককে সংজ্ঞায়িত করেন। এটি সুপরিচিত যে একটি গুরুত্বপূর্ণ বস্তুর ক্ষতির প্রতিক্রিয়া একটি নির্দিষ্ট মানসিক প্রক্রিয়া যা তার নিজস্ব আইন অনুযায়ী বিকশিত হয়। এই প্রক্রিয়ার সারমর্ম সার্বজনীন, অপরিবর্তনীয় এবং বিষয় কি হারিয়েছে তার উপর নির্ভর করে না। দুriefখ সবসময় একই ভাবে বিকশিত হয়। পার্থক্য কেবল তার অভিজ্ঞতার সময়কাল এবং তীব্রতা, হারানো বস্তুর তাৎপর্য এবং দুvingখিত ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। " এবং আমি দু regretখের সাথে স্বীকার করছি যে সাম্প্রতিক বছরগুলির অভ্যাস দেখিয়েছে যে এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়।
তখন আমরা বলেছিলাম যে তালাক, স্থানান্তর, বরখাস্ত, প্রিয়জনের হারানো, অসুস্থতা ইত্যাদি, সবাই একই নিয়ম এবং শোকের আইন মেনে চলে। কিন্তু একদিন, একজন মহিলা মৃত্যুর বিষয়ে আমার কাছে এসেছিলেন সাবেক স্বামী. হ্যাঁ, অবশ্যই, বিলম্বিত দু griefখ ঘটে এবং আপনি এটির সাথে কাজ করতে পারেন এবং করা উচিত। তারপর আরেকটি, এবং আরেকটি, যতক্ষণ না এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে সমস্যাটি মোটেও বিলম্ব নয়, বরং আরও মৌলিক কিছু।
“আমি তাকে ধরে রাখতে পারিনি, কারণ সে আমাকে ভালবাসা বন্ধ করে দিয়েছিল, কিন্তু আমি শুধু সেখানে থাকতে পারতাম এবং দূর থেকে তাকে ভালবাসতাম। " "আমি নিজের উপর কাজ করেছি, আমি অনেক অর্জন করেছি, এবং আমি দেখেছি কিভাবে সে একদিন এই সব দেখবে এবং বুঝতে পারবে সে কাকে হারিয়েছে।" "আমি অনেক কিছু বুঝতে পেরেছি, সেও বদলেছে, আমি ভেবেছিলাম আমরা একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পেতে পারি, নিজেদেরকে ব্যাখ্যা করতে পারি এবং বিদায় জানাতে পারি" ইত্যাদি। এখন এই সব অসম্ভব হয়ে উঠেছে।
যখন আমাদের বহিস্কার করা হয়েছিল, যখন আমরা সরে যেতে বাধ্য হয়েছিলাম, যখন আমরা অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন আমাদের সবসময় আশা ছিল যে এই প্রক্রিয়াটি প্রত্যাবর্তনযোগ্য। … আমরা আসল অবস্থানে ফিরে আসতে পারি (আমরা ক্ষমা চেয়েছি, কাজে ফেরার প্রস্তাব দিয়েছি; অস্ত্রোপচার করা হয়েছে; স্বামী / স্ত্রী বুঝতে পেরেছিলেন যে তারা একে অপরকে ছাড়া থাকতে পারে না, ইত্যাদি) এবং এই সত্যের সাথে শেষ যে আমরা মূল উল্লেখযোগ্য উপাদানগুলি পুনরুদ্ধার করুন (একটি নতুন বাড়ি তৈরি করুন, কিন্তু একই রাস্তায় এবং একই বিন্যাস, বাগান ইত্যাদি দিয়ে, শুরু স্থগিত করুন এবং শুরু থেকে একটি ব্যবসা তৈরি করুন, অতীতের ভুলগুলি বিবেচনায় নিয়ে ইত্যাদি)। এই ধরনের অভিজ্ঞতা আরো সাধারণ। সীমান্তরেখা, সংকট এবং দু.খের মধ্যে। তদুপরি, প্রায়শই এই জাতীয় পরিস্থিতিতে, দু griefখের চিত্রটি মোটেও উন্মোচিত হতে পারে না, প্রিয়জনের হারানোর প্রতিক্রিয়ার বিপরীতে।
মৃত্যু কখনই অপরিবর্তনীয় নয়, এবং যা হারিয়ে গেছে তা ফেরত দেওয়ার যে কোন প্রচেষ্টা প্যাথলজির সাথে সমান। … অতএব প্রিয়জনের হারানো দু thanখের চেয়ে বেশি … অতএব, যখন আমরা জটিল, প্যাথলজিকাল দু griefখের কথা বলি, আমরা সবসময় প্রিয়জনদের মৃত্যুর সাথে সঠিকভাবে সম্পর্কিত উদাহরণ দিয়ে থাকি। অতএব, যখন আমরা ক্লায়েন্টকে দু griefখের সার্বজনীনতা সম্পর্কে তথ্য জানাই, তখন আমরা তার বিশ্বাস হারিয়ে ফেলি, কারণ যে ব্যক্তি ব্যবসা হারিয়েছে এবং যে ব্যক্তি শিশু হারিয়েছে সে একই পথে যেতে পারে না, কারণ হারিয়ে যাওয়াটির তাৎপর্য হল ভিন্ন, কিন্তু থেরাপির লক্ষণ এবং লক্ষ্যগুলি এমনকি প্যাথগনোমিকের কারণে ভিন্ন (একটি ব্যবসা পুনর্নির্মাণের বাস্তবসম্মত পরিকল্পনা করা ঠিক আছে, যখন মৃতদের পুনরুজ্জীবিত করার পরিকল্পনা করা হয় না)। এবং অতএব, যখন আমরা থেরাপির কৌশলগুলি বিকাশ করি, তখন "শোক" -এর প্রস্তাবিত মডেলগুলিকে আলাদা করা বোধগম্য হয় যাতে ক্লায়েন্টকে শোকের সময় "বিষণ্নতা" ইত্যাদি তথ্য দিয়ে বিভ্রান্ত না করা যায়।
প্রকৃতপক্ষে, সংশ্লিষ্ট বিভ্রান্তির সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল এলিজাবেথ কুবলার-রসের মডেল, যিনি এত দিন কাজ করেছিলেন এবং হঠাৎ করেই সর্বত্র উন্মাদ সমালোচনার শিকার হতে শুরু করেছিলেন। এবং সমস্যা, আমার মতে, মডেলটি ভুল নয়, কিন্তু সেই দু griefখ সার্বজনীন নয়, যেমনটা আমরা ভাবতাম। যখন আমরা একটি উল্লেখযোগ্য প্রিয়জনের প্রকৃত ক্ষতি থেকে দু griefখকে আলাদা করি, তখন অনেক কিছু পড়ে যায়। তুলনা করা:
ডুমুর: প্রিয়জনের হারানোর প্রতিক্রিয়ার 5 টি ধাপ (শক, অসাড়তা / অস্বীকার এবং প্রত্যাহার / সুপ্ত পর্যায় / সচেতনতা, স্বীকৃতি এবং ব্যথা / গ্রহণ এবং পুনর্জন্ম) এবং মৃত্যু গ্রহণের 5 টি ধাপ (অস্বীকার / রাগ / দরকষাকষি / হতাশা) / গ্রহণযোগ্যতা).
1. এই মডেলগুলির শুরু নিouসন্দেহে অনুরূপ, যেহেতু কোন সাইকোট্রাম্যাটিক পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া হল মানসিকতার প্রতিরক্ষামূলক প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করা। যাইহোক, এখানেই প্রায়শই সাদৃশ্য শেষ হয়, যেহেতু তথ্য সচেতনতার জন্য স্বীকার করার পরে, সামাজিক পদ্ধতি সহ সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রক্রিয়া এবং আচরণগুলি ট্রিগার হয়। উভয় ক্ষেত্রে সময়কালও ভিন্ন।
2. "দরকষাকষির" পর্যায়, যা প্রায়শই একটি রোগাক্রান্ত ব্যক্তির রোগ নির্ণয়ের এবং চিকিত্সার বিভিন্ন পর্যায়ে দেখা যায়, সাধারণত একজন ব্যক্তির মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না যিনি একজন প্রিয়জনকে হারিয়েছেন। একজন অসুস্থ ব্যক্তি হয়তো বলতে পারেন "আমি আমার সমস্ত অবস্থা যাঁদের প্রয়োজন তাদের দেব, শুধু পরীক্ষাগুলি নিশ্চিত না হতে দিন" অথবা "আমি আমার জীবন অসুস্থ এবং যাদের প্রয়োজন তাদের সাহায্য করার জন্য উৎসর্গ করব, কেবল এই চিকিৎসা আমাকে সাহায্য করুক।" যে ব্যক্তি প্রিয়জনকে হারিয়েছে তাকে কোনোভাবেই ফিরিয়ে দেওয়া যাবে না।
3. প্রিয়জন হারানোর ক্ষেত্রে "বিষণ্নতা" পর্যায়টি আদর্শ নয়। একটি মারাত্মক অসুস্থতার পরিস্থিতিতে, হতাশাজনক অবস্থা কেবল "বিষণ্ন মেজাজ" এর পরিণতি নয়, বরং সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক হরমোনের ভারসাম্যহীনতা যা নিজেই রোগ দ্বারা সৃষ্ট।
প্রিয়জনের হারিয়ে যাওয়াতে বিষণ্ণতার লক্ষণগুলি সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমরা প্রাথমিকভাবে দু griefখের প্যাথলজিক্যাল কোর্সকে বোঝাই, অস্বাভাবিক। বিলম্বিত স্বীকৃতির ক্ষেত্রে, এখানে বিষণ্নতা স্পষ্ট এবং সুপ্ত উভয় আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে, যাকে "মারাত্মক বিষণ্নতা" বলা হয়।
4. সুপ্ত পর্যায় ("wavesেউ", "সুইং"), যা আমরা লক্ষ্য করি যখন কোন গুরুত্বপূর্ণ প্রিয়জনকে হারানোর অভিজ্ঞতা হয়, তখন আমাদের নিজের প্রত্যাশিত মৃত্যু ঘটতে পারে না। প্রথম ক্ষেত্রে, এই পর্যায়টিই প্রধান নির্দেশক যে দু griefখ স্বাভাবিকভাবে চলছে। মঞ্চের অবস্থা বিশেষভাবে অস্থিতিশীল হলে এই পর্যায়টি জনপ্রিয়ভাবে "সুইং" নামে পরিচিত। শোকাহত ব্যক্তি যোগাযোগ করতে পারে, কাজের প্রক্রিয়ায় রসিকতা করতে পারে, এক মিনিটের পরে বিষণ্ণতার তীব্র অনুভূতি অনুভব করতে পারে এবং কিছুক্ষণ পরে স্বাভাবিক, কর্মক্ষম অবস্থায় ফিরে আসে। ভয়, রাগ (রাগ), বিরক্তি, আকাঙ্ক্ষা এবং শূন্যতা, সাথে এবং পর্যায়ক্রমে, কার্যকলাপ, সংকল্প, শান্তি এবং ইতিবাচকতার সাথে নির্বিচারে পরিবর্তন, এই সবই সুপ্ত পর্যায়ের বৈশিষ্ট্য এবং ইঙ্গিত দেয় যে প্রক্রিয়াটি স্বাভাবিকভাবে চলছে, দুvingখজনক যখন হতাশা, বিপরীতভাবে, আটকে থাকার লক্ষণ।
5. এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, অবশ্যই, সমাপ্তি। আপনার নিজের মৃত্যুর অনিবার্যতা স্বীকার করুন এবং আপনার প্রিয় ব্যক্তিকে ছাড়া আপনার নিজের জীবনের সত্যটি গ্রহণ করুন, এগুলি কেবল অতুলনীয় একক যা বর্ণনার প্রয়োজন হয় না।
এইভাবে, ডিভোর্স, বরখাস্ত, অসুস্থতা, জোরপূর্বক স্থানান্তরের আকারে সীমান্তের দু griefখ, যেখানে আশা (দরকষাকষি), বিষণ্নতা ইত্যাদির জায়গা আছে, ই।কেবলার-রস মডেলের প্রিজমের মাধ্যমে ভালভাবে দেখা যেতে পারে। চূড়ান্তটি সাধারণত হারানো বস্তুর একটি অনুপ্রাণিত প্রত্যাখ্যান হতে পারে, যা প্রিয়জনের হারানোর ক্ষেত্রে স্বাভাবিকভাবে ঘটতে পারে না, যেহেতু ক্ষতির তাৎপর্য অস্বীকার করাও জটিল দু.খের লক্ষণ।
তথাকথিত কোবলার-রস মডেলটি আংশিকভাবে মডেলের সাথে সম্পর্কিত। " দু griefখের পূর্বাভাস"। এই এমন একটি শর্ত যেখানে কোনও ব্যক্তি এটি হওয়ার আগে ক্ষতির সম্মুখীন হয় … উদাহরণস্বরূপ, যখন তার কাছের কেউ দুরারোগ্য ব্যাধিতে অসুস্থ হয়ে পড়ে, তখন আমরা জানি যে তাকে আর বাঁচানো যাবে না, কিন্তু আসলে সে এখনো বেঁচে আছে, তাই দর কষাকষি এবং বিষণ্নতার পর্যায়গুলো এখানে উপযুক্ত।এমন একটি প্রতিক্রিয়া হতে পারে যখন প্রিয়জনকে সম্ভাব্য বিপজ্জনক অঞ্চলে পাঠানো হয় (প্রাকৃতিক দুর্যোগ, পরিবেশগত দুর্যোগ ইত্যাদি মোকাবেলায় শত্রুতা বা পদক্ষেপ)। মানসিকভাবে, একজন ব্যক্তি তার প্রিয়জনকে হারানোর অভিজ্ঞতা লাভ করেন, যখন প্রত্যাবর্তনের আশা (দর কষাকষি, বিষণ্নতা) বজায় রাখেন।
এই ধরনের অবস্থা বিশুদ্ধভাবে বহিরাগত প্রকৃতিরও হতে পারে (যথাযথ হুমকির শর্ত ছাড়াই চিন্তা দ্বারা উস্কানি দেওয়া হয়), যখন, স্নায়বিক রোগের কারণে, একজন ব্যক্তি ঘনিষ্ঠ কারো মৃত্যুর মানসিক অভিজ্ঞতায় আচ্ছন্ন হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, স্বামী বা একটি শিশু - সে মারা গেলে কি হবে, আমি নিজে কিভাবে আচরণ করবো, পরে কি করবো, আমার জীবন কিভাবে পরিবর্তন হবে ইত্যাদি)। "একজন মক্কেল কীভাবে একটি কিশোরী ছিলেন, তার মা তাকে এই ঘটনাটি বলেছিলেন যে" খুব শীঘ্রই মারা যাবেন "এই বাক্যটি বাদ দিয়েছিলেন। মায়ের জন্য এটি একটি রূপক ছিল, যখন কয়েক সপ্তাহ ধরে শিশুটি শোকের সমস্ত চিহ্ন অনুভব করেছিল, সে ক্রমাগত কেঁদেছিল, স্কুল থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল এবং মানসিকভাবে মা ছাড়া জীবনের চেষ্টা করেছিল। " পরের পোস্টে আমি প্যাথোলজিকাল বিষাদের সূক্ষ্মতা সম্পর্কে আরো বিস্তারিতভাবে লিখব, কিন্তু এখানে এটা মনে রাখা জরুরী যে এই ধরনের অভিজ্ঞতা যখন দু griefখের প্রকৃত লক্ষণ দেখায়, তখন আপনার অবিলম্বে একজন সাইকোথেরাপিস্টের পরামর্শ নেওয়া উচিত।
এইভাবে, এই বা সেই ক্লায়েন্টকে ক্ষতিগ্রস্ত করার ব্যবস্থা করার কৌশলগুলি পরিকল্পনা করার সময়, বাক্যাংশটি প্রিয়জনের হারানো দু thanখের চেয়েও বেশি »প্রাথমিকভাবে পদ্ধতি, থেরাপির লক্ষ্যগুলি, ক্লায়েন্ট এবং থেরাপিস্টের একে অপরের কাছ থেকে প্রত্যাশা এবং শোকের প্রক্রিয়া থেকে, তথ্যের উপস্থাপনা ইত্যাদির আরও যত্ন সহকারে পছন্দের জন্য নির্দেশিকা নির্ধারণ করে।
প্রস্তাবিত:
ট্রয় কেন চমৎকার ছাত্রদের চেয়ে বেশি সফল
আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে স্কুল বয়সে, কিছু লোক পুরষ্কার (শিক্ষকদের কাছ থেকে গ্রেড এবং প্রশংসা) পেতে সফল হয়েছিল, অন্যরা - তাদের প্যান্ট বসেছিল, বিশেষ করে দাঁড়িয়ে ছিল না, তবুও অন্যরা কেবল শিক্ষকদের কাছ থেকে খারাপ গ্রেড এবং পর্যালোচনা পেয়েছিল। কিন্তু স্কুলের পরে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়, সবকিছুই উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়। স্কুল ছাড়ার পর 15 বছর লাগে। সবচেয়ে ভালো ছাত্ররা গড় বেতন পায়। ক্ষতিগ্রস্থদের মধ্যে কেউ কেউ হতাশাজনক ছিলেন, যদিও অনেকেই স্থায়ী হয়েছিলেন এবং
যখন "সাইকোসোমেটিক টেবিল" ভালোর চেয়ে বেশি ক্ষতি করে
এই নোটটি লেখার পরে, আমি এটি "সহযোদ্ধাদের জন্য" সহকর্মীদের দিয়েছিলাম। অবশ্যই, বেশ কয়েকটি বিবৃতি উত্তপ্ত আলোচনা করেছে, যা একটি নিবন্ধে প্রকাশ করা যাবে না। তারপরে আমি এটিকে একপাশে রেখেছিলাম এবং আমার চিন্তাভাবনা কমে গেলে এটি পুনরায় পড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। কিন্তু ক্লায়েন্ট এবং লোকেরা যারা আমাকে "
প্রেরণার চেয়ে ইচ্ছা কেন বেশি গুরুত্বপূর্ণ !?
উইল হল মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা আপনাকে লক্ষ্য তৈরি করতে এবং সেগুলি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করতে দেয়। ইচ্ছাকৃত আইন বাস্তবায়নের সময়, একজন ব্যক্তি নিউরোসাইকিক স্ট্রেস অনুভব করেন। বিষয়টির সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য, আমি বিপরীত থেকে ইচ্ছার অস্তিত্ব প্রমাণ করে শুরু করব। উদাহরণ যখন কোন কারণে আমরা ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত হই। ইচ্ছার জোরপূর্বক বঞ্চনা আমার ছাত্রাবস্থায় আমি সম্মোহন অনুশীলন করতাম। দেখা গেল যে এটি নির্বাচিতদের বিষয় নয়, তবে একটি সাধারণ ছাত্র, কিছু কৌতূহল এবং অনুশী
অভিবাসন একটি চ্যালেঞ্জের চেয়ে বেশি, অথবা কিভাবে আপনার শেফকে "চোদা" বলতে শিখবেন
সম্ভবত আমার নতুন জীবনের সবচেয়ে বেদনাদায়ক উপাদান, যা আর্য রক্তের মতো একটি ফাঁকা জার্মান পাতা দিয়ে শুরু হয়েছিল, সেই পরিস্থিতি ছিল "ডিক্স"। এখন এটা বিশ্বাস করা কঠিন, কিন্তু প্রথমে জার্মানিতে, কেবল কারও দিকে ফিরে যাওয়া ছিল প্রকৃত যন্ত্রণা। আপনার স্বাভাবিক নাম এবং পৃষ্ঠপোষকতা নেই, না "
বাস্তবের চেয়ে প্রতীক কেন বেশি গুরুত্বপূর্ণ
আমরা সবাই অভিজ্ঞতা থেকে জানি যে অনুভূতি অর্থের চেয়ে শক্তিশালী। তা সত্ত্বেও, আমরা প্রতিনিয়ত এটি দ্বারা বিস্মিত। এবং প্রায়শই আমরা এটি বিশ্বাস করতে পারি না। প্রতীকী এবং বিষয়গত যে কোন বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার চেয়ে অনেক শক্তিশালী। - আমি রাতের খাবার রান্না করেছি, অ্যাপার্টমেন্ট পরিষ্কার করেছি, আমি তোমার জন্য অপেক্ষা করছি, এবং তুমি বলেছ যে তুমি আমার ভালোবাসা মিস করছ?
