প্রেম এবং কলেরা সম্পর্কে

ভিডিও: প্রেম এবং কলেরা সম্পর্কে

ভিডিও: প্রেম এবং কলেরা সম্পর্কে
ভিডিও: কলেরা কেন মহামারী হয়? Causes, Symptoms, Prevention & Treatment | জানুন বিস্তারিত - সচেতন হোন! 2024, মার্চ
প্রেম এবং কলেরা সম্পর্কে
প্রেম এবং কলেরা সম্পর্কে
Anonim

ভালবাসা. আমি বুঝতে চাই. এবং এটি একটি অক্সিমোরন নয়, এটি যুক্তিসঙ্গত করা যেতে পারে। আমি মোটেই নিষ্ঠুরভাবে হতাশ নই, বরং চিকিৎসার আশা নিয়ে ঘোষণা করছি। ভালোবাসা শুধু একটি রোমান্টিক ধারণা নয়, এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাও, যা জনসংখ্যার সংখ্যক সংক্রামিত মানুষ না হলে এটি একটি আদর্শ হতে পারে।

"কলেরার সময় প্রেম" এমন একটি রাজ্যের একটি পর্যায়-কেস, কিন্তু এটি প্রেম একটি মানসিক ব্যাধি বা মানুষের অনুভূতির সর্বোচ্চ প্রকাশ কিনা এই প্রশ্নের ব্যাপক উত্তর প্রদান করে না।

একটি ব্যাপক বিশ্বাস আছে যে ভালোবাসা হল এক ধরনের "ভয়ংকর শক্তি" যা প্রতিহত করা যায় না। প্রেমের পৌরাণিক উপলব্ধি এটিকে পবিত্র এবং অদম্য গুণাবলী বলে অভিহিত করে, যাতে প্রেম থেকে মুক্তি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আসলে একটি নিষিদ্ধ বিষয়। প্রেমকে হত্যা করা মন্দিরে মন্দ করার মতোই, বই-চলচ্চিত্র-ইতিহাস-কবিতা আমাদের বলে। প্রেম এবং যুক্তির বস্তুর প্রতিবাদ সত্ত্বেও প্রেমের জন্য লড়াই করা বীরত্ব বলে বিবেচিত হয়। বিভক্ত প্রেমও ভাল, কিন্তু একটি নিয়ম হিসাবে, কাব্যিক কল্পনা এটি বন্ধ করে দেয়, এবং একটি বাস্তবধর্মী ধারা শুরু হয়, এবং ব্যঙ্গাত্মক না হলে এটি ভাল। ভাগ করা ভালবাসা, বা বরং একটি বস্তুর সাথে একটি পরিপক্ক সম্পর্ক, মনের জন্য অনেক কম বিরক্তিকর। হয়তো তার মধ্যে অস্বাভাবিক কিছু নেই বলে?

অথবা হয়তো একটি শব্দ "ভালোবাসা" গুণগতভাবে ভিন্ন ধারণা, মনের অবস্থা লুকিয়ে রাখে এবং, আমি উচ্চস্বরের শব্দ, সাইকোপ্যাথোলজির বিভিন্ন রূপকে ভয় পাই না? ফেনোমেনোলজি একই (কেউ অন্যের সাথে থাকার চেষ্টা করে), কিন্তু অপারেশনাল প্রোগ্রামগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন।

কেন আমার কাছে পরিচিত সব ভাষাতেই বস্তুর সাথে সম্পর্কের এত ভিন্ন এবং সমৃদ্ধ বহিationsপ্রকাশের প্রশ্ন একই লেবেল আমাকে দীর্ঘদিন ধরে দখল করে রেখেছে, এবং কখনও কখনও আমার কাছে মনে হয় যে এটি ঠিক সেই পবিত্রতার মধ্যে রয়েছে এবং জাদু যা সর্বজনীন "অন্যের সাথে থাকার ইচ্ছা" এর উপর ভর করে, এবং এটি কীভাবে এবং কেন গুরুত্বপূর্ণ তা মোটেও গুরুত্বপূর্ণ নয়, চেষ্টা করা। এমন একটি শক্তিশালী হ্যালো, যেন এটি এমন একটি হুমকির বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে যে একদিন মানুষ তাদের মন পরিবর্তন করবে, অন্যদের সাথে থাকতে চায় না এবং একটি প্রজাতি হিসেবে মানবতা বিলুপ্ত হয়ে যাবে। কিন্তু যে বিন্দু নয়।

যখন কিশোর -কিশোরীরা ভালবাসা এবং এর প্রকাশের বর্ণনা দেয়, তখন আমি জানি না কিভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে হয়, কারণ এটি অন্য যেকোন কিছুর চেয়ে প্যাথলজির মতোই দেখাচ্ছে। পার্থক্য শুধু প্রেক্ষাপটে। একটি রোমান্টিক প্রকৃতি হিসাবে, আমি সবকিছু বুঝতে পারি, একজন সাইকোথেরাপিস্ট হিসাবে, আমি সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু বুঝতে পারি, এবং এমনকি প্রায়শই কিছুই স্পষ্ট নয়। যা স্ক্রিনে বা বইয়ের পাতায়, অফিসে কাঁপানো আবেগকে উদ্দীপিত করে, তা কঠোরভাবে ব্যাখ্যা এবং সরবরাহ করার ইচ্ছা জাগায়। এর আগে আমি কখনো এমন একটি প্রেমের গল্প শুনিনি যা কষ্টের সাথে জড়িত ছিল না। এই ঘটনাটি শুধুমাত্র মানসিক ব্যাধিগুলির একটি ডিরেক্টরিতে শ্রেণিবিন্যাসের সাথে এই ঘটনাটিকে পুরস্কৃত করা উচিত ছিল।

কিন্তু আমি ভালোবাসার কথা বলছি না "সাধারণভাবে", কিন্তু ভালোবাসার ধরন সম্পর্কে যা কিছু কারণে রোমান্টিক হয়ে গেছে। যদি আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন (এবং একটু সাধারণীকরণ করেন), তাহলে সবচেয়ে উন্নত গুণাবলী বাধা, অবিভক্ত ভালোবাসা, অথবা যেটি, এক বা অন্য কারণে, তা বাস্তবায়িত হওয়ার জন্য নির্ধারিত নয়। "ভালবাসা মন্দ, আপনি একটি ছাগলকে ভালোবাসবেন" - আমি এই জনপ্রিয় প্রজ্ঞার বিরোধিতা করতে চাই, যা কিছু কারণে একজন মানুষকে তার অনুভূতি এবং আচরণের উপর নিয়ন্ত্রণ থেকে বঞ্চিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছে।

প্রেমে মন্দতার মাত্রা বিভিন্ন স্তরের এবং উপসর্গের মানের মধ্যে নিহিত। লক্ষণগুলির নিম্নলিখিত শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে: অহং-সিনটোনিক লক্ষণ এবং অহং-ডাইস্টোনিক।

একটি অহং-সিনটোনিক লক্ষণ হল একটি বিচ্যুতি যা এটি সম্পর্কে সচেতন নয়। একজন ম্যানিক অ্যাটাক প্রায়ই রোগীর দ্বারা মানসিক অসুস্থতার প্রকাশ হিসাবে স্বীকৃত হয় না, যেহেতু সে "আশ্চর্যজনক বোধ করে" এবং পাহাড় সরাতে পারে। ম্যানিক পর্যায়ে বাইপোলার রোগী উচ্ছ্বাসের সাথে তার ব্যক্তিত্ব প্রকাশ করে এবং বুঝতে পারে না যে তার সাথে কিছু ভুল হয়েছে। মৃত্যুর যন্ত্রণায় অ্যানোরেক্সিক রোগী ভালো হতে চায় না। বন্ধ করা রোগী আত্মবিশ্বাসী যে তিনি গ্যাসের চুলা বন্ধ করেননি।একইভাবে, কিছু ব্যক্তিত্বের ব্যাধি অহং-সিনটোনিক। মাসোচিস্ট গভীরভাবে নিশ্চিত যে তার শিকার হওয়ার কথা। হিস্টিরিয়াল মহিলা তার বন্ধুদের তার প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ না দেওয়ার অভিযোগ করে। স্বল্প দূরত্বে সীমান্ত রক্ষীর কারসাজি তার সুবিধার্থে কাজ করে, এবং তাই এটি তার কাছেও ঘটবে না যে আসলে তারা তার প্রিয়জনদের সাথে তার সম্পর্ক নষ্ট করছে। অহং-সিনটোনিক লক্ষণ থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার কোন প্রেরণা নেই, অতএব, এমন রোগীর সাথে জোট তৈরি করা খুব কঠিন, যার লক্ষণটি ভুলভাবে তার নিজের বা অন্যদের একটি অপরিবর্তনীয় বস্তুগত বাস্তবতা হিসাবে ধরা হয়। ভারী ধূমপায়ীরাও এর সাথে পরিচিত, যেমন অসামাজিক।

অহং-ডাইস্টোনিক লক্ষণটির আরও ভাল পূর্বাভাস রয়েছে। এটি এমন কিছু যা জীবনে হস্তক্ষেপ করে, কারণ এটি দু sufferingখের কারণ হয় বা নিজের "আমি" এর ধারণার সাথে ডক করে না। একটি অহং-ডাইস্টোনিক লক্ষণ স্বীকৃত হয় যখন রোগী এটিকে সংজ্ঞায়িত করে: "কিছু আমার মধ্যে হস্তক্ষেপ করে" (মূল শব্দ "আমার মধ্যে" এবং "হস্তক্ষেপ")। বিষণ্নতা এর একটি প্রধান উদাহরণ। ব্যক্তি চুষছে, এবং সে নিপীড়ক বিষণ্নতা এবং দুnessখ থেকে মুক্তি পেতে চায়। উদ্বেগজনিত ব্যাধি এবং অহং-ডাইস্টোনিক আতঙ্ক, কারণ উদ্বেগ এবং ভয় অপ্রয়োজনীয় এবং হস্তক্ষেপকারী আবেগ বলে মনে হয় যা একজন ব্যক্তির মধ্যে বাইরে থেকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে, তারা নিজের অংশ নয়, তার অহংকারের অংশ নয়, এবং এই অর্থে তার থেকে দূরে।

তীব্র লজ্জা, অযোগ্যতার অনুভূতি এবং কম আত্মসম্মান সাধারণত নার্সিসিজমের অহং-ডাইস্টোনিক প্রকাশ। যেখানে অহং-সিনটোনিক নার্সিসিজম মহিমা প্রকাশ করে, নিজের সর্বশক্তি এবং বিশ্বাসঘাতক আত্মসম্মানে বিশ্বাস।

যখন একজন ব্যক্তি বুঝতে পারেন যে মেঝে ক্রমাগত ধোয়ার কারণ তার নিজের মধ্যে কিছু সমস্যা, এবং সেক্স অবস্থায় নয়, তখন তার লক্ষণটি অহং-সিনটোনিক থেকে অহং-ডাইস্টোনিকের গুণমান পরিবর্তন করে। এই থেকে, তিনি এখনই পাস করেন না, কিন্তু তিনি একজন ব্যক্তিত্বের ব্যক্তির মধ্যে একজন প্রতিপক্ষ খুঁজে পান। এখন আপনি তার সাথে যুদ্ধ করতে পারেন। যখন লক্ষণটি ডাইস্টোনিক হয়ে যায়, এর অর্থ হল যে ব্যক্তি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করেছে এবং নিজেকে বাইরে থেকে দেখতে সক্ষম হয়েছে। তিনি এবং তার অসুস্থতা এখন এক নয়। সাইকোথেরাপিস্টের কাজ, যদি তার অহং-সিনটোনিক লক্ষণ থাকে, রোগীকে বুঝতে সাহায্য করা যে ব্যাধি পৃথিবীতে নয়, কিন্তু রোগীর মধ্যে, অথবা লক্ষণকে নিজের থেকে দূরে রাখা, যাতে লক্ষণটি দূর হয় আক্রমণের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়।

প্রেমের প্রথম সময় সাধারণত একটি অহং-সিনটোনিক আকারে ঘটে। লোকটি প্রেমে পড়েছে, এবং সে ভাল বোধ করছে। এত ভাল যে সে নিজের বা বস্তু সম্পর্কে তার নিজের ধারণায় কোন ত্রুটি দেখতে পায় না। এই পর্যায়ে একজন ব্যক্তি বাস্তবতাকে ভুলভাবে মূল্যায়ন করে এবং প্রায়ই তার রায়, সিদ্ধান্তে গভীরভাবে ভুল করে এবং তাই সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হয় না। জানালার নীচে কিভাবে সেরেনেড গাওয়া হয়েছিল, লক্ষ লক্ষ লালচে গোলাপ দেওয়া হয়েছিল এবং প্রাণঘাতী কাজ করা হয়েছিল সে সম্পর্কে আমরা প্রত্যেকে কতবার শুনেছি, যখন ভালবাসার বস্তুটি শাটারগুলি বন্ধ করে দিয়েছিল, ফিরতি ঠিকানায় গোলাপ পাঠিয়েছিল এবং তার মোচড় দিয়েছিল আঙুল এবং মন্দিরগুলি, শিরাগুলি অসফলভাবে কাটা সম্পর্কে শিখেছে … এই ধরনের ক্ষেত্রে, আমরা প্রেমিকের সাথে চিহ্নিত করতে থাকি এবং বস্তুটিকে ঠান্ডা অসংবেদনশীলতার জন্য দায়ী করি, যখন আসলে বস্তুর প্রতি আমাদের সহানুভূতি প্রদান করা উচিত, যা অবসেসিভ ইগো-সিনটোনিক লক্ষণের শিকার হয়েছে, কিছুটা আবেশের মতো, কিন্তু একটি হাইপো-ম্যানিক অবস্থা সহ কমোরবিডিটিও রয়েছে। শুধু প্রেমিকাকে বোঝানোর চেষ্টা করুন। পারফেকশনিস্টকে বোঝানোর চেষ্টার মতোই ব্যর্থ হতে হবে যে একশ'র মধ্যে নিরানব্বই স্কোর একটি বিশাল ব্যর্থতা নয় যা তার নিজের সততাকে হুমকির মুখে ফেলে। যৌক্তিকভাবে, পারস্পরিকতা অর্জনের প্রচেষ্টা তৃতীয় অস্বীকারে থামানো উচিত ছিল। কিন্তু না, তারা থেমে নেই, কারণ বস্তুর সাধনা উত্তেজিত আত্মসম্মানের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী হয়ে ওঠে। যাইহোক, নার্সিসিস্টরা অন্যান্য ব্যক্তির তুলনায় প্রেমের ব্যাধি কম প্রবণ হওয়ার একটি কারণ - তাদের আত্মসম্মান বজায় রাখার ইচ্ছা একটি বস্তুর আকাঙ্ক্ষার উপর প্রাধান্য পায়।একজন ব্যক্তি ভুল করে ভাবেন যে অবিশ্বাস্যভাবে ইতিবাচক কিছু ঘটবে যত তাড়াতাড়ি সে একটি বস্তুর অ্যাক্সেস লাভ করবে এবং তার সাথে মিশে যাবে। অনুশীলন এবং সাধারণ মানুষের অভিজ্ঞতা দেখায় যে না, প্রেমের ব্যাধিগুলির ক্ষেত্রে, সাধারণের বাইরে কিছুই হবে না, সর্বোত্তম - উচ্ছ্বাস কিছু সময়ের জন্য স্থায়ী হবে। একইভাবে, মেঝেটি আবার ধুয়ে ফেলা ব্যক্তিটিকে উদ্বেগ থেকে মুক্তি দেবে না। "সত্যিকারের ভালবাসা", যা কবিদের কল্পনাকে উজ্জীবিত করে, অন্য কথায়, অন্য সত্তার সাথে একত্রিত হওয়ার এক অতৃপ্ত ইচ্ছা, কিন্তু যেহেতু অন্য সত্তাটি একটি পৃথক এবং স্বতন্ত্র বিষয়, যার নিজস্ব রূপরেখা এবং রূপরেখা, তাই এমন কোন ইচ্ছা অর্জিত পারস্পরিকতা দেওয়া হলেও ব্যর্থতার জন্য ধ্বংস। অহং-সিনটোনিক লক্ষণ নিজেকে পর্যবেক্ষণের অনুমতি দেয় না, এবং সাথে থাকা অন্ধত্ব মূলত প্রতিফলিত করার ক্ষমতা একটি সাময়িক ক্ষতি। এই পর্যায়ে, রোগী বস্তু ছাড়া অন্য কিছু সম্পর্কে কথা বলতে অক্ষম। যেন এই গতিশীলতায় তার নিজের অস্তিত্ব নেই। সর্বশক্তিমান এবং আদর্শ বস্তু হয় তাকে বিদ্রূপ করে অথবা করুণার চিহ্ন দেখায় এবং রোগীর সমস্ত চিন্তা-ভাবনা বস্তুটিকে বোঝার, বিশ্লেষণ করার এবং তার অদ্ভুত এবং পরস্পরবিরোধী আচরণের মাধ্যমে দেখার প্রচেষ্টায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। একই সময়ে, এই অবিরাম একাত্তরের একমাত্র উদ্দেশ্য হল নিজেকে বোঝানো যে বস্তুটি অর্ধেকের মধ্যেই মিলিত হয়, কেবল, সম্ভবত, এটি তার নিজের মূল্য পূরণ করার জন্য খুব লজ্জা / ভীত / হিমেন কাজ করে। আত্মবিশ্বাস প্রায় সবসময় ঘটে এবং সবকিছু আবার শুরু হয়। এবং মেঝে সর্বদা যথেষ্ট নোংরা থাকে যা আবার ধুয়ে ফেলা যায়। কিন্তু যদি পুরোপুরি প্রত্যাখ্যানকে যুক্তিসঙ্গত করা সম্ভব হয়, তাহলে প্রেমকে যুক্তিসঙ্গত করা অসম্ভব কেন? এবং কেন একজন ব্যক্তি এটিকে এত হিংস্রভাবে প্রতিরোধ করতে থাকে? একটি নিয়ম হিসাবে, কেবলমাত্র অনুসরণ করা বস্তুটি এই পর্যায়ে ভোগে।

এই ধরণের প্রেমের দ্বিতীয় পর্যায়ে, রোগীর কষ্ট দৃশ্যের মধ্যে প্রবেশ করতে পরিচিত। একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যে তার মাথা দিয়ে বুঝতে পারেন যে তার জন্য কিছুই জ্বলজ্বল করছে না, অথবা এই সম্পর্কের কোন ভবিষ্যত নেই, কিন্তু এই সত্যটি তার হৃদয় দিয়ে গ্রহণ করে না। অন্য কথায়, বাস্তবতার সাথে একটি দ্বন্দ্ব আছে। এখানে বাস্তবতাকে একটু বেশি অস্বীকার করার জন্য অবিরাম প্রচেষ্টা শুরু হয় এবং যুক্তিবাদনের একটি ভিন্ন গুণ উপস্থিত হয়, যথা দস্তোয়েভিজম: "এটি মূল্যবান," "যদি আমি যথেষ্ট অধ্যবসায় করি তবে আমি আমার লক্ষ্য অর্জন করব," "আমি প্রস্তুত কষ্ট, কারণ দু sufferingখ আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে, "ইত্যাদি। d। বস্তুর জন্য প্রচেষ্টা অনেকবার হতাশ হয় এবং ফলস্বরূপ, চোখের জল আসে। তন্দ্রা, পুরুষত্বহীনতা এবং আশীর্বাদ হতাশা। ধন্য কারণ শুধুমাত্র সত্য এবং সচেতন যন্ত্রণা উপসর্গের বিরুদ্ধে লড়াই করার সুযোগ প্রদান করে। এই অর্থে, দু sufferingখ আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে।

প্রেমের তৃতীয় পর্যায় হল অহং-ডাইস্টোনিক হয়ে ওঠা এবং দু sufferingখ দূর করার একমাত্র উপায় এটি। এই বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া মূলত বস্তুর একটি deromantization হয়। তিনি ব্যথিত হচ্ছেন কারণ রোগীর সবকিছু, তার নিজের থেকে শুরু করে সামাজিক মিথ পর্যন্ত তার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, উজ্জ্বল অনুভূতির বিরুদ্ধে এই ধরনের সহিংসতার বিরোধিতা করে। কিন্তু এটি সফলভাবে চিকিত্সা করা যেতে পারে। যেমনটি বলা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, "1984" এর সমাপ্তিতে। এই ধরনের আক্রমণাত্মক অপারেন্ট পদ্ধতিগুলি স্বাভাবিকভাবেই নৈতিক নয়, এবং কেউ রোগীর ভীতিকর ছবি দেখাবে না, বস্তুর ছবি সহ, একটি বিরক্তিকর প্রতিফলন প্ররোচিত করার জন্য। কিন্তু এই সেই পর্যায় যেখানে আকাঙ্ক্ষা এবং কষ্টের জন্য রোমান্টিক সহানুভূতি শেষ হয় এবং মস্তিষ্কের উচ্চ অংশগুলিকে মিত্র হিসাবে ডাকা হয়। একজন ব্যক্তি প্রেমের ব্যাধি থেকে পুনরুদ্ধার শুরু করে যখন সে একটি অ-রোমান্টিক সত্যের সাথে একমত হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়: প্রেমকে যুক্তিসঙ্গত করা যায়। অন্য কথায়, "ভয়ঙ্কর শক্তি" অহং দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। এখানে প্রধান বিষয় হল ভুক্তভোগীকে বোঝানো যে 1. তার সাথে কিছু ভুল হয়েছে 2. এটি ভাগ্যবাদ নয় এবং ভবিষ্যদ্বাণী নয় যে তারা তাকে উপহাস করে, কিন্তু তার নিজের অজ্ঞান। অর্থাৎ, সময় এসেছে বস্তুর কথা বলা বন্ধ করে ভেতরের দিকে তাকানোর।তুমি কি তার প্রতি এত আকৃষ্ট হয়েছ? তিনি কি সত্যিই নিখুঁত এবং সুন্দর? সুবিধা এবং অসুবিধা কি? আপনার কপালে এই ব্রণ সম্পর্কে কি? তার অতীতের সম্পর্কের ইতিহাস? তার আচরণ কি অসভ্য? (বিবরণ একটি বড় ভূমিকা পালন করে কারণ তারা বাস্তবতার এজেন্ট) হয়তো তিনি এখনও আপনার মত নিখুঁত নন? আপনি কি তার সাথে ভবিষ্যত কল্পনা করতে পারেন? এই ভবিষ্যত কেমন হবে? আপনার এমন ভবিষ্যতের দরকার কেন? এবং প্রধান প্রশ্ন: আপনি কি একই চেতনায় চলতে প্রস্তুত? এটা তুচ্ছ, কিন্তু যদি একজন ব্যক্তি আন্তরিকভাবে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে প্রস্তুত হয়, সে ইতিমধ্যেই সহানুভূতি অর্জন করতে শুরু করে।

কিন্তু এটা কত কমই ঘটে! এই পর্যায়ে প্রতিরোধ বিশেষভাবে উচ্চারিত হয়। "না! আপনি আমাকে বুঝতে পারছেন না! আপনি নিষ্ঠুর এবং আত্মাহীন! মেঝে সত্যিই নোংরা! যদি জুতা পরা একজন মানুষ এর উপর দিয়ে হেঁটে যায়, মেঝে বস্তুগতভাবে নোংরা হয়ে যায়, এবং তাই এটি ধুয়ে ফেলতে হবে!" আমি সত্যিই প্রেমে পড়েছি, এবং এটি একটি সত্য। আমি পৃথিবীতে আমার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত একমাত্র ব্যক্তির প্রেমে পড়েছি। আমি কখনোই এভাবে অনুভব করিনি। আমি সবসময় তাকে ভালবাসব। অন্য কেউ আমাকে মানায় না। এই সব "সত্যিই", "সর্বদা" এবং "কখনই" মানুষের সবচেয়ে খারাপ শত্রু, কারণ তারা একটি উপসর্গকে ভালবাসার পুরাণ অনুযায়ী চেতনার নিয়ন্ত্রণের বাইরে কিছুতে পরিণত করে।

কোন ভালোবাসা চিরকাল স্থায়ী হয় না যদি না আপনি বস্তুর কাছাকাছি না থাকেন, সবাই এটা জানে, তাহলে কেন শুধু এটি কেটে ফেলবেন না? ওহ, আপনি বলছেন, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যিনি প্রেমে নেই তিনি এইভাবে যুক্তি দিতে পারেন। প্রেমের বস্তু থেকে দূরত্বের সাথে জড়িত যন্ত্রণা অসহনীয়। ব্লাফ, অবশ্যই। ক্রমাগত হতাশার কারণে সৃষ্ট যন্ত্রণার চেয়ে কোন যন্ত্রণা খারাপ নয়। কিন্তু, একটি নিয়ম হিসাবে, এটিকে মরিয়াভাবে প্রেমে বোঝানোর চেষ্টা নিরর্থক।

একটি হলিউড ছবিতে (অথবা শেক্সপিয়ারের নাটকে), এই ধরনের একজন মনোবিজ্ঞানী (বন্ধু বা অভিভাবক) প্রেমে নায়কের সাথে যুক্তি করার চেষ্টা করে একটি মজার এবং অশ্লীল আলোতে প্রদর্শিত হয়, প্রায়শই এমনকি নায়কের প্রধান শত্রু হিসাবেও অভিনয় করে, দাঁড়িয়ে থাকে ভালবাসার পথ। এই নাটকের ইতিবাচক ফলাফল হল উপসর্গের জয়, এবং মৃত রোমিও এবং জুলিয়েট প্রেমের বিজয়ের প্রত্নতাত্ত্বিক রূপে পরিণত হয় … এবং আসলে কি, এবং কিসের জন্য? এটা কি মানসিক স্বাস্থ্যের উপর? আচ্ছা, সত্যি কথা হল, মনোবিজ্ঞানী আমার মধ্যে বিদ্রোহ করে, প্রেমকে যুক্তিসঙ্গত করার চেয়ে নিজেকে হত্যা করা কি সত্যিই সহজ?

মানুষ কেন একটি অহং-সিনটোনিক অবস্থা থেকে একটি অহং-ডাইস্টোনিক অবস্থায় বেদনাদায়ক প্রেম (এটি অকার্যকর হোক বা অকার্যকর হোক) এক অহং-ডাইস্টোনিক অবস্থায় পরিণত করার চেষ্টা করতে এত অনিচ্ছুক? তারা তাদের সমস্ত সত্তার সাথে প্রতিরোধ করে, যদিও তারা ব্যাপকভাবে কষ্ট পায়। এই প্রশ্নের অনেক উত্তর থাকতে পারে, কিন্তু Feerbern এক সময়ে সবচেয়ে বেশি দিয়েছেন, আমার মতে, সম্পূর্ণ। এটা আধ্যাত্মিক মনে হতে পারে, কিন্তু অর্থ বিশাল। একটি অনুপস্থিত বস্তুর সাথে সংযুক্ত হওয়া একটি বস্তু না থাকার চেয়ে ভাল। এই ধরণের ভালবাসা অবশ্যই একটি পুরানো দৃশ্যের পুনরাবৃত্তি করতে হবে যেখানে কেউ একবার আপনাকে এত ভালবাসত। উদাসীন. শৈশবে মনস্তাত্ত্বিকভাবে বেঁচে থাকার জন্য, আমাদের যা আছে তাতে আমরা সন্তুষ্ট। আরো স্পষ্টভাবে, যাদের অস্তিত্ব নেই। ভালবাসা এমন একজন যিনি যথেষ্ট ভাল নন, যিনি ক্রমাগত অদৃশ্য হয়ে যান, যিনি প্রতিদান দেন না, তবে অন্তত তিনি বিদ্যমান, কখনও কখনও এমনকি খাওয়ান। প্রায়শই, মানুষের সাথে সম্পর্কগুলি অভ্যন্তরীণ বস্তুর সাথে সম্পর্কের একটি অনুলিপি। একমাত্র সম্ভব, অন্যরা কেবল পরিচিত নয়। অনুপস্থিত ভাল অভ্যন্তরীণ বস্তুকে যুক্তিসঙ্গত করা অসম্ভব। এই গর্তটি সম্ভবত অর্ধেক খালি থাকবে। কিন্তু যৌবনে যে ধরনের সম্পর্কের কারণে যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা হয় তার পুনরুত্পাদন না করা শেখা সম্ভব। আপনি এগুলি এড়াতে শিখতে পারেন। উপসর্গ পর্যবেক্ষণ করে শুরু করা।

অতএব, এই ধরনের প্রেম সম্পর্কে রোমান্টিক কিছু নেই, এবং এটি কলেরা ছাড়া আর কিছুই নয়। তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে ভেঙে পড়তে পারেন, যদি শুধুমাত্র প্রেমিকা তার নিজের সাথে একটি সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে, মোটেও তার ভালবাসার বস্তুটি দেখতে বা লক্ষ্য না করে। তিনি তার পুরানো স্ক্রিপ্টটি পুনরায় চালাচ্ছেন, সম্ভবত এই আশা রাখছেন যে এইবার জিনিসগুলি অন্যভাবে পরিণত হবে। কিন্তু তা অন্যথায় হবে না।যতক্ষণ লক্ষণটি অহং-সিন্থোনিক এবং আনড্রেসড থাকে ততক্ষণ মেঝে সবসময় নোংরা দেখাবে।

উপসর্গ সত্যিই ভয়ানক শক্তি। আমরা তাদের আঁকড়ে থাকি, কারণ আমরা জানি না কিভাবে আলাদাভাবে বাঁচতে হয়, আমরা জানি না কিভাবে তাদের ছাড়া বাঁচতে হয়, এমনকি আমরা সন্দেহও করি না যে, উপসর্গমুক্ত, অন্যান্য ধরনের সম্পর্কের জন্য অন্যান্য বিকল্প আছে। আমাদের কাছে মনে হয় যে উপসর্গের অন্য দিকে একটি শূন্যতা রয়েছে। এবং খুব কমই আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করার সাহস করি। সর্বোপরি, যদি কোন শূন্যতা না থাকে, তাহলে কেন আমরা এই জীবনটি আমাদের যেভাবে করেছিলাম তা কাটিয়েছি?

পরিপক্ক প্রেমকে কলেরা প্রেম থেকে কীভাবে আলাদা করা যায়? এটা কি তাদের মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব, নাকি এটি এমন কিছু নয় যে বিভিন্ন ঘটনার একই নাম আছে? যদি, তার সারা জীবন, একজন ব্যক্তি একই মহিলাকে ভালবাসে, যদিও সে তার সাথে একটি বাস্তব সম্পর্কের মধ্যে থাকে না, একজন ব্যক্তির একটি অহং-সিনটোনিক লক্ষণ থাকে, কারণ সে একজন নারীকে নয়, বরং নিজের মধ্যে একটি বস্তুকে ভালবাসে। অ-রোমান্টিক উপসংহার হল যে পরিপক্ক প্রেম কখনোই তার ব্যক্তিত্বের একটি যাদুকরী এবং মারাত্মক নিশ্চিততার সাথে জড়িত থাকে না, সে তাকে বেছে নিতে স্বাধীন।

যাও কিশোরদের বুঝিয়ে দাও।

প্রস্তাবিত: