কবিতা এবং গেস্টল্ট

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

ধর্মতাত্ত্বিক আলেকজান্ডার ফিলোনেনকো তার একটি বক্তৃতায় একটি চমৎকার ছবি দিয়েছেন। স্কুলে, বিজ্ঞান পাঠে, তারা আমাদের বিশ্বের গঠন ব্যাখ্যা করে: পৃথিবী কঠিন, তরল এবং বায়বীয় দেহ নিয়ে গঠিত। একত্রীকরণের তিনটি অবস্থা। হাই স্কুলে, আমরা শিখি কি ঘটে, কখনও কখনও প্লাজমা নামে একটি বিশেষ চতুর্থ অবস্থা থাকে। ঠিক আছে, যেমন ছিল, তেমন কিছু ছিল না, কিন্তু, আলেকজান্ডার তার বন্ধুর উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন, তারপর দেখা গেল মহাবিশ্ব 98% প্লাজমা। পৃথিবীতে বড় এবং ছোট অংশের অনুপাত আমাদের আগে যা মনে হয়েছিল তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে গেছে। এটা এমন নয় যে "প্লাজমাও আছে।" বিপরীতে, অন্য সবকিছু ঘটে।

তেমনি কবিতার ক্ষেত্রেও। সম্ভবত, কেউ এই ধারণা পায় যে কবিতা, আমি এখানে এই শব্দটিকে "শিল্প" শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহার করি, জীবনের একটি ছোট অংশ, সংস্কৃতির একটি বিশেষ বিশেষ অংশ গঠন করে। ছন্দযুক্ত লাইন, ছন্দ, আইম্বিক্স, এটাই সব। আমি এখন দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করি যে কাব্য একটি ছোট নয়, বরং জীবনের একটি বড় অংশ এবং মানুষ দ্বারা বাস করা পৃথিবী। কিন্তু এটি যথাযথভাবে যৌক্তিক পরিকল্পনা, কাঠামোগত বোঝাপড়া এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কঠোর সংস্থা যা একটি সম্মানজনক, কিন্তু ছোট অংশ

ফেনোমেনোলজিস্ট মরিস মেরলেউ-পন্টি, যার দর্শন হুসারেল এবং হাইডেগারের প্রপঞ্চবিজ্ঞানের itsতিহ্যের উত্তরাধিকারী, তিনি বৈজ্ঞানিক গবেষণার অধীনে কেবল একটি মৃত বস্তু নয় বলে বিশ্বকে কথা বলেন। Merleau-Ponty এর জন্য পৃথিবী একটি জীবন্ত পৃথিবী, এমন একটি জগত যা একজন ব্যক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া করে এবং এমনকি এক অর্থে তার সাথে কথা বলে। তার বাক্যটি জানা যায়: "মানুষের দৃষ্টিতে, পৃথিবী একটি মানুষের মুখ ধারণ করে।" ঝড়ো শীতের সমুদ্র শুধু জলের শরীর নয়, এর চরিত্র আছে। এটা কিছু ছিল না যে প্রাচীনরা তার মধ্যে একটি জীবন্ত এবং ইচ্ছাকৃত নেপচুন দেখেছিল। সাগর আমাদের সাথে কথা বলে এবং মাঝে মাঝে আমরা তার বক্তব্য শুনতে আসি। এটি প্রাক-মৌখিক বক্তৃতা, শব্দ ছাড়া বক্তৃতা। এটি এমন যোগাযোগ যা নীরবে ঘটে। এক্ষেত্রে নীরবতা অর্থহীন শূন্যতা নয়। বিপরীতভাবে, এটি একটি ঘনীভূত প্রাথমিক অর্থ

অথবা কল্পনা করুন যে আপনি ক্রিমিয়া বা কার্পাথিয়ান, আল্পস বা ককেশাসের কোথাও পাহাড়ের চূড়ায় দাঁড়িয়ে আছেন। আপনার সামনে একটি সুন্দর ল্যান্ডস্কেপ ছড়িয়ে আছে, মেঘের মধ্য দিয়ে আলো প্রবাহে পূর্ণ। পৃথিবী আপনার সাথে কথা বলে, এই পাহাড়গুলি কেবল পাথরের স্তূপ নয়, জৈবিক নিদর্শন দ্বারা পরিপূর্ণ। পাহাড় তোমার সঙ্গে কথা বলে ঘন, ভরা নীরবে। এক্ষেত্রে নীরবতা কেবল বক্তব্যের অনুপস্থিতি নয়, এর একটি অর্থ রয়েছে যা মৌখিক বা প্রকাশ করা যায় না। উপন্যাসের পাতায় উন্মোচিত নাটকের প্লট "আমি দস্তয়েভস্কি পড়েছি" বাক্যটির চেয়ে "আমি একটি পাহাড়ে দাঁড়িয়ে অন্য পাহাড়ের দিকে তাকাই" বাক্যটি আর কী ঘটছে তা প্রকাশ করবে না

কাব্যিক বক্তৃতা আদিম নীরবতা থেকে উদ্ভূত হয় এবং এটি অব্যাহত রাখে, এটি আকারে রাখে। এটি সাধারণ ফিলিস্তিনি বক্তৃতা থেকে ভিন্ন, এবং যাইহোক, প্রায়শই এমনকি দার্শনিক বক্তৃতা, এটি একটি অনুলিপি বা চলমান বাস্তবতা মন্তব্য না।

আমার হৃদয় পার্বত্য অঞ্চলে, আমার হৃদয় এখানে নেই

আমার হৃদয় পার্বত্য অঞ্চলে, হরিণকে তাড়া করছে

A- বন্য হরিণকে তাড়া করে এবং হরিণটিকে অনুসরণ করে

আমি যেখানেই যাই হাইল্যান্ডে আমার হৃদয়

বললেন স্কটসম্যান রবার্ট বার্নস। এটি কেবল একটি বার্তা নয় যে তিনি পাহাড়কে মিস করেন। তাঁর কবিতা আমাদের তাঁর নিজের অভিজ্ঞতায় নিমজ্জিত করে। এটি কবিতা, শিল্প, এটি চিত্রকলা, প্রতিবেদন ফটোগ্রাফি নয়, সত্যের সাক্ষ্য দিচ্ছে

কাব্যিক বক্তৃতা ছাড়াও, যা অব্যাহত থাকে এবং তাৎক্ষণিক আদিম বাস্তবতা প্রকাশ করে, সেখানে দ্বিতীয় ধরনের বক্তৃতা রয়েছে। এটি হচ্ছে উপযোগবাদী বক্তৃতা, জ্ঞানীয়-যৌক্তিক চিন্তাধারা, বাস্তবতার একটি নির্দিষ্ট মডেল হিসেবে বক্তব্যের সাথে কাজ করা

রিয়েলিটি সিমুলেশন দারুণ। বিমূর্ত-যৌক্তিক চিন্তাভাবনা, মডেলগুলির সাথে পরিচালনার জন্য সভ্যতার জটিল অর্জনগুলি সম্ভব হয়েছে। আমরা জটিল প্রতীকী সিস্টেম তৈরি করেছি, যার অ্যাপোথিসিস প্রোগ্রামিং, যা আমাদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ এবং ভবিষ্যদ্বাণী করার অনুমতি দেয়।এটি সভ্যতার বিকাশে একটি নির্ণায়ক প্রভাব ফেলেছিল, যা মানুষকে প্রকৃতি পরিচালনার সবচেয়ে শক্তিশালী সরঞ্জাম দেয়। আমরা স্থান এবং সময় পরিমাপের জন্য বিশেষ চিহ্ন তৈরি করেছি - মিটার এবং ঘন্টা, সম্পদের বিশেষ প্রতীক - অর্থ

একমাত্র সমস্যা হল যে কোন সময়ে, প্রতীকটি বিষয়বস্তুর চেয়ে বেশি বোঝাতে শুরু করে। অর্থ, উদাহরণস্বরূপ, সম্পদ এবং প্রাচুর্যের প্রতীক। তবে প্রায়শই অর্থ প্রতীকী করার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্টের সংখ্যাগুলি খাবারে ভরা ফ্রিজের চেয়ে বেশি খুশি হতে পারে। বৈষয়িক সম্পদ অর্জনের আনন্দে এক সংখ্যাকে আরেকটি, ছোট সংখ্যার সাথে প্রতিস্থাপনের প্রয়োজনের উপর ঝাপসা হয়ে যায়। বিশেষ করে উদ্ঘাটিত ক্ষেত্রে, প্রকৌশলী কোরেইকোর মতো কেউ তার লক্ষ লক্ষ স্বার্থে দারিদ্র্য সহ্য করতে সম্মত হন। প্রায়শই লোকেরা এমন একটি চাকরিতে কাজ করতে রাজি হয় যা তারা পছন্দ করে না, সমৃদ্ধির প্রতীক অর্জনের জন্য নিজেদের আনন্দকে অস্বীকার করে, যার উদ্দেশ্য আনন্দ আনা।

"যখন শেষ গাছটি কেটে ফেলা হয়, যখন শেষ নদীটি বিষাক্ত হয়, যখন শেষ পাখিটি ধরা পড়ে - তখনই আপনি বুঝতে পারবেন যে টাকা খাওয়া যাবে না"

পার্লস এবং গুডম্যান সভ্যতাকে নিউরোসিস হিসেবে দেখেন, প্রতীক এবং বিষয়বস্তুর বিভক্তির কারণে বাস্তবতার সাথে যোগাযোগের লঙ্ঘন হিসাবে। বরং, তারা বলে যে মানবতা সভ্যতার জন্য যে মূল্য দিয়েছে তা নিউরোসিস হয়ে গেছে। নিয়ন্ত্রণ এবং মডেলিং দ্বারা বহন করা, আমরা লক্ষ্য করি না যে আমরা কীভাবে প্রতীকের জগতে বাস করতে শুরু করেছি। প্রতীকগুলি পরিপূর্ণ হয় না; একটি নিউরোটিক যিনি বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছেন তিনি ক্ষুধার্ত, অসুখী এবং অসন্তুষ্ট থাকেন।

জ্ঞানীয়-যৌক্তিক চিন্তাভাবনা, মডেল এবং স্কিমগুলির সাথে কাজ করে, আমাদের, মহান বানর, ভবিষ্যদ্বাণী এবং নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা দিয়েছে। যাইহোক, কিছু পর্যায়ে, আমরা একটি নতুন খেলনা দ্বারা এত দূরে চলে গেলাম যে আমাদের অন্যান্য প্রাইমেট থেকে আলাদা করে যে আমরা নিজেদেরকে জ্ঞানীয়-যৌক্তিক চিন্তার সাথে যুক্ত করতে শুরু করি। অনেক মানুষের কাছে, তাদের ব্যক্তিত্ব, তাদের স্বতন্ত্রতা, এগুলি তাদের চিন্তাভাবনা। যদিও জীবন বিস্তৃত, এটি সম্পর্কে চিন্তার চেয়ে অনেক গুণ বেশি। আমি একজন ব্যক্তিকে জাহাজের সাথে তুলনা করবো, এবং যৌক্তিক চিন্তাভাবনাকে রাডারের সাথে তুলনা করব। একটি জাহাজ অবশ্যই বাধার সাথে সংঘর্ষের পূর্বাভাস দিতে একটি রাডারের প্রয়োজন, এটি ছাড়া এটি ক্র্যাশ করবে, কিন্তু একটি জাহাজ রাডার নয়। রাডার গুরুত্বপূর্ণ সহায়ক ফাংশনগুলির মধ্যে একটি মাত্র।

বাধা এবং বাধা খুঁজে পেতে রাডার টিউন করা হয়, এবং আমাদের চিন্তা হল সমস্যা চিহ্নিত করা এবং সমাধান করা এবং বাধা অতিক্রম করা। আমাদের চেতনা সবসময় আমাদের চারপাশের বিশ্বকে "কি সমস্যা?" এর জন্য স্ক্যান করে। আমি মনে করি আপনারা প্রত্যেকেই এই রাজ্যের সাথে পরিচিত। ক্রমাগত উদ্বেগ হল সাফল্যের জন্য মূল্য দিতে হবে।

এই অর্থে, প্রতিটি সভ্য ব্যক্তির সাইকোথেরাপি প্রয়োজন। আমি বলতে চাই না যে রুশো ঠিক ছিলেন, সভ্যতা মন্দ, এবং আমাদের পাতার তৈরি কাপড় পরতে হবে এবং আধুনিক কংক্রিটের বাসস্থান ছেড়ে খতম-কোপনকাগুলিতে ফিরে যেতে হবে। না, আমি বলতে চাই যে ভবন নির্মাণের পর ভারাটি সরিয়ে ফেলতে হবে। স্বতaneস্ফূর্ত যোগাযোগ বন্ধ করা, যা আধুনিক মানুষ গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল, পরবর্তীকালে তা কাটিয়ে উঠতে হবে এবং বাতিল করতে হবে।

আমি উপরে বর্ণিত বিষয়গুলির আলোকে থেরাপি এবং কবিতার সাথে এর সংযোগ সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ দিয়ে এই লেখাটি বন্ধ করব।

পরিচিতি লঙ্ঘনের একটি প্রকার হল অহংকার। পিটার ফিলিপসনের মতে, অহংকার যা ঘটছে তা নিয়ে মন্তব্য করছে, বর্তমান মুহূর্তের বাস্তব জীবন অভিজ্ঞতার পরিবর্তে বাস্তবতার মডেল নিয়ে কাজ করছে। সুতরাং, অহংকারের বিপরীত কাব্যিক বক্তৃতা। এটি বুবারের আই-থু সম্পর্কের বক্তৃতা বৈশিষ্ট্য। অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বুবারের লেখাটি একটি যৌক্তিক দার্শনিক গ্রন্থের চেয়ে একটি কবিতার মতো। এটা ঠিক, তিনি একটি কবিতা

Gestalt থেরাপি বাস্তবতা সঙ্গে যোগাযোগ পুনরুদ্ধার এবং প্রতীক এবং বিষয়বস্তুর মধ্যে ব্যবধান, বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে ব্যবধান সেতু।ফেনোমেনোলজির জগত, গেস্টাল্ট থেরাপির জগত এমন একটি বিশ্ব যা এখন আর কেবল স্কিমা এবং চিন্তার জগৎ নয়, বিশ্ব তার আসল আকার এবং রঙ গ্রহণ করছে। কবিতা দৈনন্দিন জীবনে শিকড় ধারণ করে। হঠাৎ দেখা যাচ্ছে যে কাব্যিক 98% বাস্তব, এবং লজিক্যাল-কগনিটিভ শুধুমাত্র একটি ছোট অংশ।

গেস্টাল্ট থেরাপি বিশ্ব এবং এর মধ্যে থাকা ব্যক্তির অখণ্ডতা পুনরুদ্ধার করে। অখণ্ডতা পুনরুদ্ধার মানে নিরাময়। XVI-XVII শতাব্দীর দর্শনের উপর ভিত্তি করে XIX শতাব্দীর শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানের তুলনায় এই অর্থে Gestalt থেরাপি শিল্পের কাছাকাছি, যার একটি ফল হল আধুনিক,ষধ, যা এখনও মডেল এবং শুধুমাত্র মডেলের সাথে কাজ করে

তাই হয়তো এটা বলা পাগল হবে না যে, এক অর্থে কবিতা হচ্ছে ভবিষ্যতের ওষুধ।