প্রথম কারণের চিন্তা

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

"মনন" শব্দটি আমাদের আমেরিকান সহকর্মী পিটার র্যালস্টন তৈরি করেছিলেন। র্যালস্টনের কাজের মধ্যে মানবদেহে চেতনা কীভাবে কাজ করে তার যান্ত্রিকতা বোঝা অন্তর্ভুক্ত। একবার আমরা কেন এবং কেন আমাদের আবেগ আছে তা বুঝতে পারলে, আমরা কৌশলগতভাবে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে এবং সচেতনভাবে আমাদের জীবনের অভিজ্ঞতা তৈরি করতে শিখতে পারি। অন্য কথায়, এই আশ্চর্যজনক মানুষের পদ্ধতিগুলি আপনাকে আপনার নিজের হাতে জীবন নিতে দেয়

উদাহরণস্বরূপ, র্যালস্টন মানুষকে দেখতে সাহায্য করে যে আমরা নিজেরাই সমস্ত আবেগ তৈরি করি। আমাদের জীবনের অভিজ্ঞতাকে রূপান্তরিত করার জন্য আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে এবং ট্রিগার করে এমন অজ্ঞান প্রক্রিয়াগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। আমরা শিকারের নৌকা ছেড়ে দিয়ে একটি বিলাসবহুল জাহাজে চড়েছি, জাহাজের ক্যাপ্টেন হিসেবে আমাদের সঠিক জায়গাটি গ্রহণ করছি।

আবেগ মোকাবেলার জন্য র্যালস্টনের প্রাথমিক পদ্ধতিকে বলা হয় মনন। আমি অনুমান করি যে এই সম্পদটির বেশিরভাগ পাঠক মনস্তাত্ত্বিক কাজের প্রেক্ষিতে বুদ্ধিমান এবং তাদের অভ্যন্তরীণ জগৎ অন্বেষণে উৎসাহী। আমি চিন্তাভাবনা উপস্থাপন করতে পেরে খুশি - আমার অভিজ্ঞ সহকর্মীদের জন্য, এটি সম্ভবত তাদের পরিচিত কৌশলগুলির সাথে ওভারল্যাপ হবে, অথবা কিছু অর্থে তাদের মধ্যে কিছু বৈচিত্র্য বলে মনে হচ্ছে, তাই আমি আপনাকে অনুরোধ করছি বন্ধুত্বের সাথে এই ধরনের বর্ণনা এবং, সম্ভবত, নতুন উপলব্ধি সহ বিদ্যমান সরঞ্জামগুলির অস্ত্রাগার পুনরায় পূরণ করুন …

অবাঞ্ছিত অনুভূতিগুলোকে শনাক্ত করার মাধ্যমে চিন্তা শুরু হয় - আবেগ যা অস্বস্তি নিয়ে আসে। প্রথমত, আপনাকে এই অনুভূতিতে মনোনিবেশ করতে হবে। যদি এটি এখন ঘটছে না, আপনার এটিকে আপনার স্মৃতিতে পুনরুজ্জীবিত করা উচিত - যতটা সম্ভব স্পষ্টভাবে।

এখন আপনার দরকার অনুপ্রবেশ এই অনুভুতি. যতটা সম্ভব সামগ্রিকভাবে অনুভব করুন, এর মধ্যে চেতনা দ্রবীভূত করুন। এটি আপনার সমস্ত মনোযোগ আকর্ষণ করতে দিন। এই অনুভূতির উপর আপনার মনোযোগ রাখার সময়, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: আমি কেন এটি অনুভব করছি? কি আছে এর নিচে?

উদাহরণস্বরূপ, আমি একটি অনুভূতি উল্লেখ করব যা আমার মাঝে মাঝে আসে - উদ্বেগ যা যখনই আমি একটি গুরুত্বপূর্ণ চিঠি পাঠাই তখন ঘটে। প্রারম্ভিকদের জন্য, আমি যতটা সম্ভব দুশ্চিন্তায় নিজেকে নিবিষ্ট করতে চাই। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে সমিতি দ্বারা বিভ্রান্ত না হওয়া বা কোনওভাবে অনুভূতি মোকাবেলা করার চেষ্টা করা, এটি পরিবর্তন করা। আমি যতদিন প্রয়োজন অনুভব করবো, আমার অভিজ্ঞতায় আমার মনকে তার অনন্য হাতের লেখার দিকে পরিচালিত করব, এবং সময়ে সময়ে নিশ্চিত করবো যে মন তার ব্যবসার দিকে না যায়।

যত তাড়াতাড়ি আমি অনুভব করি যে আমি আমার উদ্বেগের অনুভূতি পেতে পেরেছি, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি: এর নীচে কী রয়েছে? অন্য কথায়, আমার উদ্বেগের নীচে কী আছে? আমার উদ্বেগ আমাকে কি বলে? আমি সত্যিই উদ্বেগের মাধ্যমে কি প্রকাশ করার চেষ্টা করছি? যুক্তিতে লুকিয়ে থাকার প্রলোভনে না পড়াই গুরুত্বপূর্ণ: মনন কোন বুদ্ধিবৃত্তিক অনুশীলন নয়, অথবা এটি একটি মৌখিক বা মুখস্থ উত্তর খোঁজার চেষ্টা নয়। এখানে আন্তরিকতা গুরুত্বপূর্ণ, মুহূর্তে আপনার প্রকৃত অনুভূতির সাথে থাকার ক্ষমতা, প্রকৃত মূল কারণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করা যা আপনার জন্য অনুভূতি সৃষ্টি করে।

উদ্বেগের ক্ষেত্রে, এক পর্যায়ে আমার মনে হতে পারে যে আমার দুশ্চিন্তা হল এক ধরনের ভয়। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি চিঠিতে ভুল করেছি এবং আমি অযোগ্য বলে বিবেচিত হব। এই মুহুর্তে, অযোগ্যতার ভয় আমার জন্য আমার উদ্বেগের সবচেয়ে গভীর এবং সবচেয়ে প্রকৃত কারণ। কিন্তু আমি এই বিষয়ে চিন্তা করব না এবং আরও ভেঙ্গে যাওয়ার চেষ্টা করব। আমি নিজেকে প্রশ্ন করি: যদি আমি অযোগ্য হই, তাহলে আমার কাছে এর অর্থ কী? সম্ভবত এখানে আমি বুঝতে পারি যে আমার ক্ষেত্রে অযোগ্যতা ভালোবাসার অনুপস্থিতির সমান। যদি আমি ভুল করি, অন্য ব্যক্তি আমার কাছ থেকে তাদের ভালবাসা নেবে, আমাকে ছেড়ে দাও। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমার অ্যাড্রেসিসির ভালবাসা আমার সর্বদা সঠিক থাকার, সঠিক পছন্দ করার এবং সঠিক কাজ করার ক্ষমতার সাথে জড়িত। অতএব, একটি ভুল করে, আমি অনুভব করি যে আমি তার ভালবাসা হারানোর ঝুঁকি নিয়েছি।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, এই ধরনের পরিকল্পনার আবিষ্কারগুলিকে শৈশবের ট্রমাগুলির সাথে যুক্ত করার রেওয়াজ রয়েছে - এটি এখানে হতে পারে, তবে ব্যক্তিগতভাবে আমি দেখতে পাই যে যদি ট্রমাগুলি একবার কাজ করা হয় এবং তাদের এবং বাস্তব অভিজ্ঞতার মধ্যে সংযোগ স্থাপন করা হয়, চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়ায় একজন শৈশবের অভিজ্ঞতায় অবতীর্ণ হবে। অপ্রয়োজনীয় কৌশল। মননের উদ্দেশ্য নির্ধারণ করা ধৃষ্টতা যা আবেগকে সক্রিয় করে। এই আবেগ, পরিবর্তে, ক্রিয়া আকারে একটি প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করবে - আমি চিন্তিত হয়ে বসে থাকব, যৌক্তিকতা শুরু করব, আমার মন্দিরে আমার আঙুল ঘুরিয়ে দেব, নিজেকে বলব যে সবকিছু আমার মাথায় আছে। এই সব সাড়া দেওয়ার উপায়। যদি আমি নিজেকে ক্রমাগত তাদের মধ্যে নিয়োজিত পর্যবেক্ষণ করি, এবং এটি আমাকে অস্বস্তির কারণ করে, পরিস্থিতির মুখে আমাকে শক্তিহীন করে তোলে, এবং আমি ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে পছন্দ করি, মননের মাধ্যমে আমি আমার অভিজ্ঞতা পরিবর্তন করার ক্ষমতা অর্জন করি। আমি বুঝতে পারি যে ধারণাগত গঠন যাকে আমি "আমি," "আমার ব্যক্তিত্ব" বলি, আমার অভিজ্ঞতাকে নিয়ন্ত্রণ করে, নিজেকে রক্ষা করার চেষ্টায় আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়াগুলি প্রকাশ করে।

মনন করার কাজ হল মূল ধারণাটি উন্মোচন করা যা আমার প্রতিক্রিয়াগুলিকে ট্রিগার করে। শুধুমাত্র এই অনুমান আবিষ্কার করে আমি আমার আচরণ বুঝতে সক্ষম হব। বুঝতে পেরেছি যে আমার উদ্বেগের মূল হল অন্য ব্যক্তির ভালবাসা হারানোর ভয়, আমি আরও গভীরে গিয়ে দেখি যে আমি বিশ্বাস করি যে আমি মৌলিকভাবে ভালোবাসি না। আর যদি আমি ভালোবাসি না, আমার খারাপ লাগে, নকল, নকল। তার মানে আমি বেঁচে থাকার যোগ্য নই।

এইভাবে, আমি খুঁজে পেয়েছি যে ভুল করা আমার মনের দ্বারা আমার নিজের মৃত্যুর সরাসরি পথ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, তা যতই অযৌক্তিক মনে হোক না কেন। দ্য বুক অফ ইগনোরেন্সে, পিটার র্যালস্টন জোর দিয়ে বলেছেন যে শৃঙ্খলগুলি যুক্তিসঙ্গত হতে হবে না - বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তাদের অযৌক্তিকতা মনের কাছে স্পষ্ট হবে। এটি সংযোগটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করা থেকে বিরত করা উচিত নয়।

মূলত, সমস্ত আবেগ ব্যক্তির পরিচয়ের অনুভূতি রক্ষা করার জন্য উদ্ভূত হয় - "আমি"। ভিতরে, আমরা কে আমরা একটি গভীর অজ্ঞতা অনুভব। আমরা সন্দেহ করি যে যখন আমরা "আমি" শব্দটি উচ্চারণ করি তখন আমরা যে সমস্ত ধারণাগত ক্রিয়াকলাপগুলি উল্লেখ করি তা আমাদের প্রকৃত প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে না। তা সত্ত্বেও, "নিজের বেঁচে থাকার" প্রবৃত্তি আমাদেরকে "আমি" -নির্মাণকে সংরক্ষণ এবং বজায় রাখতে বাধ্য করে। ভোগান্তি তখন ঘটে যখন আমরা "I" -নির্মাণের সাথে চিহ্নিত করি, এটি বাস্তবে নয়। অন্য কথায়, আমরা কষ্ট পাই যখন আমরা মনে করি যে আমরা কে নই।

আমাদের ড্রাইভিং অনুমানের সচেতনতা, মনন দ্বারা অর্জিত, অচেতনকে সচেতন করে তোলে - এবং আমরা কেবল সচেতনতার সাথে কাজ করতে পারি। প্রতিটি মনোবিজ্ঞানী জানে কিভাবে মিথ্যা বিশ্বাস নিয়ে কাজ করতে হয়। কৌতুক হল আমাদের অতি পরিচিত বিশ্বাস সম্পর্কে সচেতন হওয়া (উদাহরণস্বরূপ, যে আমি একজন পৃথক ব্যক্তি, অথবা আমার থেকে পৃথক একটি বস্তুগত পৃথিবী বিদ্যমান) অবিকল বিশ্বাস হিসাবে, এবং বাস্তবতার সত্য হিসাবে নয়।