এবং আমাদের Forgiveণ ক্ষমা করুন - কর্তব্য, উপহার এবং ত্যাগ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

"আমাদের পিতা" এর লাইনগুলি, এত দূরবর্তী সময়ে প্রায় প্রতিটি খ্রিস্টানের কাছে পরিচিত নয়: "এবং আমাদের tsণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের orsণগ্রহীতাকে ক্ষমা করি।" শব্দ "কর্তব্য" এবং এর উৎপত্তি "অবশ্যই" আমাদের জীবনে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, প্রায়ই "ন্যায়বিচার", "বাধ্যবাধকতা", "দায়িত্ব" এবং এমনকি "কৃতজ্ঞতা" এর মতো নৈতিক ও নৈতিক ধারণার সাথে মিশে যায়। প্রায়শই শুনেছি এবং পড়েছি "পিতামাতার দায়িত্ব", "ফিলিয়াল / কন্যা কর্তব্য", "মাতৃভূমির প্রতি কর্তব্য", "শিক্ষাদান / চিকিৎসা / অন্য কোন পেশাগত দায়িত্ব", "শেষ পর্যন্ত তাদের দায়িত্ব পালন করা", "পুরুষ / মহিলাদের অবশ্যই" এবং, পরিশেষে, এই সব কিছুর প্রতিক্রিয়া হিসাবে: "কেউ কারও কাছে কিছু owণী নয়।" "আমাদের”ণ" খুব কমই ক্ষমা করা হয়, এবং সেগুলি তাদের সম্পর্কে ভালভাবে স্মরণ করা হয় এবং প্রায়শই তাদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া যায়। কেউ সারাজীবন গাণিতিক হিসাব করে চলেছে, যার কাছে সে কতটা (ণী (রুবেল, ধন্যবাদ, বিনিময়ে উপহারে …), এবং কে তাকে কত owণী। এই ধরনের মানুষের প্রধান অনুভূতি: বিরক্তি, "আমাকে যথেষ্ট দেওয়া হয়নি!" অথবা অপরাধবোধ, "আমি দেইনি!"।

অতএব, আমি "debtণ" এর এই ধারণার প্রতিফলন / ধ্যান করতে চাই। Debtণের সংজ্ঞা কি? উইকিপিডিয়া এবং অন্যান্য বিশ্বকোষ একই জিনিস সম্পর্কে বিভিন্ন শব্দে পরামর্শ দেয়: debtণ একটি বাধ্যবাধকতা, সেইসাথে নগদ বা অন্যান্য সম্পদ যা nderণদাতা debণগ্রহীতাকে (torণগ্রহীতা) ভবিষ্যতে তাদের ফেরত এবং পারিশ্রমিক প্রদানের শর্তে স্থানান্তর করে।

অন্য কথায়, দায়িত্ব - এটি, একদিকে, যা ধার করা হয়, এবং অন্যদিকে, কারো প্রতি বাধ্যবাধকতা। এই ক্ষেত্রে, বাধ্যবাধকতা এখনও স্ক্র্যাচ থেকে নয়, কিন্তু কিছু প্রতিক্রিয়া হিসাবে দেখা দেয়। "আমি তার কাছে”ণী" - আমি ইতিমধ্যে এই ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু পেয়েছি, এবং সেইজন্য আমি তাকে তা ফেরত দেওয়ার বা সমতুল্য কিছু দিয়ে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার বাধ্যবাধকতা রয়েছে। "সে আমার কাছে”ণী" - আমি তাকে কিছু দিয়েছিলাম, এবং আমি যা দিয়েছি, অথবা আমি যা দিয়েছি তার সমতুল্য কিছু আমাকে ফেরত দেওয়ার বাধ্যবাধকতা রয়েছে। অতএব, সবচেয়ে কঠিন debtণ প্রায়ই আমাদের পিতামাতার কাছে থাকে: তারা আমাদের জীবন দিয়েছে, কিন্তু শিশুরা সমান মূল্যের কিছু দিতে পারে না, তাই এই debtণ অনির্দিষ্ট এবং এটি পরিশোধ করা প্রায় অসম্ভব। আপনি কেবল সুদ দিতে পারেন।

এবং এখানে, "পিতামাতার প্রতি কর্তব্য" এর উদাহরণে, আমার একটি বাধা আছে। আমাদের বাবা -মা কি আমাদের জীবন দিয়েছেন, আমাদের জীবন দিয়েছেন, আমাদের জীবনের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেছেন, নাকি তারা আমাদের জীবন ধার দিয়েছেন? আমি এই ধারণাগুলির মধ্যে পার্থক্যটি স্পষ্টভাবে অনুভব করি, যা প্রায়শই বিভ্রান্ত হয়। Theণের জন্য, আমি ইতিমধ্যে উপরে বলেছি: "ধার" - এমন কিছু দিয়েছে যা ফেরত / ক্ষতিপূরণ সাপেক্ষে বা এমন কিছু নিয়েছে যা ফেরত / ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য।

উপহার - কোন রূপে ফিরে আসার বাধ্যবাধকতা ছাড়া যা দেওয়া হয়। উপহারের একমাত্র ক্ষতিপূরণ হল সেই অনুভূতি যা আপনি দেওয়ার মুহূর্তে পান। অন্যকে কিছু দেওয়া এবং তার আনন্দ এবং কৃতজ্ঞতা দেখে এবং একজন ভাল ব্যক্তির মতো অনুভব করা খুব সুন্দর। যদি দেওয়ার মুহুর্তে আপনাকে ভাল কিছু মনে না হয়, তবে এটি ইতিমধ্যে অন্য একটি বিভাগ, ত্যাগ।

শিকার - আমাদের প্রেক্ষাপটে, এই শব্দের এমন একটি সংজ্ঞা রয়েছে: একটি জীবন্ত প্রাণী বা একটি বস্তু একটি দেবতার উপহার হিসাবে একটি বলিদানের সময় আনা হয়। এবং ত্যাগের উদ্দেশ্য দেবতা বা অন্যান্য অতিপ্রাকৃত সত্তার সাথে একটি ব্যক্তি বা সম্প্রদায়ের সংযোগ স্থাপন বা শক্তিশালী করা। আরেকটি সংজ্ঞা কোন কিছুর স্বেচ্ছায় প্রত্যাখ্যান সম্পর্কিত। দ্রষ্টব্য - একটি উপহার নয়, কিন্তু একটি প্রত্যাখ্যান, অর্থাৎ, একটি বলি দাতার ক্ষতির সাথে জড়িত, এবং এটি debtণ (ক্ষতিপূরণ বোঝানো) এবং একটি উপহার (যেখানে কোন ক্ষতিপূরণ নেই, অভিজ্ঞতা ছাড়া দান করার কাজটি)। দেখা যাচ্ছে, ভুক্তভোগীর প্রয়োজন হয় ক) একটি শক্তিশালী সংযোগ স্থাপনের জন্য অথবা খ) নিজের খরচে কাউকে বা অন্য কিছুকে সমর্থন করার জন্য। কেউ হস্তক্ষেপ করে না। ভুক্তভোগীরা অভাবের পরিস্থিতিতে (বাস্তব বা কল্পনাপ্রসূত) দেখা দেয়, যখন অন্য প্রয়োজনগুলি শুধুমাত্র দাতার কাছে পাওয়া যায়।যিনি দান করেন তিনি কেবল এই আশা রাখবেন যে যিনি এই ত্যাগ স্বীকার করবেন তিনি কোন না কোনভাবে এর ক্ষতিপূরণ দেবেন। এবং আশা একটি অনুভূতি যা একে অপরের সাথে মানুষের সবচেয়ে শক্তিশালী "বন্ধন"। যতদিন আমি আশা করি - আমি কখনই সংযোগটি ভাঙব না। এবং অবশেষে, মনে হয় যে একটি সমান সম্পর্কের মধ্যে কোনও শিকার হতে পারে না - তারা এমন কাউকে দান করে যা আপনার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

সুতরাং, debtণ ফিরে যাও। দেখা যাচ্ছে, whereণ তখনই দেখা দেয় যেখানে ক্ষতিপূরণ সম্পর্কে একটি স্পষ্ট এবং বোধগম্য চুক্তি থাকে। যদি কেউ আমাদের প্রত্যাশা, অর্থ, প্রচেষ্টা আমাদের অজান্তে বিনিয়োগ করে এবং বিনিয়োগ / সুদ ফেরত দিতে সম্মতি দেয়, তাহলে কোন debtণ চুক্তি নেই, এবং আমরা কিছু ধার করিনি। তাহলে তা হয় উপহার অথবা বলিদান। যাইহোক, একটি কোরবানী বা উপহার সম্পর্কে একটি চুক্তি হতে পারে (যদিও যারা দান বা দান করে তাদের জন্য এটি বাধ্যতামূলক নয়): যখন আপনি উভয়ই সম্মত হন যে এটি একটি উপহার বা এটি একটি বলি (হ্যাঁ, আপনিও সম্মত হতে পারেন বলি সম্পর্কে, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট: "হ্যাঁ, আমি বুঝতে পারি যে এটি আপনার ক্ষতির জন্য, কিন্তু আমি এটা মেনে নেব, এবং আমি না চাইলে আমি ক্ষতিপূরণ দেব না" একটি sadomasochistic সম্পর্ক)।

তারপর প্রশ্ন জাগে: তাহলে, পিতামাতার জন্য সন্তানের জন্ম কি? কারও জন্য ত্যাগ, কারো জন্য উপহার (নিজেদের জন্য)। কিন্তু এটি শুধুমাত্র আত্মীয়দের কাছে একটি debtণ হতে পারে (নবজাতক আলোচনা সাপেক্ষে নয়), এবং শুধুমাত্র যদি ক্ষতিপূরণ সংক্রান্ত একটি চুক্তি থাকে। "আমরা তোমার নাতি / ভাতিজা / ভাই, তুমি আমাদের দাও …"। তাহলে এটি একটি স্বাভাবিক চুক্তি, আরেকটি বিষয় হল যে আমি ব্যক্তিগতভাবে প্রশ্নের এমন একটি সূত্র পছন্দ করি না।

এবং তাদের পিতামাতার প্রতি শিশুদের কর্তব্য সম্পর্কে কী? এটাও হতে পারে: যখন প্রাপ্তবয়স্ক শিশুরা প্রশ্নটি ঠিক এইরকম করে: "ঠিক আছে, বাবা-মা, আপনি যে অবস্থানটি আমাদের জীবন দিয়েছেন তা আমরা গ্রহণ করি এবং এই debtণের জন্য আপনাকে অবশ্যই কোনভাবে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে: হয় আমাদের জীবনকে সম্পূর্ণভাবে অধস্তন করুন আপনি, অথবা আপনার প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে অর্থ / পরিষেবার আকারে সম্মত সুদ প্রদান করুন - আপনার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বা তার পরেও। " এটা নিস্পৃহ শোনায়, অবশ্যই, এবং সঙ্গত কারণে - এই ক্ষেত্রে, কর্তব্যের সম্পর্ক দেখা দেয় যেখানে প্রেম নেই (যা একটি উপহার, যত্ন বোঝায়)। হয়তো একটি পারস্পরিক বলিদান - আমরা প্রতিনিয়ত নিজেদের ক্ষতির জন্য কিছু করি এবং ক্ষতিপূরণের আশায় আমাদের পিতামাতাকে খুশি করি (প্রায়শই আশাগুলি ভিত্তিহীন হয় - দেবতারা বলির আগুনের ধোঁয়া শ্বাস নিতে পছন্দ করে, কিন্তু তারা বৃষ্টি পাঠায় না নিয়মিত এই আগুন জ্বলে)।

এমন পরিস্থিতিতে কী হবে যেখানে কেউ আমাদের ক্ষতি করেছে (এমনকি বস্তুগতভাবেও)? সে কি আমাদের কিছু owণী? দুর্ভাগ্যক্রমে, এটি সম্পূর্ণরূপে আমাদের উপর নির্ভর করে না, তবে কারা ক্ষতি করেছে তার উপর অনেকাংশে। যদি তার নিজের বিবেক থাকে বা আমাদের ক্ষতিপূরণ চুক্তি (উদাহরণস্বরূপ আইন আকারে) আরোপ করার সুবিধা হয় - তাহলে হ্যাঁ, চুক্তি শেষ হওয়ার মুহূর্ত থেকে (উভয় পক্ষের সম্মতি), debtণ দেখা দেয়। যে ব্যক্তি আমাদের ক্ষতি করেছে সে যদি মনে না করে যে তাকে কোন কিছুর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, এবং আমাদের তাকে প্রভাবিত করার কোন উপায় নেই - হায়, কোন.ণ নেই। সেখানে শুধু "বিষ্ঠা ঘটে" এবং "লিভ অন" আছে। ন্যায়বিচারের ধারণাটি চালানোর চেষ্টা করা এবং এর জন্য নিজেকে হত্যা করা সেরা বিকল্প নয়। ঠিক আছে, আপনি এখনও প্রতিশোধ নিতে পারেন।

সাধারণভাবে, "কেউ কারও কাছে ণী নয়" হল এমন লোকেদের অবস্থান যারা চুক্তি সম্পাদনে অক্ষম এবং দায়বদ্ধ। আমরা যদি অন্য কাউকে কিছু ধার দিই, তাহলে কতদিন এবং এর বিনিময়ে আপনি কি চান তার একটি পরিষ্কার ধারণা থাকা জরুরী। যদি আপনি সম্মত হন - এটাই, অন্য ব্যক্তি আপনার কাছে ণী, এবং এটি ঠিক আছে এবং প্রাপ্তবয়স্ক উপায়ে। একই অবস্থা যখন আমরা forণ চাই, তখনও। চুক্তিটি বিভিন্ন উপায়ে নিয়ন্ত্রিত হতে পারে - শাস্তি, অপরাধবোধ, লজ্জা, আত্মসম্মান (এই উপাদানগুলির অনেকগুলি বিবেক তৈরি করে)। এবং কাউকে ঘৃণা করা স্বাভাবিক এবং স্বাভাবিক, কারণ আমরা স্বয়ংসম্পূর্ণ নই, এবং অন্যদের কাছে আমাদের যা প্রয়োজন তা আছে।

অন্যের debtণ ক্ষমা করা যেতে পারে - এর মানে হল যে আমরা anotherণকে অন্যকে উপহারে পরিণত করি, শুধুমাত্র এই অবস্থার অধীনে, আমার মতে, ক্ষমা সম্ভব।Debtণ ত্যাগ করলে ক্ষমা হবে না - শিকার কখনো ক্ষমা করে না, সে আশা করে, এবং যদি আশাগুলি পূরণ না হয়, তাহলে সে ক্রোধে চলে যায়। যার কাছে ণ আছে তার কাছ থেকে শুধুমাত্র একটি উপহার theণ বাতিল করে।

সিংহভাগ ক্ষেত্রে, মানুষের কোন সচেতন চুক্তি নেই, তবে কেবলমাত্র একটি অজ্ঞান প্রত্যাশা বা চুক্তি রয়েছে যা মানুষ নিজের সাথে শেষ করে। ঠিক আছে, একই সাথে ভাবছেন যে তারা অন্যের সাথে প্রবেশ করছে, কেবলমাত্র এই লেনদেনগুলি কেবল একজন অংশগ্রহণকারীর মনে ঘটে। তাহলে আর কোন tsণ নেই। সেখানে ক্রমাগত উপহার এবং অনুদান আছে - তা মাতৃভূমির সাথে সম্পর্ক হোক, বাবা -মা, সন্তান, পত্নী, সহকর্মী, ইত্যাদির সাথে, মাতৃভূমি, রাষ্ট্রনায়ক ব্যক্তিদের মধ্যে, এটির কর্তব্য সম্পর্কে সম্প্রচার করতে ভালোবাসে - কিন্তু সেখানে কি কোন ধরনের দেশে রাষ্ট্র এবং জনগণের মধ্যে সমন্বিত চুক্তি, এবং এটি কি সম্মানিত হচ্ছে? যদি না হয়, তাহলে বলি এবং উপহার আছে। শিক্ষকরা শিক্ষাদানের দায়িত্ব সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন - কিন্তু রাষ্ট্র বা শিক্ষার্থীদের অভিভাবকরা শিক্ষকদের বিনিয়োগ করেছেন এবং এই বিষয়ে কোন চুক্তি আছে? আবার, শিক্ষকদের পক্ষ থেকে ক্রমাগত বলিদান রয়েছে। একটি sacrificeণ হিসাবে ছদ্মবেশী একটি বলি একটি খুব কঠিন এবং বহন করা কঠিন কিছু হিসাবে অনুভূত হয়, এবং একটি উপহার যে একটি debtণ ছদ্মবেশ গ্রহণ করার মত মনে হয় না।

সাধারণভাবে, যদি আপনি স্বচ্ছতা এবং স্পষ্টতা চান - যাদের সাথে আপনি আলোচনা করতে পারেন তাদের ndণ দিন এবং orrowণ নিন - সমস্ত পয়েন্ট স্পষ্টভাবে বর্ণনা করুন। অতিরিক্ত কিছু হলে আপনি দিতে পারেন; চরম ক্ষেত্রে, কখনও কখনও আপনাকে ত্যাগ করতে হয়। কিন্তু আপনার উপহার এবং বলিদানকে উপকার হিসেবে উপস্থাপন করা অন্যতম জনপ্রিয় কারসাজি। সাধারণ (এবং বাস্তব) সংলাপ:

- আমি তোমার জন্য আমার সমস্ত বিষয় বন্ধ করে দিয়েছিলাম, তোমার সাথে দেখা করতে গিয়েছিলাম এবং তুমি …

- অপেক্ষা করুন, কিন্তু আমি এটি করার প্রস্তাব দিয়েছি। আমি এটা তোমার কাছে চাইনি!

- কিন্তু আপনার বোঝা উচিত ছিল যে আমাকে প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে!

- কেন পৃথিবীতে আপনি আমার প্রস্তাবগুলি আদেশে পরিণত করছেন ?! তুমি অস্বীকার করতে পারতে!

তিনি অস্বীকার করতে পারেননি - এর অর্থ হল তাদের স্বার্থের প্রতি শ্রদ্ধা, এবং আত্মত্যাগের জন্য উত্থাপিত লোকদের জন্য, এটি একটি খুব কঠিন কাজ … এবং যা বাকি আছে তা হল আপনার শিকারকে debtণে পরিণত করার চেষ্টা করা এবং ক্ষতির ক্ষতিপূরণ দেওয়া। নিজেকে অন্যের খরচে। এটি প্রায়ই কাজ করে।

কেউ উচ্চতর কিছুর নামে সমস্ত জীবনকে ত্যাগ স্বীকার করে। কেউ - aণ হিসাবে, সুদ যার জন্য জীবনের সমস্ত বছর পরিশোধ করতে হবে। এবং আমি একটি উপহার হিসাবে জীবনের মনোভাবকে পছন্দ করি, যা আমরা আমাদের ইচ্ছা মত নিষ্পত্তি করতে স্বাধীন। এটি একটি উপহার, যার মানে হল যে কেউ তার জীবনের সত্যতার জন্য ক্ষতিপূরণের প্রয়োজন নেই। তাই আরো স্বাধীনতা আছে - এবং ভালবাসা।