পিতামাতার পরিবারে স্বামীর জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব তাদের নিজস্ব নির্মাণে

সুচিপত্র:

ভিডিও: পিতামাতার পরিবারে স্বামীর জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব তাদের নিজস্ব নির্মাণে

ভিডিও: পিতামাতার পরিবারে স্বামীর জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব তাদের নিজস্ব নির্মাণে
ভিডিও: কিভাবে একটি পরিবার তৈরি এবং এটা খুশি করতে 2024, এপ্রিল
পিতামাতার পরিবারে স্বামীর জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব তাদের নিজস্ব নির্মাণে
পিতামাতার পরিবারে স্বামীর জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব তাদের নিজস্ব নির্মাণে
Anonim

প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন, একজন ব্যক্তি বেছে নেওয়ার সুযোগ লাভ করে। আমরা যেমন ফিট দেখি তেমন করতে পারি, সব রাস্তা খোলা। আমরা আমাদের পিতামাতার প্রশংসা করতে পারি এবং তাদের যোগ্য হওয়ার জন্য প্রচেষ্টা করতে পারি, অথবা যে পথে তারা সারা জীবন হোঁচট খেয়েছে এবং হোঁচট খেয়েছে সে পথে চলতে আমরা ত্যাগ করতে পারি। এবং স্বাধীনতার মাথার বাতাসে গভীরভাবে শ্বাস নেওয়ার পরে, আমরা আমাদের অনন্য, জাদুকরী পথে যাত্রা শুরু করলাম। এটাই শুরু. আবিষ্কারটি অপ্রত্যাশিতভাবে ঘটে: আমরা কাদায় আমাদের হাঁটু-গভীরে দেখতে পাই ঠিক সেই বিন্দুতে যেখানে আমরা কাছে যাওয়ার শপথ করেছিলাম। কিভাবে আমরা সেখানে পেতে পারি?

"এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মদ্যপদের প্রায় 60 শতাংশ কন্যা পুরুষদের বিয়ে করে, হয় ইতিমধ্যে অসুস্থ, অথবা যারা মদ্যপানে অসুস্থ হয়ে পড়ে তাদের জন্য। প্রবণতা লঙ্ঘন করা হয় না, এমনকি যদি মা তার মেয়ের বাবাকে তালাক দেন "(মোসালেঙ্কো, ২০০))। এই সত্যটির সামান্যতম যৌক্তিক ব্যাখ্যা নেই। সর্বোপরি, অ্যালকোহলের উপর নির্ভরশীল ব্যক্তির মেয়েরা, অন্য কারও মতো, সংগ্রামের কষ্ট এবং হতাশা জানে। এই ধরনের পরিবারে শিশুরা যে কষ্ট এবং হতাশা অনুভব করে সে সম্পর্কে তিনি সবচেয়ে ভালো জানেন। বিশ্বাস করার কোন কারণ নেই যে তার জীবন অন্যভাবে পরিণত হবে, কিন্তু সে তা করে।

একটি নিয়ম হিসাবে, শৈশবে, এই মহিলার মরিয়াভাবে ভালবাসা এবং যত্নের অভাব ছিল। মা বাবাকে নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন, তার মেয়ের জন্য সময় ছিল না। সম্ভবত বাবা -মা ছিলেন কঠোর এবং সমালোচক, সম্ভবত উদাসীন এবং বিচ্ছিন্ন। মেয়ে যতই চেষ্টা করুক না কেন, সে যতই ভালো পড়াশোনা করুক না কেন, সে যতই সাহায্য করুক না কেন, সে প্রশংসা অর্জন করতে পারেনি। বাবা -মা উভয়েই তার জন্য আবেগগতভাবে অনুপলব্ধ হয়েছিলেন: বাবা, কারণ তিনি পান করেছিলেন, এবং মা তার সমস্ত মানসিক শক্তি বাবার হাতে রেখেছিলেন। এছাড়াও, মেয়েটি পিতামাতার মধ্যে অনিবার্য দ্বন্দ্বের মধ্যে শান্তিরক্ষী দলের ভূমিকা পালন করেছিল। তাকে সব সময় সতর্ক থাকতে হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত কম আত্মসম্মান, সতর্কতা, উদ্বেগ, অতিরিক্ত নিয়ন্ত্রণ এবং ভালবাসার জন্য একটি অদম্য তৃষ্ণা নিয়ে বিশ্বে প্রবেশ করেছিলেন। সে নিজের এবং অন্যদের কাছে শপথ করে যে এই দু nightস্বপ্ন তার নিজের পরিবারে আর হবে না। সংযুক্তির নেতিবাচক প্রকৃতি সত্ত্বেও, তিনি পিতামাতার পরিবারের দৃশ্য থেকে মুক্ত ছিলেন না, তার এটি পুনরুত্পাদন করার প্রতিটি সুযোগ রয়েছে। ছোটবেলায়, মেয়েটি তার বাবার মাতাল হওয়ার আগে শক্তিহীন হয়ে পড়েছিল, এখন সে শক্তিশালী, উদ্যমী, প্রাপ্তবয়স্ক এবং সে পুরো বিশ্বকে এবং বিশেষ করে তার মায়ের কাছে প্রমাণ করতে সক্ষম হবে যে একটি রূপকথা সম্ভব, যে প্রেম এবং ভক্তি বিস্ময়কর কাজ করে। এটি তার আত্মসম্মান অর্জন, তার নিজের উপন্যাসের নায়ক হওয়ার এবং তার নিজের জীবনের দায়িত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত করার সুযোগ (মস্কালেঙ্কো, ২০০))।

অসম্পূর্ণ বিচ্ছেদ পিতামাতার পরিবারে অসম্পূর্ণ প্রক্রিয়াগুলি তাদের নিজস্ব পরিবারে স্থানান্তর করে। এটি শুধুমাত্র মদ্যপ পরিবারের জন্য প্রযোজ্য নয়। মারে বোয়েনের তত্ত্ব অনুসারে, পিতামাতার পরিবারে বিকাশহীন প্রক্রিয়াহীন, প্রতিক্রিয়াহীন দ্বন্দ্বগুলি তাদের নিজের পত্নীর সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে পুনরুত্পাদন করা হয়। সংঘর্ষের বয়স কোন ব্যাপার না (ক্লিভার, 2015)। একটি পরিস্থিতি সম্ভব যখন একটি মা এবং মেয়ে, যাদের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব ছিল, অনেক বছর ধরে যোগাযোগ করে না। যাইহোক, স্বামীর সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব পুনরাবৃত্তি হয়। পিতামাতার মৃত্যু স্টেরিওটাইপকে ধ্বংস করে না, বরং বিপরীতভাবে এটিকে শক্তিশালী করে। এখন তিনি, যেমন ভার্গা যথাযথভাবে বলেছিলেন, "ট্যাবলেটে খোদাই করা হয়েছে" (ভার্গা, 2001)।

পিতামাতার পরিবার আমাদের পরিবার ব্যবস্থার সমস্ত উপাদান সরবরাহ করে: মিথস্ক্রিয়া স্টেরিওটাইপস, পারিবারিক নিয়ম, পারিবারিক মিথ, স্থিতিশীল, ইতিহাস এবং সীমানা। ইন্টারঅ্যাকশন স্টেরিওটাইপগুলি "পরিবারের সদস্যদের আচরণের স্থিতিশীল উপায়, তাদের কাজ এবং বার্তা যা প্রায়শই পুনরাবৃত্তি হয়" (মালকিনা-পাইখ, 2007)। উদাহরণস্বরূপ, কিছু পরিবারে একে অপরকে "আপনি" বলে সম্বোধন করার রেওয়াজ আছে, অন্যদের মধ্যে তারা সাধারণত একে অপরের মজা করে, ইত্যাদি।

পারিবারিক নিয়ম "পারিবারিক ভূমিকা ও কার্যাবলীর বন্টন প্রতিষ্ঠা, পারিবারিক অনুক্রমের নির্দিষ্ট স্থান, সাধারণত কি অনুমোদিত এবং কোনটি নয়, কোনটি ভাল এবং কোনটি খারাপ" (ভার্গা, 2001)। পারিবারিক নিয়মের অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু এত তাৎপর্যপূর্ণ নয়, নিয়মের কার্যকারিতা বা অকার্যকরতা নির্ধারণে নির্ণায়ক গুরুত্ব হল তাদের নমনীয়তা, জীবনের পরিস্থিতির প্রয়োজনীয়তা অনুযায়ী পরিবর্তন করার ক্ষমতা। বৈপরীত্যমূলক পারিবারিক নিয়মের উদাহরণ হিসাবে, পিতামাতার পরিবার থেকে স্বামী / স্ত্রীর দ্বারা ধার করা, কেউ পারিবারিক বাজেটের বিতরণ সম্পর্কিত বিভিন্ন ধারণা উদ্ধৃত করতে পারে। যে স্ত্রী এমন পরিবারে বেড়ে উঠেছেন যেখানে বিনোদনের জন্য অর্থ ব্যয় করা প্রথাগত: থিয়েটার, ক্লাব, রেস্তোরাঁ, আনন্দে মগ্ন, তার স্বামীর প্রতি অসন্তুষ্ট হবে, যিনি পিতামাতার পরিবার থেকে বৃষ্টির দিনের জন্য অর্থ সঞ্চয় করার নিয়ম ধার করেছিলেন, ডার্ন মোজা এবং নতুন জিনিস কিনুন শুধুমাত্র যখন পুরানো রাগ মধ্যে পরিণত হবে। এমন অবস্থায় স্বামী তার স্ত্রীকে ব্যয়কারী হিসেবে এবং স্বামীর স্ত্রীকে লোভী হিসেবে গণ্য করবে। দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হবে।

পারিবারিক নিয়ম পারিবারিক মিথের ভিত্তি। একটি পৌরাণিক কাহিনী একটি জটিল পারিবারিক জ্ঞান, যা ছিল, যেমন একটি বাক্যের ধারাবাহিকতা: "আমরা …" (ভার্গা, 2001)। "আমরা খুব ঘনিষ্ঠ পরিবার", "আমরা বীরের পরিবার", "আমরা ইউরোপীয় মূল্যবোধের ধারক", "আমরা মুক্ত শিল্পী" ইত্যাদি এরকম মিথ আছে পারিবারিক মিথের কাকতালীয়তা পারিবারিক কল্যাণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি। "আমরা মুক্ত শিল্পী" এই পৌরাণিক কাহিনীর পরিবারের একজন পুরুষের জন্য "বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার" থেকে একজন মহিলার সাথে সুখ খুঁজে পাওয়া কঠিন হবে। এই পুরাণগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া, যেহেতু একটি "ঘনিষ্ঠ পরিবারের" অনুমিত নিয়ম: "শিক্ষক (বস) সর্বদা সঠিক," "সবকিছুই শালীন হওয়া উচিত" ইত্যাদি। মৌলিকভাবে "মুক্ত শিল্পীদের" মধ্যে গৃহীত নিয়মের বিরোধিতা করে।

আমরা আমাদের পিতামাতার কাছ থেকে পারিবারিক ব্যবস্থার পরবর্তী প্যারামিটার - পারিবারিক সীমানা - সম্পর্কে ধারনাও পাই। এমন পরিবার থেকে একজন স্বামীর জন্য পারস্পরিক বোঝাপড়া পাওয়া কঠিন হবে যেখানে অতিথিরা মাঝে মাঝে আসেন, বিশেষ অনুষ্ঠানে এবং বিশেষ আমন্ত্রণে এবং এমন একজন স্ত্রীর জন্য যিনি একটি বাড়িতে বড় হয়েছেন যার দরজা সবসময় প্রতিবেশী, বন্ধু এবং আত্মীয়দের জন্য খোলা থাকে।

পরিবার ব্যবস্থার পরবর্তী প্যারামিটার হল পারিবারিক স্থিতিশীলতা। শিশুদের জন্য পারিবারিক স্থিতিশীল হয়ে ওঠা অত্যন্ত সাধারণ। পিতা -মাতা তাদের সন্তানদের লালন -পালনে মগ্ন থাকেন, যা তাদেরকে বৈবাহিক সম্পর্কের সমস্যা উপেক্ষা করতে দেয়। এটি এমন কিছু নয় যে "খালি বাসা" এর পরিস্থিতি ঘিরে এতগুলি কথোপকথন এবং তত্ত্ব তৈরি করা হচ্ছে। আসলে, এটি এমন একটি পরিস্থিতি যখন স্বামী / স্ত্রী তাদের সম্পর্কের মধ্যে জমে থাকা সমস্যার মুখোমুখি হতে বাধ্য হয়। এই ধরনের পরিবারে, উল্লম্ব জোট গঠিত হয় যা প্রকৃতিতে অকার্যকর। তাদের সমস্যা নিয়ে একা থাকার ভয়ে, বাবা -মা সন্তানকে পরিবারে রেখে, একটি স্বাধীন জীবনে প্রবেশ না করার চেষ্টা করতে পারে। এমন পরিস্থিতিতে বিচ্ছেদ বাস্তবায়ন করা খুবই কঠিন।

সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ প্যারামিটার যা অনেক প্রজন্মের মধ্যে পারিবারিক আচরণের ধারাবাহিকতা এবং আন্তconসম্পর্ককে স্পষ্ট করে তুলে ধরে তা হল পারিবারিক ইতিহাস। এটি একটি জেনোগ্রাম (পারিবারিক চিত্র) ব্যবহার করে সনাক্ত করা যায়। জেনোগ্রাম আচরণের স্টেরিওটাইপগুলি প্রকাশ করে যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পুনরাবৃত্তি হয় (বোয়েন, 2015; ভার্গা, 2001)।

পারিবারিক ব্যবস্থার সাথে কাজ করা এই কারণে জটিল যে তালিকাভুক্ত প্যারামিটারগুলি সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা স্বীকৃত নয়। অসন্তুষ্টির অস্পষ্ট অনুভূতি শব্দের মধ্যে রাখা সহজ নয়। "উদ্বেগজনক সমস্যা পরিবার সাধারণত থেরাপিস্টের কাছে তার সবচেয়ে বিষয়গত রূপে উপস্থাপন করে … ক্লায়েন্টরা সক্রিয়ভাবে একে অপরকে এবং নিজেদেরকে দোষ দেয়। পরিবারের প্রতিটি সদস্য থেরাপিস্টকে তাদের সহযোগী বানানোর চেষ্টা করে, অথবা ভয় পায় যে থেরাপিস্ট অন্য কারো মিত্র হয়ে উঠবে "(বোয়েন, 2015)।

সম্পর্কের ইতিহাসে ভ্রমণের শেষে, একটি পুনরাবৃত্তিমূলক দৃশ্যের ধারাবাহিকতায়, মনে হয় যে ভবিষ্যত পূর্বনির্ধারিত, আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা ভাগ্যটি আমাদের জন্য আঁকা হয়েছে, এবং আমাদের অবদান কেবল সীমানা দিয়ে সীমাবদ্ধ শিশুদের কাছে। কিন্তু এটা মোটেও এমন নয়।প্রাপ্তবয়স্ক, সচেতন এবং দায়িত্বশীল মানুষ হিসেবে আমরা অকার্যকর জোট থেকে পরিত্রাণ পেতে পারি, পুরনো মিথ ও কাহিনী পরিত্যাগ করতে পারি এবং আমাদের পরিবারে গ্রহণযোগ্য সীমানা ও নিয়ম নির্ধারণ করতে পারি। আপনার জীবনের দায়িত্ব ফিরিয়ে নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

গ্রন্থপঞ্জি:

  1. বোয়েন এম।, কের এম। ইংরেজী থেকে - এম।: কগিটো-সেন্টার, 2015।- 496 পি।
  2. Varga A. Ya।, Drabkina TS সিস্টেমিক পারিবারিক সাইকোথেরাপি। সংক্ষিপ্ত বক্তৃতা কোর্স। এসপিবি।: রেচ, 2001।- 144 পি।
  3. Cleaver F. বিবাহে একীভূতকরণ এবং পার্থক্য // মারে বোয়েনের পারিবারিক ব্যবস্থার তত্ত্ব: মৌলিক ধারণা, পদ্ধতি এবং ক্লিনিকাল অনুশীলন / অনুবাদ। ইংরেজী থেকে - এম।: কগিটো-সেন্টার, 2015।- 496 পি।
  4. মালকিনা-পাইখ আই.জি. পরিবার থেরাপি. এম.: এক্সমো, 2007।- 992 পি।
  5. Moskalenko V. D. আসক্তি: একটি পারিবারিক অসুস্থতা। এম।: PER SE, 2009।- 129 পৃ।

প্রস্তাবিত: