প্রতিদিন মৃত্যু সম্পর্কে: মৃত অংশ এবং অন্যান্য আবেগ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

আজকের রাত একই রাত নয়।

এবং বিরক্তিকরভাবে আপনার কানে চাপ দেবেন না

আপনার ফিটনেস এবং পেট নাচ সম্পর্কে!

আজ দেখলাম কিভাবে একজন প্রাচীন বুড়ি

আমি সাবওয়েতে বিড়ালটিকে দূরে দেওয়ার চেষ্টা করেছি।

আমি গিয়েছিলাম. সর্বোপরি, আমি ভেবেছিলাম - ক্ষুধা থেকে..

আমি চারশ রুবেল দিতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনার বুড়ির চোখ দেখা উচিত ছিল!

"একটি বিড়াল নিন, আমি শীঘ্রই মারা যাব …"

পৃথিবীতে, প্রাত্যহিক জীবনের ধুলায়

হঠাৎ শূন্যতা দেখা দিল।

বৃদ্ধা তার মৃত্যুকে ভয় পাননি, আমি বিড়ালটিকে তার কাছ থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করেছি …

ভ্লাদিমির খালেটস্কি

আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তির কারণে, মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত সবকিছুই ভয়, বিতৃষ্ণা এবং ঘৃণার কারণ: পচা এবং ক্ষতিকারক গন্ধ থেকে নখ এবং চুল কাটা পর্যন্ত। ফ্রয়েড আমাদের মানসিকতার সার্বজনীন ধ্রুবক হিসেবে সার্বজনীন, এবং সম্ভবত জৈবিক, মৃত্যু প্রবৃত্তি (থানাটোস) কে প্রমাণ করেছেন। আমরা অনেক আত্ম-ধ্বংসাত্মক কর্মে এর প্রকাশ জানি, কিন্তু মৃত্যুর জন্য স্পষ্ট আকাঙ্ক্ষা এখনও বর্বর বা উন্মাদ হিসাবে অনুভূত হয়।

ই। কিন্তু 90 -এর দশকে মস্কোর মেয়র যখন সেকো আসহারা, খুনি সম্প্রদায়ের নেতা ওম শিনরিকের সাথে দেখা করেন, যা এখন রাশিয়ায় নিষিদ্ধ, এবং রাশিয়ান জনগণের দ্বারা নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি আমাদের সকলের জন্য জান্নাতের খোলা দরজা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, এটি ইতিমধ্যে প্রায় যে উন্মাদনা লক্ষ লক্ষ জায়গা দখল করে নিয়েছে এবং আমাদের বাড়িতে নেক্রোফিলাস কাল্টের জয়।

মৃতদের ভয়াবহ কাহিনী কি বলে?

A. N. এর সংগ্রহ থেকে আফানাসিয়েভ "রাশিয়ান লোককাহিনী"।

এক গ্রামে স্বামী ও স্ত্রী থাকতেন; প্রেমের ভিত্তিতে তারা আনন্দে বসবাস করত; সমস্ত প্রতিবেশী তাদের vর্ষা করেছিল, এবং ভাল লোকেরা তাদের দিকে তাকিয়ে আনন্দ করেছিল। এখানে উপপত্নী ভারী হয়ে উঠলেন, একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিলেন এবং সেই জন্ম থেকেই তিনি মারা গেলেন। দরিদ্র কৃষক দুvedখ পেয়ে কেঁদেছিল, সবচেয়ে বেশি তাকে সন্তানের ব্যাপারে হত্যা করা হয়েছিল: এখন তাকে কিভাবে খাওয়ানো যায়, তার নিজের মা ছাড়া তাকে বড় করা? তাকে অনুসরণ করার জন্য কিছু বুড়ি ভাড়া করে; সব ভাল। শুধু কি একটি উপমা? দিনের বেলা, শিশু খায় না, সে সবসময় চিৎকার করে, তাকে সান্ত্বনা দেওয়ার কিছু নেই; এবং রাত আসবে - যেন সে সেখানে নেই, শান্তভাবে এবং শান্তিতে ঘুমাচ্ছে। কেন এমন হয়? - বুড়ি মনে করে। - আমাকে রাতে ঘুমাতে দেবেন না, হয়তো আমি পুনরায় যোগাযোগ করব। মধ্যরাতে সে শুনতে পায়: কেউ চুপচাপ দরজা খুলে দোলনা পর্যন্ত চলে গেছে; শিশুটি শান্ত ছিল, যেন স্তন চুষছে। পরের রাতে এবং তৃতীয় দিনে আবার একই জিনিস। তিনি কৃষকের সাথে এটি সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করলেন; তিনি তার আত্মীয় -স্বজনদের একত্রিত করলেন এবং কাউন্সিল রাখতে শুরু করলেন। তাই তারা নিয়ে এলো: এক রাতে ঘুমোতে নয় বরং গুপ্তচরবৃত্তি করতে: কে হাঁটে এবং বাচ্চাকে খাওয়ায়? সন্ধ্যায় সবাই মেঝেতে শুয়ে পড়ল, তাদের মাথায় একটি মোমবাতি জ্বালাল এবং এটি একটি মাটির পাত্র দিয়ে coveredেকে দিল। মধ্যরাতে কুঁড়েঘরে দরজা খুলল, কেউ দোলনার কাছে গেল - এবং শিশুটি চুপচাপ ছিল। এই সময়ে, আত্মীয়দের মধ্যে একজন হঠাৎ একটি মোমবাতি খুলেছিল - তারা খুঁজছিল: মৃত মা একই পোষাকের মধ্যে যেখানে তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, হাঁটু গেড়ে বসেছিল, দোলনার দিকে ঝুঁকেছিল এবং বাচ্চাকে তার মৃত স্তন দিয়ে খাওয়ানো হয়েছিল। শুধুমাত্র কুঁড়েঘরটি জ্বালানো হয়েছিল - তিনি অবিলম্বে উঠে পড়লেন, দু babyখিতভাবে তার শিশুর দিকে তাকালেন এবং কাউকে কিছু না বলে চুপচাপ চলে গেলেন। যে কেউ তাকে দেখে পাথরে পরিণত হয়েছিল, এবং শিশুটিকে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেল।

এই রূপকথার মোটিফটি উপস্থাপন করা হয়েছে আন্দ্রে গ্রিনের একটি মৃত মায়ের ধারণায় - রূপক হিসেবে। এটি এমন একজন মা যিনি শারীরিকভাবে বেঁচে আছেন, কিন্তু মানসিকভাবে মৃত, কারণ তিনি বিষণ্ন এবং শিশুকে বিষাক্ত দুধ খাওয়ান। একজন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে, একটি মৃত মায়ের জটিলতা দ্বন্দ্বের সমাধান, প্রেমের সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ, তাদের ক্ষমতা ব্যবহার, লক্ষ্য নির্ধারণ এবং অর্জন, এবং সাধারণভাবে, এটিকে পরিত্যাগ করে নিজের জীবন যাপন না করার ক্ষমতাহীনতার মধ্যে প্রকাশ পায়।

বিশ্লেষণ প্রক্রিয়ায়, এই ধরনের প্রতিটি ক্ষেত্রে, একটি শিশুর বিষণ্নতা প্রকাশ করা হয়, যা একটি প্রেমময় বস্তুর প্রাথমিক ক্ষতির সাথে যুক্ত। মায়ের বিষণ্ণতা এবং সন্তানের প্রতি তার আগ্রহ কমে যাওয়া ক্লায়েন্টের বিষণ্ণতায় সামনে আসে।

সবচেয়ে গুরুতর ক্ষেত্রে, মৃতদের সাথে সংযুক্তির অনুরূপ, অল্প বয়সে অন্য শিশুর পূর্ববর্তী মৃত্যুর সাথে বা বিঘ্নিত গর্ভাবস্থার সাথে যুক্ত।এই কারণটি চেতনার বাইরে রাখা হয় কারণ এটি গোপন রাখা হয় বা যথাযথ মনোযোগ দেওয়া হয় না। এদিকে, একজন ব্যক্তি এমনভাবে বেঁচে থাকে যেন সে মৃত ভাই বা বোনের মৃতদেহ বহন করে।

মৃতদের সম্পর্কে রূপকথার মাস্টার উইলহেলম হাফের আরও কয়েকটি চিত্র। বয়স সীমা 12+।

"ঠান্ডা হৃদয়"

কয়লা খনির পিটার মঞ্চ স্বপ্ন দেখেন সহজ অর্থ, সমৃদ্ধ ও উদ্বিগ্ন জীবনের। এই লক্ষ্যে, তিনি তার উত্তপ্ত জীবন্ত হৃদয়কে বনের মন্দ আত্মার কাছে বিক্রি করেন - ডাচম্যান মিশেল - এবং বিনিময়ে একটি শীতল হৃদয় পান। এখন পিটারের অনেক টাকা আছে, কিন্তু সম্পদ তাকে আনন্দ দেয় না - সর্বোপরি, একটি ঠান্ডা পাথর হৃদয় আনন্দ বা দুvingখ করতে সক্ষম নয়। এটি উপলব্ধি করে, পিটার তার আসল হৃদয় ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করেন এবং তিনি আত্মার সাহায্যে সফল হন - গ্লাস ম্যান।

একটি পরিষ্কার বিবেক, দয়া এবং মানবতার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই নেই, বলেছেন ভি গাউফ। এবং যদি সে ভুল করে, তাহলে এটি মারাত্মক নয় এবং জীবন সবকিছু ঠিক করার সুযোগ দেবে।

"বিচ্ছিন্ন হাতের গল্প"

একটি লাল চাদর পরিহিত একজন অপরিচিত ব্যক্তি ড Dr. স্যালাইকোসকে একটি মৃত মেয়ের মাথা কেটে ফেলার আমন্ত্রণ জানান। ডাক্তার একটি ভাল পুরস্কারের জন্য সম্মত হন, এবং তারপর জানতে পারেন যে মেয়েটি বেঁচে ছিল - সে শুধু ঘুমিয়ে ছিল! এবং সে তাকে হত্যা করে। কিছু সময় পরে, এটি তার অপরাধ সম্পর্কে জানা যায় এবং আদালতের রায়ে সে তার বাম হাত হারিয়ে ফেলে।

মৌলিক আইনের লঙ্ঘন হত্যা করে না, মৃত্যুর সেবা পরিণতি ছাড়া থাকে না। মাথা এবং শরীরের বিচ্ছেদ সবসময়ই মৃত্যু সম্পর্কে, এবং প্রতীকী রূপে একইভাবে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে স্পষ্ট বা অন্তর্নিহিত সহিংসতার মাধ্যমে অনুভূতিগুলি কেটে ফেলার বিষয়ে। যে কেউ এইভাবে অন্যকে মৃত্যুদণ্ড দেয়, এমনকি এটি না জেনেও, সে নিজেই বিভক্ত হয়ে যায় এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি থেকে বঞ্চিত হয়। যদি এমন ব্যক্তির পরেও বিবেকের দ্বারা যন্ত্রণা না হয়, তবে সে ইতিমধ্যেই শেষ পর্যন্ত এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে মারা গেছে। একটি রূপকথার গল্পে, বিবেকের যন্ত্রণা সারা জীবন ডাক্তারের সাথে থাকে এবং এর অর্থ এই যে তার মধ্যে এখনও জীবনের একটি স্ফুলিঙ্গ সংরক্ষিত আছে।

"প্রেতাত্মা জাহাজ"

একটি উড়ন্ত ডাচম্যান সম্পর্কে একটি রহস্যময় গল্প, যার উপর রাতে ভয়ঙ্কর ঘটনা ঘটছে। জাহাজ ভাঙা, আখমেত এবং তার চাকর সমুদ্রে একটি অদ্ভুত জাহাজ দেখে এবং তাতে আরোহণের সিদ্ধান্ত নেয়। ডেকের উপর, তারা রক্তে coveredাকা মৃতকে খুঁজে পায়। মৃত ক্যাপ্টেনের মাথা মাস্টে পেরেক করা হয়, যার কাছে তার মৃতদেহ দাঁড়িয়ে আছে। আখমেত এবং তার ভৃত্য, ভয়াবহভাবে আটক, ভয়ঙ্কর নির্যাতিত ভূতদের থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করছে, কিন্তু তাদের কাউকে সরানো যাচ্ছে না। নায়করা ভয়ঙ্কর জাহাজে থাকে, কিন্তু মৃতরা রাতে জীবিত হয়, গ্রাস করে, ভোজন করে এবং নিজেদের মধ্যে শপথ করে। দেখা যাচ্ছে যে জলদস্যুদের দ্বারা নিহত এক সন্ন্যাসীর ভয়াবহ অভিশাপ জাহাজের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে।

গল্পটি বলে যে যখন আমরা জীবিত থাকি তখন আমরা একটি গুরুতর সংকটে পড়ি, মানসিক আঘাত অনুভব করি এবং বিশ্বাস হারিয়ে ফেলি (একজন সন্ন্যাসীর হত্যা), আমরা আমাদের নিজের চোখ দিয়ে মৃতের পৃথিবী দেখতে পারি, যেখানে কিছুই পরিবর্তন হয় না এবং কেবল বারবার আবেগের সাথে গোধূলি চেতনায় রাতে স্থিরতা একই অবস্থায় খেলবে। একজন ক্যাপ্টেন যার মাথা তার শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তার মন নেই এমন শরীর তার জাহাজকে কখনই গন্তব্যের বন্দরে নিয়ে যাবে না। তার জাহাজ, মানুষের আত্মকে ব্যক্ত করে, অবিরাম এবং জ্ঞানহীনভাবে অচেতন জলের মধ্য দিয়ে ছুটে যাবে।

কিভাবে মৃত অংশগুলি প্রদর্শিত হয় এবং তারপর সক্রিয় হয়?

প্রধান কারণ হল ট্রমা যা বেঁচে থাকে না এবং চেতনায় একীভূত হয় না। এমন কিছু যা ফেলে দেওয়া হয় এবং চেতনার বাইরে মারা যায়। প্রধান সৈন্যরা পিছু হটতে বাধ্য হলে একজন আহত সৈনিক যুদ্ধক্ষেত্রে চলে যায়।

মৃতদের সাথে জীবন মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়, যখন আমরা তাকে কবর দিতে এবং তার সাথে বসবাস করতে পারি না, যেন সে এখনও বেঁচে আছে।

কারও নিরলস নিয়ন্ত্রণের সাথে যুক্ত দীর্ঘস্থায়ী ট্রমা যখন উল্লেখযোগ্য কেউ আমাদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার কারাগারে পরিণত হয়। হিংসা সহকারে কাউকে ভালভাবে অভিপ্রায় করার জন্য নিয়ন্ত্রণ প্রকাশ করা, কারণ তার নিজের ভয় এবং অন্যের প্রতি আস্থার অভাব ধীর হত্যার কথা।

আপনার সন্তান, স্ত্রী, স্বামীকে নিয়ন্ত্রণ করার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উপায় হল তাকে হত্যা করা।মৃতদেহগুলি পূর্বাভাস অনুযায়ী আচরণ করে, অন্তত দিনের বেলায় এবং যতক্ষণ না আপনি তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে নেন। আপনার প্রিয়জনকে একটি জম্বি, একটি লগ, একটি শূকর এবং সাবজেক্টিভিটি এবং আত্মা ব্যতীত অন্য কোনও প্রাণীতে পরিণত করার পোশাকের বিকল্প।

আপনি যদি নিজেকে বিষণ্নতা এবং উদাসীনতার মধ্যে পান, আপনি কোন কিছুরই বিন্দু দেখতে পান না, আপনি বাঁচতে ভয় পান, আপনি অনিশ্চয়তার সামনে জমাট বাঁধেন, আপনি নতুন সবকিছুকে ভয় পান, আপনি স্বতaneস্ফূর্ততা বিশ্বাস করেন না এবং নিয়ন্ত্রণের জন্য সংগ্রাম করেন - এটি এর মানে হল যে কিছু মৃত অংশ আপনার মধ্যে সক্রিয় হয়ে উঠেছে।

এখানে এটা বোঝা জরুরী যে এটি আসলেই ভয়ানক কিছু নয় এবং কোনভাবেই আপনার শরীরের সাথে বাঁধা একটি লাশের মতো দেখায় না।

তাকে প্রায়ই পরিত্যক্ত, অকেজো, পরিত্যক্ত সন্তানের মতো দেখাচ্ছে। যেহেতু এটি পুনরুজ্জীবিত হওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে সন্দেহ আছে, তাই আমি এটি থেকে মুক্তি পেতে চাই, এটি ভুলে যাই, মনে রাখি না, লুকিয়ে রাখি, কবর দেই, কিন্তু যতই চেষ্টা করি না কেন, এটি লক্ষণ এবং স্বপ্নে নিজেকে মনে করিয়ে দেবে।

অনেক হরর ফিল্মে সবচেয়ে খারাপ জিনিস হল সেই শিশু বা শিশু যে হঠাৎ করে দানবের মতো কাজ শুরু করে। এটি আমাদের চেতনার মনোভাব - ভয় পাওয়া এবং এই শিশুসুলভ অংশ থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া যা গ্রহণ করা প্রয়োজন। কিন্তু তিনি ক্রমাগত এটি অস্বীকার করছেন।

সাইকোথেরাপির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হল ক্লায়েন্টকে দেখানো, ভয় পাওয়া বন্ধ করা এবং তার অন্তরের সন্তানকে তার আঘাত এবং যন্ত্রণার সাথে গ্রহণ করা। আসলে, এই আপাতদৃষ্টিতে মৃত অংশেই জীবনের সবচেয়ে বড় সম্ভাবনা।

সাইকোসোমেটিক্সের সমস্যা

আত্ম-জ্ঞানের জন্য, আমাদের অন্যের প্রয়োজন, যেখানে আমরা আয়নায় প্রতিফলিত হচ্ছি। মানসিক স্ব, শরীর থেকে মুক্তি পেয়ে, এটি অন্য হিসাবে দেখে এবং তার শক্তি, দুর্বলতা, অসুস্থতা, বার্ধক্য পর্যবেক্ষণ করতে পারে। কখনও কখনও আপনার শরীর একটি মৃত ব্যক্তি হিসাবে অনুভূত হয়, যা থেকে আপনি পরিত্রাণ পেতে চান, এবং এটি সর্বত্র ঘটে। আমি মাথার মধ্যে বাস করি এবং শারীরিকভাবে ডুবে যেতে চাই না।

দেহের শূন্যতা - ভিতরে একজন ভাল মা এবং / অথবা পিতার চিত্রের অনুপস্থিতি - নেক্রোটিক উপাদান দিয়ে ভরা এবং শরীরটি মৃত ব্যক্তি বা আমার সাথে বাঁধা মৃত প্রাণী হিসাবে অনুভূত হয়।

চরম ক্ষেত্রে, সার্জনের সাহায্যের প্রয়োজন হয়, নেক্রোটিক কেটে ফেলে এবং এন্টিসেপটিক্সের সমস্ত নিয়ম অনুযায়ী শরীরের বিশুদ্ধতা পুনরুদ্ধার করে। আরো ঘন ঘন ক্ষেত্রে, আমরা একটি সাইকোসোমেটিক অসুস্থতার কথা বলছি যা প্রতিবন্ধী ফাংশনের সাথে আংশিকভাবে জীবিত হিসাবে অনুভূত হয়।

একটি কার্যকরী ব্যাধি একটি কাঠামোগত অবস্থায় পরিণত হয় এবং এটিকে শারীরিক অর্থে একটি রোগ বলা হয়। মৃত্যুর আশ্রয়দাতা হিসাবে রোগটি আজীবন সঙ্গী হয়ে ওঠে, এমন একটি মৃতদেহ যার সাথে একবার বিবাহ হয়েছিল তা ইতিমধ্যেই খুলে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু মৃত্যুর মাধ্যমে সংক্রমণ ঘটেছে। মৃত্যু দরজার বাইরে নয়, বরং নিজের শরীরের ভিতরে। এবং কেবলমাত্র প্রশিক্ষিত চিকিৎসকরা তার সাথে যোগাযোগ করতে, শরীরের তাপমাত্রা পরিমাপ করতে, তাদের অত্যাধুনিক যন্ত্রের সাহায্যে স্থানীয়করণ নির্ধারণ করতে, ওষুধ লিখে দিতে, প্রদাহ কাটা এবং শরীর থেকে টিস্যু ধ্বংস করতে সক্ষম।

মনোবিজ্ঞানীরা একটি অভ্যন্তরীণ প্রচেষ্টা সম্পর্কে কথা বলেন যা শরীরের সাথে আত্মার ক্রিয়াকলাপকে একত্রিত করে, দেহের আধ্যাত্মিকীকরণ সম্পর্কে ধর্ম। কিন্তু খুব কম লোকই বিশ্বাস করে যে দেহ মন্দিরে পরিণত হতে পারে এবং মৃতদেহকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য traditionalতিহ্যবাহী ওষুধের অস্ত্রাগার থেকে মৃত পানি এবং অ্যান্টিবায়োটিক (জীবনের বিরুদ্ধে) ব্যবহার করতে পছন্দ করে।

শুধু বিজ্ঞানের অগ্রগতিই নয়, গণমাধ্যম আমাদের কাছে একটি জম্বির চিত্র নিয়ে এসেছে - একটি ক্ষুধার্ত এবং আত্মাহীন দেহ। সাইকোথেরাপির তত্ত্বে, একজন ব্যক্তির স্বয়ংক্রিয়, অজ্ঞান আচরণ সম্পর্কে থিসিস ব্যাপকভাবে পরিচিত, এবং সাইকোটেকনোলজির অনুশীলনে, তারা অ্যানিমেশনকে বাইপাস করে, ত্রুটিগুলি ঠিক করতে এবং একটি জম্বি মেশিনের কাজ পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করে।

মৃত্যু কামনা

জীবনের ভয় নিজের মধ্যে মৃতের উপস্থিতি থেকে আসে। মৃতরা যেমন জীবিতদের দিকে তাকাতে চায় না, তেমনি মৃতদের দিকে জীবিতদেরও দেখতে চায় না। অতএব বাইরে এবং বাইরে অসুস্থদের খুঁজে বের করার ব্যবস্থা, যাতে মৃতদের ভিতরে এবং বাইরে সামঞ্জস্য করা যায়।

কোড -নির্ভর সম্পর্ক তৈরি হয় যখন আপাতদৃষ্টিতে সুস্থ ব্যক্তি একজন বা অন্য আসক্তিতে ভুগছেন এবং প্রায়শই মারা যাচ্ছেন এমন কাউকে খুঁজছেন।কোডপেন্ডেন্ট রোগীকে নিজের উপর বহন করে, তার প্রতিটি চলাফেরাকে একইভাবে নিয়ন্ত্রণ করে যেমন অন্য প্রাচীন নির্যাতনের সময় যখন সিফিলিস রোগী একজন সুস্থ ব্যক্তির সাথে বাঁধা ছিল।

নিজেদের মধ্যে মৃতদের আবিষ্কার ও পুনরুজ্জীবিত করার পরিবর্তে, মানুষ পরিত্রাণের জন্য নিযুক্ত হয় - তারা মানবিক মিশনে আফ্রিকায় যায়, স্বেচ্ছাসেবক গোষ্ঠীতে যোগ দেয়, হাসপাতাল এবং ধর্মশালায় কাজ করে, সামাজিক কর্মী, মনোবিজ্ঞানী, গৃহহীন প্রাণীদের উদ্ধারকারী ইত্যাদি হয়ে ওঠে। চূড়ান্ততা একটি প্যাথলজিস্টের পেশা।যেতে এটি ইতিমধ্যে বেশ স্পষ্ট যে কে প্রফুল্ল, উষ্ণ এবং জীবিত, এবং কে ঠান্ডা এবং মৃত।

বিচ্ছিন্ন ঘরে, যেমন একটি কবরস্থানে, এটি শান্ত, শান্ত এবং গম্ভীর - ভিতরের মৃতরা বাইরে মৃতদের সাথে একত্রিত হয়।

স্মৃতিচিহ্ন মরি

কখনও কখনও, আঘাত কাটিয়ে উঠতে, পুনরুজ্জীবিত এবং পুনরুত্থিত করার জন্য, আপনাকে নিজেই শয়তানের সাথে একটি চুক্তি করতে হবে। বুলগাকভের মার্গারিটার মতো, একজনকে অবশ্যই আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে হবে এবং বিদ্রোহী মৃতদের অভ্যর্থনা জানাতে বলের রানী হতে হবে। তারা এগিয়ে আসে, নমস্কার করে, হাত চুম্বন করে এবং শয়তানকে ধন্যবাদ দেয়, আলিঙ্গন বা নতজানু না হয়ে পিছিয়ে যায়।

এমনকি এমন পরিস্থিতিতে, মৃতদের সাথে যোগাযোগ করা নির্যাতন হতে পারে, কিন্তু এর মধ্য দিয়ে যাওয়া, যদি সমস্ত আচার -অনুষ্ঠান এবং শর্ত পূরণ করা হয়, নিরাময় হয় এবং একটি উচ্চ স্তরের গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপে স্থানান্তরিত হয়। মিখাইল বুলগাকভ এই সম্পর্কে বলেন এবং দীক্ষার সমস্ত ক্রান্তিকালীন অনুষ্ঠান দ্বারা প্রমাণিত হয়, যেখানে একটি প্রতীকী মৃত্যু হয়। একই ভিত্তিতে, থেরাপিউটিক অনুশীলনগুলি তৈরি করা হয়, যার মধ্যে নেক্রোটিক অবশ্যই দেখা উচিত, জীবিত বা অ্যানিমেটেড, যদি এটি এখনও সম্ভব হয়।

মধ্যযুগের নিরাময়কারী, যাদুকর এবং শামানদের মধ্য দিয়ে শুরু হয়ে, মধ্যযুগের নিরাময়কারী, শারীরবৃত্তীয় গবেষণার জন্য লাশ খনন এবং আজকের মনোবিজ্ঞানীদের কাছে, নিরাময় কেবল সর্বোচ্চ অনুগ্রহের সাথেই নয়, অন্ধকার শক্তির পৃষ্ঠপোষকতার সাথেও জড়িত ছিল। এবং অনুশীলনকারীরা নিজেরাই লোয়ার ওয়ার্ল্ডের মালিক, শয়তান, প্রফুল্লতা ইত্যাদির সাথে আধুনিক অচেতন পর্যন্ত বিশেষ সম্পর্কের মধ্যে ধরা পড়েছিলেন। ওহ, এই গভীর মনোবিজ্ঞান!

মৃতদের মধ্যে ডুবে যাওয়া, আমরা সেখানে জীবন এবং অ্যানিমেশনের প্রকাশ চাই।

একটি শিশু, একটি জীবন্ত জিনিস খুঁজে পেতে, disassembles এবং খেলনা ভাঙ্গা। নৃবিজ্ঞানী এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা, কবর এবং প্রাচীন শহরগুলি খনন করে, ধ্বংসাবশেষ থেকে পূর্ববর্তী যুগের মানুষের জীবন পুনরুদ্ধার করে। প্রাচীন শিকারী এবং সর্বকালের হত্যাকারীরা মরণশীল শিকারের চোখে জীবনের অধরা স্ফুলিঙ্গ দেখার চেষ্টা করে। সাদিস্টরা জীবনের প্রকাশ হিসাবে অন্য ব্যক্তির যন্ত্রণা এবং হাহাকার নিয়ে সন্তুষ্ট হয়, গৃহপালিত উস্কানিদাতারা ক্ষোভের চিৎকার শুনলে শক্তি পায়। কেউ রক্ত দেখে নিজের জীবন কাটায় এবং আরও জীবন্ত বোধ করে, কেউ বাহ্যিক বাধ্যবাধকতা ছাড়াই কেবল হাহাকার করে এবং হাহাকার করে।

মানুষ তার সমস্ত সভ্য এবং বন্য প্রকাশে স্বজ্ঞাতভাবে অনুমান করে যে মৃত্যু জীবনে লুকিয়ে আছে, এবং মৃত্যু জীবনের রহস্য প্রকাশ করে।

মৃত্যু হলো পুনর্জন্ম

মৃত্যুর থিমের বিষণ্ণতা সরাসরি সময়ের রৈখিক উপলব্ধি এবং যে কোন কিছুর চূড়ান্ততা আপেক্ষিক তা বোঝার অভাবের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। যদি আমরা পরিবর্তিত asonsতু, একজন ব্যক্তির জীবনের পিরিয়ডের পুনরাবৃত্তি পরিবর্তনের দিকে তাকাই, তাহলে আমরা সময়ের চক্রীয় প্রকৃতি বুঝতে পারি। শরতের পরে শীত, শীত পরে বসন্ত, জীবন মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়, এবং মৃত্যু পুনর্জন্মের দিকে। আমরা ইতিমধ্যে বহুবার মারা গেছি, কিন্তু পুনর্জন্ম পেয়েছি এবং একটি নতুন গুণে বেঁচে আছি। নতুন এবং ভালো কিছু জন্মানোর জন্য, পুরানো কিছু অপ্রচলিত হওয়া, অসুস্থ হওয়া এবং মারা যাওয়া প্রয়োজন - তার পিতামাতার প্রতি শৈশব স্নেহ, পুরনো ভালবাসা, পুরনো ধারণা এবং অভ্যাস।

জন্মের জন্য, একজন ব্যক্তির I এর জন্ম সহ শর্তগুলি প্রয়োজন, যা অবিলম্বে ঘটে না এবং প্রসূতিবিদদের প্রয়োজন। জন্মের উদ্বেগ (বিচ্ছেদ উদ্বেগ) বেড়ে ওঠা এবং তার কাজগুলির সাথে জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে যেতে বাধা দেয় এবং একজন ব্যক্তির আত্মীয়, বন্ধু, পরামর্শদাতা এবং বিশেষজ্ঞদের ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক "মিডওয়াইফ" প্রয়োজন।

কোনো কিছুর পুনর্জন্মের জন্য, আপনার প্রচেষ্টার নিরর্থকতা, মৃত্যুর অনিবার্যতা এবং আপনার আত্মার মধ্যে মৃত অংশের উপস্থিতি সত্ত্বেও পুনর্জন্মের সম্ভাবনায় বাইরের সাহায্য এবং বিশ্বাসের প্রয়োজন।

পুনরুজ্জীবন - ডিফ্রোস্টিং

কীভাবে মরা অংশগুলি মানসিকতায় জীবিত হয় এবং কোন প্রকাশ দ্বারা কেউ বুঝতে পারে যে এটি ঘটছে?

প্রথমত, উদ্বেগের মাত্রা এবং পরিবর্তনের অনিবার্যতার একটি উপস্থাপনা বৃদ্ধি পায়। এর সাথে অপরাধবোধ, আত্ম-লজ্জা এবং বর্ধিত বিস্তৃত আগ্রাসনের অনুভূতি রয়েছে। যদি স্বতagস্ফূর্ততা এবং বিরক্তি মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করে, তাহলে বাহ্যিক নির্দেশিত আগ্রাসন, অতৃপ্তি, বিরক্তি পুনরুজ্জীবন এবং নিজের আত্মার সীমানার উত্থানের সাক্ষ্য দেয়। যারা এই সময়ে আমাদের মৃত, শান্ত এবং নিয়ন্ত্রিত দেখতে অভ্যস্ত তারা লক্ষণীয় অস্বস্তি অনুভব করে।

এরপরে, অনুভূতিগুলি উপস্থিত হয় যা ইতিমধ্যে ইতিবাচক সিরিজ এবং জীবনের সাথে পূর্ণতার জন্য দায়ী করা যেতে পারে:

জীবনে কৌতূহল এবং আগ্রহ, আবেগ, অধৈর্য, আত্মবিশ্বাস, গর্ব, আনন্দ, অনুপ্রেরণা, আনন্দ, কৃতজ্ঞতা, সম্মান, সহানুভূতি, প্রেম, কোমলতা, বিশ্বাস। তাদের সকলেই সাক্ষ্য দেয় যে তারা মৃত্যুর কথা ভুলে কিছু সময়ের জন্য জীবনের উত্সের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল। এই অনুভূতিগুলির মধ্যে বসবাস করে, আমরা আর বিষাক্ত দুধ বা ভিনেগার পান করি না, তবে মদ এবং মধু, মৃত নয়, জীবন্ত জল।