ই এরিকসনের "আট মানুষের বয়স"

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

সামাজিক মনোবিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তি, সেইসাথে কিছু (অর্থাৎ, একটি বিষয়) জানা, এবং কারো দ্বারা চেনা যায় (অর্থাৎ একটি বস্তু)। কারণ এই ধরনের মনোবিজ্ঞানের উদ্দেশ্য হল ব্যক্তি নিজে অধ্যয়ন করা এবং তার চারপাশের জগৎ, বস্তু এবং মানুষের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়ন করা।

এখানে একজন ব্যক্তি নিজের দ্বারা এবং পরিবেশের সাথে "প্রসঙ্গে" উভয়ই বিবেচিত হয়। "ই। এরিকসনের মতে, উন্নয়নের প্রতিটি ধাপ সমাজের প্রত্যাশা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একজন ব্যক্তি ন্যায্যতা দিতে পারে বা ন্যায়সঙ্গত করতে পারে না, এবং তারপর সে হয় সমাজে অন্তর্ভুক্ত হয় বা এটি দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়। ই। এরিকসনের এই ধারণাটি তার জীবনের ধাপ, ধাপের বরাদ্দের ভিত্তি তৈরি করে। জীবন চক্রের প্রতিটি পর্যায় একটি নির্দিষ্ট কাজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা সমাজ দ্বারা এগিয়ে দেওয়া হয়। যাইহোক, ই এরিকসনের মতে, সমস্যার সমাধান ইতিমধ্যেই অর্জিত মানুষের বিকাশের স্তর এবং সমাজের সাধারণ আধ্যাত্মিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে যেখানে এই ব্যক্তিটি বসবাস করে।"

E. এরিকসনের বিকাশের তত্ত্ব একজন ব্যক্তির সমগ্র বসবাসের স্থান (শৈশব থেকে বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত) জুড়ে। এরিকসন সেই historicalতিহাসিক অবস্থার উপর জোর দেন যেখানে শিশুর স্ব (অহং) গঠিত হয়। নিজের বিকাশ অনিবার্যভাবে এবং সামাজিক ব্যবস্থার পরিবর্তিত বৈশিষ্ট্য, সাংস্কৃতিক দিক এবং মূল্য ব্যবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

আমি একটি স্বায়ত্তশাসিত সিস্টেম যা উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা, মনোযোগ এবং স্মৃতির মাধ্যমে বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ করে। আত্মের অভিযোজিত ফাংশনগুলিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া, এরিকসন বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তি, তার বিকাশের প্রক্রিয়ায় পরিবেশের সাথে যোগাযোগ করে, আরও বেশি করে সক্ষম হয়ে ওঠে।

এরিকসন তার কাজটি দেখেছিলেন একজন ব্যক্তির মনো -সামাজিক প্রকৃতির জীবনের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠার ক্ষমতার দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করার জন্য। তাঁর তত্ত্ব আত্মার গুণাবলীকে অগ্রভাগে রাখে, অর্থাৎ এর গুণাবলী, যা বিকাশের বিভিন্ন সময়ে প্রকাশিত হয়।

এরিকসনের সংগঠন এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশের ধারণাটি বোঝার জন্য, একটি আশাবাদী অবস্থান রয়েছে যে প্রতিটি ব্যক্তিগত এবং সামাজিক সংকট এক ধরণের চ্যালেঞ্জ যা একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং জীবনের বাধা অতিক্রম করতে পরিচালিত করে। একজন ব্যক্তি কীভাবে জীবনের প্রতিটি উল্লেখযোগ্য সমস্যা মোকাবেলা করেন, অথবা কিভাবে প্রাথমিক সমস্যাগুলির অপর্যাপ্ত সমাধান তার জন্য আরও সমস্যা মোকাবেলা করা অসম্ভব করে তোলে তা জানা, এরিকসনের মতে, তার জীবন বোঝার একমাত্র চাবিকাঠি।

ব্যক্তিত্ব বিকাশের পর্যায়গুলি পূর্বনির্ধারিত, এবং তাদের উত্তরণের ক্রম অপরিবর্তিত। এরিকসন একজন ব্যক্তির জীবনকে স্ব -মানসিক বিকাশের আটটি পৃথক পর্যায়ে বিভক্ত করেছেন (যেমন তারা বলে, "আটটি মানব যুগে")। প্রতিটি মনোসামাজিক পর্যায়ে একটি সংকট থাকে - একজন ব্যক্তির জীবনে একটি মোড়, যা এই পর্যায়ে ব্যক্তির জন্য মানসিক পরিপক্কতা এবং সামাজিক প্রয়োজনীয়তার একটি নির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছানোর ফলে উদ্ভূত হয়।

প্রতিটি মনোসামাজিক সংকট, যদি মূল্যায়নের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়, এতে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় উপাদান রয়েছে। যদি দ্বন্দ্ব সন্তোষজনকভাবে সমাধান করা হয় (অর্থাৎ, আগের ধাপে, আমি নতুন ইতিবাচক গুণে সমৃদ্ধ হয়েছি), তাহলে এখন আমি একটি নতুন ইতিবাচক উপাদান (উদাহরণস্বরূপ, বেসাল ট্রাস্ট এবং স্বাধীনতা) শোষণ করি এবং এটি স্বাস্থ্যকর বিকাশের গ্যারান্টি দেয় ভবিষ্যতে ব্যক্তিত্ব।

বিপরীতভাবে, যদি দ্বন্দ্ব অমীমাংসিত থাকে বা অসন্তোষজনক সমাধান পায়, তাহলে বিকাশমান আত্মা ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং এর মধ্যে একটি নেতিবাচক উপাদান তৈরি হয় (উদাহরণস্বরূপ, বেসাল অবিশ্বাস, লজ্জা এবং সন্দেহ)। যদিও ব্যক্তিত্ব বিকাশের পথে তাত্ত্বিকভাবে পূর্বাভাসযোগ্য এবং বেশ সুনির্দিষ্ট দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, তবে এটি এর অনুসরণ করে না যে পূর্ববর্তী পর্যায়ে সাফল্য এবং ব্যর্থতাগুলি একই রকম। প্রতিটি পর্যায়ে আত্ম যে গুণাবলী অর্জন করে তা নতুন অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব বা পরিবর্তিত অবস্থার প্রতি তার সংবেদনশীলতা হ্রাস করে না (এরিকসন, 1964)।

এরিকসন জোর দেন যে জীবন তার সব দিকের একটি ক্রমাগত পরিবর্তন, এবং এক পর্যায়ে একটি সমস্যার সফল সমাধান একজন ব্যক্তিকে জীবনের অন্যান্য পর্যায়ে নতুন সমস্যার উদ্ভব বা পুরনো, আপাতদৃষ্টিতে নতুন সমাধানের উত্থান থেকে গ্যারান্টি দেয় না। ইতিমধ্যে সমস্যার সমাধান।

কাজটি হ'ল প্রতিটি ব্যক্তি পৃথকভাবে প্রতিটি সঙ্কটকে পর্যাপ্তভাবে সমাধান করে এবং তারপরে আরও বেশি অভিযোজিত এবং পরিপক্ক ব্যক্তিত্বের সাথে পরবর্তী পর্যায়ে যাওয়ার সুযোগ পাবে।

E. এরিকসনের সাথে ব্যক্তিগত বিকাশের আটটি পর্যায়।

পর্যায় 1: শৈশব।

বিশ্বাস বা অবিশ্বাস। (জীবনের ১ ম বছর)।

এই পর্যায়ে, সংবেদনশীল সিস্টেমের পরিপক্কতা ঘটে। অর্থাৎ দৃষ্টি, শ্রবণ, গন্ধ, স্বাদ, স্পর্শকাতর সংবেদনশীলতা বিকশিত হয়। শিশুটি বিশ্ব আয়ত্ত করছে। এই পর্যায়ে, পরবর্তী সমস্তগুলির মতো, বিকাশের দুটি উপায় রয়েছে: ইতিবাচক এবং নেতিবাচক।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমি কি বিশ্বকে বিশ্বাস করতে পারি?

ইতিবাচক মেরু: শিশু তার চাওয়া এবং প্রয়োজন সবকিছু পায়। শিশুর সব চাহিদা দ্রুত পূরণ হয়। শিশুটি মায়ের কাছ থেকে সর্বাধিক বিশ্বাস এবং স্নেহ অনুভব করে এবং এটি আরও ভাল যে এই পুরো সময়কালে তিনি তার সাথে যতটা প্রয়োজন তার সাথে যোগাযোগ করতে পারেন - এটি সাধারণভাবে বিশ্বে তার আস্থা তৈরি করে, একটি সম্পূর্ণ এবং একটি সম্পূর্ণ প্রয়োজনীয় গুণ সুখী জীবন. ধীরে ধীরে, সন্তানের জীবনে অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিরা উপস্থিত হয়: বাবা, দাদী, দাদা, আয়া ইত্যাদি।

ফলস্বরূপ, পৃথিবী একটি আরামদায়ক জায়গা যেখানে মানুষকে বিশ্বাস করা যায়।

শিশু তার পরিবেশের সাথে উষ্ণ, গভীর, আবেগপূর্ণ সম্পর্ক গঠনের ক্ষমতা বিকাশ করে।

যদি একটি ছোট শিশু কথা বলতে পারে, সে বলবে:

"আমি ভালবাসি", "আমি যত্ন অনুভব করি", "আমি নিরাপদ", "পৃথিবী একটি আরামদায়ক জায়গা যেখানে আপনি বিশ্বাস করতে পারেন।"

নেতিবাচক মেরু: মায়ের মনোযোগ সন্তানের উপর নয়, বরং যান্ত্রিক যত্ন এবং তার লালন -পালন, তার নিজের পেশা, আত্মীয়দের সাথে মতবিরোধ, বিভিন্ন প্রকৃতির উদ্বেগ ইত্যাদি।

সমর্থনের অভাব, অবিশ্বাস, সন্দেহ, বিশ্ব ও মানুষের ভয়, অসঙ্গতি, হতাশা তৈরি হয়।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: যারা ইন্দ্রিয়ের চেয়ে বুদ্ধির মাধ্যমে যোগাযোগ করতে চায় তাদের পর্যবেক্ষণ করুন। এরা সাধারণত যারা থেরাপিতে আসে এবং শূন্যতার কথা বলে, যারা খুব কমই বুঝতে পারে যে তাদের নিজের শরীরের সাথে কোন যোগাযোগ নেই, যারা ভয়কে বিচ্ছিন্নতা এবং আত্ম-শোষণের প্রধান কারণ হিসাবে উপস্থাপন করে, যারা প্রাপ্তবয়স্ক জগতে একটি ভীত সন্তানের মতো অনুভব করে, যারা তাদের নিজের আবেগকে ভয় পায় এবং যারা নিজেদের এবং অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করার প্রবল প্রয়োজন প্রকাশ করে।

এই দ্বন্দ্বের একটি অনুকূল সমাধান হল আশা।

পর্যায় 2. শৈশব।

স্বায়ত্তশাসন বা লজ্জা এবং সন্দেহ। (13 বছর বয়সী).

ই এরিকসনের মতে ব্যক্তিত্ব বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায়টি শিশুর স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীনতার গঠন এবং প্রতিরক্ষা নিয়ে গঠিত। শিশুটি হাঁটতে শুরু করার মুহূর্ত থেকে এটি শুরু হয়। এই পর্যায়ে, শিশু বিভিন্ন নড়াচড়া শেখে, কেবল হাঁটতে শেখে না, বরং আরোহণ, খোলা এবং বন্ধ করা, ধরে রাখা, নিক্ষেপ, ধাক্কা ইত্যাদি শিখে। শিশুরা উপভোগ করে এবং তাদের নতুন ক্ষমতা নিয়ে গর্ব করে এবং নিজেরাই সবকিছু করার চেষ্টা করে (উদাহরণস্বরূপ, ধোয়া, পোশাক এবং খাওয়া)। আমরা বস্তুগুলি অন্বেষণ এবং হেরফের করার জন্য তাদের মহান ইচ্ছা, সেইসাথে তাদের পিতামাতার প্রতি মনোভাব লক্ষ্য করি:

"আমি নিজে." "আমি যা পারি তাই হলাম।"

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমি কি আমার নিজের শরীর এবং আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে পারি?

ইতিবাচক মেরু: শিশু স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন বিকাশ করে, একটি অনুভূতি তৈরি হয় যে সে তার দেহের মালিক, তার আকাঙ্ক্ষা, মূলত তার পরিবেশের মালিক; স্বাধীন মত প্রকাশ এবং সহযোগিতার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছে; আত্মনিয়ন্ত্রণ দক্ষতা আত্মসম্মান আপোস না করে বিকশিত হয়; ইচ্ছাশক্তি.

পিতা -মাতা শিশুকে যা করতে সক্ষম তা করার সুযোগ দেন, তার কার্যকলাপ সীমাবদ্ধ করবেন না, শিশুকে উৎসাহিত করুন।

একই সময়ে, পিতামাতার উচিত অবাধে কিন্তু স্পষ্টভাবে শিশুকে জীবনের সেই ক্ষেত্রগুলিতে সীমাবদ্ধ করা যা শিশুদের এবং তাদের আশেপাশের জন্য বিপজ্জনক। শিশু সম্পূর্ণ স্বাধীনতা পায় না, তার স্বাধীনতা যুক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ।

“মা, দেখো এটা কত সুন্দর। আমি আমার শরীরের মালিক। আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি।"

নেতিবাচক মেরু: বাবা -মা সন্তানের ক্রিয়াকলাপকে সীমাবদ্ধ করে, বাবা -মা অধৈর্য হন, তারা সন্তানের জন্য যা করতে সক্ষম তা করার জন্য তাড়াহুড়ো করে, বাবা -মা অসাবধানতামূলক অসদাচরণ (ভাঙা কাপ) এর জন্য শিশুকে লজ্জা দেয়; অথবা বিপরীতভাবে, যখন বাবা -মা তাদের সন্তানদের এমন কিছু করার প্রত্যাশা করে যা তারা নিজেরাই করতে পারে না।

শিশু তার যোগ্যতায় সিদ্ধান্তহীন এবং নিরাপত্তাহীন হয়ে পড়ে; সন্দেহ; অন্যের উপর নির্ভরতা; অন্যের সামনে লজ্জার অনুভূতি স্থির হয়; আচরণের কঠোরতা, কম সামাজিকতা, অবিচ্ছিন্ন সতর্কতার ভিত্তি স্থাপন করা হয়। এই ধরনের বিবৃতি: "আমি আমার ইচ্ছাগুলো উপস্থাপন করতে লজ্জিত", "আমি যথেষ্ট ভাল নই", "আমি যা করি তা খুব সাবধানে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে", "আমি সফল হব না", "আমি একরকম সেরকম নই", "আমি এরকম নই।"

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: এমন ব্যক্তিদের পর্যবেক্ষণ করুন যারা অনুভূতিহীন, তাদের চাহিদাগুলি অস্বীকার করে, তাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে অসুবিধা হয়, পরিত্যাগের বড় ভয় থাকে এবং যত্নশীল আচরণ প্রদর্শন করে যা অন্যদের বোঝা করে।

তার নিরাপত্তাহীনতার কারণে, একজন ব্যক্তি প্রায়শই নিজেকে সীমাবদ্ধ করে এবং প্রত্যাহার করে নেয়, নিজেকে উল্লেখযোগ্য কিছু করতে দেয় না এবং এটি থেকে আনন্দ পায়। এবং প্রাপ্তবয়স্ক রাজ্যের প্রতি ক্রমাগত লজ্জার অনুভূতির কারণে, নেতিবাচক আবেগ সহ অনেক ঘটনা জমা হয়, যা হতাশা, নির্ভরতা, হতাশায় অবদান রাখে।

এই দ্বন্দ্বের অনুকূল সমাধান হল ইচ্ছা।

পর্যায় 3. খেলার বয়স।

উদ্যোগ হচ্ছে অপরাধবোধ। (36 বছর)।

4-5 বছর বয়সী শিশুরা তাদের শরীরের বাইরে তাদের অনুসন্ধানমূলক কার্যকলাপ স্থানান্তর করে। তারা শিখবে কিভাবে পৃথিবী কাজ করে এবং কিভাবে আপনি এটিকে প্রভাবিত করতে পারেন। তাদের জন্য পৃথিবী বাস্তব এবং কাল্পনিক উভয় মানুষ এবং জিনিস নিয়ে গঠিত। একটি উন্নয়নমূলক সংকট হচ্ছে দোষী মনে না করে যতটা সম্ভব আপনার নিজের ইচ্ছা পূরণ করা।

এই সেই সময়কাল যখন বিবেক দেখা দেয়। আচরণে, শিশুটি তার নিজের বোঝার দ্বারা পরিচালিত হয় কি ভাল এবং কোনটি খারাপ।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমি কি আমার বাবা -মায়ের কাছ থেকে স্বাধীন হয়ে আমার সীমা অন্বেষণ করতে পারি?

ইতিবাচক মেরু: যেসব শিশুরা মোটর ক্রিয়াকলাপ বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে উদ্যোগী হয়, যারা দৌড়ায়, কুস্তি করে, টিঙ্কার করে, সাইকেল চালায়, স্লেজ, আইস স্কেটে ইচ্ছামতো - উদ্যোক্তা বিকাশ ও শক্তিশালী করে। এটি সন্তানের প্রশ্নের (বুদ্ধিজীবী উদ্যোগ) উত্তর দিতে এবং তার কল্পনা এবং খেলায় হস্তক্ষেপ না করার জন্য পিতামাতার সদিচ্ছার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।

নেতিবাচক মেরু: যদি পিতামাতা একটি শিশুকে দেখায় যে তার মোটর কার্যকলাপ ক্ষতিকারক এবং অবাঞ্ছিত, যে তার প্রশ্নগুলি অনুপ্রবেশকারী, এবং তার গেমগুলি নির্বোধ, সে অপরাধী বোধ করতে শুরু করে এবং এই অপরাধবোধকে জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে নিয়ে যায়।

পিতামাতার মন্তব্য: "তুমি পারো না, তুমি এখনও ছোট", "স্পর্শ করো না!", "সাহস করো না!", "যেখানে তোমার উচিত নয় সেখানে যেও না!", "তুমি এখনও জিতেছ সফল হও না, আমাকে একা থাকতে দাও "," দেখো, আমার মা তোমার কারণে কেমন বিচলিত হয়ে গেল, "ইত্যাদি।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: "অকার্যকর পরিবারে, শিশুর জন্য বিবেকের সুস্থ বোধ বা অপরাধবোধের সুস্থ বোধ গড়ে তোলা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। তারা অনুভব করতে পারে না যে তারা যেভাবে চায় সেভাবে বাঁচতে পারে; পরিবর্তে, তারা অপরাধবোধের বিষাক্ত অনুভূতি তৈরি করে … এটি আপনাকে বলে যে আপনি অন্যদের অনুভূতি এবং আচরণের জন্য দায়ী "(ব্র্যাডশ, 1990)।

পর্যবেক্ষণ করুন কারা কঠোর, পেডেন্টিক আচরণ প্রদর্শন করে, যারা কাজ উদ্ভাবন এবং লিখতে অক্ষম, যারা নতুন কিছু চেষ্টা করতে ভয় পায়, যাদের তাদের জীবনে দৃ determination়তা এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে ধারণা নেই। একই চরম এবং অন্যের প্রতি অপরাধবোধ। এই পর্যায়ে বাবা -মা কীভাবে সন্তানের উদ্যোগে প্রতিক্রিয়া দেখায়, এই গুণগুলির মধ্যে কোনটি শিশুর চরিত্রকে ছাড়িয়ে যাবে?

এই দ্বন্দ্বের অনুকূল সমাধান লক্ষ্য।

পর্যায় 4. স্কুলের বয়স।

কঠোর পরিশ্রম একটি হীনমন্যতা জটিলতা। (6 - 12 বছর বয়সী)।

6 থেকে 12 বছর বয়সের মধ্যে, শিশুরা স্কুলে, বাড়িতে এবং তাদের সহকর্মীদের মধ্যে অসংখ্য দক্ষতা এবং ক্ষমতা বিকাশ করে। এরিকসনের তত্ত্ব অনুসারে, "I" -এর অনুভূতি উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ হয় বিভিন্ন ক্ষেত্রে শিশুর সক্ষমতা বাস্তবসম্মতভাবে বৃদ্ধির সাথে। সমবয়সীদের সাথে নিজের তুলনা আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠছে।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমি কি সক্ষম?

ইতিবাচক মেরু: যখন শিশুরা কিছু তৈরি করতে, কুঁড়েঘর এবং বিমানের মডেল তৈরি করতে, রান্না করতে, রান্না করতে এবং হস্তশিল্প তৈরিতে উৎসাহিত হয়, যখন তাদের শুরু করা কাজটি সম্পন্ন করার অনুমতি দেওয়া হয়, তখন তাদের প্রশংসা করা হয় এবং ফলাফলের জন্য পুরস্কৃত করা হয়, তখন শিশুর দক্ষতা গড়ে ওঠে এবং প্রযুক্তিগত সৃজনশীলতার জন্য দক্ষতা, বাইরের বাবা -মা এবং শিক্ষক উভয়ের থেকে একইভাবে।

নেতিবাচক মেরু: যেসব অভিভাবকগণ তাদের সন্তানদের তাদের কর্মকাণ্ডে "প্যাম্পারিং" এবং "নোংরা" হিসেবে দেখেন তাদের মধ্যে হীনমন্যতার অনুভূতির বিকাশে অবদান রাখে। স্কুলে, যে শিশুর মধ্যে তীক্ষ্ণতার অভাব রয়েছে তাকে বিশেষ করে স্কুল দ্বারা আঘাত করা যেতে পারে, এমনকি যদি বাড়িতে অধ্যবসায় উত্সাহিত করা হয়। যদি সে তার সমবয়সীদের তুলনায় শিক্ষাগত উপাদানগুলিকে আস্তে আস্তে আত্তীকরণ করে এবং তাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে না পারে, তাহলে ক্লাসে ক্রমাগত পিছিয়ে পড়া তার মধ্যে হীনমন্যতার অনুভূতি তৈরি করে।

এই সময়ের মধ্যে, অন্যদের তুলনায় নিজের সম্পর্কে নেতিবাচক মূল্যায়ন বিশেষত ক্ষতিকর।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: অসহিষ্ণু বা ভুল করতে ভয় পায় এমন ব্যক্তিদের দিকে মনোযোগ দিন, সামাজিক দক্ষতার অভাব রয়েছে এবং সামাজিক পরিস্থিতিতে অস্বস্তি বোধ করেন। এই লোকেরা অত্যধিক প্রতিযোগিতামূলক, বিলম্বের সাথে সংগ্রাম করে, হীনমন্যতার অনুভূতি দেখায়, অন্যদের প্রতি অত্যধিক সমালোচনা করে এবং নিজেদের প্রতি ক্রমাগত অসন্তুষ্ট থাকে।

এই দ্বন্দ্বের অনুকূল সমাধান হল আত্মবিশ্বাস, যোগ্যতা।

পর্যায় 5 যৌবন।

অহংকার পরিচয় বা ভূমিকা মিশ্রণ। (12 - 19 বছর বয়সী)।

শৈশব থেকে যৌবনে রূপান্তর শারীরিক এবং মানসিক উভয় পরিবর্তনের কারণ। মানসিক পরিবর্তন একদিকে স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে অভ্যন্তরীণ সংগ্রাম হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে, এবং অন্যদের উপর যারা নির্ভর করে তাদের উপর নির্ভরশীল থাকার আকাঙ্ক্ষা, অন্যদিকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার দায়িত্ব থেকে মুক্ত থাকার আকাঙ্ক্ষা। পিতা -মাতা বা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিরা "শত্রু" বা "প্রতিমা" হয়ে ওঠে।

একজন কিশোর (ছেলে, মেয়ে) প্রতিনিয়ত প্রশ্নের মুখোমুখি হয়: সে কে এবং সে কে হবে? সে কি শিশু বা প্রাপ্তবয়স্ক? কিভাবে তার জাতি, জাতি এবং ধর্ম তার প্রতি মানুষের মনোভাবকে প্রভাবিত করে? তার প্রকৃত সত্যতা কি হবে, প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে তার আসল পরিচয়? এই ধরনের প্রশ্নগুলি প্রায়শই কিশোর বয়সে বেদনাদায়ক উদ্বেগ সৃষ্টি করে অন্যরা তাকে কী মনে করে এবং তার নিজের সম্পর্কে কী ভাবা উচিত।

তাদের স্ট্যাটাসে এমন বিভ্রান্তির মুখোমুখি, একজন কিশোর সর্বদা আত্মবিশ্বাস, নিরাপত্তা, তার বয়সের অন্যান্য কিশোর -কিশোরীদের মতো হওয়ার চেষ্টা করে। তিনি স্টেরিওটাইপিক্যাল আচরণ এবং আদর্শ বিকাশ করেন এবং প্রায়শই বিভিন্ন গোষ্ঠী বা গোষ্ঠীতে যোগদান করেন। আত্মপরিচয় পুনরুদ্ধারে পিয়ার গ্রুপগুলো খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পোষাক এবং আচরণে তীব্রতার ধ্বংস এই সময়ের অন্তর্নিহিত। এটি বিশৃঙ্খলায় কাঠামো স্থাপন এবং আত্মপরিচয়ের অভাবে পরিচয় নিশ্চিত করার প্রয়াস।

এটি স্বায়ত্তশাসনের বিকাশের জন্য একটি দ্বিতীয় প্রধান প্রচেষ্টা এবং পিতামাতার এবং সামাজিক নিয়মকে চ্যালেঞ্জ করা প্রয়োজন।

পরিবার ত্যাগের গুরুত্বপূর্ণ কাজ এবং অন্যদের নৈতিক মূল্যায়ন খুব কঠিন হতে পারে। অতিরিক্ত জমা, বিরোধিতার অভাব, বা সহিংস বিরোধিতা কম আত্মসম্মান এবং নেতিবাচক পরিচয় হতে পারে। অন্যান্য উন্নয়নমূলক কাজের মধ্যে রয়েছে সামাজিক দায়বদ্ধতা এবং যৌন পরিপক্কতা।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমি কে?

ইতিবাচক মেরু: যদি একজন যুবক সফলভাবে এই কাজটি মোকাবেলা করে - মনো -সামাজিক সনাক্তকরণ, তাহলে তার ধারণা হবে সে কে, সে কোথায় এবং কোথায় যাচ্ছে।

নেতিবাচক মেরু: বিপরীতটি একটি কিশোরের জন্য সত্য যে অবিশ্বাসী, লাজুক, নিরাপত্তাহীন, অপরাধবোধে পূর্ণ এবং তার হীনমন্যতার অনুভূতি। যদি, একটি অসফল শৈশব বা কঠিন জীবনের কারণে, একটি কিশোরী সনাক্তকরণের সমস্যা সমাধান করতে পারে না এবং তার "আমি" নির্ধারণ করতে পারে না, তাহলে সে ভূমিকা এবং তার অনিশ্চয়তার লক্ষণগুলি দেখাতে শুরু করে যে সে কে এবং সে কোন পরিবেশের অন্তর্গত।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: এমন লোকদের দিকে নজর দিন যারা অতিরিক্ত চুক্তি বা অনমনীয়তা দেখায়, পারিবারিক, জাতিগত, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক রীতির সাথে সামঞ্জস্য রাখে, যারা "পরিচয় ব্যাধি" দেখায় - "আমি জানি না আমি কে!", যারা তার পিতামাতার পরিবারের উপর নির্ভরতা দেখায়, যিনি প্রতিনিয়ত কর্তৃত্বের সাথে মানুষকে চ্যালেঞ্জ করেন, যার প্রতিবাদ করা বা মেনে চলা দরকার, এবং যিনি অন্যদের থেকে আলাদা হয়ে যান কারণ তার জীবনধারা অনন্য এবং / অথবা অ-সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এই বিভ্রান্তি প্রায়ই কিশোর অপরাধীদের মধ্যে দেখা যায়। যেসব মেয়েরা বয়ceসন্ধিকালে বিচ্ছিন্নতা দেখায় তাদের প্রায়ই তাদের ব্যক্তিত্বের একটি খণ্ডিত ধারণা থাকে এবং তাদের যৌন সম্পর্ক তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরের বা মূল্যবোধের ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত নয়। কিছু ক্ষেত্রে, তরুণরা "নেতিবাচক সনাক্তকরণের" জন্য সংগ্রাম করে, অর্থাৎ তারা তাদের "আমি" কে এমন চিত্রের সাথে চিহ্নিত করে যা বাবা -মা এবং বন্ধুরা দেখতে চায়।

অতএব, বয়ceসন্ধিকালে ব্যাপক মনো -সামাজিক সনাক্তকরণের জন্য প্রস্তুতি শুরু করা উচিত, প্রকৃতপক্ষে, জন্মের মুহূর্ত থেকে। কিন্তু কখনও কখনও "হিপ্পি", "কিশোর অপরাধী", এমনকি "মাদকাসক্তের" সাথে নিজেকে "আই" (1) খুঁজে না পাওয়ার চেয়ে নিজেকে চিহ্নিত করা ভাল।

যাইহোক, যে কেউ, বয়ceসন্ধিকালে, তার ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা অর্জন করে না, সে তার বাকি জীবনের জন্য এখনও অস্থির থাকতে পারে না। এবং যিনি কিশোর হিসাবে তার "আমি" কে স্বীকৃতি দিয়েছেন তিনি অবশ্যই জীবনের পথে এমন তথ্য নিয়ে আসবেন যা তার নিজের প্রতিষ্ঠিত ধারণার বিরোধী বা এমনকি হুমকিস্বরূপ।

এই দ্বন্দ্বের অনুকূল সমাধান হল আনুগত্য।

পর্যায় 6. প্রাথমিক পরিপক্কতা

ঘনিষ্ঠতা বিচ্ছিন্নতা। (20-25 বছর বয়সী)।

জীবনচক্রের ষষ্ঠ পর্যায় হল পরিপক্কতার সূচনা - অন্য কথায়, প্রেমের সময় এবং পারিবারিক জীবনের প্রথম বছর। এরিকসনের বর্ণনায়, ঘনিষ্ঠতা একটি অন্তরঙ্গ অনুভূতি হিসাবে বোঝা যায় যা আমাদের স্ত্রী, বন্ধু, ভাই -বোন, বাবা -মা বা অন্যান্য আত্মীয়দের জন্য রয়েছে। যাইহোক, তিনি তার নিজের ঘনিষ্ঠতার কথাও বলেন, অর্থাৎ "নিজের পরিচয়কে অন্য ব্যক্তির পরিচয়ের সাথে একত্রিত করার ভয় যে আপনি নিজের মধ্যে কিছু হারিয়ে ফেলছেন" (ইভান্স, 1967, পৃষ্ঠা 48)।

এটি ঘনিষ্ঠতার এই দিক যা এরিকসন একটি দীর্ঘস্থায়ী বিবাহের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে দেখেন। অন্য কথায়, অন্য ব্যক্তির সাথে সত্যিকারের অন্তরঙ্গ সম্পর্কের জন্য, এটি প্রয়োজনীয় যে এই সময়ের মধ্যে ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট সচেতনতা রয়েছে যে সে কে এবং সে কী।

এই ধরনের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপনে সাফল্য নির্ভর করে পূর্ববর্তী পাঁচটি দ্বন্দ্ব কিভাবে সমাধান করা হয়েছে তার উপর। উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তি অন্যকে বিশ্বাস করতে অসুবিধা বোধ করে তাকে ভালোবাসতে কষ্ট হবে; যে ব্যক্তি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে তার জন্য অন্যদের তার সীমানা অতিক্রম করার অনুমতি দেওয়া কঠিন হবে; যে ব্যক্তি অপ্রতুল মনে করে তার জন্য অন্যের কাছাকাছি থাকা কঠিন হবে; যারা তাদের পরিচয় সম্পর্কে অনিশ্চিত তাদের জন্য অন্যদের সাথে তারা কে তা ভাগ করা কঠিন হবে।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমার কি অন্তরঙ্গ সম্পর্ক থাকতে পারে?

ইতিবাচক মেরু: এটি প্রেম। এর রোমান্টিক এবং কামোত্তেজক অর্থ ছাড়াও, এরিকসন প্রেমকে অন্যের কাছে নিজেকে প্রতিশ্রুতি দেওয়ার এবং সেই সম্পর্কের প্রতি সত্য থাকার ক্ষমতা হিসাবে দেখেন, এমনকি যদি এর জন্য ছাড় এবং আত্মত্যাগের প্রয়োজন হয়। এই ধরনের প্রেম অন্য ব্যক্তির প্রতি পারস্পরিক যত্ন, সম্মান এবং দায়িত্বের সম্পর্কের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে।

এই পর্যায়ের সাথে যুক্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান হল নৈতিকতা। এরিকসনের মতে, যখন আমরা দীর্ঘস্থায়ী বন্ধুত্ব এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার মূল্য স্বীকার করি, সেইসাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কের মূল্য দিতে পারি, এমনকি যদি তাদের ব্যক্তিগত ত্যাগের প্রয়োজন হয়, তখনও একটি নৈতিক বোধ জাগে।

নেতিবাচক মেরু: শান্তি স্থাপনে ব্যর্থতা, ব্যক্তিগত সম্পর্ককে বিশ্বাস করা এবং / অথবা অতিরিক্ত আত্মশোষন একাকীত্ব, সামাজিক শূন্যতা এবং বিচ্ছিন্নতার অনুভূতির দিকে পরিচালিত করে। যারা নিজেদের মধ্যে নিমজ্জিত তারা সম্পূর্ণ আনুষ্ঠানিক ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করতে পারে এবং সম্পর্কের মধ্যে প্রকৃত সম্পৃক্ততা না দেখিয়ে অতিমাত্রায় যোগাযোগ স্থাপন করতে পারে, কারণ ঘনিষ্ঠতার সাথে যুক্ত চাহিদা এবং ঝুঁকি তাদের জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ায়।

একটি শহুরে, মোবাইল, নৈর্ব্যক্তিক প্রযুক্তিগত সমাজের অবস্থার দ্বারা ঘনিষ্ঠতা বাধাগ্রস্ত হয়। এরিকসন অসামাজিক বা সাইকোপ্যাথিক ব্যক্তিত্বের ধরনগুলির উদাহরণ দিয়েছেন (যেমন, যাদের নৈতিক বোধ নেই), চরম বিচ্ছিন্নতার পরিস্থিতিতে পাওয়া যায়, যারা অন্য লোকদের বিনা অনুশোচনায় কারসাজি করে এবং শোষণ করে।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: যারা ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক করতে ভয় পায় বা অনিচ্ছুক এবং যারা সম্পর্ক তৈরিতে তাদের ভুলের পুনরাবৃত্তি করে তাদের সন্ধান করুন।

এই দ্বন্দ্বের একটি অনুকূল সমাধান হল প্রেম।

পর্যায় 7. মাঝারি পরিপক্কতা।

উৎপাদনশীলতা হল জড়তা এবং স্থবিরতা। (26 - 64 বছর বয়সী)।

সপ্তম পর্যায় হল বয়thসন্ধিকাল, অর্থাৎ, ইতিমধ্যেই সেই সময়কাল যখন শিশুরা কিশোর -কিশোরী হয়ে উঠেছিল, এবং বাবা -মা দৃ themselves়ভাবে নিজেদেরকে একটি নির্দিষ্ট পেশার সাথে বেঁধে রেখেছিল। এই পর্যায়ে, একটি নতুন ব্যক্তিত্বের প্যারামিটার সর্বজনীন মানবতার সাথে স্কেলের এক প্রান্তে এবং অন্যদিকে আত্ম-শোষণের সাথে উপস্থিত হয়।

এরিকসন সাধারণ মানবতাকে একজন ব্যক্তির পারিবারিক বৃত্তের বাইরের মানুষের ভাগ্যে আগ্রহী হওয়ার ক্ষমতা, ভবিষ্যত প্রজন্মের জীবন, ভবিষ্যতের সমাজের রূপ এবং ভবিষ্যতের বিশ্বের কাঠামো সম্পর্কে চিন্তা করার ক্ষমতা বলে। নতুন প্রজন্মের প্রতি এই ধরনের আগ্রহ অগত্যা তাদের নিজের সন্তান ধারণের সাথে জড়িত নয় - এটি প্রত্যেকের জন্য বিদ্যমান থাকতে পারে যারা সক্রিয়ভাবে তরুণদের সম্পর্কে চিন্তা করে এবং ভবিষ্যতে মানুষের জীবন এবং কাজকে সহজ করে তোলে। এইভাবে, উত্পাদনশীলতা পুরোনো প্রজন্মের উদ্বেগ হিসাবে কাজ করে যারা তাদের প্রতিস্থাপন করবে - কিভাবে তাদের জীবনে পা রাখতে এবং সঠিক দিক বেছে নিতে সাহায্য করতে হবে।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আজ আমার জীবন মানে কি? আমি সারা জীবন কি করতে যাচ্ছি?

ইতিবাচক মেরু: এই পর্যায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সৃজনশীল আত্ম-উপলব্ধি, পাশাপাশি মানবতার ভবিষ্যতের কল্যাণের জন্য উদ্বেগ।

নেতিবাচক মেরু: যারা মানবতার অন্তর্গত এই অনুভূতিটি বিকাশ করেনি, তারা নিজের দিকে মনোনিবেশ করে এবং তাদের প্রধান উদ্বেগ তাদের প্রয়োজনের সন্তুষ্টি এবং তাদের স্বাচ্ছন্দ্য হয়ে ওঠে। "উত্পাদনশীলতার" অসুবিধাগুলি অন্তর্ভুক্ত করতে পারে: ছদ্ম-ঘনিষ্ঠতার জন্য একটি আবেগপূর্ণ ইচ্ছা, একটি শিশুর সাথে অতিরিক্ত পরিচয়, স্থবিরতা সমাধানের একটি উপায় হিসাবে প্রতিবাদ করার ইচ্ছা, নিজের সন্তানকে ছেড়ে দেওয়ার অনিচ্ছা, ব্যক্তিগত জীবনের দরিদ্রতা, স্ব -শোষণ।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: যাদের সাফল্য, পরিচয়, মূল্যবোধ, মৃত্যু সম্পর্কিত প্রশ্ন আছে এবং যারা বিবাহ সঙ্কটে থাকতে পারে তাদের প্রতি মনোযোগ দিন।

এই দ্বন্দ্বের অনুকূল সমাধান উদ্বেগজনক।

পর্যায় 8. দেরী পরিপক্কতা।

অহং ইন্টিগ্রেশন (অখণ্ডতা) - হতাশা (হতাশা)।

(64 বছর পরে এবং জীবন চক্র শেষ হওয়ার আগে)।

শেষ মনো -সামাজিক পর্যায় একজন ব্যক্তির জীবন পথ সম্পূর্ণ করে। এই সেই সময় যখন মানুষ ফিরে তাকায় এবং তাদের জীবনের সিদ্ধান্তগুলি পুনর্বিবেচনা করে, তাদের অর্জন এবং ব্যর্থতাগুলি মনে রাখে। প্রায় সব সংস্কৃতিতে, এই সময়টি শরীরের সমস্ত ক্রিয়াকলাপে বয়স-সংক্রান্ত গভীরতর পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যখন একজন ব্যক্তির অতিরিক্ত চাহিদা থাকে: তাকে শারীরিক শক্তির হ্রাস এবং স্বাস্থ্যের অবনতির সাথে মানিয়ে নিতে হয়; একদিকে দেখা যায় নির্জনতা,অন্যদিকে, নাতি -নাতনিদের উপস্থিতি এবং নতুন দায়িত্ব, প্রিয়জন হারানোর বিষয়ে উদ্বেগ, পাশাপাশি প্রজন্মের ধারাবাহিকতা সম্পর্কে সচেতনতা।

এই সময়ে, একজন ব্যক্তির মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু ভবিষ্যতের পরিকল্পনা করার পরিবর্তে তাদের অতীত অভিজ্ঞতার দিকে চলে যায়। এরিকসনের মতে, পরিপক্বতার এই শেষ পর্যায়টি একটি নতুন মানসিক -সামাজিক সংকটের দ্বারা এতটা বৈশিষ্ট্যযুক্ত নয়, যেমন ইন্টিগ্রেশনের সমষ্টি এবং অহং বিকাশের সমস্ত অতীতের পর্যায়ের মূল্যায়ন।

এখানে বৃত্তটি বন্ধ হয়ে যায়: পৃথিবীতে একজন প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু আস্থার জীবনের প্রজ্ঞা এবং গ্রহণযোগ্যতা গভীরভাবে অনুরূপ এবং এরিকসন দ্বারা একটি শব্দ দ্বারা বলা হয় - অখণ্ডতা (অখণ্ডতা, সম্পূর্ণতা, বিশুদ্ধতা), অর্থাৎ, সম্পূর্ণতার অনুভূতি জীবন পথ, পরিকল্পনা এবং লক্ষ্য বাস্তবায়ন, সম্পূর্ণতা এবং সততা …

এরিকসন বিশ্বাস করেন যে শুধুমাত্র বৃদ্ধ বয়সেই আসল পরিপক্কতা এবং "বিগত বছরগুলির প্রজ্ঞা" এর একটি দরকারী বোধ আসে। এবং একই সময়ে, তিনি নোট করেন: "বৃদ্ধ বয়সের প্রজ্ঞা একজন ব্যক্তির তার জীবনের সময় একটি historicalতিহাসিক সময়ে অর্জিত সমস্ত জ্ঞানের আপেক্ষিকতা সম্পর্কে সচেতন। প্রজ্ঞা হ'ল মৃত্যুর মুখোমুখি হয়ে জীবনেরই পরম অর্থ উপলব্ধি করা "(এরিকসন, 1982, পৃষ্ঠা 61)।

উন্নয়ন দ্বন্দ্ব বিষয়: আমি কি আমার জীবন নিয়ে সন্তুষ্ট?

আমার জীবন কি অর্থপূর্ণ?

ইতিবাচক মেরু: তার চূড়ায়, সুস্থ আত্ম-বিকাশ পূর্ণতা অর্জন করে। এর অর্থ হল নিজের জীবনে এবং নিজের ভূমিকাকে গভীরতম স্তরে গ্রহণ করা এবং নিজের ব্যক্তিগত মর্যাদা এবং প্রজ্ঞা বোঝা। জীবনের প্রধান কাজ শেষ, নাতি -নাতনিদের সাথে প্রতিফলন এবং মজা করার সময় এসেছে। একটি সুস্থ সিদ্ধান্ত ব্যক্ত করা হয় নিজের জীবন এবং ভাগ্যের গ্রহণযোগ্যতায়, যেখানে একজন ব্যক্তি নিজেকে বলতে পারেন: "আমি সন্তুষ্ট।"

মৃত্যুর অনিবার্যতা এখন আর ভয় পায় না, কারণ এই ধরনের লোকেরা তাদের ধারাবাহিকতা বংশধরদের মধ্যে বা সৃজনশীল সাফল্যে দেখে। জীবনের প্রতি আগ্রহ, মানুষের প্রতি উন্মুক্ততা, তাদের নাতি-নাতনিদের লালন-পালনে শিশুদের সাহায্য করার ইচ্ছা, স্বাস্থ্য-উন্নতিশীল শারীরিক শিক্ষা কর্মসূচিতে অংশগ্রহণ, রাজনীতি, শিল্প ইত্যাদি তাদের "আমি" -এর অখণ্ডতা রক্ষার জন্য রয়ে গেছে।

নেতিবাচক মেরু: যাঁর কাছে জীবিত জীবন মিস করা সুযোগ এবং বিরক্তিকর ভুলের শৃঙ্খলা বলে মনে হয়, তারা বুঝতে পারে যে এটি আবার শুরু করতে অনেক দেরি হয়ে গেছে এবং হারানোকে ফেরত দেওয়ার কোনও উপায় নেই। এই ধরনের ব্যক্তি হতাশা, হতাশার অনুভূতি, একজন ব্যক্তি অনুভব করে যে তাকে পরিত্যক্ত করা হয়েছে, কারও প্রয়োজন নেই, জীবন ব্যর্থ হয়েছে, পৃথিবী এবং মানুষের প্রতি ঘৃণা, সম্পূর্ণ ঘনিষ্ঠতা, রাগ, মৃত্যুর ভয়। সম্পূর্ণতার অভাব এবং জীবন নিয়ে অসন্তুষ্টি।

এরিকসন খিটখিটে এবং বিরক্ত বয়স্ক ব্যক্তিদের মধ্যে দুটি প্রচলিত ধরনের মেজাজকে চিহ্নিত করে: দু regretখ যে জীবন নতুনভাবে জীবনযাপন করা যায় না এবং প্রজেকশনের মাধ্যমে নিজের ত্রুটি এবং ত্রুটিগুলি অস্বীকার করা (অন্যের অনুভূতি, আবেগ, চিন্তা, অনুভূতি, সমস্যা ইত্যাদি) বহির্বিশ্বের. গুরুতর সাইকোপ্যাথোলজির ক্ষেত্রে, এরিকসন পরামর্শ দেন যে তিক্ততা এবং অনুশোচনার অনুভূতিগুলি অবশেষে একজন বয়স্ক ব্যক্তিকে বৃদ্ধ ডিমেনশিয়া, হতাশা, হাইপোকন্ড্রিয়া, গুরুতর রাগ এবং প্যারানোয়ার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

থেরাপিউটিক দৃষ্টিকোণ: যারা মৃত্যুকে ভয় পায়, যারা তাদের নিজের জীবনের হতাশার কথা বলে এবং যারা ভুলে যেতে চায় না তাদের পর্যবেক্ষণ করুন।

এই দ্বন্দ্বের একটি অনুকূল সমাধান হল প্রজ্ঞা।

উপসংহার

এরিকসনের ধারণায়, এক পর্যায় থেকে অন্য পর্যায়ে উত্তরণের সংকট দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, কৈশোর পর্যায়ে, "পরিচয় গঠনের দুটি প্রক্রিয়া পরিলক্ষিত হয়: ক) নিজের আদর্শ সম্পর্কে অস্পষ্ট ধারণার বাইরে অভিক্ষেপ (" নিজের জন্য একটি মূর্তি তৈরি করা "); খ) "এলিয়েন" সম্পর্কে নেতিবাচকতা, "নিজের" উপর জোর দেওয়া (নৈর্ব্যক্তিকতার ভয়, কারো ভিন্নতাকে শক্তিশালী করা) "।

এর পরিণতি হল "নেতিবাচক" গোষ্ঠীতে যোগদানের সাধারণ প্রবণতাকে শক্তিশালী করা, নিজেকে ঘোষিত করা, তিনি কী হতে পারেন, কী তার পক্ষে উপযুক্ত তা দেখানোর জন্য। "দ্বিতীয় 'চূড়া' আসে অষ্টম পর্যায়ে - পরিপক্কতা (বা বার্ধক্য): শুধুমাত্র এখানে একজন ব্যক্তির তার জীবনের পথের পুনর্বিবেচনার সাথে পরিচয় চূড়ান্ত কনফিগারেশন হয়।"

কখনও কখনও এই বয়সের একটি সংকট দেখা দেয় যখন একজন ব্যক্তি অবসর গ্রহণ করে। যদি তার কোন পরিবার না থাকে বা কোন যত্নশীল আত্মীয় -সন্তান এবং নাতি -নাতনি না থাকে, তাহলে এই ধরনের ব্যক্তিকে বেহুদা অনুভূতি দ্বারা দেখা হয়। তিনি নিজেকে বিশ্বের কাছে অপ্রয়োজনীয় মনে করেন, এমন কিছু যা ইতিমধ্যে পরিবেশিত এবং ভুলে গেছে। এই মুহুর্তে, মূল বিষয় হল যে তার পরিবার তার পাশে আছে এবং তাকে সমর্থন করে।

এবং আমি এই বিষয়টা এরিক এরিকসনের কথা দিয়ে শেষ করতে চাই: "… সুস্থ শিশুরা জীবনকে ভয় পাবে না যদি তাদের আশেপাশের বুড়ো মানুষ যথেষ্ট ভয় পায় না মৃত্যুকে ভয় পাওয়ার জন্য …"।

উপাখ্যান

আপনি উপরে যা পড়েছেন তা হল ই।এরিকসনের মতে ব্যক্তিত্ব বিকাশের তত্ত্বের উদাহরণে আপনি যা পড়তে পারেন তার একটি ছোট অংশ এবং আপনার নিজের উপলব্ধির প্রিজমের মধ্য দিয়ে অন্য একটি চেহারা দেখুন, যেখানে আমার প্রধান কাজ ছিল পাঠক, এবং বিশেষ করে - বাবা -মায়ের জন্য যারা সন্তান ধারণের পথে যাত্রা শুরু করে এবং এমন হয়ে উঠেছে - তাদের জীবন, তাদের পছন্দের জন্যই নয়, আপনি যা বহন করেন এবং কীভাবে আপনি তাদের ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেবেন তার সম্পূর্ণ দায়িত্ব সম্পর্কে।

ব্যবহৃত বই

1. এল কেজেল, ডি। জিগলার “ব্যক্তিত্বের তত্ত্ব। মৌলিক বিষয়, গবেষণা এবং প্রয়োগ”। তৃতীয় আন্তর্জাতিক সংস্করণ। "পিটার", 2003

2. এস ক্লাইনিঞ্জার “ব্যক্তিত্বের তত্ত্ব। একজন মানুষের চেতনা”। এর 3 য়। "পিটার", 2003

G. জিএ আন্দ্রিভা "সামাজিক জ্ঞানের মনোবিজ্ঞান"। অ্যাসপেক্ট প্রেস। এম।, 2000।

4. ইউ। এন কুলিউটকিন “ব্যক্তিত্ব। অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং আত্ম-উপলব্ধি। ধারণা, ধারণা, দর্শন”। তুসকারোরা। এসপিবি, 1996।

5. এলএফ ওবুখোভা "শিশু (উন্নয়নমূলক) মনোবিজ্ঞান"। পাঠ্যপুস্তক। এম।, "রাশিয়ান শিক্ষাগত সংস্থা"। 1996

6. এরিকসন ই। পরিচয়: তারুণ্য এবং সংকট / প্রতি। ইংরেজী থেকে; মোট সংস্করণ এবং প্রস্তাবনা। এ ভি ভি টলস্টিখ। - এম।: অগ্রগতি, b.g. (1996)।

7. E. এলকিন্ড। এরিক এরিকসন এবং মানুষের জীবনের আটটি ধাপ। [প্রতি। সঙ্গে. ইংরেজি] - এম।: কগিটো -সেন্টার, 1996।

8. ইন্টারনেট উপকরণ।