ব্যক্তি নং

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

জর্জ গুরজিয়েফ মানুষের চমৎকার শ্রেণিবিন্যাস দিয়েছেন।

যখন কেউ তাকে একজন ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন তিনি তাত্ক্ষণিকভাবে থামলেন এবং বললেন: "একজন ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না। প্রথমে নাম্বারটা বলুন। ব্যক্তি # 1? ব্যক্তি # 2? 3 নং? নং 4? নং 5? আপনি যখন "ব্যক্তি" বলবেন তখন আপনি কোন ব্যক্তিকে বোঝাতে চান? " তার সাতজন "লোক" ছিল। এবং তিনি একেবারে সঠিক ছিলেন। একজন ব্যক্তির সম্পর্কে কিছুই বলা যাবে না, কারণ একজন ব্যক্তির মতো কিছুই নেই। কিছু মানুষ # 1, কেউ # 2, কেউ # 3। এই প্রথম তিনটি সংখ্যা বোঝা সবচেয়ে সহজ কারণ আপনি তাদের অন্তর্গত।

যে মানুষটি তার শরীরে বাস করে সে হল মানুষ # 1, আপনি তাকে সর্বত্র খুঁজে পেতে পারেন। সে বেঁচে থাকে শরীরের জন্য। সে বেঁচে থাকার জন্য খায় না, সে খাওয়ার জন্য বাঁচে। এটি # 1।

নং 2 একজন আবেগপ্রবণ ব্যক্তি। তিনি আবেগ নিয়ে বাস করেন, সর্বদা উত্তেজিত বা হতাশ হন। কখনও কখনও তিনি খুব ভাল বোধ করেন, তিনি উচ্ছ্বসিত, এবং কখনও কখনও তিনি মৃত্যুর মত নিস্তেজ; কখনও সে স্বর্গে থাকে এবং কখনও কখনও সে জাহান্নামে থাকে; কখনো সে হাসে হাসে আবার কখনো কাঁদে। এই দ্বিতীয় ধরণের ব্যক্তি সর্বত্র পাওয়া যাবে। তোমার বেশি দূরে যাওয়ার দরকার নেই, সে হয়তো তোমার মধ্যে বসে আছে। এটি দ্বিতীয় ধরণের ব্যক্তি: আবেগপ্রবণ, সংবেদনশীল।

তৃতীয় প্রকারের ব্যক্তি বুদ্ধিজীবী। সে বুদ্ধি দিয়ে বাঁচে।

তিনি সব - শুধু মাথা, তার কোন শরীর নেই, তার কোন হৃদয় নেই। তিনি একজন দুর্দান্ত হেড কন্ট্রোলার। তিনি একজন বিজ্ঞানী, একজন তপস্বী। এই একজন জ্ঞান, স্মৃতি, যুক্তি, দর্শনের মানুষ। এই তৃতীয় ধরণের ব্যক্তি পুরো বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করে। কিন্তু একজন ব্যক্তির এই তিন প্রকার একই স্তরে রয়েছে, তাদের স্তরের পার্থক্য নেই। তৃতীয় প্রকারটি পুরুষ হিসাবে বেশি বিদ্যমান, দ্বিতীয় প্রকারটি মহিলা হিসাবে বেশি বিদ্যমান, প্রথম প্রকার উভয় হিসাবে বিদ্যমান। এবং এই সব ধরনের আপনি; আপনি তাদের তাদের বিশুদ্ধ আকারে পাবেন না, তারা মিশ্রিত।

যদি আপনি এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করেন যার মধ্যে এই তিনটি প্রকার একেবারে আলাদা, তাহলে এটি চতুর্থ প্রকার: যোগী, ফকির, মিস্টিক। তিনি তার সত্তাকে স্তরে বিভক্ত করেছিলেন।

এখন যেহেতু সে শরীরে আছে, সে শরীরে আছে এবং সে আবেগকে তার সাথে মিশতে দেয় না বা মাথা নিয়ন্ত্রণ করতে দেয় না। যখন সে আবেগের মধ্যে থাকে, তখন সে তার মাথা বা শরীরকে তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করতে দেয় না। তিনি মিশ্রণ নন, তিনি এটিকে পাতলা করেন না, তার মধ্যে সবকিছু পরিষ্কার এবং পরিষ্কার। যখন সে চিন্তা করে, সে ভাবে, সে তার আবেগকে হস্তক্ষেপ করতে দেয় না, কারণ তারা তাকে স্পষ্টভাবে চিন্তা করতে দেয় না। আপনি খুব কমই চতুর্থ প্রকারের একজনকে খুঁজে পান, কিন্তু যোগী এবং সুফি রহস্যবাদীদের মধ্যে আপনি চতুর্থ ধরণের একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পেতে পারেন।

পঞ্চম প্রকার এমনকি বিরল। চতুর্থটি কেবল তিনটি স্তর, তিনটি স্তরকে বাছাই করে এবং তাদের নিজস্ব প্রকৃতি অনুসারে কাজ করে, হস্তক্ষেপ ছাড়াই, বাইরের আধিপত্য ছাড়াই। পঞ্চম প্রকারের ব্যক্তি এ সম্পর্কে সচেতন। চতুর্থ ধরণের একজন ব্যক্তি সচেতনতা ছাড়াই কাজ করতে পারে, সে শিক্ষক, বা ছাত্র ছাড়া কাজ করতে পারে, অথবা পদ্ধতির মাধ্যমে এবং সেগুলি সমাধান করতে পারে। এর জন্য খুব বেশি সচেতনতার দরকার নেই, শুধু একটু বোঝার দরকার। পঞ্চম প্রকার হচ্ছে সচেতনতার ব্যক্তি। তিনি সর্বজনীনতার ঘটনা সম্পর্কে অবগত। পঞ্চম পর্যবেক্ষক হয়। পঞ্চম শ্রেণীর একজনকে পাওয়া খুব কঠিন। গুরুজিয়েফের মহান অনুসারী ও শিষ্য ওসপেনস্কি পঞ্চম প্রকারের। কিন্তু তিনি কেবল কখনও কখনও সচেতন, সচেতনতা কখনও কখনও উপস্থিত, কখনও কখনও অনুপস্থিত। তিনি ক্রমাগত সচেতন হতে পারেন না, কারণ ক্রমাগত সচেতনতার জন্য একটি সংহত কেন্দ্র প্রয়োজন, যা পঞ্চম ধরনের ব্যক্তির অভাব রয়েছে। Ouspensky একজন ভাল শিক্ষক হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি একজন মাস্টার হতে পারেননি, কারণ মাস্টারের সম্পূর্ণ সচেতনতা, চব্বিশ ঘণ্টার জন্য সচেতনতা প্রয়োজন, এমনকি স্বপ্নেও।

ষষ্ঠ প্রকার অত্যন্ত বিরল। ষষ্ঠ ধরণের ব্যক্তির সাথে দেখা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য শতাব্দী কেটে যায়। ষষ্ঠ প্রকার হল সেই ব্যক্তি যিনি কেবল উপলব্ধি করেননি, কিন্তু কেন্দ্র হয়ে উঠেছেন, যিনি তার কেন্দ্রে পৌঁছেছেন। ষষ্ঠ প্রকার মানুষ চিরন্তন কেন্দ্র থেকে পর্যবেক্ষণ করে, সে ভিতরের মিনারে পৌঁছেছে, তার ভিতরের আগুন অটুট।

এবং তারপরে সপ্তম ধরণের ব্যক্তি রয়েছে, যার সম্পর্কে কিছুই বলা যায় না। ষষ্ঠ প্রকার পর্যন্ত বর্ণনা সম্ভব, কিন্তু সপ্তম ধরনের ব্যক্তির বর্ণনা করা যাবে না।তাকে জানার জন্য আপনাকে সপ্তম ধরণের ব্যক্তির কাছাকাছি থাকতে হবে এবং আপনি যত বেশি তাকে চিনতে পারবেন ততই আপনি অনুভব করবেন যে অনেক কিছু অজানা রয়ে গেছে।

সপ্তম প্রকার একটি পরম রহস্য, এটি অত্যন্ত সহজ। সহজ, কিন্তু যতটা সম্ভব রহস্যময়। বুদ্ধ, লাওজি, গুরজিয়েফ … এরা সপ্তম ধরনের। তাদের সম্পর্কে কিছু বলা যাবে না। সপ্তম প্রকারে, স্বতন্ত্রতার সমস্ত সম্ভাবনা অর্জন করা হয়। এটি সর্বোচ্চ শিখর, সংজ্ঞায়িত নয় এবং বুদ্ধি দ্বারা চেনা যায় না। এই মানব প্রকারের এক ধরনের চেতনা আছে। হিন্দুরা একে বলে সতসঙ্গ: এটা কেবল সেই ব্যক্তির উপস্থিতিতেই হচ্ছে।"