মনোবিশ্লেষণে সমকামিতা - গতকাল এবং আজ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-01-15 16:04

এই বছর, আমেরিকান সাইকোঅ্যানালাইটিক অ্যাসোসিয়েশন গত শতাব্দীর 90 এর দশক পর্যন্ত সমকামিতাকে প্যাথলজাইজ করার জন্য ক্ষমা চেয়েছে, যার ফলে এলজিবিটি + সম্প্রদায়ের সদস্যদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের অবদান রয়েছে। পূর্বে, জ্যাক ল্যাকানের মনোবিশ্লেষণে মনোনিবেশ করা সংস্থাগুলি দ্বারা অনুরূপ পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল।

এটা লক্ষণীয় যে সমকামিতার প্যাথলজাইজেশন, যা কয়েক দশক ধরে মনোবিশ্লেষণে বিদ্যমান ছিল, মনোবিশ্লেষণের তত্ত্বের যথেষ্ট শিকড় ছিল না। সিগমুন্ড ফ্রয়েড সমকামীদের অধিকারের লড়াইয়ে ম্যাগনাস হিরশফেল্ডকে সমর্থন করেছিলেন এবং যাকে আমরা এখন সমকামী ইতিবাচক সাইকোথেরাপি বলি তার পূর্বপুরুষ ছিলেন। সমকামিতাকে মনোবিশ্লেষণে প্যাথলজি করা শুরু করার একমাত্র কারণ, গ, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে শ্রদ্ধার জন্য সংগ্রাম এবং মনোরোগ এবং যৌনবিদ্যার সাথে তার সম্পর্ক। দুর্ভাগ্যক্রমে, আর্নস্ট জোন্সের এই সিদ্ধান্তের কারণে, মনোবিশ্লেষণ আচরণবাদে যোগ দেয় এবং কয়েক দশক ধরে বৈষম্যের অস্ত্র হয়ে ওঠে।

এই প্যাথলজাইজেশন কিভাবে হল, যা ফরাসি মনোবিশ্লেষক এলিজাবেথ রুডিনেস্কোর ভাষায়, "কয়েক দশক ধরে মনোবিশ্লেষণের অসম্মান" করেছিল? এবং কিভাবে মনোবিশ্লেষণ তার শিকড় ফিরে পেয়েছে এবং এমনকি সমকামিতা সম্পর্কে ফ্রয়েডের বোঝাপড়া অতিক্রম করেছে? এই বিষয়ে আরও পরে।

সমকামিতার উপর ফ্রয়েড

সিগমুন্ড ফ্রয়েড দিয়ে শুরু করা যাক। যদিও ফ্রয়েড প্রায়শই তার সময়ের যৌনবিজ্ঞান এবং মনোরোগের নোসোলজিক্যাল কোঅর্ডিনেট ব্যবহার করতেন এবং কখনও কখনও সমকামিতা সম্পর্কে উল্টাপাল্টা এবং বিকৃতি হিসাবে লিখেছিলেন, তার মতামতকে খুব কমই কলঙ্কজনক বলা যেতে পারে। ফ্রয়েড সমকামিতাকে "দুষ্টু" এবং "অসঙ্গতি" এর জন্য দায়ী করেননি, তিনি বিশ্বাস করতেন যে কোন বিষয়ই এমন একটি অজ্ঞান পছন্দ করতে পারে, কারণ ফ্রয়েডিয়ান মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তি প্রকৃতিগতভাবে উভকামী। তদুপরি, ফ্রয়েডের দৃষ্টিকোণ থেকে, সমৃদ্ধ, সমকামী অনুভূতি সমকামী বন্ধুত্ব এবং বন্ধুত্বের মূল অংশ। এই দৃষ্টিভঙ্গি ফ্রয়েডকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে ভিন্ন ভিন্ন যৌনতার জন্য সমকামিতার একটি নির্দিষ্ট মাত্রা প্রয়োজন। তাছাড়া তিনি সমকামিতাকে রোগের লক্ষণ হিসেবে ভাবেননি। তার জন্য, যারা সক্রিয়ভাবে তাদের সমকামী আকর্ষণ প্রকাশ করেছে, ভিন্ন ভিন্ন লিঙ্গের মত নয়, তারা তাদের দ্বন্দ্বমুক্ত ভাবে প্রকাশ করেছে। যেহেতু সমকামিতা দ্বন্দ্বের ফল ছিল না, তাই এটিকে প্যাথলজি হিসেবে দেখা যায় না। অন্তত শব্দের মনস্তাত্ত্বিক অর্থে।

ফ্রয়েড সমকামিতা নিয়ে একটিও বড় কাজ লেখেননি। যাইহোক, তিনি বিশ বছর ধরে এই সমস্যাটি মোকাবেলা করেছেন। এই কারণেই তার সমকামিতার তত্ত্বগুলি জটিল এবং প্রায়ই পরস্পরবিরোধী। একই সময়ে, ফ্রয়েড কখনই প্রাকৃতিক প্রবণতার ধারণাটি পরিত্যাগ করেননি, তবুও তার সারা জীবন তিনি মানুষের পৃথক ইতিহাসে সমকামিতার উত্স খুঁজছিলেন। ফ্রয়েডের চিন্তাধারা জানতে পারে যে কোনো বস্তুর সমকামী পছন্দ নার্সিসিস্টিক এবং শিশু প্রকৃতি।

2. ফ্রয়েডের সমসাময়িক

ফ্রয়েড যদি সমকামীদের সাথে তার সময়ের জন্য অবিশ্বাস্য মানবতাবাদ দেখান, তাহলে তার ছাত্ররা সমকামিতার প্রতি এক অসাধারণ অসহিষ্ণুতা দেখিয়েছিল। 1921 সালে, ইন্টারন্যাশনাল সাইকোঅ্যানালিটিক অ্যাসোসিয়েশনের নেতৃত্বে এক ধরনের বিভাজন ঘটে। কার্ল আব্রাহাম এবং আর্নস্ট জোন্স এর নেতৃত্বে, সমকামীদের মনোবিশ্লেষক হতে নিষেধ করা হয়েছিল। সিগমুন্ড ফ্রয়েড এবং অটো রank্যাঙ্ক তাদের বিরোধিতা করেছিল। তাদের প্রধান বার্তা ছিল যে সমকামিতা একটি জটিল ঘটনা, বরং সমকামিতা সম্পর্কে কথা বলা প্রয়োজন। ফ্রয়েড লিখেছিলেন: "আমরা কিছু ভাল কারণ ছাড়া এই ধরনের মানুষকে প্রত্যাখ্যান করতে পারি না।" জোন্সের জন্য, সমকামী মানুষকে মনোবিশ্লেষক হতে অস্বীকার করার প্রধান লক্ষ্য ছিল মনোবিশ্লেষণ আন্দোলনের ভাবমূর্তির প্রশ্ন।সেই সময়ে, সমকামী, সমকামী, বা উভলিঙ্গ সদস্যতা প্রকৃতপক্ষে মনোবিশ্লেষণ আন্দোলনকে আঘাত করতে পারে।

3. ফ্রয়েডের পরে

প্রায় 50 বছর ধরে, আইপিএ জোন্স এবং আব্রাহামের দমনমূলক traditionতিহ্য অব্যাহত রেখেছে। এতে একটি অপরিহার্য ভূমিকা পালন করেছিলেন ফ্রয়েডের মেয়ে আনা, যিনি নিজেই ডরোথি বার্লিংহামের সাথে লেসবিয়ান সম্পর্ক নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন। আনা ফ্রয়েড সমকামী মাকে তার বাবার চিঠি প্রকাশ করতে নিষেধ করেছিলেন, যেখানে ফ্রয়েড সমকামী মানুষকে তাড়ানোর অপরাধের কথা বলেছিলেন এবং সমকামিতা কোন রোগ বা উপসর্গ নয়।

ক্লেইনিয়ান এবং অন্যান্য বস্তু সম্পর্কের প্রবক্তারা আন্না ফ্রয়েডের নেতৃত্বে অহং মনোবিজ্ঞানীদের কলঙ্কজনক ভূমিকা পালন করেছিলেন। তারা বিশ্বাস করত যে সমকামিতা "একটি স্যাডিস্টিক লিঙ্গ দ্বারা সনাক্তকরণ" বা "স্কিজয়েড ব্যক্তিত্বের ব্যাধি, অতিরিক্ত প্যারানিয়া থেকে সুরক্ষার প্রকাশের সাথে বা ছাড়া" এর কারণে হয়েছিল। তারপর, বস্তুর সম্পর্কের প্রবক্তারা প্রায়শই সমকামিতাকে ব্যক্তিত্বের সীমানা সংস্থার একটি লক্ষণ হিসাবে দেখে - নিউরোসিস এবং সাইকোসিসের মধ্যে।

1964 সালে যখন ল্যাকান প্যারিস ফ্রয়েডিয়ান স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তার আইপিএ সহকর্মীদের সত্ত্বেও, তিনি সমকামীদের মনোবিজ্ঞানী হওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। একই সময়ে, তিনি সমকামিতাকে বিকৃতি শ্রেণীতে বিবেচনা করেছিলেন, যার বোঝাপড়া কাঠামোগত মনোবিশ্লেষণে যৌনতা এবং মনোরোগে ব্যবহৃত থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক।

4 আজ মনোবিশ্লেষণ

সুতরাং, মনোবিশ্লেষণে সমকামিতা প্রাথমিকভাবে একটি প্যাথলজি হিসাবে বিবেচিত হয়নি। এর প্যাথলজাইজেশন ছিল মোট হোমোফোবিয়ার প্রেক্ষিতে মনোবিশ্লেষণের সম্মান বৃদ্ধি করার চেষ্টার ফল।

পরিবর্তনগুলি 70 এর দশকে শুরু হয়েছিল। মনোবিশ্লেষণ অন্যান্য বিজ্ঞান থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান নেই। যখন সমকামীদের মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, আলফ্রেড কিনসি, এভলিন হুকার এবং মার্ক ফ্রিডম্যানের গবেষণা (যা দেখিয়েছে যে সমকামিতা নির্দিষ্ট কিছু মানসিক সমস্যার উপসর্গ নয়, কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন যৌন সংগঠনের লোকদের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন যৌনতার মতো ঘটে), মনোবিশ্লেষণে পুনরায় আলোচনার উদ্ভব হয়েছে।ফ্রয়েডের সময়ের আলোচনার অনুরূপ। ফল হল সমকামিতার কলঙ্কজনক এবং প্যাথলজাইজিং মডেল থেকে ধীরে ধীরে দূরে সরে যাওয়া।

1990 সালে, সমকামিতা রোগের আন্তর্জাতিক শ্রেণীবিভাগ থেকে সরানো হয়েছিল। সমান্তরালভাবে, মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশে, একটি sensকমত্য গড়ে উঠেছে যে সমকামিতা মানসিক স্তরের বিভিন্ন স্তরের মানুষের মধ্যে হতে পারে, অথবা অন্যান্য স্কুলে - বিভিন্ন কাঠামোর বিষয়গুলিতে।

বেশিরভাগ মনোবিশ্লেষক আজ স্বীকার করেছেন যে মনোবিজ্ঞান পদ্ধতি এই ঘটনার কারণগুলির ব্যাখ্যা দিতে পারে না। তদুপরি, আজ মনোবিজ্ঞান গবেষণার প্রকৃতি সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি আমূল পরিবর্তিত হচ্ছে। স্পেন্স পরামর্শ দেয় যে মনোবিশ্লেষকরা, বিশ্লেষণের সাথে একত্রে, togetherতিহাসিক অতীতের পুনর্গঠনের পরিবর্তে আখ্যানমূলক রচনাগুলি তৈরি করার জন্য একসঙ্গে কাজ করে। অন্য কথায়, বিশ্লেষক এবং রোগী একটি গল্প তৈরি করে যা তাদের উভয়ের কাছেই বোধগম্য হয়, বরং অ্যানালিস্যান্ডের জীবনের বাস্তব ঘটনাগুলির স্মৃতির উপর ভিত্তি করে একটি বস্তুনিষ্ঠ গল্প প্রকাশ করার পরিবর্তে। এইভাবে, একটি "সফল" বিশ্লেষণ একটি ভাগ করা বিবরণের দিকে পরিচালিত করে যা বিশ্লেষণকারী এবং মনোবিশ্লেষক উভয়ই বিশ্বাস করতে পারে।

সমকামিতার কারণগুলির অনুসন্ধান হিসাবে বিশ্লেষণাত্মক উদ্যোগকে দেখার পরিবর্তে, আধুনিক মনোবিশ্লেষকরা যুক্তি দেন যে সমকামিতার রোগীর (বা থেরাপিস্টের) তত্ত্ব সমকামিতার অর্থ সম্পর্কে ব্যক্তিগত এবং সাংস্কৃতিকভাবে চালিত আখ্যান। যে বিশ্লেষক বিশ্লেষককে বলেন যে তিনি সমকামিতাকে একটি রোগ বলে মনে করেন যাকে বিষমকামনায় পরিবর্তন করা প্রয়োজন তা সামাজিক প্রেক্ষাপটে তাই করে। এই ধরনের বিশ্বাসগুলি বছরের পর বছর ধরে গঠিত হয় এবং সেগুলি সাংস্কৃতিকভাবে শর্তযুক্ত। সুতরাং, একজন বিশ্লেষক এবং যিনি সমকামিতার কারণে নিজেকে "খারাপ" মনে করেন, তিনি বিশ্লেষককে তাকে "ভাল" বিষমকামী বানানোর জন্য বলতে পারেন।অবশ্যই, এইভাবে এটি করা অসম্ভব, কিন্তু এমন মনোভাব দেখা এবং পরিত্রাণ পাওয়া সম্ভব যা সমকামিতাকে নেতিবাচক ধারণা দিয়ে রঙ করে।

নিবন্ধটি নিম্নলিখিত কাজের উপর ভিত্তি করে:

1. সিগমন্ড ফ্রয়েড "যৌনতার তত্ত্বের উপর তিনটি প্রবন্ধ"
2. সার্জিও বেনভেনুটো "বিকৃতি"
3. এলিজাবেথ রুডিনেসকো "তাঁর সময়ে ফ্রয়েড এবং আমাদের"
4. এলিজাবেথ রুডিনেসকো "রোজ্লাদনা সিমিয়া"
5. জ্যাক ড্রেসার "উত্তর আধুনিক সহস্রাব্দে মনোবিশ্লেষণ এবং সমকামিতা"