কি আমাদের চিন্তা সীমাবদ্ধ?

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

চারটি কারণ রয়েছে যা চিন্তাভাবনাকে সীমাবদ্ধ করে, যার প্রভাব প্রতিফলিত করা কঠিন, এবং অনেক লোকই এ সম্পর্কে সচেতন নয়। এই বিষয়গুলো অনুধাবন করে, আমরা তাদের নেতিবাচক প্রভাব দূর করতে বা অন্তত কমানোর জন্য আমাদের প্রচেষ্টাকে নির্দেশ করতে পারি।

প্রথম ফ্যাক্টর হল মান

মূল্যবোধ হল ধারণা, অর্থ যা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় আমরা যার উপর নির্ভর করি। কার্যকরীভাবে, মান মানে একটি ফাংশন। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা পছন্দের পরিস্থিতিতে একটি নির্দিষ্ট অর্থ ব্যবহার করি, তাহলে এই অর্থটি একটি মান হয়ে যায় এবং অন্যান্য অর্থ নির্ধারণের কাজ সম্পাদন করে।

কিছু মূল্যের আলোকে অন্যান্য অর্থ বিবেচনা করলে, আমরা তাদের একটি নির্দিষ্ট মানের স্কেলে ওজন করি বলে মনে করি, এই অর্থগুলির তাৎপর্য নির্ধারণ করে এবং এর মাধ্যমে এই মূল্যবোধের আলোকে আমাদের জন্য একটি গ্রহণযোগ্য সমাধানের দিকে এগিয়ে যাচ্ছি।

সুতরাং, মানগুলি শব্দার্থিক এবং শব্দার্থিক স্থানের সীমানা নির্ধারণ করে, যার মধ্যে বিভিন্ন সমাধান সম্ভব। ঠিক আছে, যেহেতু মানগুলি চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়ায় অর্থ, সীমানা এবং মনোযোগের গতিবিধির ক্ষেত্র নির্ধারণ এবং রূপরেখা করে, তখন তারা সম্ভাব্য সমাধানের পরিসরও নির্ধারণ করে। অতএব, মানগুলি পর্যায়ক্রমে পর্যালোচনা এবং উন্নত করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় ফ্যাক্টর হল আত্ম-ধার্মিকতার অনুভূতি।

একজন ব্যক্তি মনে করেন যে তিনি সঠিক কিনা তা নির্বিশেষে একটি যৌক্তিকভাবে সঠিক উপসংহার সত্যই রয়ে গেছে। বিচারের সত্যতা প্রতিষ্ঠিত হতে পারে বা নাও হতে পারে, তৃতীয় কোন উপায় নেই।

এমন পরিস্থিতিতে আত্ম-ধার্মিকতার অনুভূতি প্রয়োজন যেখানে একজন ব্যক্তির সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য পর্যাপ্ত তথ্য নেই। এই ক্ষেত্রে, আমরা মতামতের উপর নির্ভর করি, আমাদের ব্যক্তিগত জীবনের অভিজ্ঞতার উপর, যা সর্বদা সীমিত। তথ্যের অভাবের পরিস্থিতিতে, ধার্মিকতার অনুভূতি আত্মবিশ্বাসের একটি মিথ্যা অনুভূতি দেয় এবং সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করে, অন্য একটি বিকল্প পছন্দ করে। এটা স্পষ্ট যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে অনুপস্থিত তথ্য খোঁজার সিদ্ধান্তের তুলনায় ত্রুটির সম্ভাবনা মাত্রার আদেশ দ্বারা বৃদ্ধি পায়।

স্ব-ধার্মিকতা নতুন তথ্য অনুসন্ধান বন্ধ করে দেয়, এমনকি যখন তথ্য প্রবাহিত হতে থাকে। একজন ব্যক্তি এটিকে সেই অনুমানগুলির সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ হিসাবে উপেক্ষা করে যা ইতিমধ্যে নির্ভরযোগ্য জ্ঞানের মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।

সুতরাং, স্ব-ধার্মিকতাকে সীমিত চিন্তার সূচক হিসাবে দেখা যেতে পারে। এই অনুভূতির উপস্থিতির প্রতি সংবেদনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া জানানো এবং এটিকে স্বেচ্ছায় এবং নতুন প্রশ্ন উত্থাপনের সাহায্যে এটিকে চিহ্নিত করা প্রয়োজন।

তৃতীয় কারণ হলো তাত্ক্ষণিক আবেগ।

এই ফ্যাক্টরটি সম্ভবত সবার কাছেই পরিচিত। যাইহোক, সবাই তাত্ক্ষণিক আবেগকে কী সম্ভব করে তা নিয়ে চিন্তা করে না। উদাহরণস্বরূপ, সহকর্মীর বক্তব্যে রাগের সাথে প্রতিক্রিয়া জানান। এর অর্থ হল, তার কথার সঠিক ব্যাখ্যায় এবং তার পেছনের অবস্থানে অন্তত আত্মবিশ্বাসী হওয়া।

এটি সুপরিচিত যে আমরা তথ্যের একটি ক্ষুদ্র অংশই উপলব্ধি করি এবং আমরা এখানে যে বিষয়ে কথা বলছি তা হল এমন তথ্য যা সম্পূর্ণরূপে উন্মুক্ত এবং ইন্দ্রিয়ের কাছে প্রবেশযোগ্য। আমরা কেবল উপলব্ধ তথ্যের একটি ছোট অংশের দিকে আমাদের মনোযোগ ফিরাই।

তাত্ক্ষণিক আবেগ অনুভব করার জন্য, আপনাকে সঠিক বোধ করতে হবে। যুক্তি সীমাবদ্ধ করার এই বিষয়গুলি পরস্পর সম্পর্কিত। তাই পরিস্থিতির সঠিক স্বীকৃতিতে আত্মবিশ্বাস থেকে উদ্ভূত রাগ পরবর্তীতে নিজের ধার্মিকতার অনুভূতিকে শক্তিশালী করে এবং নতুন তথ্য খোঁজার প্রক্রিয়া বন্ধ করে দেয়।

চতুর্থ ফ্যাক্টর হল "I" এর ইমেজ

জন্মগ্রহণ করার পর, আমরা প্রত্যেকেই নিজেদেরকে কর্মের উৎস এবং বিশ্বে পরিণতির চেতনা হিসেবে চিহ্নিত করতে বাধ্য হই। যাইহোক, এই আত্মপরিচয়, এই আত্ম-আবিষ্কার, অবিলম্বে এবং একটি সম্পূর্ণ আকারে আসে না।

আত্ম-সচেতনতার পথ মোটামুটি উঁচু ধাপের সিঁড়ির মতো। প্রথমে, শিশু নিজেকে শারীরিক চাহিদা, আনন্দ এবং বেদনার সাথে পরিচয় দেয়। তারপর আকাঙ্ক্ষা এবং মানসিক প্রতিক্রিয়া সঙ্গে।তারপর "আমি" এর ইমেজ দিয়ে, তাদের নিজের এবং অন্যদের চোখে তৈরি। এবং কেবল তখনই, যদি সে গুরুত্ব সহকারে চেষ্টা করে, সে তার নিজের চেতনার স্তরে জাগ্রত হয় ইচ্ছাকৃত কর্ম এবং অর্থের উৎস হিসাবে।

যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি জাগ্রত হয়, যতক্ষণ না সে স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং অবিচ্ছিন্ন আত্ম-বিকাশে সক্ষম হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি এমন সিদ্ধান্তের দিকে ঝুঁকবেন যা তাকে অনুকূল আলোতে নিয়ে আসে, এমন অনুমানের দিকে যা ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে ধারণাগুলি নিশ্চিত করে। কারণ নিজের সম্পর্কে এই ধারণাগুলি, "আমি" এর এই চিত্রটি "আমি" হিসাবে অনুভূত হয়।

যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি তার "আমি" এর ভিত্তি অনুধাবন করে, উদ্দেশ্য, পছন্দ এবং কর্মের উত্স হিসাবে, সে নিজেকে নিজের সম্পর্কে ধারণা সহ চিহ্নিত করবে, যার মধ্যে অন্যান্য মানুষের মনেও প্রতিফলিত হয়।

জাগ্রত বিষয়বস্তুর অনুপস্থিতি চিন্তাভাবনায় নিয়মতান্ত্রিক লজিক্যাল ত্রুটির দিকে পরিচালিত করে, যেহেতু চিন্তার লাইনগুলি "আমি" এর চিত্রের সাথে একমত নয়, নিজের ধারণার বিরোধিতা করে, আগাম কেটে দেওয়া হয়, উপেক্ষা করা হয়।

এই ধরনের আত্ম -প্রতারণার বিপদ বোধগম্য - সময়ের সাথে সাথে, একজন ব্যক্তিকে পরিবেশ সম্পর্কে প্রতিক্রিয়া এবং কর্মের প্রকৃত ফলাফল সত্ত্বেও নিজের সম্পর্কে ধারণাগুলি সংরক্ষণ করার জন্য আরও বেশি বেশি মানসিক প্রতিরক্ষা তৈরি করতে হবে। এটা স্পষ্ট যে এখানে চিন্তার স্বচ্ছতা নিয়ে কথা বলার দরকার নেই।

এইভাবে, একজন ব্যক্তি পর্যবেক্ষক হিসাবে তার "আমি" কে যতটা উপলব্ধি করতে পারেন, মনোযোগের প্রাথমিক সমর্থন হিসাবে, চেতনার ক্রিয়াকলাপের বিন্দু হিসাবে, ততই তিনি নিজের সম্পর্কে এবং তার চিন্তায় যতটা স্বাধীন হন ।

আপনার নিজের আবেগ, মূল্যবোধ, ধার্মিকতার অনুভূতি এবং "আমি" এর চিত্রটি বাইরে থেকে যতবার সম্ভব দেখা প্রয়োজন। এই শনাক্তকরণ একজন ব্যক্তির প্রকৃত "আমি" প্রকাশ করে, যার একটি বিশাল সৃজনশীল এবং গঠনমূলক সম্ভাবনা রয়েছে।

নিবন্ধটি ভাদিম লেভকিন, মিখাইল লিটভাকের কাজগুলির জন্য ধন্যবাদ প্রকাশিত হয়েছিল।