পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের মধ্যে মানসিক অজাচার

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

… মানসিকতা সবসময় শরীর ব্যবহার করে,

কিছু যোগাযোগ করতে

কিছু তথ্য জানান এবং, সুতরাং, বাস্তবায়ন রোধ করুন

নিষিদ্ধ ড্রাইভ এবং ইচ্ছা।

জয়েস ম্যাকডুগাল। "শরীরের থিয়েটার"

এই নিবন্ধটি "একটি সাইকোথেরাপিস্টের চোখের মাধ্যমে পরীর গল্প" বই থেকে নেওয়া হয়েছে, নাটালিয়া অলিফিরোভিচের সহ-লেখক এবং সম্প্রতি রেচ পাবলিশিং হাউস, সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রকাশিত।

প্রাথমিক মন্তব্য

এই নিবন্ধে, আমরা একটি সফল হিসাবে বিখ্যাত রাশিয়ান লোককাহিনী "দ্য ফ্রগ প্রিন্সেস" এর দিকে ফিরে গেলাম, আমাদের মতে, বাবা এবং মেয়ের মধ্যে মানসিক অজাচারের পরিণতির চিত্র। আমরা পিতামাতার (বা পিতামাতা) দ্বারা সন্তানের সীমারেখার চরম লঙ্ঘন, জোরপূর্বক প্রকাশ করা, তাদের ইচ্ছা আরোপ করা, সন্তানের চাহিদা সম্পর্কে অজ্ঞতা, প্রাথমিক যৌনতা ইত্যাদিকে একটি ব্যাপক অর্থে মনস্তাত্ত্বিক অজাচারের ধারণা হিসাবে বিবেচনা করি। বিভিন্ন ধরনের মানসিক সহিংসতায়। আমাদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু পিতা-পুত্র দিয়াদের মধ্যে অনুরূপ সম্পর্কের ক্ষেত্রে উদ্ভূত মনস্তাত্ত্বিক সীমানা লঙ্ঘনের ঘটনাগুলির উপরও রয়েছে, পিতা-রাজা এবং তার পুত্রদের সম্পর্কের ক্ষেত্রেও এই গল্পে উপস্থাপন করা হয়েছে।

মানসিক অত্যাচারের পরিণতি শারীরিক নির্যাতনের মতো লক্ষণীয় এবং বেদনাদায়ক নয়। উপরন্তু, সাইকোথেরাপিস্টরা প্রায়শই এই ধরনের সম্পর্কের বিলম্বিত ফলাফলের সম্মুখীন হন: একজন উপযুক্ত সঙ্গী খুঁজে পেতে নারীর অক্ষমতা, যৌন যোগাযোগের ভয়, মানসিক এবং শারীরিক স্বাস্থ্যের ব্যাধি ইত্যাদি, সুতরাং, "পটভূমিতে" আরও "হালকা" রোগ রয়েছে: হিস্টিরিয়াল, masochistic, depressive, psychosomatic, ইত্যাদি, বাবা এবং মেয়ের মধ্যে মানসিক অজাচারের কারণে।

আসুন সংক্ষেপে এর বিষয়বস্তু স্মরণ করি। রাজা তার ছেলেদের বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাদের পাত্রী বেছে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। জ্যেষ্ঠ স্ত্রী পায় বয়র কন্যা, মধ্যম একজন পায় বণিকের কন্যা, আর কনিষ্ঠা পায় ব্যাঙ। ছোট ভাই বিচলিত, কিন্তু ব্যাঙ একটি সুইউম্যান, একটি উপপত্নী এবং একটি সৌন্দর্য হয়ে ওঠে। তার ব্যাঙের স্ত্রী ইভান সারেভিচের মধ্যে এই গুণাবলী আবিষ্কার করে, তাকে হারানোর ভয়ে ব্যাঙের চামড়া পুড়িয়ে দেয়। যাইহোক, এই ক্রিয়াটি তার স্ত্রীর অন্তর্ধানের দিকে পরিচালিত করে, যার ফলস্বরূপ প্রধান চরিত্র তাকে অমর কোশচেইয়ের হাত থেকে মুক্ত করতে বাধ্য হয়, যে বাবা তার মেয়েকে ব্যাঙে পরিণত করেছিলেন।

পিতৃতান্ত্রিক বিশ্ব

এই গল্পটি অস্বাভাবিক কারণ এতে একক মা নেই। গল্পটি একটি পুরুষতান্ত্রিক বিশ্বের বর্ণনা করে যেখানে দুটি পিতৃতান্ত্রিক ব্যক্তিত্ব রয়েছে - জার, ইভান সারেভিচের পিতা এবং ভাসিলিসা দ্য ওয়াইজের পিতা কোশে অমর।

বাবা, মা এবং সন্তানের সাথে একটি পরিবারে, সম্পর্কটি বহুমুখী, বিভিন্ন প্রসঙ্গ, দ্বন্দ্ব এবং পরিস্থিতিতে পূর্ণ। শিশুটি এমন একটি বাস্তবতার মুখোমুখি যেখানে বাবা এবং মা আছে। পিতা মা এবং সন্তানের মধ্যে বন্ধনকে ধ্বংস করে, যার ফলে লিঙ্গ (পুরুষ - মহিলা) এবং প্রজন্মের (শিশু - প্রাপ্তবয়স্কদের) মধ্যে সীমাবদ্ধতার উপর জোর দেওয়া হয়, সেইসাথে যে সন্তানের প্রাপ্তবয়স্ক যৌনতা নেই। যাইহোক, কখনও কখনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতির কারণে (মায়ের মৃত্যু বা হাই-ফাংশনালিটি), শিশুটি বাবার সাথে টেট-এ-টেট থাকে।

বাবার পৃথিবী কি, যেখানে মা নেই? পরিস্থিতির বিশেষত্ব কী, যেখানে "পুরুষ - মহিলা" পরিপূরক মুহুর্তের দ্বিচারিতা উপস্থাপন করা হয় না? এই বিশ্বের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে, প্রথমত, সম্পর্কের একটি কঠোরভাবে শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো। সবাই বাবার অধস্তন এবং তিনি সবার জন্য সিদ্ধান্ত নেন।

প্রতিটি বাবা তার নিজের জগতের প্রধান। একজন কর্তৃত্ববাদী পিতার হাতে বিপুল পরিমাণ ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত। তিনিই শৃঙ্খলা, মূল্যবোধ, traditionsতিহ্য, আচার -অনুষ্ঠান গড়ে তোলেন, তার ব্যবস্থার সীমানা নির্ধারণ করেন। এই পৃথিবীতে "মেয়েলি" - সহানুভূতি, বোঝাপড়া, কোমলতা, ভালবাসার কোন স্থান নেই। সবকিছুই একটি আইনের সাপেক্ষে - পিতার বাণী। অন্যটি তার ফাংশনগুলির মাধ্যমে অনুভূত হয়, যা পিতৃতান্ত্রিক জগতের অদম্যতা নিশ্চিত করে।

এই পৃথিবীতে, স্বাধীনতা, পছন্দ, ব্যক্তির প্রয়োজনের কোন স্থান নেই - সবকিছুই পিতার দ্বারা নির্ধারিত হয়। গল্পের একেবারে শুরুতে, রাজা তার ছেলেদের তার কাছে ডেকে বললেন:

“- আমার প্রিয় শিশুরা, তোমরা সবাই এখন একটা বয়সে এসেছ, এখন সময় এসেছে তোমার বধূদের কথা ভাবার!

- বাবা, আমাদের কার জন্য বিয়ে করা উচিত?

- এবং আপনি একটি তীর নিন, আপনার শক্ত ধনুক আঁকুন এবং বিভিন্ন দিকে তীর নিক্ষেপ করুন। যেখানে তীর পড়ে - সেখানে এবং উহু”।

দ্রষ্টব্য - ছেলেদের কেউ জিজ্ঞেস করে না যে তারা বিয়ের জন্য প্রস্তুত কিনা, তারা বিয়ে করতে চায় কিনা, তাদের মনে কনে আছে কিনা। জার-বাবা নিজেই বেছে নেন এবং তার পুত্রদের উপর চাপিয়ে দেন সময় এবং পাত্রী খোঁজার পদ্ধতি।

“ভাইরা প্রশস্ত পৈতৃক আঙ্গিনায় বেরিয়ে গেল, তাদের শক্ত ধনুক টানল এবং গুলি চালালো।

বড় ভাই তীর ছুঁড়লেন। একটি তীর বয়য়ার উঠোনে পড়েছিল, এবং বয়র কন্যা তা তুলেছিল।

মধ্যম ভাই একটি তীর নিক্ষেপ করলেন - একটি তীর উড়ে গেল উঠানে ধনী বণিকের দিকে। তার বণিক কন্যাকে বড় করেছেন।

ইভান তাসারেভিচ একটি তীর ছুঁড়েছিলেন - তার তীরটি সোজা জলাভূমিতে উড়ে গিয়েছিল, এবং একটি ব্যাঙ -ব্যাঙ এটি উত্থাপন করেছিল …"

এটা লক্ষণীয় যে বাবা সন্তানদের বয়সের পার্থক্য উপেক্ষা করেন। এটি একটি অকার্যকর পরিবার ব্যবস্থার অন্যতম বৈশিষ্ট্য। কনিষ্ঠ পুত্র এখনও বিয়ের জন্য প্রস্তুত নয়। অতএব, একটি রূপকথায় একটি পাত্রী খুঁজে বের করার প্রক্রিয়াটি তার বাবার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ছোট ছেলের প্রতিরোধের প্রেক্ষাপটে দেখা যেতে পারে। একদিকে, ইভান সেরেভিচ সরাসরি তার পিতার মুখোমুখি হতে পারছেন না, অন্যদিকে, তিনি তার অবস্থান রক্ষার জন্য প্রস্তুত নন। নিজের ইচ্ছা এবং পিতার স্বেচ্ছাচারিতার মধ্যে একটি সমঝোতা একটি অসফল ফলাফলে মূর্ত হয়: উভয় তীরই জলাভূমিতে উড়ে যায় এবং কনে একটি ব্যাঙ।

যাইহোক, ইভানের সুস্পষ্ট প্রতিরোধ সত্ত্বেও, বিয়ের জন্য তার অনুপযুক্ত বস্তুর পছন্দ প্রকাশ করে, বাবা বর্তমান পরিস্থিতি উপেক্ষা করে এবং তার ইচ্ছা পূরণের দাবি করে: "ধোঁকা ধরো, কিছুই করা যাবে না!"। এটি বাবার কঠোরতা এবং তার বিকাশিত নিয়মগুলির নমনীয়তার প্রমাণ।

বিবাহ মানে একজন ব্যক্তির জীবনে একটি নতুন পর্যায় - তার মানসিক এবং সামাজিক পরিপক্কতার পর্যায়। যাইহোক, রূপকথায়, বাবা তার ছেলেদের আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক প্রাপ্তবয়স্কতা স্বীকার করে না এবং তার বিচার চালিয়ে যায়।

বিয়ের পরদিন রাজা তার ছেলেদের ডেকে বললেন:

- আচ্ছা, আমার প্রিয় ছেলেরা, এখন আপনার তিনজনেরই বিয়ে হয়ে গেছে। আমি জানতে চাই আপনার স্ত্রীরা রুটি বেক করতে জানে কিনা। তারা সকালের মধ্যে আমাকে একটি রুটি বেক করতে দিন।"

আসুন এই বিষয়ে মনোযোগ দিই যে বাবা ছাড়া অন্য কোন ব্যক্তির ভোট দেওয়ার অধিকার নেই এবং সিদ্ধান্ত নেয় না। এটি পুরুষতান্ত্রিক বিশ্বের এমন একটি ঘটনার একটি দৃষ্টান্ত যা একটি কঠোর শ্রেণিবিন্যাসের সম্পর্ক এবং যারা শ্রেণিবিন্যাসের সিঁড়ির নীচে রয়েছে তাদের জন্য স্বাধীনতার অভাব। একজন ব্যক্তির সিদ্ধান্ত গ্রহণ অনিবার্যভাবে অন্য সকলের সংক্ষিপ্তকরণের দিকে পরিচালিত করে: উদ্যোগের অভাব, জীবনে আগ্রহ, সম্পূর্ণ জমা দেওয়া এবং ফলস্বরূপ, হতাশা।

বাবা তার চারপাশের সবাইকে দমন করতে থাকেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি মোটেই পাত্তা দেন না যে পুত্রবধূদের সারা রাত কাজ করতে হবে-তাদের অবশ্যই নিয়ম মেনে নিতে হবে এবং একটি সুসংগঠিত ব্যবস্থায় কগ হতে হবে যেখানে নিয়ম থেকে কোন বিচ্যুতি শাস্তি বা প্রকাশ্যে নিন্দা করা হবে, এবং সম্পূর্ণ জমা দেওয়া অনুমোদিত।

“বড় ভাইরাও এসেছিল, তাদের রুটি নিয়ে এসেছিল, কেবল তাদের দেখার কিছুই নেই: বয়রের মেয়ের রুটি পুড়ে গেছে, বণিকের - এটি ছিল কাঁচা এবং বাঁকা।

জার প্রথমে বড় রাজপুত্রের কাছ থেকে রুটিটি নিয়েছিলেন, এটির দিকে তাকিয়েছিলেন এবং এটিকে উঠোনের কুকুরের কাছে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন।

মাঝখানে নিয়ে গেল, তাকিয়ে বলল:

- আপনি খুব প্রয়োজনের মধ্যেই এমন রুটি খাবেন!

পালা এলো ইভান সারেভিচের। রাজা তার কাছ থেকে একটি রুটি নিয়ে বললেন:

- এই রুটি শুধুমাত্র বড় ছুটির দিনে!"

এইভাবে, বাবাকে একজন নার্সিসিস্টিক এবং খুব স্পষ্ট শ্রেণীর মানুষ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, যার কাছে পৃথিবীর কালো-সাদা দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: রুটিটি হয় "কুকুররা ফেলে দিতে পারে" (অবমূল্যায়ন), অথবা "বড় ছুটির দিন আছে" (আদর্শায়ন)।

উল্লেখ্য, পুরুষতান্ত্রিক বিশ্বে একজন মহিলাকে বেঁচে থাকার, মানিয়ে নেওয়ার এবং "আলফা পুরুষ" এর অনুমোদন পাওয়ার জন্য সাহসী হতে হবে।শুধুমাত্র তার গ্রহণের মাধ্যমেই সে সিস্টেমে একটি "ভাল জায়গা" নিতে পারে, কারণ অন্য পুরুষরা পুরোনো পুরুষের ইচ্ছার-স্বেচ্ছাচারিতার উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল।

পুরুষতান্ত্রিক পিতার সন্তানের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য

কঠোর, কর্তৃত্ববাদী, দমনকারী পিতামাতার পরিবারে, শিশুটি প্রায়শই বিকশিত হয়, যেমনটি আমরা উপরে উল্লেখ করেছি, একটি হতাশাজনক বৈশিষ্ট্য। রূপকথায় এর একটি দৃষ্টান্ত হল ইভান তার তরুণ ব্যাঙ স্ত্রীর বাড়িতে ফিরে আসার পরিস্থিতি।

ইভান সাসারেভিচ অসন্তুষ্ট হয়ে তার চেম্বারে ফিরে আসেন, একটি দাঙ্গার কাঁধের নিচে তার মাথা ঝুলিয়ে রাখেন।

- Kva -kva, Ivan Tsarevich, - ব্যাঙ -ব্যাঙ বলে, - তুমি এত দু sadখিত কেন? নাকি আপনি আপনার বাবার কাছ থেকে একটি নির্দয় শব্দ শুনেছেন?

- আমি কিভাবে দু sadখিত হতে পারি না! - ইভান Tsarevich উত্তর। - আমার বাবা আদেশ দিয়েছিলেন যে আপনি নিজেই সকালে একটি রুটি বেক করুন …"

এন। এভাবে, তার বাবার প্রতি ইভানের সমস্ত আগ্রাসন দমন করা হয় এবং স্বয়ংক্রিয় আগ্রাসনে রূপান্তরিত হয়। হতাশাগ্রস্ত মানুষের প্রধান প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা হল আত্মপ্রকাশ এবং নিজের বিরুদ্ধে (বিপরীতমুখী)।

গল্পটি স্ক্রিপ্টের বিকাশের জন্য দুটি বিকল্প উপস্থাপন করে।

প্রথমটি হতাশাজনক, ইভান সারেভিচের ব্যক্তিত্ব কাঠামো এবং আচরণের উদাহরণ দ্বারা চিত্রিত। তার পিতার উপর তার দৃ de় নির্ভরতা তার নিজের আত্মপ্রকাশের ভয়ের কারণে "বিষাক্ত" প্রবর্তনগুলি অনুসরণ করে। বাবার সাথে ইভানের সম্পর্কের ম্যাট্রিক্স কেবল তার আচরণকেই নয়, তার চিন্তাভাবনা এবং আবেগের প্রক্রিয়াগুলিও নির্ধারণ করে। উদ্বেগ এবং ভয়ের কারণে, ইভান যৌক্তিকভাবে চিন্তা করতে সক্ষম হয় না এবং সর্বদা দু inখের মধ্যে থাকে।

বিকাশের দ্বিতীয় রূপটি ব্যাঙ রাজকন্যার চিত্র দ্বারা উপস্থাপিত হয়। গল্পটি পিতামাতার বাড়িতে ভাসিলিসার জীবনকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করে। আমরা কেবল জানি যে "ভাসিলিসা জ্ঞানী তার পিতা কোশচেই অমর জন্মগ্রহণের চেয়ে জ্ঞানী এবং জ্ঞানী, তার জন্য তিনি তার উপর রাগ করেছিলেন এবং তাকে তিন বছর ব্যাঙ হওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন।" এখানে আবার আমরা একটি আংশিক বিশ্বের মুখোমুখি হয়েছি, যার নিয়মগুলি কন্যা দ্বারা লঙ্ঘন করা হয়েছিল, যিনি সচেতনভাবে (বা অসচেতনভাবে) তার বাবার সাথে প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করেছিলেন। মজার বিষয় হল, জোর দেওয়া হয়েছে "মাথা" - বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্র, সম্পর্কের যৌক্তিক মাত্রা। এটা স্বাভাবিকভাবেই মনে হয় একজন পিতার তার মেয়ের বুদ্ধিমত্তার জন্য গর্বিত হওয়া উচিত। যাইহোক, চক্রান্ত অনুসারে, তিনি এতটাই রেগে গিয়েছিলেন যে তিনি তাকে বাড়ি থেকে বের করে দিয়েছিলেন, এবং কেবল তাকে তাড়িয়ে দেননি, বরং তাকে একটি ব্যাঙে পরিণত করেছেন। কি তার প্রভাবের কারণ এবং এই ধরনের নিষ্ঠুর কর্মের দিকে পরিচালিত করে? কেন তিনি তার মেয়েকে ব্যাঙে পরিণত করেন?

বিভিন্ন স্লাভিক বিশ্বাস এবং পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ব্যাঙ একসময় একজন মহিলা ছিল। আমাদের মতে, এই উদ্দেশ্যটি বিশ্লেষণ করা রূপকথার মধ্যে প্রতিফলিত হয়। ব্যাঙ প্রায়ই ভয় পায়। অনেক মানুষের মধ্যে ব্যাঙকে হত্যা করার প্রতি শ্রদ্ধা, শ্রদ্ধা এবং নিষেধাজ্ঞা কিংবদন্তিগুলির সাথে যুক্ত যে এই জাতীয় কাজ ভয়াবহ পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে - অসুস্থতা, মৃত্যু, প্রকৃতির শক্তির প্রতিশোধ (খরা, খারাপ ফসল ইত্যাদি)। ব্যাঙের জন্য বিভিন্ন পরাশক্তি দায়ী: নিরাময় করা, ঘরে সুখ আনা, বৃষ্টি হওয়া, ফসল রক্ষা করা ইত্যাদি।

অন্যদিকে, ব্যাঙটি ঘৃণ্য, মূলত আর্দ্র, খসখসে ত্বকের কারণে। এই কারণেই, আমাদের মতে, পিতা, কোশে অমর, ভাসিলিসাকে জ্ঞানীকে ব্যাঙে পরিণত করেছিলেন। "কেন তিনি এটা করলেন?" প্রশ্নের উত্তর খুঁজছেন বাবা এবং মেয়ের মধ্যে দ্বন্দ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের অনুমান করতে অনুপ্রাণিত করে।

এটা আকর্ষণীয় যে "কোশ্চাইয়ের মৃত্যু সুইয়ের শেষে, সেই সুইটি ডিমের মধ্যে, তারপর ডিমটি হাঁসের মধ্যে, সেই হাঁসটি খরগোশে, সেই খরগোশটি জাল কাস্কেটে, এবং সেই কৌটায় একটি পুরানো ওক গাছের শীর্ষে। এবং সেই ওক একটি ঘন জঙ্গলে জন্মে। " Koschey একটি কারণের জন্য তার "সুই" এত খোলস মধ্যে লুকিয়ে রাখে। মনে হচ্ছে এভাবেই তিনি তার মেয়েকে প্রলুব্ধ করার প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেন।সাধারণত বাস্তব জীবনে, বাবা, তার মেয়ের মধ্যে নারীত্বের জাগরণের মুখোমুখি হন, যৌনতা অসচেতনভাবে আবেগগতভাবে তার থেকে নিজেকে দূরে রাখে। যাইহোক, বিবেচনাধীন সম্পর্কের ক্ষেত্রে এই ক্রিয়াগুলি যথেষ্ট কার্যকর নয়, এবং তাই সমঝোতা থেকে রক্ষা করার জন্য অতিরিক্ত প্রক্রিয়া প্রয়োজন। রূপকথায় এইভাবে একটি কন্যাকে একটি ঘৃণ্য ব্যাঙে রূপান্তর করা, এই ক্রিয়াকে যুক্তিসঙ্গত করা: "ভাসিলিসা তার পিতার চেয়ে জ্ঞানী, জ্ঞানী এবং জ্ঞানী, কোশচেই অমর জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এজন্য তিনি তার উপর রাগ করেছিলেন এবং তাকে আদেশ করেছিলেন তিন বছর ব্যাঙ হতে। " উদ্ধৃতিটির শেষটি আকর্ষণীয়: "আচ্ছা, কিছুই করার নেই, শব্দ সমস্যা সমাধান করতে পারে না" - সচেতনতা সাহায্য করে না, কথোপকথন কোন কিছুর দিকে পরিচালিত করে না, উত্তেজনা রয়ে যায় এবং ভাসিলিসাকে একটি ঘৃণ্য ব্যাঙে রূপান্তর করা একমাত্র উপায় কোশচে তার "সুই" তার মেয়ে থেকে দূরে রাখার জন্য …

সম্পর্কের মধ্যে বিতৃষ্ণা, প্রথমত, সীমাবদ্ধতা, ঘৃণা, বস্তু থেকে বিষয়কে আলাদা করার কাজটি করে। সবচেয়ে সাধারণ ক্ষেত্রে, ঘৃণা সীমানা লঙ্ঘন চিহ্নিত করে। সংরক্ষিত সংবেদনশীল ব্যক্তির মধ্যে, সাধারণত যখন তার সীমানা লঙ্ঘন করা হয়, আগ্রাসন ঘটে, যা তাদের পুনরুদ্ধারের দিকে পরিচালিত করে।

অনেক বেশি কঠিন পরিস্থিতি হল যখন একটি সম্পর্কের মধ্যে ঘৃণা দেখা দেয় যেখানে প্রেম থাকে। এবং এখানে এটি সীমানা লঙ্ঘনও চিহ্নিত করে, কিন্তু বিষয় দুটি একই সাথে বিদ্যমান দ্বিধান্বিত অনুভূতির মুখোমুখি হয় - প্রেম এবং ঘৃণা, যার কোনটিই পুরোপুরি প্রকাশ করা যায় না। প্রেম আগ্রাসনকে অনুমতি দেয় না, যা ঘৃণা লুকিয়ে রাখে এবং ঘৃণা প্রেমকে বাধা দেয়। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, সাইকোথেরাপিস্ট সাধারণত একটি হিমায়িত অনুভূতির মুখোমুখি হন, যা একটি উপসর্গের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে, প্রায়শই একটি সাইকোসোম্যাটিক। [নিমিরিনস্কি]

এইভাবে, বর্ণিত ঘটনার মুখোমুখি - সুন্দর এবং বুদ্ধিমান ভাসিলিসাকে ব্যাঙে রূপান্তর - আমরা অনুমান করতে পারি যে বাবার দ্বারা এই পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল যাতে নিজের এবং প্রলোভন -প্রলোভনজনক কন্যার মধ্যে একটি সীমা তৈরি করা যায় যাতে একটি এড়ানো যায় অনৈতিক অবস্থা। মনে হয় যে এই পরিস্থিতিতে, আপনার মেয়ের থেকে দূরে থাকার একমাত্র উপায় হল তাকে একটি যৌন অনাক্রম্য, ঘৃণ্য প্রাণীতে রূপান্তরিত করা - একটি ব্যাঙ। বাস্তব জীবনে, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, একজন পিতা তার মেয়েকে একটি প্রতীকী স্তরে "টড" করতে পারেন - তার মধ্যে কেবল খারাপ এবং ঘৃণ্য লক্ষ্য করা, তার সাথে বিদ্রূপমূলক এবং অপমানজনকভাবে যোগাযোগ করা, অপমান করা এবং অবমূল্যায়ন করা.. এই ঘটনার সাথে, কন্যা প্রায়ই বড় হওয়ার শুরুর মুখোমুখি হয়। আমরা এই ঘটনাটিকে বাবার জন্য একটি "প্রতিস্থাপন" বলে অভিহিত করেছি: কিছুদিন আগে পর্যন্ত, একটি উষ্ণ, প্রেমময় এবং সংবেদনশীল পিতা তার মেয়ের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে "পরিণত" হয়ে উঠেন, একটি কাঁটাচামচ, আক্রমণাত্মক ব্যক্তিতে। আপনার সন্তানকে আঘাত করার সময় অজাচার থেকে রক্ষা করার এই সব উপায়। স্পষ্টতই, এইরকম বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে, "কামোত্তেজক প্রজনন" অসম্ভব: তার ইচ্ছা দ্বারা বিশৃঙ্খল, কোনোভাবেই কল্যাণকর এবং এমনকি কম উদার, বাবা তার মেয়েকে অসভ্যভাবে প্রত্যাখ্যান করে, তার মধ্যে তার হীনমন্যতা, অকেজোতার অনুভূতি (এবং অবস্থা) তৈরি করে এবং বাহ্যিক অপ্রীতিকরতা। বর্ণিত পরিস্থিতির পরিণতি হল মেয়ের অভাবের অবস্থা: তার বাবার কাছ থেকে কোমলতা, আবেগের সংযুক্তি প্রয়োজন, এবং এটি না পেয়ে (বাস্তবে বা প্রতীকী মানসিক স্থানে), সে বড় হতে পারবে না এবং উপসর্গ থেকে পরিত্রাণ পান, যা সীমানারও প্রতীক।এবং সংযোগের প্রতীক।

বর্তমান অশালীন পরিস্থিতিতে ইভেন্টগুলির বিকাশের জন্য দ্বিতীয় সম্ভাব্য দৃশ্যটি হ'ল কন্যা নিজেই শুরু করা "ব্যাঙে রূপান্তর" (উদাহরণস্বরূপ, রূপকথার "গাধার চামড়া")। যদি বাবা তবুও সীমা লঙ্ঘন করে, কন্যা নিজেই একটি উপসর্গ "সংগঠিত" করতে পারে যা ঘৃণা সৃষ্টি করে - একটি চর্মরোগ, অতিরিক্ত ওজন, অ্যানোরেক্সিয়া … তারপর, উপসর্গটি ব্যবহার করে, কন্যা পিতাকে সংকেত দেয়: আমার থেকে দূরে থাকুন, অন্যথায় আমি: আমি সংক্রমিত করতে পারি (একজিমা, সোরিয়াসিস সহ), ঘৃণা সৃষ্টি করতে পারি (স্থূলতার সাথে), আমি শীঘ্রই অদৃশ্য হয়ে যাব, আমি আপনাকে পুরোপুরি ছেড়ে দেব, সম্ভবত অন্য জগতে (অ্যানোরেক্সিয়া সহ) … তবুও, সন্তানের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে একজন অনুপস্থিত এবং অবহেলিত পিতা, এবং উপসর্গ হল তার সাথে সংযুক্ত থাকার একটি উপায়, যদিও স্ব-ক্ষতির মূল্যে।

সুতরাং, একটি কর্তৃত্ববাদী, সীমানা-লঙ্ঘনকারী, প্রলোভনসঙ্কুল পিতার সাথে, কন্যা এমনভাবে প্রতিরক্ষা সংগঠিত করতে পারে যেমন লুকিয়ে রাখতে পারে, শারীরিকভাবে তার কাছ থেকে পালিয়ে যেতে পারে এবং একই সাথে তার সাথে মানসিকভাবে সংযুক্ত থাকতে পারে। আমরা আসল বা মনস্তাত্ত্বিক অজাচারের কথা বলছি না কেন, এই ধরনের আঘাত প্রায়ই (কিন্তু সবসময় নয়) একটি বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিত্ব গঠনের দিকে পরিচালিত করে। বিচ্ছিন্ন বা একাধিক ব্যক্তিত্বের সারমর্ম হল বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের সাথে দুই বা ততোধিক স্বত্বার অস্তিত্ব। এই ব্যাধিটির কারণ হল বিভিন্ন ইটিওলজির আঘাত, কিন্তু বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এটি যৌন নির্যাতন, যা 97-98% ক্ষেত্রে সনাক্ত করা হয় যখন এই রোগ নির্ণয় করা হয় [পুটনাম]।

সুরক্ষা হিসাবে লক্ষণ

রূপকথায় আমরা তিনটি ভাসিলিসার সাথে দেখা করি। প্রথম হাইপোস্টেসিসে, তিনি একজন বুদ্ধিমান এবং সুন্দরী মেয়ে হিসাবে আবির্ভূত হন। উদাহরণস্বরূপ, ভোজের সময় তার উপস্থিতি ইঙ্গিত করে: "একটি গাড়ি বারান্দায় চলে গেল, এবং ভাসিলিসা ওয়াইজ সেখান থেকে বেরিয়ে এল - সে নিজেই একটি পরিষ্কার সূর্যের মতো জ্বলজ্বল করছিল। সবাই তাকে দেখে বিস্মিত হয়, তার প্রশংসা করে, তারা অবাক হয়ে কিছু বলতে পারে না। " ভাসিলিসা দ্য ওয়াইজের ছবিতে উপস্থিত হয়ে, নায়িকা চরম মাত্রার ক্রিয়াকলাপ দ্বারা আলাদা: তিনি রাতে রুটি বেক করেন, কার্পেট বুনেন, সংকট পরিস্থিতিতে তার আশাবাদ হারান না। প্রকৃতপক্ষে, তিনি সর্বদা একটি সক্রিয়, উদ্যমী, এমনকি ম্যানিক অবস্থায় থাকেন, অনুরোধ এবং কাজগুলি পূরণ করার সময় অভিযোজিতভাবে কাজ করে, অর্থাৎ, তিনি একটি সম্পূর্ণ পর্যাপ্ত আত্মনির্ভরশীল ব্যক্তি হিসাবে কাজ করেন।

ব্যাঙের রাজকুমারী হিসাবে, নায়িকা মূলত তার স্বামীকে শান্ত করে, তাকে একটি শিশুর মত ঘুমাতে দেয়, ইভান সারেভিচকে তার বাবার কাছে নিয়ে যায়, তাকে কিছু কর্মের সঠিকতা সম্পর্কে নিশ্চিত করে … উল্লেখ্য যে ব্যাঙ হিসাবে সে আক্ষরিক এবং রূপকভাবে উভয়ই হ্রাস পায়: এবং এর কার্যকারিতার মান, এর পরিচয় পরিবর্তন হচ্ছে। যদি ভাসিলিসার ছবিতে তিনি সক্রিয় এবং উদ্যমী হন, তবে ব্যাঙ হিসাবে তিনি কেবল ইভানের কাছে কিছু চান বা তাকে শান্ত এবং সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করেন। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে তার এই অবস্থায় শিশু এবং অপরিণত স্বামী ইভান তাকে একটি আদর্শ সঙ্গী হিসাবে উপযুক্ত করে, ঠিক যেমনটি ঘটনাক্রমে সে তার স্বামীর জন্য উপযুক্ত। এইভাবে, ব্যাঙ রাজকুমারী হিসাবে, নায়িকার একজন সঙ্গীর প্রয়োজন যিনি তাকে মর্যাদা, আশ্রয় এবং ন্যূনতম সুরক্ষা প্রদান করবেন।

ভাসিলিসা দ্য বিউটিফুল থেকে ব্যাঙ এবং পিঠে রূপান্তরের ঘটনাটি আগ্রহের বিষয়। মনে হচ্ছে ভাসিলিসা একটি নিরাপত্তা অবস্থায় দেখা যাচ্ছে। সাধারণত তার স্বামী এই সময় ঘুমিয়ে থাকেন বা অনুপস্থিত থাকেন। যাইহোক, নায়িকা ব্যাঙের আকারে তার স্বামীর পদ্ধতির সাথে দেখা করে। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে একটি সুন্দর মেয়ের রূপে একজন পুরুষের সাথে তার একা থাকা কঠিন এবং ভীতিকর - ব্যাঙের আকারে এই অভিজ্ঞতাটি অনুভব করা অনেক সহজ, যা একজন মহিলা হিসাবে কেউ অতিক্রম করে না। ব্যাঙের চামড়া ভাসিলিসাকে সীমানা লঙ্ঘন এবং পুরুষদের অতিরিক্ত মনোযোগ থেকে রক্ষা করে।

ইভান ব্যাঙের চামড়া পোড়ানোর পরে ভাসিলিসা হিসাবে তৃতীয় আত্মা উদ্ভূত হয়। প্রকৃতপক্ষে, ইভান সারেভিচ বারবার আঘাত করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ: তার চামড়া পুড়িয়ে দিয়ে, তিনি তার স্ত্রীর ব্যক্তিগত স্থানকে অভদ্রভাবে আক্রমণ করেন। মনে হচ্ছে ইভানের জন্য অসহনীয় মুখোমুখি এই সত্য যে তার স্ত্রী একজন সুন্দর, মুক্ত, সাহসী এবং উদ্যমী মহিলা। স্ত্রীর সীমানার উপর একটি ধ্বংসাত্মক আক্রমণ আপনার বিভ্রান্তি, হিংসা এবং আগ্রাসন মোকাবেলা করার একটি উপায়। ইভান তার স্ত্রীর সাথে পরামর্শ করেন না, জিজ্ঞাসা করেন না যে তিনি যা করতে যাচ্ছেন তা ঠিক আছে কিনা - তিনি গোপনে, একটি শিশুর মতো, কিছুক্ষণ সময় নিয়ে বাড়িতে দৌড়ে গেলেন। আমি ব্যাঙের চামড়া খুঁজে পেয়ে আগুনে পুড়িয়ে দিলাম।

ত্বক উভয়ই সীমানার প্রতীক এবং মানুষ এবং বিশ্বের মধ্যে খুব সীমানা। ইভান, তার চামড়া জ্বালিয়ে, একজন অযোগ্য সাইকোথেরাপিস্টের মতো কাজ করে - সরাসরি লক্ষণটি নিয়ে কাজ করার চেষ্টা করে। যাইহোক, আপনি জানেন যে, উপসর্গ সবসময় একটি প্রতিরক্ষামূলক ফাংশন আছে। চামড়া পোড়ানোর পর, উপসর্গের উপর সরাসরি আক্রমণের প্রতীক, ভ্যাসিলিসা - ক্লায়েন্ট সম্পূর্ণরূপে বিশৃঙ্খল এবং অসঙ্গত।তিনি তার স্বামীকে বলেন: "ওহ, ইভান সারেভিচ, আপনি কি করেছেন! আপনি যদি আরো তিন দিন অপেক্ষা করতেন, তাহলে আমি চিরকাল আপনার হয়ে থাকতাম। এবং এখন, বিদায়, আমার জন্য তিরিশের রাজ্যে, সূর্যমুখী রাজ্যে, অমর কোশচে দূর দেশে, দূরবর্তী সমুদ্রের দিকে তাকান। যখন আপনি তিন জোড়া লোহার বুট পরবেন, যেমন আপনি তিনটি লোহার রুটি চিবাবেন - তখনই আপনি আমাকে খুঁজে পাবেন …"

এটি আকর্ষণীয় যে এর পরে ভাসিলিসা তৃতীয় হাইপোস্টেসিসে উপস্থিত হয়েছিল: সে "একটি সাদা রাজহাঁসে পরিণত হয়েছিল এবং জানালা দিয়ে উড়ে গিয়েছিল।" আমাদের মতে, এই রূপান্তরটি ভাসিলিসার একটি মনস্তাত্ত্বিক স্তরের সুরক্ষা থেকে একটি মনস্তাত্ত্বিকের রূপান্তরের প্রতীক, যা এ। এই ধারণা অনুসারে, সাইকোসোমেটিক প্রক্রিয়াটি নিম্নলিখিত ক্রমে বিকশিত হয়:

• প্রথম পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি প্রধানত মনস্তাত্ত্বিক স্তরের (প্রতিরক্ষার নিউরোটিক লাইন) সাহায্যে দ্বন্দ্ব মোকাবেলা করার চেষ্টা করে:
• সামাজিক (আন্তpersonব্যক্তিগত) মিথস্ক্রিয়ার স্বাভাবিক উপায় ব্যবহার করে;
• প্রতিরক্ষামূলক প্রক্রিয়া এবং মোকাবেলা কৌশলগুলির সাহায্যে;
• স্নায়বিক লক্ষণ এবং স্নায়বিক ব্যক্তিত্ব বিকাশের মাধ্যমে।
• সেই ক্ষেত্রে যখন প্রতিরক্ষার প্রথম (নিউরোটিক) লাইন কাজ করে না এবং ব্যক্তি শুধুমাত্র মানসিক উপায়ে মোকাবেলা করতে পারে না, দ্বিতীয় ইকিলনের প্রতিরক্ষা সংযুক্ত থাকে - সোমাটাইজেশন (সাইকোসোম্যাটিক লাইন অফ ডিফেন্স)।
• প্রতিরক্ষা তৃতীয় লাইন, যা আধুনিক মনোবিজ্ঞানী (ও। কার্নবার্গ) দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যখন দ্বিতীয়টি (প্রতিরক্ষার সাইকোসোমেটিক লাইন) কাজ করে না বা ধ্বংস হয় তখন বাস্তবায়িত হয়। তৃতীয় একেলনের প্রতিরক্ষা হল মানসিক লক্ষণ গঠন।

এটি ভাসিলিসার মনস্তাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়া, আমাদের মতে, রূপকথায় সাদা রাজহাঁসের "প্রস্থান" দ্বারা প্রতীকী। পাখিটি "গ্রাউন্ডেড" নয়, এটি একটি ব্যক্তি এবং এমনকি ব্যাঙের চেয়ে ভিন্ন বাস্তবতার সংস্পর্শে। প্রতিরক্ষার দ্বিতীয় দলটির ধ্বংস থেরাপিস্টের কাজগুলিকে জটিল করে তোলে: এখন তাকে ইভানের মতো "তিন জোড়া লোহার বুট পরতে হবে", "তিনটি লোহার রুটি গুঁড়ো করতে হবে … ক্লায়েন্টের বা অন্যের চেহারা, আরও গুরুতর লক্ষণ।

থেরাপি সম্পূর্ণ আত্ম পুনরুদ্ধার হিসাবে

এটা বলা ন্যায্য যে মনস্তাত্ত্বিক অজাচার সবসময় এই ধরনের আঘাতমূলক পরিণতির দিকে পরিচালিত করে না। বেশ কয়েকটি পরিবেশগত এবং আন্তrapব্যক্তিক কারণ দ্বারা যে কোনও ব্যাধি নির্ণয় একই পরিস্থিতিতে সাড়া দেওয়ার জন্য অনেকগুলি বিকল্প নির্ধারণ করে। থেরাপিতে, আমরা ক্লায়েন্টদের আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার পরিপক্ক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার ক্রিয়াকলাপের কারণে এবং সাইকোসোমেটাইজেশনের সাথে, একাধিক ব্যক্তিত্বের ব্যাধি এবং এমনকি মনস্তাত্ত্বিক প্রকাশের কারণে সফলভাবে "ব্যবহার" উভয়ই পূরণ করতে পারি।

উপরোক্ত রূপকথার ভিত্তিতে আমাদের দ্বারা বর্ণিত যে ধরনের ক্লায়েন্ট সাহায্যের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, তাদের মধ্যে সর্বাধিক উচ্চারিত মনস্তাত্ত্বিক লক্ষণ রয়েছে: ব্যথা, শারীরিক পরিবর্তন, শরীরের কর্মহীনতা ইত্যাদি। রূপকথার পরিস্থিতিতে, এই জাতীয় লক্ষণ হ'ল ভাসিলিসা বিউটিফুলের চেহারা, ব্যাঙের আকারে উপস্থিত হওয়া। এটি লক্ষণ, সিগন্যাল ফাংশন সম্পাদন করা, এটি ব্যক্তিত্বের ব্যাধির সবচেয়ে আকর্ষণীয় চিহ্ন। যাইহোক, অনেক থেরাপিস্ট এই উপেক্ষা করেন যে একটি উপসর্গও পদ্ধতিগত কষ্টের একটি চিহ্ন। যদি আমরা আমাদের মনোযোগ শুধুমাত্র একটি উপসর্গ বা লক্ষণীয় প্রকাশের উপর নিবদ্ধ করি, আমরা তাদের ঘটনার কারণ এবং শর্তগুলি উপেক্ষা করি, সেইসাথে তারা একটি প্রদত্ত ক্লায়েন্টের জন্য যে কাজগুলি করে তাও উপেক্ষা করি।

একটি নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে উদ্ভূত, একটি উপসর্গ হল একটি রূপান্তরিত, রূপান্তরিত যোগাযোগের রূপ। এই ঘটনাটি বিশেষত ভাঙ্গা পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য, যেখানে প্রাপ্তবয়স্কদের প্রতি সন্তানের ভালোবাসা এবং তাদের সম্পর্কের নাটকীয় গল্প, রাগ, অপরাধবোধ, বিরক্তি, লজ্জা, অভাব … তার প্রেমিক আকর্ষণের নিশ্চিতকরণ না পাওয়া এবং তাত্পর্য, তিনি নিজেকে "একটি জলাভূমিতে" খুঁজে পান। কিন্তু প্রথম যে জিনিসটি আপনার চোখে পড়ে তা হল ভাসিলিসার অভিজ্ঞতা নয়, তার আচরণ নয়, ঠিক একটি রূপকথার মধ্যে একটি ঘৃণ্য ব্যাঙের চিত্রের মাধ্যমে প্রকাশ করা লক্ষণ।

থেরাপিতে, ক্লায়েন্টের লক্ষণ সাধারণত প্রাথমিক মুখোমুখি হওয়ার অগ্রভাগে থাকে। অভিজ্ঞতা, অনুভূতি প্রকাশ পায় না, তারা উপসর্গের মধ্যে "জমাট" করে। একই সময়ে, থেরাপিস্টের বিশেষ শিল্প হল উপসর্গের ভাষা চিনে নেওয়া, লক্ষণীয় প্রকাশের সংকেত কী তা বোঝা এবং এর জন্য একটি পর্যাপ্ত মৌখিক রূপ খুঁজে বের করা, তার বার্তাটি "ব্যাখ্যা" করা, একটি সুযোগ দেওয়া উপসর্গের মধ্যে জমে থাকা অনুভূতি প্রকাশ করুন।

চলুন আবার রূপকথায় ফিরে যাই। ইভান সাসারেভিচের প্রথম স্বাধীন ক্রিয়া, শিশু এবং চিন্তাহীন, একটি উপসর্গের উপর দ্রুত আক্রমণ, যার পরে ব্যাঙটি একটি উপসর্গের চামড়া ছাড়াই, দুর্বল, খোলা এবং পুনরায় আহত হয়। যেহেতু উপসর্গ যোগাযোগের কাজ সম্পাদন করে, তার দ্রুত ধ্বংস যোগাযোগের অসম্ভবতার দিকে পরিচালিত করে - থেরাপিস্ট, অতীত অভিজ্ঞতা, উল্লেখযোগ্য বস্তুর সাথে … এর ফলে সাইকোসোমেটিক ডিফেন্স ধ্বংস হতে পারে এবং সাইকোটিক ডিফেন্সের উদ্ভব হতে পারে। এর বাস্তবায়ন এমন এক সময়ে আঘাতমূলক অভিজ্ঞতায় নিমজ্জিত হয় যখন ক্লায়েন্টের কাছে এখনও পুনরায় বসবাস এবং প্রক্রিয়া করার জন্য পর্যাপ্ত সম্পদ নেই। বিশ্লেষণকৃত গল্পে, ভাসিলিসা আসলে "তার স্বামীর কাছ থেকে পালিয়ে যায়", তার বাবার কাছে ফিরে আসে এবং তার আগের অসৎ সম্পর্কের দিকে ফিরে আসে। এটা স্পষ্ট যে এখন নায়িকাকে "নিরাময়" করার জন্য অনেক বেশি প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

একটি উপসর্গ, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, একটি উল্লেখযোগ্য বস্তুর সাথে ভাঙা সম্পর্কের চিহ্নিতকারী। প্রতিটি উপসর্গের পিছনে সবসময় একটি বাস্তব অন্য এবং তার সাথে একটি ব্যর্থ সম্পর্কের অভিজ্ঞতা থাকে। প্রায়শই না, এই অন্য কেউ ক্লায়েন্টের জন্য নির্ভরশীল মানুষের বৃত্তের কেউ। একটি উপসর্গের সাথে কাজ করা একটি বৃহত্তর প্রসঙ্গে এর অন্তর্ভুক্তি অনুমান করে - আন্তpersonব্যক্তিক সম্পর্কের প্রসঙ্গ যেখানে এটি উদ্ভূত হয়েছিল। উপসর্গ গঠনে অংশগ্রহণকারী বস্তুর সাথে সম্পর্ককে স্পষ্ট করা এবং রূপান্তর করার লক্ষ্যে আরও বিশদ ব্যাখ্যা করা হয়েছে: "আপনি এটি লাগাননি, এটি আপনার বন্ধ করা ছিল না!" … সাইকোথেরাপিতে, ক্লায়েন্টের সাথে "দেখা" করার এবং এরকম উল্লেখযোগ্য অন্যের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার বিভিন্ন উপায় রয়েছে: একটি খালি চেয়ার নিয়ে কাজ করা, প্রতীকী বস্তু-বিকল্প ব্যবহার করে, মনোড্রামা, সাইকোড্রামা, কল্পনা … থেরাপিস্টের কাজ এই পর্যায়টি হল আগের আঘাতমূলক অভিজ্ঞতাকে বাস্তবায়ন করা এবং ক্লায়েন্টের জন্য যা ঘটছে তার পরিবেশগত বন্ধুত্বের নীতির উপর ভিত্তি করে একটি ভিন্ন প্রেক্ষাপটে স্থানান্তর করা।

একজন সাইকোথেরাপিস্ট হিসাবে ইভানের প্রথম প্রচেষ্টাগুলি পরিণত হয়েছিল, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, ভাসিলিসার জন্য অপর্যাপ্ত, অব্যবসায়ী এবং অ-পরিবেশগত। এটি থেরাপির একটি প্রাকৃতিক ফলাফল, যেখানে বিশেষজ্ঞের লক্ষ্য দ্রুত উপসর্গ থেকে "মুক্তি" পাওয়া। একটি সুনির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে এই লক্ষণটি দেখা দিয়েছে এবং এর রূপান্তর কেবল একটি সম্পর্কের ক্ষেত্রেই ঘটতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একজন থেরাপিস্টের সাথে বা একজন সহায়ক প্রিয়জনের সাথে যিনি সংবেদনশীল এবং বোধগম্য। একজন থেরাপিস্ট-ক্লায়েন্ট সম্পর্কের ক্ষেত্রে, ভাল উদ্দেশ্যগুলির কারণে ভুল এড়ানো সবসময় সম্ভব হয় না। দ্রুত প্রভাব এবং "নিরাময়" এর লক্ষ্যে আরও বেশি কৌশল, কৌশল, মনস্তাত্ত্বিক প্রযুক্তির উত্থান, প্রায়শই বিশেষজ্ঞের দ্বারা একটি উপসর্গের সাহায্যে কাজের সহজতার বিভ্রম তৈরি করে। লক্ষণটি "নির্মূল" করার জন্য মুগ্ধ হওয়ার এবং সক্রিয়-আক্রমণাত্মক পদক্ষেপ নেওয়ার পরে, থেরাপিস্ট প্রায়ই ক্লায়েন্টের অবস্থার অবনতির মুখোমুখি হন। এমন পরিস্থিতিতে, আপনার ভুলগুলি উপলব্ধি করা এবং যেখান থেকে কাজ শুরু হয়েছিল সেখানে ফিরে যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ। থেরাপিউটিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ক্লায়েন্টের বেড়ে ওঠা একটি প্রক্রিয়া যা "ট্রানজিশন পয়েন্ট" এ সংকটের সাথে থাকে। এই পরিবর্তনগুলি প্রায়শই একটি প্যারাডক্সের উপর ভিত্তি করে থাকে: এটি অন্যের মতো তার গ্রহণযোগ্যতা, এবং তার "ত্রুটিগুলি" এর উপর আক্রমণ নয় যা তার পরিবর্তনের শর্ত [বেইজার]। একটি দৃষ্টান্ত হল ইভানের আচরণ, যা তার স্ত্রীর জন্য বিধ্বংসী প্রমাণিত। যা আছে তা গ্রহণ না করে, তিনি ব্যাঙের চামড়া পুড়িয়ে ভ্যাসিলিসাকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করেন, যা দু sadখজনক পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।যাইহোক, ভুলগুলি উপলব্ধি করা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে কোশচেয়ের বন্দিদশা থেকে তার স্ত্রীকে বাঁচানোর জন্য ইভান সাসারেভিচের পরবর্তী পদক্ষেপগুলি কার্যকর হয়েছিল, যদিও সহজ নয়। একটি উপসর্গ নিয়ে কাজ করার "নন-রুপকথার" সাইকোথেরাপিউটিক পরিস্থিতিতে এটি আশা করা যায়।

গল্পে উদ্ভূত পরীক্ষাগুলি ইভানের মানসিক পরিপক্কতার জন্য শর্ত তৈরি করে। তিনি প্রথম সত্যিকারের প্রাপ্তবয়স্ক, পুরুষের কাজ করেন - তিনি তার মহিলাকে বাঁচাতে যান। "ইভান সারেভিচ সূর্যস্নান করছিলেন। সে পোশাক পরে, একটি ধনুক এবং তীর নিয়ে, লোহার বুট পরে, তার পিছনের ব্যাগে তিনটি লোহার রুটি রাখে এবং তার স্ত্রী ভাসিলিসা দ্য ওয়াইজকে খুঁজতে যায়। " এটি করার জন্য, তাকে অনেক সময় এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করতে হয়েছিল এবং অন্যদের কাছ থেকে সমর্থনের অবলম্বন করতে হয়েছিল। গল্পে সহকারীরা আছেন, যাদের ছাড়া ইভান সারেভিচের নিজের পক্ষে এই কাজটি মোকাবেলা করা কঠিন ছিল। থেরাপিস্টকে থেরাপিস্টের প্রতীকী অভ্যন্তরীণ বস্তু হিসাবেও দেখা যেতে পারে যা তাদের শক্তির দ্বারা পুষ্ট হওয়ার জন্য তাকে পূরণ করতে হবে।

এই প্রেক্ষাপটে সবচেয়ে আকর্ষণীয়, আমাদের মতে, বড়দের সাথে ইভানের সাক্ষাৎ। প্রবীণ ইভানের অভ্যন্তরীণ জ্ঞানী অংশের প্রতীক, যা তাকে তার বাবার সাথে সম্পর্ক নির্ভর সম্পর্ক থেকে নিজেকে মুক্ত করতে এবং তার স্ত্রী ভাসিলিসাকে "তার বাবার হাত থেকে ছিনিয়ে নিতে" সাহায্য করে। এটি একটি অভ্যন্তরীণ প্রজ্ঞা যা সাইকোথেরাপিস্টকে জটিল এবং সূক্ষ্ম কাজের জন্য প্রয়োজন, উভয় একটি সাইকোসোমেটিক লক্ষণ এবং যৌন নির্যাতনের পরিণতি সহ। শুধুমাত্র "আমার নিজের পিতামাতা" হওয়ার ক্ষমতা অর্জন করেই থেরাপিস্ট ক্লায়েন্টকে পিতামাতার ট্রমা এবং প্রবর্তনের বন্দিদশা থেকে মুক্তি দিতে পারে।

আসুন গল্পের আরও একটি দিক লক্ষ্য করি, যেখানে বড় হওয়ার উদাহরণ রয়েছে, একজন মানুষ কীভাবে মানুষ হয় তার উদাহরণ। এটি পুরুষ পরিচয় অর্জনের স্বাভাবিক (স্বাধীন) পদ্ধতির প্রক্রিয়া দেখায়: কীর্তি সম্পাদনের মাধ্যমে, নিজের মধ্যে একজন জ্ঞানী বাবা খুঁজে পাওয়ার সম্ভাবনার মাধ্যমে … যদি এটি না হয়, তাহলে দুটি বিকল্প আছে - হয় বাকি থাকা আপনার প্রকৃত পিতার উপর নির্ভরশীল, অথবা তার সাথে সংগ্রাম চালিয়ে যেতে, যা পাল্টা নির্ভরশীল ফলাফলের বৈশিষ্ট্য। রূপকথার গল্পে, ইভান তৃতীয় বিকল্পটি বেছে নেয় - তিনি তার সমস্ত শক্তি নির্দেশ করেন তার বাবার সাথে সম্পর্ক পরিষ্কার না করার জন্য, কিন্তু তার প্রতীকী প্রতিদ্বন্দ্বী - তার স্ত্রী ভাসিলিসার বাবাকে।

এই কাজটি সহজ নয় - স্ত্রীর বাবার কর্তৃত্ব বিরাট: “দীর্ঘ সময় ধরে তিনি ঘন জঙ্গলের মধ্য দিয়ে, জলাভূমির জলাভূমির মধ্য দিয়ে পথ অবলম্বন করেছিলেন এবং অবশেষে কসচেভ ওকে এসেছিলেন। সেই ওক দাঁড়িয়ে আছে, এর চূড়াটি মেঘের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে আছে, তার শিকড় মাটিতে একশো কুণ্ডের জন্য ছড়িয়ে দিয়েছে, লাল সূর্যকে শাখা দিয়ে coveredেকে দিয়েছে”। শক্তিশালী, বিশাল, অপ্রতিরোধ্য পিতার বাস্তবতার অস্তিত্ব নেই, বরং একটি প্রতীকী স্তরে। এইভাবে, একটি রূপকথার গল্পে, ইভান সাসারেভিচকে কেবল একটি বাস্তব বহিরাগত বস্তুর (স্ত্রীর বাবা) সাথে নয়, বরং তার পিতার আদর্শ অভ্যন্তরীণ চিত্রের সাথে লড়াই করতে হবে। মনস্তাত্ত্বিক অজাচার বাবা এবং মেয়ের মধ্যে একটি জটিলভাবে পরস্পর সম্পর্কযুক্ত সম্পর্ক গঠন করে। এবং এখানে একজন পুরুষকে একটি কঠিন কাজের সম্মুখীন হতে হয় - তার স্ত্রীর বাবার কাছ থেকে প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করতে। একজন পুরুষের জন্য অমর অমর কোশচেয়কে হত্যা করা মানে হত্যা করা বা প্রতিস্থাপন করা, এবং আদর্শিকভাবে ছাড়িয়ে যাওয়া, একটি মেয়ের হৃদয়ে বাবার ভাবমূর্তি। অন্যথায়, সে বিপদে আছে, এবং তার পিতার সাথে "বিবাহিত" থাকবে, এবং সে - তার জীবনে একটি গৌণ পুরুষ।

যদি একজন পুরুষ তার স্ত্রীকে তার বাবার ক্ষমতা থেকে ছিনিয়ে আনতে সক্ষম হয়, তাহলে তার জন্য তার সত্যিকারের ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি এবং "পূর্ণাঙ্গ" স্বামী হওয়ার সত্যিকারের সুযোগ রয়েছে। এটি করার জন্য, তাকে প্রায়শই অনেকগুলি "কৃতিত্ব" করতে হয় যার লক্ষ্য ছিল তার পূর্ববর্তী সম্পর্কের বন্দীত্ব থেকে "বেরিয়ে আসা" সর্বনিম্ন ক্ষতির সাথে, অন্য পুরুষদের দেখার ইচ্ছার গঠন এবং তার একটি সচেতন পছন্দ (এবং কখনও কখনও আরেকটি) উপযুক্ত সঙ্গী হিসেবে। যদি একজন পুরুষ একজন মহিলাকে তার বাবার বন্দিদশা থেকে মুক্ত করতে পরিচালিত করে, তাহলে তার সাথে তার একটি ভিন্ন, আরও পরিপক্ক স্তরে সম্পর্ক গড়ে তোলার শক্তি ও সম্পদ আছে: "ইভান সেরেভিচ, তুমি আমাকে খুঁজে বের করতে পেরেছ, এখন আমি তোমার জন্যই থাকব শতাব্দী! "এই ধরনের শব্দগুলি পূর্বের ধ্বংসাত্মক যোগাযোগ, সাইকোসিস, সাইকোসোমেটাইজেশন এবং তার জীবনকে সংগঠিত করার অন্যান্য অনুৎপাদনশীল পদ্ধতিতে না পালিয়ে সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিনিয়োগের জন্য মহিলার প্রস্তুততার প্রমাণ।

একজন মহিলার জন্য, বিশ্লেষণ করা পরিস্থিতিও সহজ নয়। তাকে তার ভবিষ্যতের স্বামী, তার পুরুষের কর্ম (রূপকথায়, ইভানের শোষণ) দ্বারা "মন্ত্রমুগ্ধ" হতে হবে এবং তার বাবার প্রতীকী বিশ্বাসঘাতকতাও করতে হবে। শুধুমাত্র এই ধরনের ঘটনার ফলাফলই তার অখণ্ডতা পুনরুদ্ধারে, একজন নারী হিসেবে তার "মুক্তি", তার নারী পরিচয়ের সাথে সাক্ষাৎ এবং অন্যান্য পুরুষদের সাথে নতুন পরিচিতি ও বৈঠকের সুযোগ সৃষ্টি করে।

একটি থেরাপিউটিক প্রেক্ষাপটে, এর অর্থ হল থেরাপিস্টের প্রজ্ঞার বাস্তবায়ন, মনস্তাত্ত্বিক ক্লায়েন্টের ইতিহাসে একটি অবসর যাত্রা, উপসর্গের "অ্যাড্রেসসি" সনাক্তকরণ, অনুভূতি সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য প্রতীকী স্তরে তার সাথে যোগাযোগ গড়ে তোলা এবং এই সম্পর্কের মধ্যে অবরুদ্ধ প্রয়োজন। এই ধরনের গল্প নাটকীয়, জটিল এবং বিভ্রান্তিকর, যন্ত্রণা, লজ্জা, বিতৃষ্ণা, ভালবাসা এবং ঘৃণায় পরিপূর্ণ হতে পারে। থেরাপিস্টের কাজ হল ক্লায়েন্টকে তার রূপান্তরের ইতিহাস, "জলাভূমি", "ঘন জঙ্গলের" মাধ্যমে, বৃহত্তর অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা এবং সাদৃশ্যের মাধ্যমে সাবধানে এবং সাবধানে নির্দেশনা দেওয়া। একটি উপসর্গ সরাসরি আক্রমণ থেকে প্রত্যাখ্যান একটি বিশদ বিশ্লেষণ, ক্লায়েন্টের সম্পর্কের বিভিন্ন প্রেক্ষাপট, এবং তার যোগাযোগের উপায় উভয় সঙ্গে একটি দীর্ঘ কাজ জড়িত। ক্লায়েন্টের জন্য একটি ভাল সমাধান হবে একটি নতুন আখ্যান, তার জীবনের একটি নতুন গল্প, উপসর্গের প্রতি ক্লায়েন্টের একটি নতুন মনোভাব, অন্যের কাছে এবং নিজেকে একটি অনন্য, ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে গড়ে তোলা।

অনাবাসীদের জন্য, ইন্টারনেটের মাধ্যমে নিবন্ধের লেখকের সাথে পরামর্শ করা সম্ভব।