আপনি যেভাবে খান সেভাবেই আপনি সেক্স করেন

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

কিভাবে অধিকাংশ মানুষ সেক্স করে? - তারা যেভাবে খায় তার সাথে খুব মিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, একটি সমান্তরাল অঙ্কন করা যেতে পারে এবং এটি বাস্তবতা প্রতিফলিত করবে। প্রায়শই, একজন ব্যক্তি খাওয়া বন্ধ করার জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে খায়। অর্থাৎ, আপনি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এটি সম্পন্ন করার জন্য কিছু করুন - এটি করা বন্ধ করুন। আমরা ক্ষুধা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, এই তৃষ্ণা শান্ত করার জন্য, পেট ভারী এবং পূর্ণতার অনুভূতিতে ভরাট করার জন্য খাই, যাকে আমরা সাধারণত তৃপ্তির অনুভূতি বলি

সুতরাং একটি নির্দিষ্ট বিন্দু পর্যন্ত এটি আমার সাথে ছিল। কিন্তু যখন এটি ছিল, আমি এটি দেখিনি এবং বুঝতে পারিনি - এবং আমি এটি কেবল তখনই দেখেছি, যখন সবকিছু বদলে গেছে।

বেশিরভাগ মানুষ একইভাবে যৌনমিলন করে থাকে - উত্তেজনায়, সামনের দিকে টানাপোড়েন এবং এই উত্তেজনা থেকে মুক্তি পাওয়ার স্থায়ী আকাঙ্ক্ষায়, অবশেষে স্বস্তি অনুভব করে - অর্গাজম।

ঝামেলা, দ্রুত অমনোযোগী আন্দোলন, তাড়াহুড়া - এগুলি সবই স্পষ্ট লক্ষণ যে আপনি সম্পূর্ণ অজ্ঞান উত্তেজনা এবং সক্রিয় অজ্ঞান প্রচেষ্টার মধ্যে আছেন।

আমার জীবনের অভিজ্ঞতা এবং আমার জীবনে যৌনতার অভিজ্ঞতা থেকে বোঝা যায় যে এই ধরনের চেহারা এবং এই ধরনের অভ্যাস সৌন্দর্যকে ঘনিষ্ঠতায় সম্পূর্ণভাবে হত্যা করে। যাতে কাছাকাছি থাকা একজন ব্যক্তি এমন একটি যন্ত্রে পরিণত হয় যা চাহিদা মেটাতে চায় (এটি তার নিজের বা অংশীদারের কিনা তা বিবেচ্য নয়)। এবং এই তৃপ্তি ঘটে - অসচেতনভাবে, এমনকি তা উপলব্ধি না করেও - সঙ্গীর সম্পর্কে।

যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ফিনিস লাইনে যাওয়ার ইচ্ছা প্রক্রিয়াটি উপভোগ করার সুযোগকে হত্যা করে। একটি লক্ষ্য বা শেষের একটি চিত্রের সামান্য উপস্থিতি, শেষ, বর্তমানকে কেড়ে নেয়।

আপনার কাছে মনে হতে পারে যে আপনি প্রক্রিয়াটি কীভাবে উপভোগ করতে জানেন, তাই হোন, তবে আপনি যদি স্বীকার করতে পারেন যে আপনার কাছে আরও কিছু অপরিচিত কিছু আছে, তবে নিবন্ধ থেকে অনেক গুণ বেশি জ্ঞান থাকবে। অতএব, আমি এখন থেকে "প্রক্রিয়ার উপভোগ" বাক্যে যা রেখেছি তা আমরা কাঙ্ক্ষিত ম্যাকগফিনকে বিবেচনা করব এবং নির্দেশকের দিকটি গুণগতভাবে ভিন্ন ঘটনার দিকে পরিচালিত হবে। সুপরিচিত "প্রক্রিয়ার উপভোগ" থেকে এর মূল পার্থক্য হল যে একটি ছোট খোঁচাও এটিতে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত এবং সত্যি বলতে কি, এমন কোন জিনিস নেই যার জন্য একজন ব্যক্তি সাধারণত এটি করেন - আনন্দের অভাব। একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন মানের কিছু আছে, কিন্তু ঠিক কি - আরো যে পরে

আমার জীবনে একবার আমি এটি পরিষ্কারভাবে আবিষ্কার করেছি। এবং এই আবিষ্কার যৌনতার সাথে সম্পর্কিত ছিল না। যেসব চাকরিতে আমি একসময় কাজ করতাম, সেখানে বেশ কিছু সম্পূর্ণ অসুখী মানুষ ছিল, যারা তাদের সর্বশক্তি দিয়ে প্রথম হওয়ার চেষ্টা করেছিল, এটি প্রমাণ করে, আক্ষরিকভাবে তাদের মাথার উপর দিয়ে হাঁটতে প্রস্তুত, শুধু লক্ষ্য করা এবং লক্ষ্য করা, এককভাবে অন্যরা, "সেরা" পথে পদক প্রাপ্ত। শুধুমাত্র এই ভাবে তারা জানত কিভাবে তাদের অনুভব করা যায় যে তাদের সবকিছু ঠিক আছে এবং তারা তাদের জায়গায় আছে - দুর্ঘটনাক্রমে নয় এবং অপ্রয়োজনীয় নয়।

যখন আমি এটি লক্ষ্য করেছি, আমি নিজেকে পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করেছি। সর্বোপরি, যা ঘটছে তা সরাসরি আমাকে উদ্বিগ্ন করেছে, কারণ সেই সময়ে, আমি নিজেও জানতাম না কিভাবে প্রথম হতে হয় না, বরং, বিষয়টা পাদদেশ বা পুরষ্কারের মধ্যে ছিল না, কিন্তু ন্যায়বিচারের মধ্যে - আমি সে অনুযায়ী লক্ষ্য করতে চেয়েছিলাম যোগ্যতার জন্য, এটা সরাসরি বা পরোক্ষভাবে সম্ভব নয়, কিন্তু মোটামুটি, বৃথা নয়।

এবং সাবধানে নিজেকে পর্যবেক্ষণ করা শুরু, আমার প্রতিক্রিয়া, আমি লক্ষ্য করেছি যে প্রশংসা এবং স্বীকৃতি আমি কিভাবে কিছু করি তার গুণমানের সাথে মোটেও ছেদ করতে পারে না। এবং যদি স্বীকৃতি, সমাপ্তি টেপ সহ, আমার স্বার্থ, গুণমান এবং এই মানের আমার নিজের উপভোগের উপর প্রাধান্য পেতে শুরু করে জীবন থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়। এবং তারপর আমি তাত্ক্ষণিকভাবে আমার গুরুত্ব এবং পুরস্কারের কিছু অতিরিক্ত প্রমাণের প্রয়োজন শুরু করি।

সুতরাং, আমি লক্ষ্য করেছি: যদি জীবনে সত্যিকারের গুণমান থাকে, তাহলে আপনি সমস্ত সম্ভাব্য পুরষ্কার, পুরষ্কার এবং সম্মান সহ যে কোনও সমাপ্তির বিষয়ে চিন্তা করা এবং যত্ন নেওয়া বন্ধ করেন।

গুণ হল আমাদের উপস্থিতির গুণ: এই মুহূর্তে আমরা কতটা ভালো, সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণভাবে উপস্থিত। আমরা নিজেদেরকে কতটুকু দিচ্ছি। কতটুকু আমরা এক নিমিষে নিজেদেরকে নিমজ্জিত করতে সক্ষম হচ্ছি, এটি আমাদের নিজেদেরকে একটি ট্রেস ছাড়াই - পরের জন্য আশা ছাড়াই।

যদি এটি হঠাৎ নিজেকে এভাবে প্রকাশ করে, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে এই একক মুহূর্তটিই যথেষ্ট। এটি পূর্ণাঙ্গ, স্বয়ংসম্পূর্ণ।

সময় এবং সময়কাল অদৃশ্য হয়ে যায়, লক্ষ্যগুলি অদৃশ্য হয়ে যায়, যেমন কিছু আপনাকে উপলব্ধি করে, আপনাকে উপলব্ধি করে, সম্ভাব্যতার প্রয়োজন, সামনে অপেক্ষা করা এবং তুলনামূলকভাবে আরও ভাল, অদৃশ্য হয়ে যায়। শুধু স্রোত রয়ে গেছে। এবং এটি অটুট রয়ে গেছে - এর মধ্যে আর কোনও দিক নেই, তবে আপনি যদি চান তবে আপনি যেতে পারেন, কেবল প্রয়োজন থেকে নয়, বাস্তবায়নের স্বার্থে নয়, ঠিক সেভাবে - কেন নয় ?!

বর্তমান একটি একক তাত্ক্ষণিক, সম্পূর্ণরূপে, যথেষ্ট হিসাবে খোলে। এবং এই মুহূর্তের ওজন সব সময় এবং মুহূর্তের ওজনের সমান হয়ে যায়। এটি নিজেকে একটি অবিশ্বাস্য উপায়ে প্রকাশ করে - আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এই এক মুহুর্তে সমস্ত মুহূর্ত, সমস্ত ঘটনা, যা ঘটেছে এবং এমনকি অসম্পূর্ণ লুকিয়ে আছে।

এবং হঠাৎ একজন ব্যক্তি যাকে আনন্দ বলে তা অদৃশ্য হয়ে যায়, যে কোনও উপায়ে তাৎপর্যপূর্ণ এবং সুস্বাদু হওয়া বন্ধ করে দেয়। সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু দেখা যাচ্ছে, কিন্তু আমি এটাকে শব্দ বলতে চাই না, যাতে বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝাপড়ার অনুভূতি সৃষ্টি না হয়, যেন আপনি বুঝতে পারেন যে কী ঝুঁকিতে আছে।

যা প্রকাশ করা হয়েছে তা কেবল আবিষ্কার এবং অনুভব করা বোধগম্য, তবে অবশ্যই এটির নাম, ব্যাখ্যা বা বোঝা নয়।

যৌনতার জন্য - যদি আপনি নিজেকে প্রচণ্ড উত্তেজনা এবং এই পশুর আবেগের আবেগকে মিস করতে দেন, যদি আপনি নিজেকে এটি ছেড়ে দিতে দেন তবে ভয় পাবেন না। আপনি যদি তাড়াহুড়ো করা, প্রচেষ্টা করা বন্ধ করেন, যদি আপনি কেবল আনন্দের মধ্যে না থাকার ঝুঁকি নেন, আপনি সান্নিধ্যে আনন্দের এমন দিকগুলি খুলতে সক্ষম হবেন যা সম্পর্কে শব্দে লেখা অসম্ভব। যদি আপনার মন আত্মসমর্পণ এবং আত্মসমর্পণ করার সাহস করে - সেক্স করা থেকে, অর্গাজম করা থেকে বা অর্গাজম অনুভব করতে সাহায্য করে, আনন্দ অনুভব করা থেকে - আপনি নিজেও সেক্সের মত অনুভব করবেন, নিজেরই প্রচণ্ড উত্তেজনা, শুরু বা শেষ ছাড়া উপস্থিতি। এবং এটি কোন ধরণের অর্গাজম হবে না - এটি জীবনের একটি অর্গাজম হবে - এর কেন্দ্র, এর উৎস।

এবং এই সবের মধ্যে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হল যে আপনি শরীরের কিছু অংশের সান্নিধ্যের আকাঙ্ক্ষা হারাবেন, আপনি অন্যের তুলনায় কিছু স্পর্শ এবং অনুপ্রবেশের স্বতন্ত্রতা হারাবেন।

এবং এটি কোনভাবেই বোঝা বা বর্ণনা করা সম্ভব নয় যে এটি স্পষ্ট হয়ে যায়। যদি এটি পরিচিত না হয় তবে এটি অপরিচিত। কোন বোঝাপড়া মিথ্যা হবে।

যে ব্যক্তি যৌন ঘনিষ্ঠতা খোঁজে এবং কামনা করে, এটিকে প্রশংসিত করে, হাইলাইট করে, এটিকে তার আসল এবং সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ঘনিষ্ঠতা হিসাবে বিবেচনা করে, এটি খুব সহজ, কিন্তু গভীর ঘটনাগুলিতে ঘনিষ্ঠতা এবং গভীরতার ঠিক একই তীব্রতা খুঁজে পাওয়া কোনভাবেই সম্ভব নয় ।

সহজ ছোঁয়ায়, চেহারাতে বা এই ব্যক্তির অস্তিত্বের মধ্যে। এই ব্যক্তির সরল অস্তিত্ব।

যতক্ষণ আকাঙ্ক্ষা আছে এবং সামনে কোথাও একটি চূড়ান্ত অনুভূতির আশা আছে, শিখর অভিজ্ঞতা আছে - এখন পর্যন্ত যা আছে তাতে মাথা নত করা এবং আত্মসমর্পণ করা অসম্ভব।