আধুনিক মানুষের বৈচিত্র্য: এটি কি পরিবর্তন করা ভাল?

ভিডিও: আধুনিক মানুষের বৈচিত্র্য: এটি কি পরিবর্তন করা ভাল?

ভিডিও: আধুনিক মানুষের বৈচিত্র্য: এটি কি পরিবর্তন করা ভাল?
ভিডিও: মানুষের বিবর্তন - মানুষের ইতিহাস ২য় পর্ব ।। আব্দুল হালিম ও নূরুন নাহার বেগম 2024, এপ্রিল
আধুনিক মানুষের বৈচিত্র্য: এটি কি পরিবর্তন করা ভাল?
আধুনিক মানুষের বৈচিত্র্য: এটি কি পরিবর্তন করা ভাল?
Anonim

যখন আমরা এই বিষয় নিয়ে আলোচনা করি, প্রায়শই আমাদের মধ্যে একটি মৌলিক [1] (পাগল হওয়ার ভয়) জাগ্রত হয়, কারণ আমাদের মানসিকতায় পুরানো এবং নতুন বিষয়বস্তুর মধ্যে কিছু নিউরোসিস নিজেকে অনুভব করে এবং প্রশ্ন জাগে:

পাঠক, এখানে এবং এখন, আপনি কি নিজেকে হারিয়ে ফেলবেন না, আমার নম্র লাইনগুলি পড়ুন, কারণ আপনার মধ্যে অন্তত একটি খুব ছোট সম্মান তৈরি হয়, কিন্তু নতুন কিছু অংশ? এমনকি একটি শব্দের দ্ব্যর্থহীন উত্তরও নয়, যেহেতু যে ব্যক্তি এই বা সেই বার্তাটি পড়েছেন তিনি ইতিমধ্যে কিছুটা ভিন্ন ব্যক্তি। একই সময়ে, আমাদের নিজেদের মধ্যে পুরানো - যা আমাদের পিতামাতার বৈশিষ্ট্য ছিল এবং নতুন - যা আমরা সচেতনভাবে (এবং প্রায়শই এত বেশি নয়) নিজেদের মধ্যে সংশ্লেষিত করেছি। সুতরাং, আমার মতে, এটি উত্থাপিত প্রশ্নে দ্ব্যর্থহীন - এটি বাদ দেওয়া হয়েছে, যা ইতিমধ্যে তার নিজস্ব উপায়ে সাধারণ।

যাইহোক, আমি সর্বদা এইরকম বিষয়ে জীববিজ্ঞান ব্যবহার করতে পছন্দ করি, তাই আপনি একটি ছোট্ট সমাবেশে অংশ নেওয়ার সুযোগ পেয়েছেন (সন্দেহজনক তাৎপর্যপূর্ণ) - এবং একটি উত্সাহী সংগঠকের ভূত এটি সম্পর্কে কী বলছেন তা শুনুন [2]।

তাহলে চলুন ডাইভিং শুরু করি:

আসুন আমরা কল্পনা করি যে, আমরা প্রত্যেকেই সমস্ত মানবতার দেহের অন্তর্গত টিস্যুর একটি মাত্র কোষ, আমাদের প্রত্যেকের জীবনকাল পুরো জীবের অস্তিত্বের তুলনায় প্রায় কিছুই নয়, যাইহোক, যদি আমরা অক্লান্তভাবে নিজেদের পুনর্নবীকরণ না করি স্টেম সেল (তরুণ প্রজন্ম), তারপর মানবতা বরং কোন জীবন্ত সিস্টেমের চেয়ে একটি নির্জীব পাথরের অনুরূপ হবে - উপরোক্ত একত্রিত হওয়া অসম্ভব হবে। এবং এখন, দেখা যাক যদি একই জিনিস উচ্চ গতিতে ঘটতে শুরু করে তাহলে কি হবে: কোষগুলি অক্লান্তভাবে পুনর্নবীকরণ করা হয়, যা শরীরের বিভিন্ন ধরণের রূপান্তরিত করার ক্ষমতা বৃদ্ধি করে - তাই আমরা একটি অনুমানমূলক জীবের পরিবর্তে পেতে পারি, একটি একটি অ্যানালগ প্রজাপতি জীব, এবং যেমন আপনি বুঝতে পারেন, অন্টোজেনেসিসের তুলনামূলকভাবে কম সময়কাল। সত্যিকার অর্থে, এই পদ্ধতির তার দুর্বলতা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, মানব সমাজে শরীরের স্নায়ুতন্ত্রের সাথে একটি সম্পর্ক খুঁজে পাওয়া কঠিন, যা ছাড়া কেউ যাই বলুক না কেন, আমরা একটি ইনফুসোরিয়া বা যে কোন উদ্ভিদ (যা, মানবতার তুলনায়, খুব দুর্বলভাবে সম্পর্কযুক্ত)।

সুতরাং, আমি উপরে বর্ণিত মতাদর্শের সাহায্যে কমিউনিস্ট বলে মনে করতে চাই না, ভীতুভাবে আপনাকে কর্মের স্বীকৃতি এবং আইনের এই শিরাতে নিয়ে যাচ্ছি, যেখানে প্রতিপক্ষের স্থান স্পষ্টভাবে নেওয়া হয়েছে (নতুন এবং পুরাতন), এবং শেষ পর্যন্ত, আমি প্রমাণ করি যে এই দুটি ধারণার মধ্যে, প্রায় অত্যাবশ্যকীয় একটি প্রয়োজন (এবং শুধুমাত্র জৈব নয়, মানসিক, সামাজিক এবং অন্য কোন প্রসঙ্গে)।

কিন্তু এখানেও, অতীতের ধারণার সমাধিতে আরেকটি পুষ্পস্তবক অর্পণ করে, এবং বাস্তব জীবনে ফিরে আসার সময়, আমরা সময়ের আরেকটি চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হই, যা একটি মর্মস্পর্শী প্রশ্নের মতো শোনায়: প্রকৃতপক্ষে, আমরা জানি যে তথ্য তরঙ্গ অনিবার্যভাবে বৃদ্ধি পায়, কেবল ঝুঁকি বাড়ায় ভবিষ্যতের শক পাওয়া (তথ্যের আধিক্য থেকে শক)। একদিকে, যদি আমাদের সময়ে একজন ব্যক্তি দক্ষতার সাথে তথ্য ফিল্টার করতে না পারেন, তার মস্তিষ্ক একটি বড় এবং রঙিন বিজ্ঞাপন বিলবোর্ডের অনুরূপ হবে, প্রত্যেককে কিছু কেনার আহ্বান জানাবে, কিন্তু অন্যদিকে, আমরা তথ্য ফিল্টার করতে এবং মানিয়ে নিতে সক্ষম মানুষ যেকোন কিছুর জন্য - যতক্ষণ না পরিবেশের পরিবর্তনশীলতা অভিযোজিত প্রক্রিয়ার গতি অতিক্রম করে না।

ক্লাইমেক্সে উপরের সমস্ত বিষয় বিবেচনা করে, আমি আপনাকে আমার ব্যক্তিগত দৃষ্টান্তের সাথে পরিচয় করিয়ে দেব, যা আমি পরিবর্তনশীলতা সম্পর্কে ব্যবহার করি, এটি আমার মতে, পুরানো এবং নতুন বিষয়বস্তুর আধুনিক ভারসাম্য সম্পর্কে প্রশ্নের যথাযথ উত্তর দেয় এবং আমার যোগফলও যোগ করে বিনয়ী কাজ: পরিবর্তনের প্রক্রিয়াগুলি এমন সর্বোচ্চ গতিতে ঘটতে হবে,বিষয়টির নিজের বাস্তব অভিজ্ঞতার উপর কাজ করার ক্ষমতা রক্ষা করা বা রাশিয়ান ভাষায় আরও কথা বলা কীভাবে সম্ভব। আমি আবার নিজের জন্য, এই ঘটনাটিকে স্বাভাবিক মনে করি, কারণ আমরা পুরানোকে নতুনের সাথে প্রতিস্থাপন করি যখন পুরানো আমাদের জন্য প্রাসঙ্গিক হওয়া বন্ধ করে দেয়, হয় পরিবেশ পরিবর্তন করে, অথবা আমাদের নিজস্ব আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা পরিবর্তন করে, আমাদের ধারণা আদর্শ, এবং আমাদের মান সম্পর্কে (উভয় পরিমাণগত এবং গুণগতভাবে)। [3]

এখানে কিছু উদাহরণ দেওয়া হল, কারণ আমি জানি যে তত্ত্ব অনুসারে এটি ব্যাখ্যা করা বরং কঠিন, বিশেষ করে যদি লেখকের (আমার মতো) নির্দিষ্ট বিষয়ে লেখার অভিজ্ঞতার অভাব থাকে: প্রথম উদাহরণ - খ্রিস্টধর্ম (এক সময়) ছিল প্রগতিশীল ধারণা, কমবেশি, একটি সামগ্রিক বিশ্বদর্শন - একদিকে, আমাদের সময়ে একটি traditionalতিহ্যবাহী খ্রিস্টান godশ্বরকে বিশ্বাস করা (দার্শনিক চিন্তার বিকাশ সম্পর্কিত), অকপটে, এটি অপ্রাসঙ্গিক (এটি আমাদের কাঙ্ক্ষিত ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় না) নৈতিকতার কিছু ব্যক্তিগতকরণ, যা আমরা একবার কল্পনা করতে পারতাম), কিন্তু অন্যদিকে, খ্রিস্টান প্রতীকগুলির সাহায্যে, আমরা প্রতিটি ব্যক্তির পরিবর্তনের প্রক্রিয়ার ভূমিকা রূপকভাবে বুঝতে পারি - খ্রীষ্ট (ইতিমধ্যে আমাদের একটি অপ্রাসঙ্গিক অনুলিপি) পুনরুজ্জীবিত হতে এবং Godশ্বরের পাশে দাঁড়াতে সক্ষম হওয়ার জন্য (অর্থাৎ, আমাদের নিজস্ব আদর্শের কাছাকাছি আসা, এমনকি নিজের আদর্শের কাছে) মরতে (গুণগতভাবে পরিবর্তন করা); দ্বিতীয় উদাহরণ - আসুন দুই জনের গড় বিবাহিত দম্পতির কথা ধরা যাক, একবার এই পরিবারের স্বামী হঠাৎ ধনী হয়ে গেলেন, এবং সুপরিচিত যুবক জর্ডান বেলফোর্টের মতো ("দ্য উলফ অফ ওয়াল স্ট্রিট" চলচ্চিত্রের প্রধান চরিত্র), তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তার প্রাক্তন স্ত্রী তাকে মোটেই মানানসই নয়, এবং কেবল তাকে সামাজিক মর্যাদায় তার সমতুল্য একজন মহিলায় পরিণত করেছে। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে সামাজিক এবং মানসিক জলবায়ুতে যে কোন পরিবর্তন পরিবারের জন্য একটি সংকট পরিস্থিতি, এবং (অন্য কোন সিস্টেমের মত), সমস্যার সম্মুখীন হয়, এটি হয় তাদের মধ্য দিয়ে যায়, পার্থক্য করে এবং আরো জটিল হয়ে ওঠে, অথবা এটি কেবল ধ্বংসপ্রাপ্ত ধ্বংসের জন্য। যদি এই নায়ক, বা অন্য কোন ব্যক্তি যিনি এই ধরনের পছন্দ করেন, আমার বর্ণিত দৃষ্টান্তের সাথে কাজ করতেন, তাহলে সম্ভবত তিনি আবারও মনে রাখতেন যে তার প্রাক্তন স্ত্রীর সাথে তার সম্পর্ক কেমন ছিল, তা ধ্বংস করবে না এবং একাকীত্বের পরিবর্তে এবং আত্ম-প্রতারণা, সম্পর্কের একটি মৃতদেহে বেড়ে ওঠা, একটি পূর্ণ এবং সুখী জীবন লাভ করবে, যা শুধুমাত্র একটি পরিবারে গভীর সম্পর্ক তার আর্থিক সুস্থতার পটভূমির বিরুদ্ধে দিতে পারে, অথবা, 16 তম শতাব্দীর কিছু আলকেমিক্যাল মিস্টিক হিসাবে বলবে, "আমি আকাশের উপরে চিরন্তন প্রেমের উদীয়মান তারকা দেখতে শিখব" [4]।

গ্রন্থপঞ্জী তালিকা

1) গ্যান্ট্রিপ, জি। ইংরেজী থেকে ভিভি স্টারোভোইটভ - এম।: সাধারণ মানবিক গবেষণা ইনস্টিটিউট, 2010 - 606 পৃ।

2) স্পেন্সার, জি। মৌলিক নীতি [টেক্সট] / জি স্পেন্সার // ট্রান্স। এল আলেকসিভ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: এলএফ প্যান্টিলেভ পাবলিশিং হাউস, 2012।- 476 পি।

3) কোভি, এসআর অত্যন্ত কার্যকরী মানুষের সাতটি অভ্যাস [ইলেকট্রনিক রিসোর্স] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:

4) নিউম্যান, ই। গভীরতা মনোবিজ্ঞান এবং নতুন নীতিশাস্ত্র। রহস্যময় মানুষ [টেক্সট] / ই। নিউম্যান // ট্রান্স। ইংরেজী থেকে ইউ। এম। ডোনেটস; মোট অধীনে সংস্করণ ভি।জেলেনস্কি। - এসপিবি।: পাবলিশিং হাউস: একাডেমিক প্রকল্প, 1999. - 44 পৃ।

প্রস্তাবিত: