অনকোলজি যার বিরক্তির সাথে কোন সম্পর্ক নেই

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

হ্যাঁ, অবশ্যই, আমি বিভিন্ন সম্মেলনে অংশগ্রহণ করি, সহকর্মীদের বক্তৃতা শুনি এবং ইন্টারনেটে বই এবং এমনকি নিবন্ধ পড়ি। হ্যাঁ, অবশ্যই, আমরা বারবার আলোচনা করেছি কিভাবে নেতিবাচক আবেগ আমাদের স্বাস্থ্যের উপর প্রভাব ফেলে। হ্যাঁ, অবশ্যই, যেন অনকোলজির মনস্তাত্ত্বিক কারণকে অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করা হয় এমন দৃষ্টান্ত অনেকের মনে এবং দীর্ঘকাল ধরে গেঁথে গিয়েছে। কিন্তু আসল কথা হল তা নয়। এবং যখন অনকোলজিস্টরা এই বিষয়ে কথা বলেন, তখন আমাদের পক্ষে বলা সহজ যে "তারা সাইকোসোমেটিক্সে কী বোঝে! পরবর্তী প্রবন্ধে আমরা এই অনেক কারণের কথা বলব কেন এই ব্যক্তি বা ব্যক্তি "আত্ম-ধ্বংস কর্মসূচি চালু করে।" যেহেতু একই সময়ে প্রতিটি রোগীর আত্মা বিশেষ করে ব্যথা পায়, তার নিজের কিছু সম্পর্কে, কেবল সে একা বোঝে। কিন্তু ক্যানসারের পূর্ববর্তী অনুভূতি হিসেবে আমরা কোথাও এবং কখনোই বিরক্তি প্রকাশ করতে পারব না।

কিন্তু আমাদের স্বাস্থ্যের জন্য কোন আবেগ বা অনুভূতি দায়ী করা কতটা সহজ এবং শীতল হবে! তাহলে আমরা রোগ থেকে একবারের জন্য মুক্তি পাব। আমরা কেবল সেই আবেগটি গ্রহণ করবো, এটি একটি সাইকোথেরাপিস্টের সাথে কাজ করব, যদি ওষুধের সাহায্যে এটি পরিবর্তন করা খুব কঠিন হয়ে পড়ে, মস্তিষ্কের জৈব রসায়নকে প্রভাবিত করে, এবং ভয়েলা, কোন আবেগ নেই - কোন রোগ নেই। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এরকম কিছুই হয় না, সম্ভবত অবিকল কারণ কোন একক কারণ নেই, সেই অত্যন্ত দায়িত্বশীল আবেগ।

অনকোলজিক্যাল প্যাথলজিসের সাথে অপরাধকে বাঁধা এত সহজ কেন?

কারণ: 1 - এটি নেতিবাচক, 2 - প্রত্যেকের মধ্যে সর্বদা একটি ইতিহাস থাকে (আপনি ভুল করবেন না), 3 - এটি অতিক্রম করা কঠিন বলে মনে হয় এবং 4 - এটির সর্বদা নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে।

পরেরটি খুব নিখুঁতভাবে লক্ষ্য করা হয়েছিল, যেহেতু ইভেন্টটিকে আগে অপমান বলা হয়েছিল, এবং প্রতিক্রিয়া নয়, এমনকি কম অনুভূতি। সুতরাং, সাইকোসোমেটিক্স নিয়ে কাজ শুরু করা, আমরা সর্বদা একজন ব্যক্তির মধ্যে বিরক্তির সাথে যুক্ত একটি নেতিবাচক গল্প খুঁজে পাব, যা নির্মূল করা প্রায় অসম্ভব। কেমন করে?

আসলে কি হচ্ছে?

কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, মনস্তাত্ত্বিক অর্থে অপমান একটি আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই নয় যা এই বা হতাশাজনক ঘটনার পরপরই দেখা দেয়। আমাদের কিছু ধারণা এবং প্রত্যাশা ছিল (ন্যায়বিচার, নির্ভুলতা ইত্যাদি সহ), কিন্তু এমন একটি পরিস্থিতি ঘটেছিল যা তাদের ধ্বংস করেছিল (আরও উল্লেখযোগ্য, আরও বেদনাদায়ক), এবং পরিস্থিতি আঠালো করার, বাতিল করার, ফিরে যাওয়ার কোন উপায় নেই। যে মুহূর্তে আপনার বিশ্বাস ত্যাগ করা কঠিন।

অথবা, অন্য কথায়, যখন উদ্দীপনায় অপ্রত্যাশিত অপ্রীতিকর পরিবর্তনের মুখোমুখি হয়, তখন শরীর পরিস্থিতিটিকে চাপযুক্ত, হুমকির স্বীকৃতি দেয় এবং তাড়াতাড়ি অভিযোজনের জন্য প্রচুর পরিমাণে কর্টিসোল ছেড়ে দেয় (মুঠো এবং ঠোঁট সংকুচিত হয়, হৃদস্পন্দন বৃদ্ধি পায়, শ্বাসকষ্ট হয়ে যায় ইত্যাদি) ।)। যদি "বিক্ষুব্ধ" বিষণ্ন না হয় এবং সেরোটোনিনের মাত্রা প্রচুর পরিমাণে থাকে, তাহলে মেলাটোনিন ছুটে যাবে কর্টিসোলকে ব্লক করতে, আমরা কাঁদব এবং শান্ত হব।

প্রকৃতপক্ষে, এরপরে যা ঘটবে তা হতাশাজনক পরিস্থিতিতে আচরণগত প্রতিক্রিয়ার একটি শিক্ষিত মডেল ছাড়া আর কিছুই নয়। সেগুলো. কিভাবে আমাদের পিতামাতা আমাদের শিখিয়েছেন কিভাবে সমস্যার প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে হয় এবং তাদের সাথে মোকাবিলা করতে হয় (যে কারণে বিরক্তিকে প্রায়ই একটি শিক্ষিত প্রতিক্রিয়া বলা হয়)। যে কাজটি হয়নি তা পাওয়ার জন্য কেউ অন্য পেশা বা অন্য সুযোগ খুঁজে পাবে। বিরক্তিকর পরিস্থিতি ব্যক্তিত্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত হলে কেউ হয়তো "আমি নিজেও বোকা" বা "সবাইকে খুশি করার জন্য আমি একশো ডলার নই" এর মত কিছু বলতে পারে। কেউ বিরক্তির পরিস্থিতিকে সেবায় নিয়ে যাবে এবং এর সাহায্যে "অপরাধী" (যে আসলে অপরাধী নয়, কিন্তু কেবলমাত্র একজন ব্যক্তি যিনি এই বা সেই ইস্যুতে আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করেননি, তার মধ্যে অপরাধবোধ জাগানোর চেষ্টা করবেন))। এবং, যাইহোক, আক্রমণাত্মক ম্যানিপুলেটর খুব কমই সাইকোসোমেটিক রোগে অসুস্থ হয়ে পড়ে। কেউ যদি এমন অবস্থায় আটকে যায় যদি তার অস্ত্রাগারে এখনও জীবনের কিছু সমস্যা সমাধানের কোনো হাতিয়ার না থাকে।

আসল বিষয়টি হ'ল অপরাধটি ইতিমধ্যে সংঘটিত হয়েছে এবং আমরা এটি আবার খেলতে পারি না, যেহেতু কোনও আশ্চর্য প্রভাব নেই, আমরা ইতিমধ্যে ফলাফলটি জানি। এটা কোন কারণেই নয় যে ঘটনাটি প্রাথমিকভাবে একটি অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। কোন কিছু কাজ না করলে আমরা বিরক্ত বোধ করতে পারি, হতাশ হতে পারি যদি অন্য ব্যক্তি আমাদের চেয়ে অন্যরকম আচরণ করে, পরিস্থিতি জরুরী হলে রাগ এবং জ্বালা, ইত্যাদি মাথার মধ্যে "প্রতিষেধক" না পাওয়া পর্যন্ত।

এটা আমাদের কি দেয়?

প্রাথমিকভাবে, এটি অন্তত একটি বোঝার কারণ দেয় যে, প্রত্যেকেরই অভিযোগ থাকলেও, সবাই অনকোলজিতে ভোগে না। তদুপরি, আমি অন্যান্য নোটগুলিতে যেমন লিখেছি, প্রায়শই অনকোলজি এমন লোকদের মধ্যে ঘটে যাদের আমরা দয়ালু, সহানুভূতিশীল, সহনশীল ইত্যাদি হিসাবে বর্ণনা করতে পারি।

যদি আমরা সাইকোথেরাপির কথা বলছি, এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে, একদিকে, সমস্যাটি লুকিয়ে রাখা যেতে পারে যেখানে, বিরক্তি (হতাশা) অবস্থায়, শরীরে সেরোটোনিনের অভাব ছিল, যেমন। depressive ব্যাধি. অন্যদিকে, এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে এইরকম কোনও নেই অনুভূতি "অপরাধ", কিন্তু এটা প্রতিক্রিয়া (স্বতaneস্ফূর্ত এবং স্বল্পস্থায়ী) একটি হতাশাজনক ঘটনা। যেখানে এটি স্থির করা হয়েছে, একজন ব্যক্তির মোকাবিলা করার পদ্ধতি নেই, প্রাথমিক সামাজিক দক্ষতা নেই, আত্ম-উপলব্ধির সমস্যা, চিন্তার কঠোরতা, সীমিত মনোভাব ইত্যাদি। ক্লায়েন্ট যত বেশি বিভিন্ন ক্ষেত্রে হতাশ হয়, তার বাইরের বিশ্বের সাথে মোকাবিলা এবং যোগাযোগের জন্য তার পর্যাপ্ত কৌশলগুলির অস্ত্র কম।

আসলে, যখন আমরা "ক্ষমা" স্থির করি, আমরা কিছু অর্থে "শূন্য থেকে খালি" উপচে পড়ি, মূল্যবান সময় নষ্ট করি। যদি অসন্তোষের পরিস্থিতি ম্যানিপুলেশন হিসাবে ব্যবহার করা হয়, এটি অঙ্গ নিউরোসের পথ (অনিয়ন্ত্রিত নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনের পরমানন্দ)। যদি ক্লায়েন্ট রাগ, ভয় ইত্যাদি দমন করে (যা আমরা মস্তিষ্কে পুনরুজ্জীবিত করি, বিরক্তির পরিস্থিতি মনে রাখি), এটি নির্দিষ্ট অঙ্গগুলির রোগে নিজেকে প্রকাশ করার সম্ভাবনা বেশি (যদিও পর্যাপ্ত সেরোটোনিন থাকলে রোগ হবে কেন? ?)। তাছাড়া, যদি মনোবিজ্ঞানীর সাথে দেখা করার আগে ক্লায়েন্টের কাছে "অপরাধ ক্ষমা" করার অনুরোধ না থাকে, তবে পরিস্থিতি সাধারণত অদ্ভুত হয়ে যায়। আত্মবিশ্বাস যে অসন্তোষ অনকোলজির কারণ, আমরা নেতিবাচক স্মৃতিগুলিকে আলোড়িত করতে শুরু করি, ব্যক্তি রাগী, উদ্বিগ্ন, পড়েন, নোরপাইনফ্রাইন তৈরি করেন (সর্বোপরি, মস্তিষ্ক স্মৃতির প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায় যেমন এখানে এবং এখন সংঘর্ষ চলছে)। এটি, পরিবর্তে, ক্যান্সার কোষের বিকাশকে উৎসাহিত করে এবং ইমিউন সিস্টেমকে দমন করে, এবং আনন্দদায়ক ক্যান্সার কোষগুলি সাইটোকাইনগুলি বিকাশের তাড়াহুড়ো করে যা মানসিকতাকে হতাশ করে এবং বিষণ্নতাকে উস্কে দেয় … সাধারণভাবে, আমার জন্য এক ধরণের অস্বাস্থ্যকর সাইকোথেরাপি ।

সবচেয়ে গুরুতর সমস্যা দেখা দেয় যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে না, তার নিজের বিশ্বের চিত্রের সাথে খাপ খায় না (এবং বিরক্তির পরিস্থিতিগুলি এটিকে বাতিল করে দেয়)। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা ছিল না যে আমি "স্ব-ধ্বংস" শব্দটি ব্যবহার করেছি, যেহেতু সাম্প্রতিক গবেষণায় ক্রমবর্ধমানভাবে বিশ্বাস করা যায় যে ক্যান্সার আমাদের মধ্যে জিনগতভাবে অন্তর্নিহিত (ফেনোপটোসিস দেখুন)। এবং পরবর্তী প্রবন্ধে আমি আপনাকে বলব যে গুরুতর অসুস্থ রোগীদের মধ্যে প্রায়শই মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি পাওয়া যায় (কেবল ক্যান্সারে নয়, যেমন আমি বলেছি, নির্দিষ্ট অনুভূতি এবং নির্দিষ্ট রোগের মধ্যে কোনও নির্দিষ্ট সংযোগ নেই), এবং আমি আঁকার চেষ্টাও করব আত্ম-ধ্বংসের মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির সাথে একটি সমান্তরাল-নিজের I এর ক্ষতি বা প্রত্যাখ্যান। আমরা "মারাত্মক" রোগগুলিকে ব্যক্তিত্বের বিভক্তির একটি বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করি, জীবনকে "আগে" এবং "পরে" অবস্থায় বিভক্ত করার একটি মোড় হিসাবে।

অব্যাহত