মনোবিশ্লেষণ তত্ত্বের প্রেম ত্রিভুজ: প্রতিরোধ, দমন, স্থানান্তর (অংশ 3)

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

মনোবিশ্লেষণ তত্ত্বের প্রেম ত্রিভুজ: প্রতিরোধ, দমন, স্থানান্তর

ইন্দ্রিয় প্রতিরোধ

পরবর্তীতে, ফ্রয়েড সম্মোহনের প্রাথমিক রূপে এবং আশ্বাস, প্রত্যয় এবং অধ্যবসায় থেকে তার কপালে হাত রাখতে অস্বীকার করেন। মনোবিশ্লেষণের মৌলিক নিয়ম - "যা মনে আসে তা বলুন" - প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি পাওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল যার মাধ্যমে কার্যকর চিকিত্সা পরিচালনা করা সম্ভব, যা এখন হারিয়ে যাওয়া সংযোগগুলি পুনরুদ্ধারের জন্য একটি শ্রমসাধ্য কাজ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

কিন্তু তারপরেও ফ্রয়েড বুঝতে শুরু করলেন যে তার জেদ অপ্রয়োজনীয়:

"এইভাবে, সম্মোহন ব্যবহার না করে, আমি রোগীর কাছ থেকে ভুলে যাওয়া প্যাথোজেনিক দৃশ্য এবং তাদের থেকে অবশিষ্ট উপসর্গের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু শিখতে সক্ষম হয়েছিলাম। এটি একটি ক্লান্তিকর প্রক্রিয়া ছিল যার জন্য অনেক পরিশ্রম প্রয়োজন, যা চূড়ান্ত পদ্ধতির জন্য উপযুক্ত ছিল না।"

যাইহোক, আমি নিশ্চিত করেছি যে ভুলে যাওয়া স্মৃতিগুলি মুছে যায়নি। রোগী এখনও এই স্মৃতিগুলি ধারণ করে, এবং তারা যা জানে তার সাথে একটি সহযোগী সংযোগ স্থাপন করতে প্রস্তুত ছিল, কিন্তু কিছু শক্তি তাদের সচেতন হতে বাধা দেয় এবং তাদের অজ্ঞান থাকতে বাধ্য করে। রোগীর চেতনায় অচেতন স্মৃতি আনার চেষ্টা করার সময় সংশ্লিষ্ট টান অনুভূত হওয়ায় এই ধরনের শক্তির অস্তিত্ব সম্পূর্ণ নিশ্চিতভাবে গ্রহণ করা যেতে পারে। যে শক্তি বেদনাদায়ক অবস্থা টিকিয়ে রেখেছিল তা অনুভব করা হয়েছিল, যথা রোগীর প্রতিরোধ।

"এই ধারণার উপর প্রতিরোধ আমি হিস্টিরিয়ায় মানসিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে আমার বোধগম্যতা তৈরি করেছি। আমি এটাও লক্ষ্য করতে চাই যে হিস্টিরিয়া অধ্যয়নের সাথে সাথে মনোবিশ্লেষণের উত্থান শুরু হয়েছিল এবং পরে এই নিয়মের সার্বজনীনতা প্রমাণিত হয়েছিল। পুনরুদ্ধারের জন্য, এই প্রতিরোধকে ধ্বংস করার জন্য এটি প্রয়োজনীয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল। পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া অনুসারে, রোগের প্রক্রিয়া সম্পর্কে ধারণা তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল। প্রতিরোধের মতো শক্তিগুলি, যা এখন ভুলে যাওয়াকে সচেতন হতে বাধা দেয়, এক সময় এই ভুলে যাওয়ার ক্ষেত্রে অবদান রাখে এবং চেতনা থেকে সংশ্লিষ্ট রোগজনিত অভিজ্ঞতাগুলি জোর করে বের করে দেয়। আমি এই প্রক্রিয়াটিকে ডেকেছি আমি দমনকে ধরে নিয়েছি এবং প্রতিরোধের অবিসংবাদিত অস্তিত্বের কারণে এটি প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করেছি। "এস ফ্রয়েড

ভিড়

আরও ফ্রয়েড খুঁজে বের করেন যে বাহিনী কি এবং শর্ত কি উত্পাটন, সেই দমন যেখানে আমরা এখন হিস্টিরিয়ার প্যাথোজেনিক মেকানিজম দেখি? ক্যাথার্টিক চিকিৎসার সময় প্যাথোজেনিক পরিস্থিতির একটি তুলনামূলক অধ্যয়ন দেখিয়েছে যে এই সমস্ত অভিজ্ঞতার সাথে, ব্যাপারটি একটি আকাঙ্ক্ষার উদ্ভব ছিল, যা ব্যক্তির অন্যান্য আকাঙ্ক্ষার সাথে একটি তীব্র দ্বন্দ্বের মধ্যে ছিল, এমন একটি ইচ্ছা যা নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে অসঙ্গত ছিল স্বতন্ত্র. একটি সংক্ষিপ্ত দ্বন্দ্ব ছিল, এবং এই অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের সমাপ্তি হল যে এই অসামঞ্জস্য আকাঙ্ক্ষার ধারক হিসাবে চেতনায় উদ্ভূত ধারণাটি দমন করা হয়েছিল এবং এর সাথে সম্পর্কিত স্মৃতিগুলি চেতনা থেকে সরানো হয়েছিল এবং ভুলে গিয়েছিল। রোগীর "আমি" এর সাথে সংশ্লিষ্ট ধারণার অসামঞ্জস্যতা ছিল দমন করার উদ্দেশ্য; ব্যক্তির নৈতিক এবং অন্যান্য দাবি ছিল দমনকারী শক্তি। অসামঞ্জস্যপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার স্বীকৃতি বা, সমানভাবে, দ্বন্দ্বের ধারাবাহিকতা যথেষ্ট অসন্তুষ্টি সৃষ্টি করবে; এই অসন্তুষ্টি দূর হয়েছে উত্পাটন, যা এইভাবে একটি মানসিক ব্যক্তিত্বের প্রতিরক্ষামূলক যন্ত্র." [34]

আমরা বলতে পারি: হিস্টিরিয়াল রোগীরা স্মৃতিতে ভোগেন। তাদের লক্ষণগুলি অবশেষ এবং পরিচিত (আঘাতমূলক) অভিজ্ঞতার স্মৃতির প্রতীক এবং এই আবেগগুলি না বেঁচে থাকা ছাড়া উল্লেখযোগ্য এবং আবেগগতভাবে তীব্র জীবনের ঘটনাগুলি ভুলে যাওয়ার প্রক্রিয়াটিকে দমন বলা হয়। [22]

কিন্তু আমাদের কাছে সবচেয়ে বেশি পরিচিত দমন হচ্ছে ভুলে যাওয়া, অর্থাৎ চেতনা হারায় না, কিন্তু মানসিক বিষয়বস্তু, যা বোঝা গিয়েছিল, কিন্তু সচেতন বা চেতনার স্মৃতিতে অ্যাক্সেসযোগ্য অবস্থান গ্রহণ করতে পারেনি। [42]

নিপীড়নের তত্ত্ব হল মূল ভিত্তি যার উপর মনোবিশ্লেষণের পুরো ভবনটি স্থির থাকে। ক্লিনিকাল সত্য হিসাবে দমন ইতিমধ্যেই হিস্টিরিয়া চিকিৎসার প্রথম ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে।, অসচেতনভাবে তাদের চেতনার বাইরে তাদের স্থানচ্যুত করে।”দমন বিশেষভাবে হিস্টিরিয়াতে স্পষ্ট, কিন্তু অন্যান্য মানসিক রোগের পাশাপাশি একটি সাধারণ মানসিকতায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মানসিকতার পৃথক এলাকা।

আমরা দেখতে পাচ্ছি, দমন ধারণাটি প্রাথমিকভাবে অচেতন ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল (দীর্ঘকাল ধরে দমন করা হয়েছিল - আই এর অজ্ঞান প্রতিরক্ষা আবিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত - ফ্রয়েডের জন্য অচেতনতার প্রতিশব্দ ছিল)।

একটি ব্যর্থ আগাম প্রচেষ্টা হিসাবে লক্ষণ। রোগীর মধ্যে যে চিন্তার উদ্ভব হয় তা নিজেই উপসর্গের মতোই গঠিত হয়: এটি দমনের জন্য একটি নতুন, কৃত্রিম, ক্ষণস্থায়ী বিকল্প। প্রতিরোধের প্রভাবের অধীনে বিকৃতি যত শক্তিশালী হবে, উদীয়মান চিন্তার মধ্যে মিল তত কম - দমন করা এবং দমন করা তারই বিকল্প। তা সত্ত্বেও, এই চিন্তাধারার অন্তত চাওয়া ব্যক্তির সাথে কিছুটা সাদৃশ্য থাকা আবশ্যক, কারণ এর উপসর্গটি একই রকম। (জেড ফ্রয়েড)

স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, হিস্টেরিক্স এবং অন্যান্য নিউরোটিক্সের গবেষণা আমাদের বিশ্বাস করে যে তারা এমন একটি ধারণা দমন করতে ব্যর্থ হয়েছে যার সাথে একটি অসামঞ্জস্য বাসনা জড়িত। সত্য, তারা এটিকে চেতনা এবং স্মৃতি থেকে সরিয়ে দিয়েছে, এবং এইভাবে, এটি মনে হবে, তারা নিজেদেরকে প্রচুর পরিমাণে অসন্তুষ্টি থেকে রক্ষা করেছে, কিন্তু অচেতন অবস্থায় অবদমিত বাসনাটি অব্যাহত রয়েছে এবং কেবল সক্রিয় হওয়ার এবং বিকল্প পাঠানোর প্রথম সুযোগের জন্য অপেক্ষা করে। নিজের থেকে একটি বিকৃত, অচেনা বিকল্পের চেতনায়। এই বিকল্প ধারণাটি শীঘ্রই সেই অপ্রীতিকর অনুভূতিগুলির সাথে যুক্ত হয়েছে যা থেকে কেউ নিজেকে দমন করার মাধ্যমে নিজেকে বিতরণ করতে পারে বলে মনে করতে পারে। এই উপস্থাপনা - উপসর্গ - দমন করা চিন্তাকে প্রতিস্থাপন করে - আত্মরক্ষাকারী আত্মরক্ষা থেকে আরও আক্রমণ থেকে রক্ষা পায় এবং স্বল্পমেয়াদী সংঘাতের পরিবর্তে আসে অবিরাম যন্ত্রণা। [34]

উপসর্গ (হিস্টিরিয়াল) ব্যর্থ স্থানচ্যুতি স্থানে গঠিত হয়।

ক্যাথার্টিক পদ্ধতি ব্যবহার করে, রোগগত অভিজ্ঞতা বা মানসিক আঘাতের সাথে উপসর্গের সংযোগ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। একটি উপসর্গের মধ্যে, বিকৃতির লক্ষণগুলির সাথে, মূল, দমনমূলক ধারণার সাথে কোন সাদৃশ্যের অবশিষ্টাংশ রয়েছে, একটি অবশিষ্টাংশ যা এই ধরনের প্রতিস্থাপনের অনুমতি দেয়। পরবর্তীতে, উপসর্গটিও একটি স্বপ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়।

ব্রেইউয়ার এবং ফ্রয়েডের যোগ্যতা ছিল যে তারা বুঝতে পেরেছিল যে হিস্টিরিয়া কেবল ভান নয় (19 শতকের অনেক মনোরোগ বিশেষজ্ঞ যেমন মনে করেছিলেন), যে একটি হিস্টিরিয়াল লক্ষণ একটি নিuteশব্দ চিহ্নের মতো, যার অর্থ অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণ করা সত্য যে নিউরোটিককে যন্ত্রণা দেয়। এই ধারণাটি 1960-70 -এর দশকে মনোবিজ্ঞানে অ্যান্টিসাইকিয়াট্রিক ট্রেন্ডের একজন প্রতিনিধির বইতে বিকশিত হয়েছিল, থমাস সাসজ "মানসিক অসুস্থতার মিথ", যেখানে তিনি লিখেছিলেন যে একটি হিস্টেরিকাল লক্ষণ হল এক ধরনের বার্তা, আইকনিকের মধ্যে একটি বার্তা একটি নিউরোটিক থেকে প্রিয়জন বা সাইকোথেরাপিস্টের কাছে পাঠানো ভাষা, একটি বার্তা যাতে সাহায্যের জন্য একটি সংকেত থাকে। [২৫]

উপসর্গের "যৌনতা"

"আমি জানি যে আমার এই বক্তব্যটি খুব বেশি বিশ্বাসযোগ্য নয়, তবে: মনোবিশ্লেষণমূলক গবেষণাগুলি সত্যিই আশ্চর্যজনক নির্ভুলতার সাথে রোগীদের কষ্টের উপসর্গগুলিকে তাদের প্রেম জীবনের ক্ষেত্র থেকে ছাপ পর্যন্ত কমিয়ে দেয়; রোগটি,এবং এটি উভয় লিঙ্গের জন্যই সত্য। "এস ফ্রয়েড

ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে এটি একটি আঘাতমূলক কিছু, বিশেষ করে যৌনতা। প্রকৃত নিউরোসিসের ক্ষেত্রে, যৌন শারীরিক আকর্ষণ মানসিক এলাকায় পর্যাপ্ত আউটলেট খুঁজে পায় না, এইভাবে, এটি উদ্বেগ বা নিউরাসথেনিয়ায় পরিণত হয়। অন্যদিকে সাইকোনুরোসিস এই উদ্বেগ-উদ্দীপক নিউক্লিয়াসের বিকাশ ছাড়া আর কিছুই নয়।

ফ্রয়েডিয়ান তত্ত্বে প্রাথমিকভাবে, এটি এমন একটি আঘাতমূলক দৃশ্যের মূল বিষয় যা রোগী এটি সম্পর্কে কিছু মনে রাখতে চায় না বা চায় না - শব্দগুলি অনুপস্থিত। এই কোরটি সেক্সি এবং প্রলোভনের সাথে সম্পর্কযুক্ত; বাবাকে একজন ভিলেন বলে মনে হয়, যা এই কোরটির আঘাতমূলক প্রকৃতি ব্যাখ্যা করে; এটি যৌন পরিচয় এবং যৌন সম্পর্কের বিষয় নিয়ে কাজ করে, কিন্তু, একটি অদ্ভুত উপায়ে, জন্মগততার উপর জোর দিয়ে; এবং অবশেষে, এটি পুরানো, খুব পুরানো। এটা মনে হবে যে যৌনতা যৌনতা শুরু হওয়ার আগে, তাই ফ্রয়েড "যৌন-পূর্ব যৌন ভয়ের" কথা বলবেন। একটু পরে, অবশ্যই, তিনি শিশু যৌনতা এবং শিশুকামনা বাসনার প্রতি শ্রদ্ধা জানাবেন।

আসুন ডোরার দিকে তাকাই: সে ক্রমাগত যৌন সম্পর্কে জ্ঞান খুঁজছে, সে ম্যাডাম কে এর সাথে পরামর্শ করে, সে মানতেগাজার প্রেমের বইগুলি গিলে ফেলে (এগুলি তখন মাস্টার্স এবং জনসন), সে গোপনে একটি মেডিকেল এনসাইক্লোপিডিয়ার সাথে পরামর্শ করে। আজও, যদি আপনি একটি বৈজ্ঞানিক বেস্টসেলার লিখতে চান, আপনাকে এই এলাকায় কিছু লিখতে হবে, এবং আপনি সাফল্যের গ্যারান্টিযুক্ত। দ্বিতীয়ত, প্রতিটি হিস্টেরিক্যাল বিষয় ফ্যান্টাসি তৈরি করে, যা তাদের দ্বারা গোপনে অর্জিত জ্ঞানের একটি অদ্ভুত সংমিশ্রণ এবং একটি কথিত আঘাতমূলক দৃশ্য।

শিশু যৌনতার আবিষ্কার

যদি বেশিরভাগ মানুষ, ডাক্তার বা অ-ডাক্তার, শিশুর যৌন জীবন সম্পর্কে কিছু জানতে চান না, তাহলে এটি পুরোপুরি বোধগম্য। তারা নিজেরাই ভুলে গেছে, সাংস্কৃতিক শিক্ষার প্রভাবে, তাদের নিজস্ব শিশুশৈলী কার্যকলাপ এবং এখন দমন -পীড়নের কথা মনে রাখতে চায় না। আপনি যদি আপনার নিজের শৈশবের স্মৃতিগুলি বিশ্লেষণ, সংশোধন এবং ব্যাখ্যা করে শুরু করেন তবে আপনি একটি ভিন্ন বিশ্বাসে আসবেন।

শিশু যৌনতার সবচেয়ে অসাধারণ বৈশিষ্ট্যটি শিশু -যৌন গেমগুলির সমস্যাকে এতটা উদ্বেগ করে না, বরং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় - এটি তাদের (শিশু বিষয়ক) জ্ঞানের তৃষ্ণা। হিস্টিরিয়াল রোগীর মতোই, শিশু তিনটি সম্পর্কিত প্রশ্নের উত্তর জানতে চায়:

প্রথম প্রশ্নটি ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে উদ্বেগ করে: কী ছেলেদের ছেলে এবং মেয়েদের মেয়ে করে?

দ্বিতীয় প্রশ্নটি শিশুদের চেহারা নিয়ে আলোচনা করে: আমার ছোট ভাই বা বোন কোথা থেকে এসেছে, আমি কিভাবে এসেছি?

বাবা এবং মা সম্পর্কে একটি চূড়ান্ত প্রশ্ন: দুজনের মধ্যে সম্পর্ক কী, কেন তারা একে অপরকে বেছে নিয়েছিল এবং বিশেষত তারা শোবার ঘরে একসাথে কী করছে?

এগুলি শৈশবের যৌন অনুসন্ধানের তিনটি থিম, যেমন ফ্রয়েড সেগুলিকে যৌনতার তত্ত্বের তিনটি প্রবন্ধে বর্ণনা করেছেন, তাদের "শিশুশিশু যৌন অনুসন্ধান" এবং "শিশুশিশু যৌন তত্ত্ব" বলে অভিহিত করেছেন। প্রথম প্রশ্নে মনোযোগ আকর্ষণকারী বিষয়টি লিঙ্গের অভাব, বিশেষত মায়ের মধ্যে উদ্বেগজনক।

ব্যাখ্যামূলক তত্ত্ব নিক্ষেপের কথা বলে। দ্বিতীয় প্রশ্নে বাধা - বাচ্চাদের উপস্থিতি - এতে বাবার ভূমিকা নিয়ে উদ্বিগ্ন। তত্ত্ব প্রলোভনের কথা বলে। চূড়ান্ত হোঁচট খেয়ে যৌন সম্পর্ক যেমন উদ্বেগজনক, এবং তত্ত্বটি শুধুমাত্র জন্মগত উত্তর প্রদান করে, সাধারণত একটি সহিংস প্রসঙ্গে।

আরও, ল্যাকান বলবেন যে কাস্ট্রেশন, প্রথম বাবা এবং প্রথম দৃশ্যের প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজে পেতে অক্ষমতা নিউরোসিসের মূল। এই প্রতিক্রিয়াগুলি বিষয়ের ব্যক্তিগত কল্পনায় বিকশিত এবং পরিমার্জিত হবে। এর মানে হল যে আমরা আমাদের প্রথম স্কিমের সিগনিফায়ার শৃঙ্খলের আরও বিকাশকে স্পষ্ট করতে পারি: তাদের আরও বিকাশ প্রাথমিক কল্পনা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা থেকে সুপ্ত উদ্বেগের পটভূমির বিপরীতে সম্ভাব্য নিউরোটিক উপসর্গগুলি বিকশিত হতে পারে। এই উদ্বেগ সর্বদা প্রাথমিক অবস্থায় ফিরে পাওয়া যায়, যা কল্পনায় প্রতিরক্ষার বিকাশের কারণে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, হিস্টিরিয়ার তদন্তে বর্ণিত রোগীদের মধ্যে এলিজাবেথ ভন আর, তার মৃত বোনের স্বামীর সাথে সম্পর্ক থাকার চিন্তায় অসুস্থ হয়ে পড়েন।ডোরার ক্ষেত্রে, ফ্রয়েড নোট করেছেন যে হিস্টেরিকাল বিষয়টি স্বাভাবিক উত্তেজনাপূর্ণ যৌন পরিস্থিতি সহ্য করতে অক্ষম; তারপর যৌনতার সাথে প্রতিটি মুখোমুখি সবসময় ব্যর্থ হয়: খুব তাড়াতাড়ি, খুব দেরিতে, ভুল জায়গায়। হিস্টেরিকাল অবস্থানটি মূলত সাধারণ প্রতিক্রিয়া এবং একটি ব্যক্তিগত উত্পাদনের সম্ভাবনাকে প্রত্যাখ্যান করে।

যখনই এই তিনটি কেন্দ্রীয় থিমের মধ্যে একটি বিষয়ে একটি হিস্টেরিক্যাল বিষয় পছন্দ করা হয়, তখন এটি এতটা পছন্দ নয় যে এটি বেছে নেওয়ার প্রত্যাখ্যান হয়, তিনি এটি এড়ানোর চেষ্টা করেন এবং উভয় বিকল্প রাখতে চান, তাই কেন্দ্রীয় প্রক্রিয়া একটি হিস্টেরিকাল লক্ষণ গঠন হল ঘনীভবন, উভয় বিকল্প ঘন করা। উপসর্গ এবং হিস্টেরিক্যাল ফ্যান্টাসির মধ্যে সংযোগ সম্পর্কিত একটি নিবন্ধে ফ্রয়েড উল্লেখ করেছেন যে প্রতিটি লক্ষণের পিছনে, একটি নয়, দুটি কল্পনা - পুরুষালি এবং মেয়েলি। এই অ-পছন্দটির সামগ্রিক ফলাফল অবশ্যই, যা শেষ পর্যন্ত কোথাও যায় না। আপনি একটি পিষ্টক এবং এটি খেতে পারেন না। ফ্রয়েড একটি খুব সৃজনশীল দৃষ্টান্ত দেন যখন তিনি একটি বিখ্যাত হিস্টিরিয়াল খিঁচুনির বর্ণনা দেন যেখানে রোগী অন্তর্নিহিত যৌন কল্পনায় উভয় ভূমিকা পালন করে: একদিকে, রোগী এক হাতে তার শরীরের বিরুদ্ধে তার পোশাকটি একজন মহিলার মতো চাপিয়ে দেয়, যখন অন্যদিকে সে তাকে ছিঁড়ে ফেলার চেষ্টা করেছিল - একজন মানুষ হিসেবে। একটি কম সুস্পষ্ট, কিন্তু কোন কম সাধারণ উদাহরণ এমন একজন মহিলাকে নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে যে যতটা সম্ভব মুক্তি পেতে চায় এবং একজন পুরুষের সাথে পরিচয় করতে চায়, কিন্তু যার যৌন জীবন মশোচিস্টিক কল্পনায় পূর্ণ এবং সাধারণভাবে হিমশিম খাচ্ছে।

প্রতিটি বিষয় অবশ্যই জীবনের কিছু পছন্দ করতে হবে। তিনি তার সমাজে প্রস্তুত উত্তর দিয়ে একটি সহজ উপায় খুঁজে পেতে পারেন, অথবা তার পছন্দগুলি তার ব্যক্তিত্বের স্তরের উপর নির্ভর করে আরো ব্যক্তিগত হতে পারে। হিস্টেরিকাল বিষয় রেডিমেড উত্তর প্রত্যাখ্যান করে, কিন্তু ব্যক্তিগত পছন্দ করার জন্য প্রস্তুত নয়, উত্তরটি মাস্টারকেই করতে হবে, যিনি কখনই পুরোপুরি মাস্টার হবেন না। [4]

লক্ষণটি তখন একটি পছন্দ করার প্রচেষ্টা, অর্থাৎ, নিক্ষেপ গ্রহণ করা, যা বিশ্লেষণে একটি প্রধান দ্বিধা রয়ে গেছে।

স্থানান্তর ঘটনা

"আমি এখনও আপনাকে অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রাপ্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সত্যটি বলিনি, যা নিউরোসিসের চালিকাশক্তি হিসাবে যৌনতা সম্পর্কে আমাদের অবস্থান নিশ্চিত করে। যখনই আমরা একটি নিউরোটিক সাইকোঅ্যানালাইটিক্যালি তদন্ত করি, পরবর্তীতে স্থানান্তরের একটি অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটে, অর্থাৎ রোগী একটি সম্পূর্ণ ভর ডাক্তারের কাছে হস্তান্তর করে। " জেড ফ্রয়েড

"সমস্ত মানুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্থানান্তর ঘটে, যেমন ডাক্তারের সাথে রোগীর সম্পর্কের স্বতaneস্ফূর্তভাবে; এটি সর্বত্র থেরাপিউটিক প্রভাবের সত্যিকারের বাহক, এবং এর উপস্থিতি সম্পর্কে আমরা যত কম জানি ততই এটি কাজ করে। তাই মনোবিশ্লেষণ সৃষ্টি করে না স্থানান্তর, কিন্তু এটি কেবল চেতনা পর্যন্ত খুলে দেয় এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলিকে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করার জন্য এটিকে দখল করে নেয়। " জেড ফ্রয়েড

ট্রমার ভূমিকার জন্য, তাদের মূল্যায়ন করা যেতে পারে, যেমন ফ্রয়েড 1895 সালে উল্লেখ করেছিলেন, একচেটিয়াভাবে পূর্বদৃষ্টিতে:

"প্রয়োজনীয় বিশ্লেষণমূলক কাজটি অসুস্থতার সময়ের অভিজ্ঞতায় থেমে যাওয়া উচিত নয় যদি এটি একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ তদন্ত এবং পুনরুদ্ধারের দিকে পরিচালিত করে। এটি অবশ্যই যৌন বিকাশের সময় এবং তারপর শৈশবকালে চলে যেতে হবে, যাতে ছাপগুলি নির্ধারণ করা যায় এবং দুর্ঘটনা যা ভবিষ্যতের অসুস্থতা নির্ধারণ করে। শুধুমাত্র শৈশবের অভিজ্ঞতা একটি ব্যাখ্যা প্রদান করে। ভবিষ্যতের আঘাতের প্রতি সংবেদনশীলতা, এবং শুধুমাত্র স্মৃতির এই চিহ্নগুলি খোলা এবং সচেতন করে তোলা, সাধারণত প্রায় সবসময় ভুলে যাওয়া, আমরা কি লক্ষণগুলি দূর করার ক্ষমতা লাভ করি। এখানে আমরা আসি স্বপ্নের অধ্যয়নের মতো একই ফল, অর্থাৎ শৈশবের অবশিষ্ট ইচ্ছাগুলি উপসর্গ গঠনে তাদের শক্তি দেয়।, যৌন বলুন। " জেড ফ্রয়েড

বিষয় হল যে আমাদের জন্য ঘটনাগুলি বিশেষভাবে একটি বিষয়গত দৃষ্টিকোণ থেকে উল্লেখযোগ্য, যা তীব্র অনুভূতি সৃষ্টি করে, যেমন। এটি আমাদের মনোভাবের সাথে সম্পর্কিত, এবং সেইজন্য আমাদের অনুভূতি। তারপরে আমরা স্মৃতি দ্বারা নয়, তাদের সাথে যুক্ত তীব্র, কখনও কখনও অসহনীয় অনুভূতি দ্বারা যন্ত্রণা পাই, যা ভুলে যাওয়া যায় না - আপনি কেবল বেঁচে থাকতে পারেন (পরিত্রাণ পেতে পারেন)। এবং তারপরে আমরা যাকে ভুলে যাওয়া অসম্ভব বলে মনে করতাম তার দ্বারা আমরা যন্ত্রণা দেওয়া বন্ধ করব। [22]।

গ্রন্থপঞ্জি:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; প্রতি fr সঙ্গে। এরমাকোভা ই.এ. - এম।: অ্যাস্ট্রেল: ACT, 2006।- 159 পৃ।
2. Benvenuto S. Dora পালিয়ে যায় // মনোবিশ্লেষণ। চ্যাসোপিস, 2007.- এন 1 [9], কে.: ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ ডেপথ সাইকোলজি,- পিপি 96-124।
3. Bleikher V. M., I. V. ক্রুক। মনস্তাত্ত্বিক শর্তাবলীর ব্যাখ্যামূলক অভিধান, 1995
4. পল Verhaege। "সাইকোথেরাপি, মনোবিশ্লেষণ এবং হিস্টিরিয়া।" অনুবাদ: Oksana Obodinskaya 2015-17-09
5. Gannushkin P. B. সাইকোপ্যাথির ক্লিনিক, তাদের স্ট্যাটিক্স, ডায়নামিক্স, সিস্টেমমেটিক্স। এন নোভগোরড, 1998
6. সবুজ A. হিস্টিরিয়া।
7. গ্রিন আন্দ্রে "হিস্টিরিয়া এবং বর্ডারলাইন স্টেটস: চিয়াসম। নতুন দৃষ্টিভঙ্গি"।
8. জোন্স ই। দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্কস অফ সিগমকেন্ড ফ্রয়েড
9. জয়েস ম্যাকডুগাল "ইরোস থাউজেন্ড ফেসেস।" ইংরেজি থেকে E. I. Zamfir দ্বারা অনুবাদ, M. M. Reshetnikov সম্পাদিত। এসপিবি। ইস্ট ইউরোপিয়ান ইনস্টিটিউট অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস এবং বি অ্যান্ড কে 1999 এর যৌথ প্রকাশনা। - 278 পৃষ্ঠা।
10. 10. জাবিলিনা এনএ হিস্টিরিয়া: হিস্টিরিয়াল ডিজঅর্ডারের সংজ্ঞা।
11. 11. আর। কর্সিনি, এ। আউয়ারবাখ। সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া। এসপিবি।: পিটার, 2006।- 1096 পৃ।
12. 12. Kurnu-Janin M. বাক্স এবং তার গোপন // ফ্রেঞ্চ মনোবিশ্লেষণ থেকে পাঠ: মনোবিশ্লেষণের উপর ফরাসি-রাশিয়ান ক্লিনিকাল কথোপকথনের দশ বছর। এম।: "কগিটো-সেন্টার", 2007, পৃষ্ঠা 109-123।
13. 13. ক্রেটশ্মার ই। হিস্টিরিয়া সম্পর্কে।
14. 14. ল্যাকান জে। (1964) মনোবিশ্লেষণের চারটি মৌলিক ধারণা (সেমিনার। বই একাদশ)
15. 15. ল্যাকম্যান রেনেট। দস্তয়েভস্কির "হিস্টেরিকাল ডিসকোর্স" // রাশিয়ান সাহিত্য ও চিকিৎসা: শরীর, প্রেসক্রিপশন, সামাজিক অনুশীলন: শনি। নিবন্ধ - এম।: নতুন প্রকাশনা সংস্থা, 2006, পৃ। 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. মনোবিশ্লেষণ অভিধান।- এম: উচ্চ বিদ্যালয়, 1996।
17. 17. মাজিন ভিজেড ফ্রয়েড: মনস্তাত্ত্বিক বিপ্লব - নিঝিন: এলএলসি "Vidavnitstvo" দৃষ্টিভঙ্গি - পলিগ্রাফ " - 2011. -360s।
18. 18. ম্যাকউইলিয়ামস এন। - এম।: ক্লাস, 2007।- 400 পি।
19. 19. McDougall J. The Theatre of the Soul। মনোবিশ্লেষণীয় দৃশ্যে বিভ্রম এবং সত্য। এসপিবি।: ভিইআইপি পাবলিশিং হাউস, 2002
20. 20. ওলশানস্কি ডিএ "হিস্টিরিয়ার ক্লিনিক"।
21. 21. ওলশানস্কি ডিএ ফ্রয়েডের ক্লিনিকে সামাজিকতার লক্ষণ: ডোরার কেস // জার্নাল অফ ক্রেডো নিউ। না। 3 (55), 2008 S. 151-160।
22. 22. পাভলভ আলেকজান্ডার "ভুলে যাওয়ার জন্য বেঁচে থাকা"
23. 23. Pavlova O. N. আধুনিক সাইকোঅ্যানালাইসিসের ক্লিনিকে মহিলাদের হিস্টেরিকাল সেমিওটিকস।
24. 24. Vicente Palomera। "হিস্টিরিয়া এবং মনোবিশ্লেষণের নৈতিকতা।" "ল্যাকানিয়ান কালি" -এর 3 নং প্রবন্ধ, যার পাঠ্য 1988 সালে লন্ডনের সিএফএআর -এ উপস্থাপনার উপকরণের উপর ভিত্তি করে প্রস্তুত করা হয়েছিল।
25. 25. Rudnev V. একটি উন্মাদ প্রকৃতির ক্ষমা।
26. 26. রুডনেভ ভি। ভাষার দর্শন এবং পাগলামির সেমিওটিকস। নির্বাচিত কাজ। - এম।: পাবলিশিং হাউস "ভবিষ্যতের অঞ্চল, 2007. - 328 পৃষ্ঠা।
27. 27. রুডনেভ ভিপি প্যাডেন্টিজম এবং জাদুতে আবেগ - বাধ্যতামূলক ব্যাধি // মস্কো সাইকোথেরাপিউটিক জার্নাল (তাত্ত্বিক - বিশ্লেষণাত্মক সংস্করণ)। এম।: এমজিপিপিইউ, মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শের অনুষদ, নং 2 (49), এপ্রিল - জুন, 2006, পিপি 85-113।
28. 28. Semke V. Ya. হিস্টেরিকাল স্টেটস / ভি। সেমকে। - এম।: মেডিসিন, 1988।- 224 পি।
29. 29. স্টারেন্ড হ্যারল্ড পালঙ্ক ব্যবহারের ইতিহাস: মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব ও অনুশীলনের বিকাশ
30. 30. উজার এম। জেনেটিক দিক // বার্গেরেট জে। সিরিজ "ক্লাসিক ইউনিভার্সিটি টেক্সটবুক"। সমস্যা 7। এম।: মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি। M. V. Lomonosov, 2001, পৃষ্ঠা 17-60।
31. 31. ফেনিসেল ও। নিউরোসিসের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব। - এম।
32. 32. ফ্রয়েড জেড।, ব্রেয়ার জে। হিস্টিরিয়া গবেষণা (1895)। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিইআইপি, 2005।
33. 33. ফ্রয়েড জেড। হিস্টিরিয়ার একটি ক্ষেত্রে বিশ্লেষণের একটি অংশ ডোরার কেস (1905)। / হিস্টিরিয়া এবং ভয়। - এম।: এসটিডি, 2006।
34. 34. ফ্রয়েড জেড। মনোবিশ্লেষণ সম্পর্কে পাঁচটি বক্তৃতা।
35. 35. ফ্রয়েড জেড। হিস্টেরিকাল লক্ষণগুলির মানসিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে - এম।: এসটিডি, 2006।- এস 9-24।
36. 36. ফ্রয়েড জেড হিস্টিরিয়ার ইটিওলজি (1896) // ফ্রয়েড জেড হিস্টিরিয়া এবং ভয়। - এম।: এসটিডি, 2006।- এস 51-82।
37. 37. ফ্রয়েড জেড। হিস্টিরিয়াল ফিটের সাধারণ বিধান (1909) // ফ্রয়েড জেড হিস্টিরিয়া এবং ভয় - এম।: এসটিডি, 2006।- এস 197-204।
38. 38. হিস্টিরিয়া: মনোবিশ্লেষণের আগে এবং ছাড়া, হিস্টিরিয়ার আধুনিক ইতিহাস।এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ডেপথ সাইকোলজি / সিগমন্ড ফ্রয়েড। জীবন, কাজ, উত্তরাধিকার / হিস্টিরিয়া
39. 39. হর্নি কে। প্রেমের পুনর্মূল্যায়ন। মহিলাদের ধরন নিয়ে গবেষণা আজ ব্যাপক // সংগৃহীত কাজ। 3v তে। ভলিউম 1। নারী মনোবিজ্ঞান; আমাদের সময়ের স্নায়বিক ব্যক্তিত্ব। মস্কো: স্মিসল পাবলিশিং হাউস, 1996।
40. 40. শাপিরা এল.এল. ক্যাসান্দ্রা কমপ্লেক্স: হিস্টিরিয়ার একটি সমসাময়িক দৃশ্য। এম।: স্বাধীন ফার্ম "ক্লাস, 2006, পিপি। 179-216।
41. 41. শেপকো ই
42. 42. শাপিরো ডেভিড। নিউরোটিক শৈলী। - এম।: সাধারণ মানবিক গবেষণা ইনস্টিটিউট। / হিস্টেরিক্যাল স্টাইল
43. 43. জ্যাসপার কে। সাধারণ সাইকোপ্যাথোলজি। এম।: অনুশীলন, 1997।