মরা মানুষ কি "কিনে"? মার্কেটিং ব্যর্থতা এবং শর্টস কৃতজ্ঞ ছেলে ফিরে

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

স্পষ্টতই, যে কোনও লেখক যিনি এই জাতীয় জটিল বিষয় নিয়ে কাজ করেন তার নিজের ব্যক্তিগত বা তার কাছের মতামত প্রকাশ করে। আমি "আমার মতামত", "এটা আমার কাছে মনে হয়", "সম্ভবত" এবং অন্যান্য অনুস্মারক ছাড়া আমার কাছে কোন চূড়ান্ত উত্তর নেই তা ছাড়া, খুব গোঁড়ামি করে কথা বলব।

একজন মৃত ব্যক্তির বিছানার পাশে আমাদের কাজগুলি বর্তমান পরিস্থিতি, চাহিদা এবং তাদের বাস্তবায়নের সুযোগ দ্বারা নির্ধারিত হয়। সব পরিস্থিতির জন্য কোন রেসিপি নেই।

মরার একাকীত্ব এবং অন্যদের সাথে সংযুক্ত থাকার প্রয়োজনীয়তা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছেন মহান রাশিয়ান লেখক লিও টলস্টয় "দ্য ডেথ অফ ইভান ইলিচ" গল্পে এবং স্বনামধন্য চলচ্চিত্রের অন্যতম সেরা চলচ্চিত্র নির্মাতা, সুইডেন ইংমার বার্গম্যান ছবিতে "ফিসফিস এবং চিৎকার"।

টলস্টয়ের প্রতিভাধর, তার একক গল্প দিয়ে, মৃত্যু এবং মৃত্যুর প্রক্রিয়ার গবেষণার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। ছোট গল্পটি বিস্তারিতভাবে মরণের পর্যায়গুলি বর্ণনা করে, যা মনোবিজ্ঞানী ই কুবের-রস "অন ডেথ অ্যান্ড ডাইং" বইতে পাওয়া যাবে। এই ছোট্ট গল্পটি এই প্রশ্নের উত্তরও দেয়: "একজন মৃত ব্যক্তির কী দরকার?"

ট্রায়াল চেম্বারের 45৫ বছর বয়সী সদস্য ইভান ইলিচ গোলোভিন পড়ে গিয়ে ফ্রেমের হ্যান্ডেলে তার পাশে আঘাত করেন। এর পরে, তার বাম দিকে ব্যথা আছে এবং বিকাশ হয়েছে। ধীরে ধীরে, রোগটি তাকে পুরোপুরি ধরে ফেলে, ব্যথা "সবকিছুর মধ্য দিয়ে,ুকে যায়, এবং কিছুই এটিকে ছায়া দিতে পারে না।" তার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক টানাপোড়েন এবং ঘর্ষণে পূর্ণ। প্রথমে, রোগটিকে অস্বীকার করে, কিন্তু এর থেকে পরিত্রাণ পেতে অক্ষম, নায়ক খিটখিটে হয়ে যায় এবং তার আশেপাশের লোকদের অনেক কষ্ট দেয়। সময়ের সাথে সাথে, তাদের চারপাশের লোকেরা নিজেরাই নায়কের অসুস্থতা বিবেচনায় নেয় না, তারা এমন আচরণ করে যেন কিছুই হয়নি। ধীরে ধীরে ইভান ইলিচ স্বীকার করেন যে "এটি সিকামে নয়, কিডনিতে নয়, জীবন এবং … মৃত্যুতে।"

“অপবিত্রতা, অশ্লীলতা এবং গন্ধ থেকে যন্ত্রণা, এই চেতনা থেকে যে অন্য ব্যক্তির এতে অংশগ্রহণ করা উচিত। তবে এই সবচেয়ে অপ্রীতিকর বিষয়ে ইভান ইলিচ সান্ত্বনা পেয়েছিলেন। প্যান্থার গেরাসিম সবসময় তার জন্য তাকে বের করতে আসত উরু (…)।

- আপনি, আমি মনে করি, অপ্রীতিকর। মাফ করবেন. আমি পারছি না।

- দয়া করুন, স্যার। - এবং গেরাসিম তার চোখ ছলছল করে এবং তার সাদা সাদা দাঁত বের করে। - কেন বিরক্ত করবেন না? আপনার ব্যবসা অসুস্থ।

তারপর থেকে, ইভান ইলিচ মাঝে মাঝে গেরাসিমকে ফোন করতে শুরু করেছিলেন এবং তাকে কাঁধে পা রাখতে বলেছিলেন। গেরাসিম এটি সহজে, স্বেচ্ছায়, সহজভাবে এবং দয়া সহকারে করেছিলেন।

ইভান ইলাইচের প্রধান যন্ত্রণা ছিল একটি মিথ্যা, যে মিথ্যা, কোন কারণে সকলের দ্বারা স্বীকৃত, যে তিনি কেবল অসুস্থ ছিলেন, এবং মারা যাচ্ছিলেন না, এবং তার কেবল শান্ত থাকা এবং চিকিত্সা করা দরকার ছিল, এবং তারপরে খুব ভাল কিছু আসবে বাইরে তিনি জানতেন যে তারা যা -ই করুক না কেন, এর থেকে কিছুই আসবে না, এমনকি আরও বেদনাদায়ক যন্ত্রণা এবং মৃত্যু ছাড়া। এবং তিনি এই মিথ্যা দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছিলেন, এই সত্যের দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছিলেন যে তারা স্বীকার করতে চায়নি যে সবাই জানে এবং সে জানে, কিন্তু তারা তার ভয়ঙ্কর পরিস্থিতি উপলক্ষে তার উপর মিথ্যা বলতে চেয়েছিল এবং তাকে এতে অংশ নিতে বাধ্য করেছিল মিথ্যা এই মিথ্যা, এই মিথ্যাটি তার মৃত্যুর প্রাক্কালে তার উপর সংঘটিত হয়েছিল, এমন একটি মিথ্যা যা তার মৃত্যুর এই ভয়ঙ্কর গুরুতর কাজকে তাদের সমস্ত পরিদর্শন, পর্দা, রাতের খাবারের জন্য স্টার্জন পর্যন্ত কমিয়ে আনার কথা ছিল … ইভানের জন্য ভয়ানক বেদনাদায়ক ছিল ইলিচ। এবং, অদ্ভুতভাবে, অনেকবার যখন তারা তার উপর তাদের কৌশল করেছিল, তখন তিনি তাদের কাছে চিৎকার করার পথে ছিলেন: মিথ্যা বলা বন্ধ করুন, এবং আপনি জানেন, এবং আমি জানি যে আমি মারা যাচ্ছি, তাই বন্ধ করুন, অন্তত মিথ্যা বলুন.. । কিন্তু এটা করার মত আত্মা তার ছিল না। তার মৃত্যুর ভয়ঙ্কর, ভয়ঙ্কর কাজ, তিনি দেখেছিলেন, তার আশেপাশের প্রত্যেকেই একটি দুর্ঘটনাজনিত উপদ্রবের স্তরে নিয়ে গিয়েছিল, আংশিকভাবে অশালীন (যেমন একজন ব্যক্তির সাথে আচরণ করা, যিনি লিভিং রুমে enteringুকে নিজের থেকে একটি দুর্গন্ধ ছড়ায়) (.. ।)।

গেরাসিম একা এই পরিস্থিতি বুঝতে পেরেছিলেন এবং তাকে দু pitখ করেছিলেন।এবং তাই ইভান ইলিচ কেবল গেরাসিমের সাথে ভাল অনুভব করেছিলেন। এটি তার জন্য ভাল ছিল যখন গেরাসিম, কখনও কখনও শেষ রাতের জন্য, তার পা ধরে এবং বিছানায় যেতে চায় না, এই বলে: "আপনার চিন্তা করার দরকার নেই, ইভান ইলিচ, আমি আরও ঘুমাব"; অথবা যখন তিনি হঠাৎ, "আপনি" এ স্যুইচ করেছেন, যোগ করেছেন: "যদি আপনি অসুস্থ না হন, তাহলে কেন সেবা করবেন না?" গেরাসিম একা মিথ্যা বলেননি, সবকিছু থেকে বোঝা যায় যে তিনি একাই বুঝতে পেরেছিলেন ব্যাপারটি কী ছিল, এবং এটি গোপন করার প্রয়োজন মনে করেননি এবং কেবল ক্লান্ত, দুর্বল মাস্টারের প্রতি দুiedখ প্রকাশ করেছিলেন। ইভান ইলিচ তাকে বিদায় করার সময় তিনি সরাসরি একবার বলেছিলেন:

- আমরা সবাই মারা যাব। কেন কঠোর পরিশ্রম করবেন না? - তিনি বলেছিলেন, এর দ্বারা প্রকাশ করেছেন যে তিনি তার শ্রমের দ্বারা ঠিক বোঝা হয়ে ওঠেন না কারণ তিনি এটি একজন মৃত ব্যক্তির জন্য বহন করেন এবং আশা করেন যে তার সময়ে কেউ তার মতো একই শ্রম বহন করবে।"

টলস্টয় দক্ষতার সাথে ইভান ইলাইচের রিগ্রেশন বর্ণনা করেছেন: “(…) এটা স্বীকার করতে সে যতই লজ্জিত হোক না কেন, সে চেয়েছিল কেউ তার জন্য দু sorryখিত হোক, অসুস্থ শিশুর মতো। তিনি তাকে আদর করতে, চুম্বন করতে, তার উপর কাঁদতে চেয়েছিলেন, যেমন একজন বাচ্চাদের আদর করে এবং সান্ত্বনা দেয়। তিনি জানতেন যে তিনি একজন গুরুত্বপূর্ণ সদস্য ছিলেন, তাঁর দাড়ি ছিল এবং তাই এটি অসম্ভব; কিন্তু তিনি এখনও এটা চেয়েছিলেন। এবং গেরাসিমের সাথে সম্পর্কের মধ্যে এর কাছাকাছি কিছু ছিল এবং তাই গেরাসিমের সাথে সম্পর্ক তাকে সান্ত্বনা দেয়।"

অসুস্থতা একটি অশালীন জিনিস, মরণ এবং মৃত্যু আরও অশোভন, এবং ইভান ইলিচ এই অশ্লীলতার বাহক হয়ে ওঠে। তিনি মারা যাচ্ছেন এবং দু pitখ পেতে চান। কিন্তু যে সমাজে শালীনতার পূজা করা হয়, এটি ছিল একেবারেই অসম্ভব। সুতরাং, নায়ক নিজেই গর্বিত ছিলেন যে কর্মক্ষেত্রে তিনি জানতেন যে কীভাবে "কাঁচা, অত্যাবশ্যকীয় সবকিছু বাদ দেওয়া যায়, যা সর্বদা অফিসিয়াল বিষয়গুলির যথার্থতা লঙ্ঘন করে: অফিসিয়াল ব্যতীত অন্যদের সাথে কোনও সম্পর্কের অনুমতি না দেওয়া প্রয়োজন", এবং সম্পর্কের কারণ শুধুমাত্র অফিসিয়াল হওয়া উচিত এবং সম্পর্ক নিজেই শুধুমাত্র সেবা "।

মৃত্যুবরণ করে, নায়ক নিজেকে একটি ভয়ঙ্কর একাকীত্বের মধ্যে খুঁজে পান, যার মধ্যে একমাত্র যিনি তাকে স্বস্তি এনেছিলেন তিনি ছিলেন বর্মন গেরাসিম, যিনি তার আত্মার সরলতায় তার প্রভুর অবস্থান সম্পর্কে সত্যকে বিকৃত করেননি। শালীনতার সীমার মধ্যে, ইভান ইলাইচ গেরাসিমকে তার পা ধরতে বলার ব্যাপারটি আপত্তিকর কিছু, কিন্তু এই ফ্রেমগুলি নিজেরাই, যা মৃতের মনে পড়ে গিয়েছিল, কিন্তু সাবধানে প্রত্যেকের দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, তাকে ভয়ঙ্করভাবে অপমান করেছিল।

বার্গম্যানের চিত্রকর্মের নায়িকা অ্যাগনেস ভয়ানক যন্ত্রণায় মারা যান, তিনি কাউকে তার স্পর্শে তার কষ্ট লাঘব করতে বলেন। মুমূর্ষু মহিলার পাশে তার দুই বোন আছে, কিন্তু একজন বা দ্বিতীয় কেউই তাকে স্পর্শ করতে পারে না। এমনকি তারা কারও সাথে ঘনিষ্ঠতা স্থাপন করতে সক্ষম নয়, এমনকি একে অপরের সাথেও। শুধুমাত্র ভৃত্য আন্না তার শরীরের উষ্ণতার সাথে মুমূর্ষু অ্যাগনেসকে জড়িয়ে ধরতে এবং উষ্ণ করতে সক্ষম। একজন মুমূর্ষু মহিলার বিঁধন কান্না, ক্লান্ত ফিসফিসে পরিণত হয়ে, এক ফোঁটা উষ্ণতা এবং সহানুভূতির জন্য ভিক্ষা করে, বোনের শূন্য আত্মার বধির নীরবতার সাথে মিলিত হয়। অ্যাগনেসের মৃত্যুর কিছুদিন পর তার ভূত পৃথিবীতে ফিরে আসে। কান্নাকাটি শিশুসুলভ কণ্ঠে, সে তার বোনদের তাকে স্পর্শ করতে বলে - তখনই সে সত্যিকার অর্থে মারা যাবে। বোনেরা তার কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু ভয়ে তারা রুম থেকে বেরিয়ে যায়। আবারও, ভৃত্য আনার আলিঙ্গন অ্যাগনেসকে মৃত্যুর যাত্রা শেষ করতে দেয়। আনা সর্বদা মুমূর্ষু অ্যাগনেসের পাশে থাকে, সে তার শীতল শরীরকে তার উষ্ণতা দিয়ে উষ্ণ করে। তিনিই একমাত্র সেই ব্যক্তি যিনি খারাপ ভয় বা ঘৃণা অনুভব করেন না।

স্টিফেন লেভিন, যিনি বছরের পর বছর ধরে অসুস্থ মানুষের সেবা করেছেন, তার বই হু ডাইসে? নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে বর্ণনা করে।

"পাশের রুমে 60 বছর বয়সী আলোনজো পেটের ক্যান্সারে মারা যাচ্ছিলেন। সারা জীবন তিনি "পরিবারের জন্য প্রয়োজনীয়" করার চেষ্টা করেছিলেন। কুড়ি বছর আগে, তিনি মেরিলিন নামে এক তালাকপ্রাপ্ত মহিলার প্রেমে পড়েছিলেন। কিন্তু তার ক্যাথলিক এবং ইতালীয় পরিবেশের কিছু পরিস্থিতি তাকে বিয়ে করতে দেয়নি, যদিও এক বছর আগে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। তার বাবা, বোন এবং ভাই কখনও মেরিলিনের অস্তিত্ব স্বীকার করেননি এবং বিশ বছর ধরে তাকে "এই মহিলা" বলে ডেকেছিলেন।তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় "তার পরিবারকে রক্ষা করতে" ব্যয় করেছেন। এবং এখন, যখন তার নব্বই বছর বয়সী বাবা বিছানার মাথায় বসে ছিলেন এবং পুনরাবৃত্তি করছেন: "আমার ছেলে মারা যাচ্ছে, আমার ছেলে অবশ্যই মরবে না," তিনি তার সামনে একটি অনুকরণীয় ছেলের ভূমিকা পালন করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি তার বাবাকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন: "ঠিক আছে, আমি মরব না।" কিন্তু তিনি মারা যাচ্ছিলেন। বিছানার পাশে দাঁড়িয়ে তার ভাই এবং বোন তার ভাইকে তার ইচ্ছা পরিবর্তন করতে এবং তার ত্রিশ বছরের মেয়ে মেরিলিনকে টাকা না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যাকে তিনি খুব যত্ন করতেন। তিনি সেখানে শুয়েছিলেন, এই সব শুনছিলেন, একটি শব্দও বললেন না এবং মরার চেষ্টা করলেন না, যাতে তার প্রিয়জনকে বিরক্ত না করে। তার চারপাশে বুনন করা কার্মিক ওয়েবের পুরুত্ব দেখে, আমি কোণে বসে এই অস্বাভাবিক মেলোড্রামাটি দেখেছি। মানুষ ঝগড়া করে এবং তার মৃত্যু অস্বীকার করে। আমি লক্ষ্য করেছি যে, আমার পাশে বসে, আমি মনে মনে তার সাথে কথা বলতে শুরু করি। আমার হৃদয়ে তার জন্য ভালবাসা অনুভব করে, আমি নিজেকে বললাম:

“তুমি জানো, আলোনজো, তোমার মৃত্যুতে কোন দোষ নেই। আপনি ঠিক কাজটি করছেন. আপনি অস্বাভাবিক অবস্থায় আছেন যখন আপনি আপনার প্রিয়জনকে আপনার কী প্রয়োজন এবং কী চান তা বলতে পারেন না। আপনি তাদের শেষ পর্যন্ত রক্ষা করুন। কিন্তু মারা যাওয়া স্বাভাবিক। এটা এমনকি সুন্দর। এটি সঠিক মুহূর্তে সঠিক পদক্ষেপ। নিজের কাছে খুলুন। এই আলোনজোর জন্য সমবেদনা দেখান, যিনি বিভ্রান্ত এবং মারাত্মকভাবে অসুস্থ। যন্ত্রণা এবং প্রিয়জনদের রক্ষা করতে আপনার অক্ষমতা ছেড়ে দিন। এটা তোমার সুযোগ। নিজেকে বিশ্বাস কর. মৃত্যুকে বিশ্বাস করুন। আপনাকে নিজেকে রক্ষা করতে হবে না। যা আপনাকে ধরে রেখেছে তা ছেড়ে দিন। নিজেকে আপনার সত্তার কাছে, আপনার গভীর প্রকৃতির অনন্তের জন্য উন্মুক্ত করুন। এখন সব চলুক। নিজেকে মরতে দিন। নিজেকে মরতে দাও এবং আলোনজো না হও। নিজেকে মরতে দাও আর পুত্র হতে দাও না। নিজেকে মরতে দিন এবং আর এমন কেউ হবেন না যার অর্থ ভাগ করা যাবে না। নিজেকে যীশুর হৃদয় খুলতে দিন। ভীত হতে কিছুই নেই। সবকিছু ঠিক আছে.

তার বিছানার চারপাশে মানুষের ভিড় জঙ্গলের মধ্য দিয়ে, অ্যালোনজোর দেবদূত নীল চোখ আমার সাথে দেখা করে, এটি ইঙ্গিত করে যে তিনি আমার নীরব একাত্তর শুনেছেন। এর কোনটাই রুমে জোরে বলা যাবে না। সর্বোপরি, তার পরে তার প্রিয়জনদের আর্তনাদ এমনকি হল পর্যন্ত শোনা যেত। যাইহোক, অ্যালোনজো মাঝে মাঝে আমার নজর কেড়েছিল এবং সম্মত হয়েছিল যে সবকিছু ঠিক আছে। এটা আমাদের মধ্যে দিয়ে যাওয়া শব্দ ছিল না, কিন্তু হৃদয়ের অনুভূতি। একরকম দেখা গেল যে অনেক ক্ষতিকারক অসুস্থ রোগী এই ধরণের যোগাযোগের জন্য সংবেদনশীল। মাঝে মাঝে আলোনজো তার বোনকে বলতেন, "তুমি জানো, যখন সে (আমার দিকে ইঙ্গিত করে) রুমে বসে, আমি বিশেষ কিছু অনুভব করি।"

আসল কথা হল, এস। লেভিন আমাদের ব্যাখ্যা করেছেন, এই একমাত্র সময় ছিল যখন রুমে যা ঘটছে তা গ্রহণ করা হয়েছিল। তিনি পরে বলেছিলেন যে মৃত্যুর আগে তিনি একটি মুক্তমনা অনুভব করেছিলেন, যখন আমি "কোণে চুপচাপ বসে থাকি।"

এস। লেভিন আরও উল্লেখ করেছেন যে প্রেম এবং যত্ন দেখানোর মতো শব্দ নির্বাচন করা এতটা গুরুত্বপূর্ণ নয়, যা বর্তমান মুহূর্তের গ্রহণযোগ্যতা তৈরি করবে, যাতে একজন ব্যক্তি নিজেকে তার মতো হতে দিতে পারে।

যা বলা হয়েছে সব থেকে কোন সিদ্ধান্তে আসা যায়? একজন মৃত ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের জন্য কাঠামো অপসারণ, ধর্মনিরপেক্ষ শালীনতার সাথে বিচ্ছেদ এবং শালীন নয়, তবে জীবিত এবং উন্মুক্ত হওয়া প্রয়োজন।

বার্গম্যান চাকর আন্না যেমন একজন মৃত ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দেওয়া অসম্ভব, যতক্ষণ না আমরা আমাদের নিজের ভয়ের মুখোমুখি হতে প্রস্তুত হই এবং অন্যদের সাথে সাধারণ ভিত্তি খুঁজে পাই। যতক্ষণ পর্যন্ত একজন ব্যক্তি মৃত্যুর ভয় এড়ায়, ভান করে যে "এটা ঠিক আছে", তার মজবুত কংক্রিট আশাবাদ রয়েছে, একজন মৃত ব্যক্তির সাথে থাকায় সে সান্ত্বনা দিতে পারছে না, আরও খারাপ কি - সে এমন একজন ব্যক্তিকে তৈরি করে, যিনি আরামের যোগ্য এবং নিজের যত্ন নিন

মৃত ব্যক্তির সান্ত্বনা তার সাথে তার ব্যথা এবং ভয় অনুভব করার ইচ্ছার সাথে সংযুক্ত। মৃত্যুর ভয়ে, আমরা কিছুটা হলেও সবাই সমান তালে, এটা অস্বীকার করার দরকার নেই। কিন্তু এই ভয় সত্ত্বেও, তার কাছে খোলা এবং মৃত ব্যক্তির কাছাকাছি থাকার সাহস পরবর্তী ব্যক্তির জন্য সান্ত্বনা এবং আরামদায়ক ব্যক্তির জন্য নিরাময়।একজন মুমূর্ষু ব্যক্তির একাকীত্ব অদৃশ্য হয় না, কিন্তু, একজন মুমূর্ষু নারী যেমন বলেছিলেন, যার ভাষ্য আই। উপসাগরে নৌকায় আমি একা। আমি অন্যান্য নৌকার আলো দেখতে পাচ্ছি। আমি জানি যে আমি তাদের কাছে পৌঁছাতে পারি না, আমি তাদের সাথে সাঁতার কাটতে পারি না। কিন্তু উপসাগরকে আলোকিত করে এই সমস্ত আলো দেখে আমি কেমন প্রশান্তি পেয়েছি!"

একজন মৃত ব্যক্তির জন্য আমরা সবচেয়ে বেশি যা করতে পারি, দৃশ্যত, তার সাথে থাকা, উপস্থিত থাকা।

একজন ব্যক্তি যিনি তার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি অন্যের কাছে খোলার জন্য প্রস্তুত, এর মাধ্যমে তার জন্য অনুরূপ কাজ সহজতর হয়। এক অর্থে, সবকিছুই সহজ: আপনি মৃত ব্যক্তির যেই হোন না কেন - আত্মীয়, বন্ধু বা সাইকোথেরাপিস্ট, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল তার সাথে যোগাযোগ করা।

গভীর সম্পর্ক গড়তে স্ব-প্রকাশ একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। তারা পারস্পরিক স্ব-প্রকাশের বিকল্প দ্বারা নির্মিত হয়: একজন ব্যক্তি ঝুঁকি নেয় এবং অজানায় প্রবেশের সিদ্ধান্ত নেয় এবং অন্য একজনকে খুব ঘনিষ্ঠ বিষয়গুলি প্রকাশ করে, তারপর অন্যটি প্রতি পদক্ষেপ নেয় এবং প্রতিক্রিয়া হিসাবে কিছু প্রকাশ করে। এভাবেই সম্পর্ক গভীর হয়। যদি ঝুঁকি গ্রহণকারী পারস্পরিক অকপটতা না পায়, এটি একটি অ-সাক্ষাৎ পরিস্থিতি তৈরি করে।

যদি মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা থাকে, কোন শব্দ, আরামের কোন উপায় এবং কোন ধারণা অনেক বেশি গুরুত্ব নেয়।

যারা মুমূর্ষু রোগীদের সাথে কাজ করে তাদের অনেকেই মনে করেন যে, যারা পূর্বে খুব দূরে ছিলেন, যারা দূরে ছিলেন তারাও হঠাৎ করে যোগাযোগের জন্য চমকপ্রদ হয়ে উঠবেন। সম্ভবত, এই লোকেরা আসন্ন মৃত্যুর দ্বারা "জাগ্রত" হয় এবং ঘনিষ্ঠতা প্রতিষ্ঠার জন্য প্রচেষ্টা শুরু করে।

একজন মৃত ব্যক্তির পাশে থাকার পরিস্থিতি যোগাযোগ স্থাপনের আহ্বান জানায় শব্দের স্তরে নয়, বরং গভীর - অভিজ্ঞতার স্তরে। নীরবতা উপস্থিতি বাদ দেয় না, বিপরীতভাবে, শব্দ এবং ক্রিয়া উপস্থিতি এবং অভিজ্ঞতা এড়ানোর খুব সুবিধাজনক উপায়। এস লেভিন লিখেছেন: "কিন্তু আপনি অন্য ব্যক্তির নাটক নিয়ে কাজ করছেন। আপনি তাকে বাঁচাতে আসেননি। আপনি তার কাছে একটি উন্মুক্ত স্থান হতে এসেছেন যেখানে তিনি যা খুশি তা করতে পারেন, এবং আপনি তার উপর কোনভাবেই তার খোলার নির্দেশ চাপিয়ে দেবেন না।"

সমবেদনা কি? এস লেভিনের উত্তর সংক্ষিপ্ত: "করুণা শুধু স্থান।" সহানুভূতি মানে অন্য ব্যক্তির অভিজ্ঞতার জন্য আপনার হৃদয়ে স্থান পাওয়া। যখন "অন্য" এর যে কোন ব্যথার জন্য হৃদয়ে জায়গা থাকে, সেটা হল সমবেদনা।

যখন আপনি একজন মৃত ব্যক্তির সাথে থাকেন, তখন আপনি জ্ঞানের নয়, উপযুক্ততার অনুভূতির বাইরে কাজ করেন। সংখ্যাগরিষ্ঠদের জন্য সমস্যা হল "জড়িত" হওয়ার ভয়, নিজের মধ্যে প্রবেশের ভয়, জীবনে সরাসরি অংশ নেওয়ার ভয়, যার অন্যতম দিক হল মৃত্যু।

"বোঝার" সাথে আবদ্ধ নয় এমন একটি জায়গায়, যা নিজেকে তথ্য দিয়ে পূরণ করার চেষ্টা করে না, সত্যের জন্ম হতে পারে। এস লেভিন খুব সঠিকভাবে মন্তব্য করেছেন: "এটা মনে আছে যে" জানে না "যে সত্যটি তার স্থানিক এবং কালজয়ী সম্পৃক্ততায় অভিজ্ঞ। "আমি জানি না" কেবল স্থান; এটা সবকিছুর জন্য জায়গা আছে "আমি জানি না" এর কোন ক্ষমতা নেই। একজনের মনে চেষ্টা করা উচিত নয়, কারণ এটি অবিলম্বে হৃদয় বন্ধ করে দেয়।"

যে ব্যক্তি মারা যাচ্ছে তার পাশে থাকার ক্ষেত্রে নিজের সম্পর্কে "অদক্ষ" হিসাবে বিভ্রমের পতন ঘটে, বরং যারা "সক্ষম" হতে অভ্যস্ত তাদের মধ্যে ঘটে। যারা বছরের পর বছর ধরে "যোগ্যতা" অর্জন করেছে এবং অভিযোজন, অতিক্রম করা এবং একটি অনবদ্য ভূমিকা পালন করে সাফল্য নির্ধারণ করেছে তারা ঝুঁকিতে রয়েছে।

একবার আমার কাছে a১ বছর বয়সী এক যুবক এসেছিল, যাকে তার ক্যারিয়ারে কমবেশি সফল মনে করা যেতে পারে, ভাল অর্থ উপার্জন করতে পারে, একটি "ভাল" বক্তৃতা এবং একটি "অস্পষ্ট" স্পষ্ট অনুরোধের মাধ্যমে। যেমন, কোন "অনুরোধ" ছিল না, তার আগমন আমার একটি "পরীক্ষা" ছিল। তিনি কী ভাববেন এবং কী বেছে নেবেন সে সম্পর্কে তিনি শব্দ রেখে চলে গেলেন। আমি দৃ was়প্রত্যয়ী ছিলাম যে আমি তাকে আর কখনও দেখতে পাব না, এবং তার পছন্দটি সম্ভবত একজন আসল লোকের উপর পড়বে যার হাতা গুটিয়ে রাখা হয়েছে, যাকে "কোচ" বলা হয়।

প্রায় সাত মাস পেরিয়ে গেছে, যখন যুবকটি ফোন করেছিল এবং তার সাথে একটি অ্যাপয়েন্টমেন্ট করতে বলেছিল, কারণ তার একটি "সামান্য প্রশ্ন" ছিল; আমি তাৎক্ষণিকভাবে তাকে চিনতে পারিনি; আমরা চার দিন পরে দেখা করেছি।

আমি জানতে পারি যে লোকটি সাত মাস আগে একজন মনোবিজ্ঞানীর পছন্দের বিষয়ে ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং পছন্দটি নিয়ে খুব সন্তুষ্ট ছিল। আমাকে এটাও জানতে হয়েছিল যে ভাগ্য যদি হস্তক্ষেপ না করে তবে আমি সত্যিই তাকে আর দেখতে পেতাম না। ক্যারিয়ার, মানুষের সাথে সম্পর্ক এবং একজন মনোবিজ্ঞানীর সাথে কাজ একই দিকে এগিয়ে গেছে: অনেকগুলি ক্ষমতা, অর্জন এবং সাফল্য এককভাবে একত্রিত হয়েছিল এবং ভাল বোধ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

উপরন্তু, আমি "মূল বিষয়গুলি" এর উপর নির্ভর করে যা ঘটেছিল তার কাহিনী উল্লেখযোগ্যভাবে সংক্ষিপ্ত করব।

আমাকে ফোন করার এক সপ্তাহের একটু বেশি আগে, লোকটি তার মায়ের সাথে অন্য শহরে তার মৃত খালাকে দেখতে যেতে বাধ্য হয়েছিল। আত্মীয়দের আগমনের সুযোগ নিয়ে, তার দ্বিতীয় চাচাতো ভাই, যিনি দীর্ঘদিন ধরে তার মুমূর্ষু মায়ের কাছে ছিলেন, তার ব্যবসায় চলে যান। লোকটি এবং তার মা দুর্ভোগী চাচীর অ্যাপার্টমেন্টে অবস্থান করেছিলেন। সন্ধ্যার মধ্যে, আমার মেয়ে ফিরে এল, এবং অন্যান্য আত্মীয়রাও এসেছিল।

পরের দিন লোকটি তার বাড়িতে ফিরে গেল; তার মা তার বোনের সাথে থাকতেন।

এক সপ্তাহ পরে, আমার খালা মারা যান, এবং আমার ক্লায়েন্টকে আমার মা ফোনে বলেছিলেন। লোকটি শেষকৃত্যে যাননি, কারণ তার মায়ের সাথে তারা একসাথে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে "সেখানে তার কিছুই করার নেই।"

লোকটি বললো (এটা খুব প্রচেষ্টায় এবং শুরুতে ডেকের পঞ্চম স্টাম্পের মাধ্যমে বলা উচিত) যে তার চাচীর কাছ থেকে ট্রেনে ফেরার পর হঠাৎ সে আমার কথা মনে করে; তার মায়ের সাথে টেলিফোনে কথোপকথনের পরে, তিনিও আমাকে অজানা কারণে মনে রেখেছিলেন; তার খালার মৃত্যুর খবরের পর, তিনি কাজে যাননি এবং সব ধরণের তুচ্ছ কাজে নিযুক্ত ছিলেন, এইরকম একটি "তুচ্ছ" অপ্রয়োজনীয় পরিচিতির ফোন বুক মুছে দিচ্ছিল। সেই পরিচিতির একজন আমি ছিলাম। আমার ফোনটি মুছে ফেলার প্রাথমিক ইচ্ছা "দুষ্টু" তে পরিণত হয়েছিল: "আমি আপনাকে ফোন করে বলব যে কোন কারণে আমি আপনাকে মনে রেখেছি।" এই ইভেন্টগুলি সম্পর্কে গল্পটি প্রায় 40 মিনিট সময় নিয়েছিল, শেষ 10 মিনিট লোকটি আমার কাজ সম্পর্কে আমি কী ভাবি, কেন আমার এই সব দরকার ইত্যাদি বিষয়ে আগ্রহী ছিল, প্রথম সাক্ষাতের শেষে, লোকটি তাকে পরবর্তী নিয়োগ করতে বলেছিল এক.

পরবর্তী বৈঠকটি ক্লায়েন্টের দ্বারা আমাকে সম্বোধন করা অসংখ্য প্রশ্ন এবং মন্তব্য দিয়ে শুরু হয়েছিল: "আপনি খুব গুরুতর," তিনি আমাকে বলেছিলেন, "আপনি সম্ভবত ভাবছেন আমার সাথে কী করবেন?" এবং তাই, আমি তাকে বাধা দিয়েছিলাম, পরামর্শ দিয়েছিলাম যে তার আচরণের সমস্ত তুচ্ছতার জন্য, তার এখানে কিছু দরকার ছিল এবং তার চাচীর মৃত্যুর সাথে এর কিছু সম্পর্ক ছিল। আমি ক্লায়েন্টের প্রতিরক্ষামূলক আচরণের বিবরণ বাদ দেব। উপরন্তু, আমার অনুরোধে, তিনি মুমূর্ষু আত্মীয়ের ভ্রমণের বিস্তারিত বর্ণনা করেছিলেন, তবে তিনি অনড়ভাবে মুমূর্ষু মহিলার পাশে থাকার মুহূর্তটি মিস করেছিলেন। দেখা গেল যে তিনি গিয়েছিলেন কারণ "আমার মা জিজ্ঞাসা করেছিলেন," তিনি নিজেই ব্যবহারিক সহায়তার জন্য প্রস্তুত ছিলেন - "কিছু করতে" তার আত্মীয়দের জন্য, "কোনওভাবে সাহায্য করার জন্য"। তার বোনের কাছে, যিনি তার মায়ের সাথে থাকতে বলেছিলেন, তিনি ব্যবহারিক সাহায্যের প্রস্তাব দিয়েছিলেন ("যদি আপনার কিছু করার প্রয়োজন হয়, যান, কোথায় যেতে হবে - আমি প্রস্তুত"), কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন, ব্যাখ্যা করে যে তিনি "বাইরে যেতে চান"”। এই বৈঠকের শেষের দিকে, লোকটি তার সন্দেহ প্রকাশ করেছিল যে আমি বিশ্বাস করি যে সে এই ভ্রমণের জন্য প্রস্তুত ছিল না। তখন আমি তাকে বলেছিলাম যে আমি মনে করি না যে একজন ব্যক্তি সবসময় যেকোন কিছুর জন্য প্রস্তুত থাকতে পারে। এর পরে আমাকে সম্বোধন করা অনেক অবমাননাকর মন্তব্যগুলির মধ্যে একটি ছিল, যার বিষয়বস্তু এখন আমার মনে নেই। এভাবে দ্বিতীয় সভা শেষ হলো।

পঞ্চম বৈঠকে, আমার মক্কেল, যিনি ততক্ষণে ভয়ের লক্ষণ দেখাচ্ছিলেন, ক্ষুব্ধভাবে মন্তব্য করেছিলেন যে আমি সম্ভবত মনে করি যে তিনি মৃত্যুকে ভয় পান, এবং আমার সম্পর্কে তার স্বতaneস্ফূর্ত স্মরণ, আমি এই সত্যের সাথে যুক্ত করি যে "আপনি একজন ত্রাণকর্তা, আপনাকে অবশ্যই আমাকে বাঁচাতে হবে, আপনিই আমাকে মশীহ হিসাবে মনে রেখেছিলেন”। তারপরে তিনি পরামর্শ দিলেন যে যখন কেউ একজন মৃত প্রিয়জনের সাথে দেখা করতে যায় তখন আমি সেই ক্ষেত্রে সঠিক ধারণাগুলির একটি তালিকা তৈরি করি (তদুপরি, এটা বলা হয়েছিল যেন আমাকে নিজের জন্য এটি করতে হবে)।আমি তার স্কুল চিন্তাকে প্রশ্ন করেছিলাম, গাণিতিক সমস্যা সমাধানের জন্য উপযুক্ত এবং "কিভাবে আমি আমার গ্রীষ্ম কাটিয়েছি" এই বিষয়ে একটি প্রবন্ধ লিখেছি। এটি তাকে অসন্তুষ্ট করেছিল, কিন্তু তিনি এটি না দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন এবং আমাকে বক্তৃতা দিতে শুরু করেছিলেন যে আমার কাজটিও একটি ব্যবসা, এবং ব্যবসাটি অবশ্যই সংগঠিত এবং সুশৃঙ্খলভাবে হতে হবে, আমি একটি ভান করার পিছনে লুকিয়ে আছি, এবং আমরা যখন এটির সাথে দেখা করি তখনও তিনি এই সন্দেহ করেছিলেন আমি ভান করি যে জঙ্গলের আইন নেই, এবং কোন প্রাকৃতিক নির্বাচন নেই: "কিন্তু এটি বিদ্যমান, এবং আপনি এতে অংশগ্রহণ করেন।" তিনি আরও বলেছিলেন যে তার এত ক্ষতবিক্ষত হওয়া উচিত ছিল না, এবং তার চাচীর মৃত্যুর সাথে এই পরিস্থিতি "পাস" হয়েছিল, যেহেতু এটি অতীত এবং সেখানে ফিরে যাওয়ার কোনও অর্থ নেই। আরও, তিনি আশ্বাস দিয়েছিলেন যে তিনি ভুলবশত আমাকে মনে রেখেছেন, এবং এই ঘটনার মধ্যে কোন সম্পর্ক নেই, যেমন তার মতে, আমি বিশ্বাস করি। তিনি ব্যবসা সম্পর্কে কথা বলতে গিয়েছিলেন এবং ব্যবসায়িক চিন্তাভাবনা একজন মনোবিজ্ঞানীর জন্যও প্রয়োজন যদি সে তার সেবা বিক্রি করতে চায়। এর পরে মার্কেটিং স্কিমের একটি বিস্তারিত রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, যা আমি এই প্রশ্নের সাথে বাধা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম: "আপনি আমাকে কী বিক্রি করার চেষ্টা করছেন?" লোকটি উত্তর দিল যে সে আমাকে কিছু বিক্রি করছে না। আমি কিছুটা তীব্র আপত্তি জানিয়ে বললাম: "না, আপনি বিক্রি করছেন, কিন্তু আমি কিনছি না, এবং এটি আপনাকে রাগান্বিত এবং ভীত করে তোলে। এবং আমার কাছে আপনার আগমন সম্পর্কে আমি যা ভাবছি সে সম্পর্কে আপনার জল্পনা, যা আমার আগে অপ্রত্যাশিত স্মৃতির দ্বারা ছিল, সঠিক নয়। যাইহোক, আমি অনুমান করি যে আমার স্মৃতি দুর্ঘটনাক্রমে ছিল না। যখন আপনি প্রথম আমার কাছে এসেছিলেন, আপনি বলেছিলেন যে আপনি নিজের জন্য একজন মনোবিজ্ঞানী বেছে নিচ্ছেন, কিন্তু আপনার পছন্দের মধ্যে আপনার ছবি বিক্রির একটি উপাদান রয়েছে। আপনি এই সত্যের মুখোমুখি হয়েছেন যে আমি আপনাকে কিনছি না, ঠিক যেমন আপনি সেখানে কেনা হয়নি, একজন মুমূর্ষু খালার বাড়িতে। এবং যখন আপনি এবং আপনার মা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে "সেখানে আপনার কিছুই করার নেই," আপনি সবচেয়ে বড় ভয়ের মুখোমুখি হয়েছিলেন - আপনাকে কেনা হচ্ছে না। লোকটি মাথা নিচু করল, দীর্ঘ বিরতি ছিল; তারপর তিনি বলেছিলেন যে তাকে এটা বুঝতে হবে। সেই মুহুর্ত থেকে, লোকটি বোঝার দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে যে তার চিত্রটি উদ্দেশ্যটির বিভ্রান্তিকর প্রকৃতির বিরুদ্ধে ক্র্যাশ করেছে। "তোমার সেখানে কিছু করার নেই" - এই বোঝাপড়ায় পরিণত হয়েছে যে "সেখানে আমার জন্য কোন জায়গা নেই, যেহেতু আমার আসলে কোন অস্তিত্ব নেই"।

যদি আমাকে সত্যিই প্রশ্ন করা হয় যে কিভাবে একজন মরণাপন্ন আত্মীয়ের সাথে মিটিংয়ের জন্য কেমন হতে হয় এবং কিভাবে প্রস্তুতি নিতে হয়, আমি বলব যে আমি মনে করি না যে এর জন্য কোন বিশেষ উপায়ে প্রস্তুতি নেওয়া প্রয়োজন। আমি মনে করি আমি বলব, "তুমি নিজেই হও।" যে মুহুর্তে আমার মক্কেল আমাকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন, সেই মুহূর্তে আমার দ্বারা তার বোঝার জন্য জোর করে ব্যবহার করা যেতে পারে যে সে একটি ফাঁদে আছে, যার মধ্যে সে নিজেকে চালিত করেছে। কিন্তু ততক্ষণে, আমার মক্কেল সম্পর্কে ইতিমধ্যে কিছু বুঝতে পেরে, আমি এটা করিনি, বুঝতে পেরেছিলাম যে তিনি কেবল "সঠিক চিন্তাভাবনা" এবং একটি উত্তরের জন্য একটি বাধ্যতামূলক অনুসন্ধানের বিরুদ্ধে বিশ্রাম নেবেন: "আমি কে?", "আমি কী ?? "।

নিজের হওয়ার অর্থ হল অনেক অপ্রয়োজনীয় অভ্যন্তরীণ বোঝা থেকে মুক্ত হওয়া, সমস্ত মিথ্যা, কৃত্রিমতা, যেকোনো চালাকি, ভঙ্গি এবং প্রস্তুত সূত্র থেকে, যা আরও বেশি অভিব্যক্তি অর্জন করা সম্ভব করে তোলে, প্রায়শই নিজের অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা প্রকাশ করার ক্ষমতা। এটি আপনাকে যতটা সম্ভব অন্য মানুষের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করতে দেয়।

আমাদের সকলের প্রাথমিক স্বাধীনতা আছে, যা দুর্ভাগ্যবশত, লজ্জায় চুপ থাকতে বাধ্য হয় এবং কেউ হবার দাবিতে (যেমন অনেকেই গর্ব করে যখন তারা বলে: "আমি একজন মা," "আমি একজন অধ্যাপক," " আমি বইয়ের লেখক ")।

হৃদয়ের প্রাথমিক উন্মুক্ততার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে কোন কিছুকে একপাশে ঠেলে দেওয়ার দরকার নেই, কোথাও নেই, কোথাও নেই। কিছু ক্লায়েন্ট তাদের নিজের অনুভূতি হারানোর কথা বলে: "আমি ভিতরে খালি অনুভব করি।" কারণ হল, অভিজ্ঞতার অখণ্ডতা এবং ধারাবাহিকতা, গভীরতার মধ্যে লুকানো, চাপা এবং শক্তভাবে লক করা আছে। সময়ের সাথে সাথে, আমার মক্কেলও এই শূন্যতার কথা বলতে শুরু করলেন। দীর্ঘদিন ধরে, তার জীবনের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি খুব সীমিত ছিল। আমাদের অনেকের মতো, তিনি শিক্ষা, পেশা, ভূমিকা, সম্পর্ক, সাফল্যের একটি তালিকা এবং অন্যান্য বস্তুগত বিষয়গুলির মাধ্যমে নিজেকে সচেতন হতে প্রশিক্ষিত করেছিলেন।এবং সবকিছু ঠিকঠাক চলছিল যতক্ষণ না তিনি একজন মৃত আত্মীয়ের বাড়িতে শেষ করলেন, তারপর সেখানে তিনি বস্তুনিষ্ঠতার সীমাবদ্ধতা অনুভব করলেন।

পরে, লোকটি তার মা এবং একজন কষ্টভোগী আত্মীয়ের সাথে বাড়িতে কাটানো কয়েক ঘন্টা সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হয়েছিল। সেখানে থাকাকালীন তিনি ভয় বা অনুশোচনা অনুভব করেননি। কেবল একটি জিনিসই তাকে বিরক্ত করেছিল: সে ছিল বোকা।

খুব ধীরে ধীরে, ধাপে ধাপে, তিনি যা ঘটেছিল তা অনুভব করতে আরও সক্ষম হয়ে উঠলেন। সম্পূর্ণরূপে অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা থেকে বঞ্চিত, একজন মানুষ, একজন মুমূর্ষু চাচী এবং একজন মা ও বোনের পাশে থাকার অবস্থায়, যারা এই পরিস্থিতির জন্য দুvingখিত ছিল, সে ছিল সম্পূর্ণ নপুংসক। তার "আমি" এর কণ্ঠস্বর না শুনে, তিনি নিরর্থকভাবে বাহ্যিক কিছুতে বস্তুনিষ্ঠ সমর্থন খুঁজতেন।

আমার মনে আছে গেমটি "খেলতে" আমার প্রথম পরামর্শটি লোকটিকে বিভ্রান্ত করেছিল। স্বপ্নগুলি তিনি কেবল সতর্কতার সাথে দিতে পারেন "ফ্রয়েডের মতে বিশ্লেষণ।"

পারফরম্যান্স, যৌক্তিকতা, অবিরাম অগ্রগতি, বহির্মুখীতা এবং কার্যকলাপের মতো মূল্যবোধ বিরোধী মূল্যবোধের জন্য কোন স্থান রাখে না: আধ্যাত্মিকতা, সংবেদনশীলতা, অযৌক্তিকতা, অভ্যন্তরীণ জগতের প্রতি মনোযোগ এবং অ-বাস্তববাদী খেলা কার্যকলাপ। আমি একটি রিজার্ভেশন করবো, যাতে ভুল বোঝাবুঝি না হয়, আমি কোনোভাবেই অভ্যন্তরীণ জগতের দিকে সুন্দর দৃষ্টিভঙ্গি এবং দৈনন্দিন বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ হারানোর পক্ষে সমর্থন করি না।

সময়ের সাথে সাথে, আমার মক্কেল, থেরাপিতে আসছেন, "পরিচিতি" ছাড়াই কাজ শুরু করতে সক্ষম হয়েছেন, "কেন", "কি উদ্দেশ্যে" ইত্যাদি অন্তহীন প্রশ্নে বিভ্রান্ত হবেন না। এটি সাফল্যের সাক্ষ্য দেয়। লোকটি তার খালাকে স্মরণ করে এবং ক্ষতির শোক করতে সক্ষম হয়। তিনি ছোটবেলায় তার খালার সাথে কাটানো সময়ের কথা স্মরণ করেছিলেন। তার হাফপ্যান্টের স্বপ্ন যা তার বাবা -মা তাকে কখনো কিনে নেয়নি; তার জিন্স কাটার ইচ্ছা এবং তার পিতামাতার "নৃশংস সহিংসতার" হুমকি যদি সে তা করার সাহস করে। তার খালার সাহস, যে তখনও তার জিন্স কাটতে রাজি ছিল, এবং সে তার মাকে নতুন জিন্স কেনার জন্য যে টাকা দিয়েছিল। যদি কেবল সে তখন ক্রপ করা জিন্সে একটি গভীরভাবে লুকানো কৃতজ্ঞ ছেলেকে অনুভব করতে পারে। যদি সে আমার পাশে বসে, স্মৃতিচারণ করে, কৃতজ্ঞতার কথা বলে … "সে খুশি হবে," আমার ক্লায়েন্ট বলেছিলেন। এবং এটা বোঝার জন্য তার ভয়াবহতা বর্ণনা করা প্রয়োজন কিনা যে শৈশবে একবার তাকে আনন্দিত করা তার দু sufferingখী চাচীকে আনন্দ দেওয়ার আর কোন সুযোগ নেই।

আমি এস লেভিনের কথা দিয়ে শেষ করতে চাই:

“আবিষ্কার করার অনেক জায়গা আছে। সান্ত্বনা এবং নিরাপত্তার পুরানো ভ্রমের সাথে পুরানো ভ্যানিটিগুলির খুব কম সংযুক্তি রয়েছে। যে আমরা অসীমভাবে অনির্দিষ্ট। আমরা হওয়ার জন্য এত কঠোর পরিশ্রম করেছি যে আমরা কখনই নিজেকে জিজ্ঞাসা করিনি যে আমরা কে এবং আমরা কে হতে পারি। আমাদের জ্ঞান ছেড়ে দেওয়া, আমরা নিজেই হওয়ার জন্য উন্মুক্ত। আমরা এমন কিছু অনুভব করি যা মারা যায় না"