বার্ট হেলিংগার: পারিবারিক বিবেক

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

জার্মান সাইকোথেরাপিস্ট বার্ট হেলিংগার ১ December২৫ সালের ১ December ডিসেম্বর লেইমেনে (বাডেন, জার্মানি) একটি ক্যাথলিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি থেরাপিউটিক পদ্ধতির জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত হন পদ্ধতিগত পারিবারিক নক্ষত্র … বিশ্বজুড়ে অনেক অনুশীলনকারী পেশাদার ব্যক্তি, সাংগঠনিক এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে একটি নক্ষত্রপদ্ধতি পদ্ধতি সফলভাবে প্রয়োগ এবং অভিযোজিত করে চলেছে।

দশ বছর বয়সে, বার্ট হেলিংগার একটি ক্যাথলিক বিহারে স্কুলে যোগ দিতে বাড়ি ছেড়ে চলে যান। বার্টকে পরবর্তীতে নিযুক্ত করা হয় এবং মিশনারি হিসেবে দক্ষিণ আফ্রিকায় পাঠানো হয়, যেখানে তিনি 16 বছর বেঁচে ছিলেন।

তিনি প্যারিশ পুরোহিত, শিক্ষক, এবং অবশেষে আফ্রিকান ছাত্রদের জন্য একটি বড় স্কুলের পরিচালক ছিলেন, ডায়োসিসের পুরো এলাকার প্রশাসনিক দায়িত্ব সহ, যেখানে 150 টি স্কুল ছিল। হেলিংগার জুলু ভাষায় সাবলীল হয়ে ওঠেন, তাদের আচার -অনুষ্ঠানে অংশ নেন এবং বিশ্বের প্রতি তাদের বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি বুঝতে শুরু করেন।

1960 -এর দশকের গোড়ার দিকে, বার্ট হেলিংগার অ্যাঙ্গলিকান পাদ্রীদের দ্বারা পরিচালিত গোষ্ঠী গতিবিদ্যাতে একটি আন্তraজাতিগত একুমেনিক্যাল শিক্ষায় অংশ নিয়েছিলেন। ইন্সট্রাক্টররা ফেনোমেনোলজির দিকনির্দেশনা নিয়ে কাজ করেছেন - তারা সমস্ত উপলব্ধ বৈচিত্র্য থেকে যা প্রয়োজন তা বিচ্ছিন্ন করার ইস্যুতে নিযুক্ত ছিলেন, উদ্দেশ্য, ভয় এবং কুসংস্কার ছাড়াই, কেবল যা স্পষ্ট তা নির্ভর করে।

তাদের পদ্ধতিগুলি দেখিয়েছিল যে পারস্পরিক শ্রদ্ধার মাধ্যমে বিপরীতগুলির পুনর্মিলনের সুযোগ রয়েছে। … একদিন, একজন প্রশিক্ষক গোষ্ঠীকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনার জন্য, আপনার আদর্শ বা মানুষদের জন্য কী বেশি গুরুত্বপূর্ণ? আপনি এর মধ্যে কোনটি অন্যের জন্য উৎসর্গ করবেন?"

হেলিংগারের জন্য, এটি কেবল একটি দার্শনিক ধাঁধা ছিল না। - নাৎসি শাসন কিভাবে আদর্শের স্বার্থে মানুষকে বলি দিয়েছিল তা তীব্রভাবে অনুভব করেছে। “এক অর্থে, এই প্রশ্ন আমার জীবন বদলে দিয়েছে। তখন থেকে, মানুষের উপর ফোকাস প্রধান দিক হয়ে উঠেছে যা আমার কাজকে রূপ দিয়েছে, বার্ট হেলিংগার বলেছিলেন।

পুরোহিতের চাকরি ছেড়ে দেওয়ার পর, তিনি তার ভবিষ্যতের প্রথম স্ত্রী গার্টের সাথে দেখা করলেন। জার্মানিতে ফেরার কিছুদিন পরেই তাদের বিয়ে হয়। বার্ট হেলিংগার দর্শন, ধর্মতত্ত্ব এবং শিক্ষাবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিলেন।

1970 এর দশকের গোড়ার দিকে, হেলিংগার ভিয়েনা অ্যাসোসিয়েশন ফর সাইকোঅ্যানালাইসিসে একটি ক্লাসিক সাইকোঅ্যানালাইসিস কোর্স নেন তিনি মিউনিখ ইনস্টিটিউট ফর দ্য ট্রেনিং অফ সাইকোঅ্যানালিস্টস (মোনখনার আরবিটজেমিনশাফ্ট ফোর সাইকোঅ্যানালিস) এ তার পড়াশোনা শেষ করেন এবং তাদের পেশাদার সমিতির অনুশীলনকারী সদস্য হিসাবে গ্রহণ করা হয়।

1973 সালে, বার্ট ক্যালিফোর্নিয়ায় আর্থার ইয়ানোভের সাথে অধ্যয়নের জন্য যুক্তরাষ্ট্রে যান। তিনি নিবিড়ভাবে গ্রুপ গতিবিদ্যা অধ্যয়ন করেন, মনোবিশ্লেষক হন এবং প্রাথমিক থেরাপি, লেনদেন বিশ্লেষণ, এরিকসোনিয়ান সম্মোহন এবং এনএলপি -র উপাদানগুলি তার কাজে প্রবর্তন করেন।

1980 এর দশকে, বার্ট এমন নিদর্শনগুলি চিহ্নিত করেছিলেন যা পরিবারের সদস্যদের মধ্যে মর্মান্তিক দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়। তার আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করে, তিনি পারিবারিক দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠার জন্য কার্যকর পদ্ধতি তৈরি করেছেন, যা পারিবারিক পরামর্শের সুযোগের বাইরে জনপ্রিয়তা অর্জন করছে।

বার্ট হেলিংগারের অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ চোখ এবং ক্রিয়া সরাসরি আত্মার দিকে পরিচালিত হয়, যার ফলে এমন তীব্রতার শক্তি মুক্তি পায় যা খুব কমই সাইকোথেরাপিতে দেখা যায়। তাঁতের ধারণা এবং আবিষ্কারগুলি বহু প্রজন্মের মধ্যে বিস্তৃত, দু traখজনক পারিবারিক ইতিহাসের সাথে থেরাপিউটিক কাজে নতুন মাত্রা উন্মোচন করে এবং পারিবারিক নক্ষত্র পদ্ধতির মাধ্যমে তার সমাধানগুলি স্পর্শকাতর, চমকপ্রদ সহজ এবং অত্যন্ত কার্যকর।

বার্ট জার্মান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ গুন্টার্ড ওয়েবারের জন্য সেমিনার থেকে রেকর্ডকৃত সামগ্রী রেকর্ড এবং সম্পাদনা করতে সম্মত হন। ওয়েবার 1993 সালে Zweierlei Gluck [Two Kinds of Happiness] নামে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন। বইটি উৎসাহের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল এবং দ্রুত একটি জাতীয় বেস্টসেলার হয়ে ওঠে।

বার্ট হেলিংগার এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী মারিয়া সোফিয়া হেলিংগার (এরদোদি) হেলিংগার স্কুলের নেতৃত্ব দেন। তিনি প্রচুর ভ্রমণ করেন, বক্তৃতা করেন, ইউরোপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকা, রাশিয়া, চীন এবং জাপানে প্রশিক্ষণ কোর্স এবং সেমিনার পরিচালনা করেন।

বার্ট হেলিঞ্জার আধুনিক সাইকোথেরাপির একটি বিশেষ, আইকনিক ব্যক্তিত্ব। গৃহীত অনুভূতির প্রকৃতি সম্পর্কে তাঁর আবিষ্কার, বিভিন্ন ধরনের বিবেকের (শিশু, ব্যক্তিগত, পরিবার, উপজাতি) একজন ব্যক্তির উপর প্রভাবের অধ্যয়ন, মানুষের সম্পর্ক (প্রেমের আদেশ) পরিচালিত মৌলিক আইন প্রণয়ন, তাকে রাখে মানব মানসিকতার অসামান্য গবেষকদের সাথে সমানভাবে 3। মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্টদের প্রজন্ম।

B. হেলিংয়ের পদ্ধতিগত থেরাপি শুধু অন্য একটি ফটকা ধারণা নয়, বরং মানুষের সাথে তার বহু বছরের বাস্তব কাজের ফল। মানব সম্পর্কের অনেক নিদর্শন প্রথমে লক্ষ্য করা গিয়েছিল এবং অনুশীলনে পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং কেবল তখনই সাধারণীকরণ করা হয়েছিল। তার মতামত অন্যান্য থেরাপিউটিক পদ্ধতির বিরোধী নয়, যেমন মনোবিশ্লেষণ, জঙ্গিয়ান বিশ্লেষণ, গেস্টাল্ট, সাইকোড্রামা, এনএলপি, ইত্যাদি, কিন্তু তাদের পরিপূরক এবং সমৃদ্ধ করে।

আজ, বি।হেলিংগারের মতে পদ্ধতিগত কাজের সাহায্যে, এমন মানব সমস্যার সমাধান করা সম্ভব যা দশ বছর আগে এমনকি সবচেয়ে অভিজ্ঞ বিশেষজ্ঞদেরও বিভ্রান্ত করেছিল।

হেলিঞ্জার অনুযায়ী পদ্ধতিগত বসানোর পদ্ধতি।

পারিবারিক নক্ষত্র বার্ট হেলিঙ্গারের কাজের প্রধান পদ্ধতি হয়ে ওঠে এবং তিনি দুটি মৌলিক নীতির সমন্বয়ে এই পদ্ধতিটি বিকাশ করেন:

1) লক্ষণীয় পদ্ধতি - প্রাথমিক ধারণা এবং আরও ব্যাখ্যা ছাড়াই কাজে যা দেখা যায় তা অনুসরণ করা

2) পদ্ধতিগত পদ্ধতি - ক্লায়েন্টের বিবেচনায় এবং তার পরিবারের সদস্যদের (সিস্টেম) সাথে ক্লায়েন্টের সম্পর্কের প্রেক্ষিতে কাজের জন্য তার ঘোষিত বিষয়।

বার্ট হেলিঙ্গারের পারিবারিক নক্ষত্রপদ্ধতি পদ্ধতিতে কাজটি এই বিষয়টিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল যে অংশগ্রহণকারীদের গ্রুপে নির্বাচিত করা হয়েছিল - ক্লায়েন্টের পরিবারের সদস্যদের বিকল্প এবং খুব সংযত অভিব্যক্তিপূর্ণ মাধ্যম ব্যবহার করে মহাকাশে স্থাপন করা হয়েছিল - কেবলমাত্র অঙ্গভঙ্গি বা অঙ্গভঙ্গি ছাড়াই দৃষ্টিভঙ্গির দিকনির্দেশনা।

হেলিংগার আবিষ্কার করেছিলেন যে নেতা এবং গোষ্ঠীর ধীর, গুরুতর এবং সম্মানজনক কাজের সাথে, বিকল্প পরিবারের সদস্যরা তাদের আসল প্রোটোটাইপের মতোই অনুভব করে, যদিও তারা পরিচিত নয় এবং তাদের সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই।

অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ সংগ্রহের প্রক্রিয়ার মধ্যে, বার্ট হেলিংগার সিস্টেমে পরিচালিত বেশ কয়েকটি আইন খুঁজে পান এবং প্রণয়ন করেন, যার লঙ্ঘন সমস্যা হিসাবে ক্লায়েন্টদের দ্বারা উপস্থাপিত ঘটনা ("গতিবিদ্যা") এর দিকে পরিচালিত করে। আইন অনুসরণ করে, ক্লায়েন্ট নক্ষত্রমণ্ডলে প্রথম অভিজ্ঞতা পায়, যা সিস্টেমে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার অনুমতি দেয় এবং সিস্টেমের গতিশীলতা সহজ করতে এবং উপস্থাপিত সমস্যার সমাধান করতে সহায়তা করে। এই আইনগুলোকে বলা হয় ভালোবাসার আদেশ।

সঞ্চিত পর্যবেক্ষণগুলি দেখায় যে পদ্ধতিগত পদ্ধতি এবং প্রতিস্থাপনমূলক (ক্ষেত্র) উপলব্ধি অ-পরিবার পদ্ধতিতেও প্রকাশ পায় (সংস্থাগুলি, "ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ অংশ", "যুদ্ধ" বা "ভাগ্য" এর মতো বিমূর্ত ধারণাগুলি), এবং কেবল নয় গ্রুপে সরাসরি প্রতিস্থাপন, কিন্তু অন্যান্য কাজের পদ্ধতিগুলির সাথেও (একটি গ্রুপ ছাড়া একটি পৃথক বিন্যাসে কাজ করা, টেবিলে পরিসংখ্যান দিয়ে বা মেঝেতে বড় বস্তুর সাথে কাজ করা)। ক্রমবর্ধমানভাবে, পারিবারিক নক্ষত্রপদ্ধতি পদ্ধতিটি ব্যবসায়িক সিদ্ধান্ত এবং সাংগঠনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য ব্যবহার করা হচ্ছে ("সাংগঠনিক নক্ষত্রপুঞ্জ" বা "ব্যবসায়িক নক্ষত্রপুঞ্জ")।

হেলিঞ্জার নক্ষত্রপুঞ্জ পদ্ধতি কোন সমস্যা নিয়ে কাজ করে?

প্রথমত, গৃহীত অনুভূতির সাথে - দমন করা হয়েছে, পুরোপুরি অভিজ্ঞ নয়, সমাজ দ্বারা অবরুদ্ধ বা নিষিদ্ধ, সেই অনুভূতি যা আমাদের পূর্বপুরুষরা অনুভব করেছিলেন।

গৃহীত অনুভূতিগুলি "তথ্য ব্যাংকের" মতো পরিবার ব্যবস্থায় সঞ্চিত থাকে এবং পরে তাদের সন্তান, নাতি-নাতনি এবং কখনও কখনও এমনকি নাতি-নাতনিদের মধ্যেও প্রকাশ পেতে পারে। … একজন ব্যক্তি এই অনুভূতির প্রকৃতি সম্পর্কে অবগত নন, তিনি সেগুলি নিজের হিসাবে উপলব্ধি করেন, যেহেতু তিনি প্রায়শই তাদের "ক্ষেতে" বড় হন, মায়ের দুধের সাথে শোষণ করেন। এবং শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, আমরা সন্দেহ করতে শুরু করি যে এখানে কিছু ভুল আছে।

এই অনুভূতিগুলির মধ্যে অনেকেই পরিচিত, তারা স্বতaneস্ফূর্তভাবে আমাদের সাথে দেখা করে এবং বর্তমানে আমাদের চারপাশে ঘটছে এমন ঘটনার সাথে যুক্ত নয়। কখনও কখনও আমরা যে অনুভূতিগুলি অনুভব করি তার তীব্রতা এত বেশি যে আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের প্রতিক্রিয়া অপর্যাপ্ত, কিন্তু প্রায়শই, আফসোস, আমরা "নিজের সাথে" কিছু করতে পারি না। আমরা নিজেদের বলি যে পরের বার এটি আর হবে না, কিন্তু যদি আমরা নিয়ন্ত্রণ শিথিল করি এবং সবকিছু আবার পুনরাবৃত্তি হয়।

একজন মনোবিজ্ঞানী বা সাইকোথেরাপিস্টের জন্য, যদি তিনি নিয়মতান্ত্রিক প্রশিক্ষণ না নেন, তাহলে গৃহীত অনুভূতির প্রকৃতি বোঝাও কঠিন। এবং যদি আপনি সমস্যার কারণ বুঝতে না পারেন, আপনি বছরের পর বছর ধরে এটি নিয়ে কাজ করতে পারেন। অনেক ক্লায়েন্ট, ফলাফল না দেখে, সবকিছুকে যেমন আছে তেমনি ছেড়ে দেয়, অনুভূতি দমন করে, কিন্তু এটি তাদের কিছু সন্তানের মধ্যে আবার দেখা দেবে। এবং এটি বারবার প্রদর্শিত হবে যতক্ষণ না পরিবার ব্যবস্থায় গৃহীত অনুভূতির উৎস এবং ঠিকানা পাওয়া যায়।

উদাহরণস্বরূপ, একজন মহিলার স্বামী কিছু পরিস্থিতির কারণে তাড়াতাড়ি মারা যান, এবং তিনি তার জন্য দু sadখিত, কিন্তু তিনি খোলাখুলি তার দুnessখ দেখান না, কারণ তিনি মনে করেন যে এটি বাচ্চাদের বিরক্ত করবে। পরবর্তীকালে, এই অনুভূতিটি তার একটি সন্তান বা নাতি -নাতনি গ্রহণ করতে পারে। এবং এই মহিলার নাতনি, সময়ে সময়ে তার স্বামীর প্রতি "কারণহীন" দুnessখ অনুভব করছেন, এমনকি তার আসল কারণ সম্পর্কেও অনুমান করতে পারেন না।

আরেকটি বিষয় যা প্রায়শই পদ্ধতিগত কাজে শোনা যায় তা হ'ল ব্যক্তি এবং পরিবারের (সিস্টেম) মধ্যে দ্বন্দ্ব। বার্ট হেলিংগার এই কাজকে বিবেকের সীমানা দিয়ে বলছেন। এটা সাধারণত গৃহীত হয় যে বিবেক একান্তভাবে স্বতন্ত্র গুণ। কিন্তু এটা যাতে না হয়। প্রকৃতপক্ষে, বিবেক পূর্ববর্তী প্রজন্মের (পরিবার, বংশ) অভিজ্ঞতা দ্বারা গঠিত হয়, কিন্তু এটি শুধুমাত্র একটি পরিবার বা বংশের একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভূত হয়।

বিবেক পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে সেই নিয়মগুলি পুনরুত্পাদন করে যা পূর্বে পরিবারকে বেঁচে থাকতে বা কিছু অর্জন করতে সাহায্য করেছিল। যাইহোক, জীবনযাত্রা দ্রুত পরিবর্তন হচ্ছে, এবং আধুনিক বাস্তবতার জন্য পুরানো নিয়মগুলির পুনর্বিবেচনার প্রয়োজন: যা আগে সাহায্য করেছিল তা এখন বাধা হয়ে দাঁড়াচ্ছে।

উদাহরণস্বরূপ, অনেক রাশিয়ান পরিবারের বিবেক দমন করার সময় "বেঁচে থাকার রেসিপি" রাখে। আমরা ইতিহাস থেকে মনে রাখি ভাগ্য অনেক উজ্জ্বল এবং অসাধারণ ব্যক্তিত্বের উপর দিয়েছিল। সেই কঠিন বছরগুলিতে, বেঁচে থাকার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অন্যদের মতো দাঁড়াতে হবে না, অন্য সবার মতো হতে হবে।

তারপরে এটি ন্যায্য এবং একটি নিয়ম হিসাবে পরিবারের "মেমরি ব্যাঙ্কে" প্রবেশ করা হয়েছিল। এবং বিবেক তার বাস্তবায়ন পর্যবেক্ষণ করে। আজকাল, একই প্রক্রিয়া কাজ করে চলেছে এবং এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে একজন ব্যক্তি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে না। অপরাধবোধ এবং নির্দোষতার অনুভূতির সাহায্যে বিবেক আমাদের অন্ধভাবে নিয়ন্ত্রণ করে এবং দমন -পীড়নের ভয় থেকে বেঁচে থাকা একটি পরিবারের মানুষ যদি নিজেকে উপলব্ধি করতে চায় তবে সে অবর্ণনীয় অস্বস্তি (অপরাধবোধ) অনুভব করবে।

বিপরীতভাবে, যদি তিনি কোন কিছুর জন্য চেষ্টা না করেন তবে তিনি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবেন। এইভাবে, ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা এবং পরিবারের বিবেক দ্বন্দ্বের মধ্যে আসে। এবং যদি আপনি পরিবারের অতীতকে বিবেচনায় না নেন তবে কেন এটি ঘটছে তা বোঝা কঠিন।

পৃথকভাবে, আমি বলতে চাই যে B. হেলিংগার আধ্যাত্মিক পথ নির্দেশ করে, অনেকের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। সর্বোপরি, গৃহীত অনুভূতি থেকে মুক্তি একজন ব্যক্তির আত্মার মধ্যে সংগ্রামের সমাপ্তির সমতুল্য, এবং সে তার নিজের জীবন শুরু করতে শুরু করে, তার নিজের লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করতে। এবং পিতা -মাতা, পরিবার এবং গোষ্ঠীর প্রতি নম্রতা এবং কৃতজ্ঞতার অনুভূতি গ্রহণ করা একটি নির্ভরযোগ্য রিয়ার প্রদান করে এবং আমাদের এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য সঞ্চিত জেনেরিক সম্পদ এবং শক্তি ব্যবহার করতে দেয়, যা আমাদের সাফল্যের সম্ভাবনাকে অনেক বাড়িয়ে দেয়।

এটি আমাদের জীবনের নতুন দিগন্ত অন্বেষণ, নতুন অভিজ্ঞতা অর্জন, নতুন সুযোগ আবিষ্কারের সুযোগ দেয়।এবং ব্যর্থতার ক্ষেত্রে, একটি প্রেমময় পরিবার আমাদের একটি "নিরাপদ আশ্রয়" প্রদান করে যেখানে আমরা ক্ষত সারিয়ে তুলতে পারি এবং সুস্থ হয়ে উঠতে পারি যাতে আমরা জীবনের সীমাহীন বিস্তৃতির মধ্য দিয়ে আবার যাত্রা করতে পারি।

পারিবারিক নক্ষত্রপুঞ্জ পদ্ধতি আপনাকে অতীতে ফিরে যাওয়ার এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের যে অনুভূতিগুলি অনুভব করেছিল তা পুনরায় অনুভব করার অনুমতি দেয়। এটি কি ঘটছে তা নিরপেক্ষভাবে দেখা সম্ভব করে তোলে, আমাদের পূর্বপুরুষদের তাদের মর্যাদায় ফিরিয়ে দেয় এবং আমরা এখন যে সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছি তার সমাধান দেখতে পারি। নক্ষত্রপুঞ্জ আপনাকে প্রিয়জনের সাথে সম্পর্ক বুঝতে, তাদের উন্নতি করতে, ভুল এড়াতে এবং সম্ভবত আপনার জীবনকে একটু সুখী করতে সাহায্য করবে।

একটি অভূতপূর্ব পদ্ধতির অনুশীলন করে, হেলিংগার বিবেকের বিভিন্ন দিক নির্দেশ করে, যা একটি "ভারসাম্যের অঙ্গ" হিসাবে কাজ করে যার সাহায্যে আমরা অনুভব করতে পারি যে আমরা আমাদের সিস্টেমের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বাস করি কিনা।

হেলিংগারের পারিবারিক থেরাপির মূল শব্দ হল বিবেক এবং শৃঙ্খলা। বিবেক ব্যক্তিগত সম্পর্কের কাঠামোর মধ্যে একসাথে জীবনের শৃঙ্খলা রক্ষা করে। একটি পরিষ্কার বিবেক থাকা মানে কেবল একটি জিনিস: আমি নিশ্চিত যে আমি এখনও আমার সিস্টেমের অন্তর্গত। এবং একটি "অস্থির বিবেক" মানে এই ঝুঁকি যে আমাকে আর এই সিস্টেমের অন্তর্ভুক্ত হতে দেওয়া যাবে না। বিবেক কেবল সিস্টেমের অন্তর্গত হওয়ার অধিকারেই সাড়া দেয় না, বরং ব্যক্তি তার সিস্টেমে অন্যান্য সদস্যদের দেওয়া পরিমাণ এবং তাদের কাছ থেকে যা পেয়েছে তার মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করে।

বিবেকের এই প্রতিটি কাজ নির্দোষ এবং অপরাধবোধের বিভিন্ন অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত এবং পরিচালিত হয়। হেলিংগার বিবেকের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক তুলে ধরে - সচেতন এবং অজ্ঞান, অচেতন বিবেক। যখন আমরা একটি সচেতন বিবেককে অনুসরণ করি, তখন আমরা একটি গোপন বিবেকের নিয়ম লঙ্ঘন করি, এবং যদিও একটি সচেতন বিবেক অনুযায়ী আমরা নির্দোষ বোধ করি, লুকানো বিবেক এই ধরনের আচরণের শাস্তি দেয়, যেন আমরা এখনও দোষী।

এই দুই ধরনের বিবেকের দ্বন্দ্বই সমস্ত পারিবারিক ট্র্যাজেডির ভিত্তি। এই ধরনের দ্বন্দ্ব দু traখজনক জড়িয়ে ধরে যা পরিবারে গুরুতর অসুস্থতা, দুর্ঘটনা এবং আত্মহত্যার দিকে পরিচালিত করে।

একই দ্বন্দ্ব একটি পুরুষ এবং একজন মহিলার সম্পর্কের মধ্যে অনেক ট্র্যাজেডির দিকে পরিচালিত করে - উদাহরণস্বরূপ, যখন তাদের মধ্যে দৃ mutual় পারস্পরিক ভালবাসা সত্ত্বেও অংশীদারদের মধ্যে সম্পর্ক ধ্বংস হয়ে যায়।

হেলিঞ্জার এই সিদ্ধান্তে এসেছিলেন শুধুমাত্র ফেনোমেনোলজিক্যাল পদ্ধতির ব্যবহারের জন্য ধন্যবাদ নয়, পারিবারিক নক্ষত্রমণ্ডলের সময় অর্জিত দুর্দান্ত ব্যবহারিক অভিজ্ঞতার জন্যও ধন্যবাদ।

এটি একটি বিস্ময়কর সত্য, যা নক্ষত্রমণ্ডলে অংশগ্রহণের মাধ্যমে পাওয়া যায় যে, উৎপন্ন শক্তি ক্ষেত্র বা "আত্মাকে জানার নির্দেশিকা" এমন সমাধান খুঁজে বের করে যা আমরা নিজেদের উদ্ভাবন করতে পারতাম। পরিকল্পিত কর্মের মাধ্যমে আমরা যা অর্জন করতে পেরেছি তার চেয়ে তাদের প্রভাব অনেক বেশি শক্তিশালী।

পদ্ধতিগত পারিবারিক থেরাপির দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তির অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, কর্মগুলি সিস্টেম দ্বারা নির্ধারিত হয়। পৃথক ঘটনা সিস্টেম দ্বারা নির্ধারিত হয়। আমাদের সম্পর্ক ক্রমবর্ধমান বৃত্তে প্রসারিত হচ্ছে। আমরা একটি ছোট দলে জন্মগ্রহণ করেছি - আমাদের নিজস্ব পরিবার - এবং এটি আমাদের সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে।

তারপর অন্যান্য সিস্টেম আসে এবং, শেষে, সর্বজনীন ব্যবস্থার পালা আসে। এই প্রতিটি সিস্টেমে, অর্ডারগুলি তাদের নিজস্ব উপায়ে কাজ করে। একটি ভাল পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের জন্য কিছু পূর্বশর্ত হল: সংযুক্তি, দেওয়া এবং গ্রহণের মধ্যে ভারসাম্য এবং অর্ডার।

স্নেহ একটি সম্পর্ক কাজ করার জন্য প্রথম মৌলিক শর্ত। প্রাথমিক ভালোবাসা, সন্তানের তার পিতা -মাতার প্রতি সংযুক্তি।

"দেওয়া" এবং "নেওয়া" এর ভারসাম্য।

অংশীদারদের মধ্যে সম্পর্ক স্বাভাবিকভাবে বিকশিত হতে পারে, যদি আমি আপনাকে কিছু দিই, আপনি কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে একটু বেশি ফিরে আসেন, পরিবর্তে আমি আপনাকে আরও কিছুটা দিই, এবং তাই সম্পর্কটি চক্রাকারে বিকশিত হয়। যদি আমি খুব বেশি দেই, এবং আপনি আমাকে এতটা দিতে না পারেন, তাহলে সম্পর্ক ভেঙে যায়। যদি আমি কিছু না দেই, তাহলে তারাও ভেঙে যাবে।অথবা, বিপরীতভাবে, আপনি আমাকে খুব বেশি দেন, এবং আমি আপনাকে এতটা ফেরত দিতে পারি না, তাহলে সম্পর্কটিও ভেঙে যায়।

যখন ভারসাম্য অসম্ভব।

দেওয়ার এবং নেওয়ার এই ভারসাম্যপূর্ণ কাজটি কেবল সমানদের মধ্যেই সম্ভব। এটি পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে ভিন্ন দেখায়। শিশুরা তাদের পিতামাতার কাছে সমমূল্যের কিছু ফেরত দিতে পারে না। তারা পছন্দ করবে, কিন্তু তারা পারবে না। "নেওয়া" এবং "দেওয়া" এর মধ্যে একটি ব্যবধান রয়েছে যা দূর করা যায় না।

যদিও বাবা -মা তাদের সন্তানদের কাছ থেকে কিছু পান, এবং শিক্ষকরা তাদের ছাত্রদের কাছ থেকে, এটি ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করে না, তবে কেবল তার অনুপস্থিতিকে নরম করে। শিশুরা সবসময় তাদের পিতামাতার কাছে indeণী। বাচ্চাদের জন্য তাদের পিতামাতার কাছ থেকে যা পেয়েছে তা তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া এবং প্রথমত তাদের সন্তানদের কাছে, অর্থাৎ পরবর্তী প্রজন্মের কাছে। একই সময়ে, শিশুটি তার পিতামাতার যতটা যত্ন নেয় ততটা যত্ন নেয়।

একটি উদাহরণ জর্জিয়ান দৃষ্টান্ত:

মা agগল তিনটি বাচ্চা লালন -পালন করেছে এবং এখন তাদের উড়ানোর জন্য প্রস্তুত করছে। তিনি প্রথম ছানাটিকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি আমার যত্ন নেবে?" "হ্যাঁ, মা, তুমি আমার এত ভাল যত্ন নিলে যে আমি তোমার যত্ন নেব," প্রথম ছানা উত্তর দেয়। তিনি তাকে যেতে দেন, এবং তিনি অতল গহ্বরে উড়ে যান। একই গল্প দ্বিতীয় ছানাটিরও। তৃতীয়টি উত্তর দেয়: "মা, তুমি আমার এত ভালভাবে যত্ন নিলে যে আমি আমার বাচ্চাদের যত্ন নেব।"

নেগেটিভে ক্ষতিপূরণ।

যদি কেউ আমার ক্ষতি করে, এবং আমি তাকে ঠিক একইভাবে করি, তাহলে সম্পর্ক শেষ হয়। বাইবেলের "চোখের জন্য চোখ"। যদি আমি তাকে একটু কম করি, তবে এটি কেবল ন্যায়বিচারের জন্যই নয়, ভালবাসার জন্যও। গসপেল: যদি আপনি গালে আঘাত পান, অন্যটি চালু করুন। কখনও কখনও একটি সম্পর্ক বাঁচানোর জন্য রাগ করা প্রয়োজন। কিন্তু এখানে এর অর্থ হল - ভালোবাসায় রাগ করা, কারণ এই সম্পর্কগুলি একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

সম্পর্ক অব্যাহত রাখার জন্য, একটি নিয়ম রয়েছে: ইতিবাচক মনোভাবের ক্ষেত্রে, তারা সতর্কতার বাইরে, নেতিবাচক মনোভাবের মধ্যে, সতর্কতার বাইরে, একটু কম ফিরে আসে। যদি বাবা -মা তাদের সন্তানদের সাথে খারাপ কিছু করে, তাহলে শিশুরা ক্ষতিপূরণ হিসেবে তা ফেরত দিতে পারে না, তাদের ক্ষতি করে। পিতা -মাতা যা -ই করুক না কেন, শিশুর এটার কোনো অধিকার নেই। এর জন্য ব্যবধানটা অনেক বেশি।

যাইহোক, আপনি একটি উচ্চ স্তরে সমস্যার সমাধান করতে পারেন। আমরা একটি উচ্চতর আদেশের সাথে খারাপের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার এই অন্ধ বাধ্যতা কাটিয়ে উঠতে পারি, যেমন প্রেমের আদেশগুলির মধ্যে একটি। শুধু ভালোবাসা নয়, প্রেমের একটি উচ্চতর ক্রম, যার কাঠামোর মধ্যে আমরা আমাদের নিজের ভাগ্য এবং অন্য একজন, প্রিয় ব্যক্তির ভাগ্যকে স্বীকার করি, দুটি ভিন্ন ভাগ্য একে অপরের থেকে স্বাধীন এবং তাদের উভয়ের কাছে বিনয়ের সাথে জমা করি।

পরিবারকে নিষ্পত্তির প্রক্রিয়ায়, হেলিংগার ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করে, যে ব্যবস্থায় লঙ্ঘন করা হয়েছিল। একই সময়ে, তিনি বিদ্যমান আদেশগুলি বর্ণনা করেন:

1. আনুষাঙ্গিক।

একই বংশের সদস্যরা নির্বিশেষে তারা জীবিত বা ইতিমধ্যেই মারা গেছে, একটি নিয়ম হিসাবে অন্তর্ভুক্ত:

• শিশু এবং তার ভাই -বোন;
• বাবা -মা এবং তাদের ভাই -বোন;
• ঠাকুমা এবং দাদা;
• কখনও কখনও এটি মহান-ঠাকুমা এবং প্রপিতামহদের মধ্যে অন্যতম।
• এছাড়াও, গর্ভপাত বা গর্ভপাতের কারণে স্থির সন্তান, অনাগত শিশু প্যারেন্টিং সিস্টেমের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

সাধারণত ভুক্তভোগীরা ধর্ষকের ব্যবস্থার অন্তর্গত এবং উল্টো।

একটি ব্যক্তিগত সম্পর্ক সফলভাবে বিকাশের জন্য, তিনটি শর্ত পূরণ করতে হবে: স্নেহ, দেওয়া এবং গ্রহণের মধ্যে ভারসাম্য, এবং আদেশ।

একই বংশের প্রত্যেকের অন্তর্গত হওয়ার সমান অধিকার রয়েছে এবং তাদের এই অস্বীকার করার অধিকার কারোরই নেই এবং নেই। যত তাড়াতাড়ি সিস্টেমে কেউ উপস্থিত হয় যারা বলে: "আমার এই সিস্টেমের সাথে সম্পর্কিত আপনার অধিক অধিকার আছে," তিনি আদেশকে ব্যাহত করেন এবং সিস্টেমে বিবাদ শুরু করেন।

উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ প্রাথমিক মৃত বোন বা মৃত সন্তানকে ভুলে যায় এবং কেউ নিজের মতো করে প্রাক্তন পত্নীর স্থান গ্রহণ করে এবং নির্বোধভাবে ধরে নেয় যে এখন তার স্থান অধিকার করা ব্যক্তির চেয়ে তার অধিক অধিকার রয়েছে, তাহলে সে আদেশের বিরুদ্ধে পাপ।তারপরে এটি প্রায়শই এমনভাবে প্রভাবিত করে যে এক বা পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে কেউ এটি লক্ষ্য না করেই সেই ব্যক্তির ভাগ্য পুনরাবৃত্তি করে যিনি নিজের অধিকার থেকে বঞ্চিত ছিলেন।

সুতরাং, যদি কোনও ব্যক্তি সিস্টেম থেকে বাদ পড়ে তবে তার মালিকানা লঙ্ঘিত হয়। আমি এটা কিভাবে করবো? আপনি একটি মানসিক হাসপাতালে নিয়ে যেতে পারেন, পিতামাতার অধিকার, বিবাহ বিচ্ছেদ, গর্ভপাত, দেশত্যাগ, অদৃশ্য, হারিয়ে যাওয়া, মারা যাওয়া এবং ভুলে যাওয়ার বিষয়ে ছাড় দিতে পারেন।

যেকোনো সিস্টেমের প্রধান দোষ হল যে এটি সিস্টেম থেকে কাউকে বাদ দেয়, যদিও তার সিস্টেমের অন্তর্গত হওয়ার অধিকার আছে, এবং বংশের উপরোক্ত সকল সদস্যের অধিকার রয়েছে।

2. সম্পূর্ণ সংখ্যার আইন।

সিস্টেমের যে কোন ব্যক্তি তার পরিবারের সকলকে, তার পরিবারের সবাইকে, তার আত্মা এবং হৃদয়ে একটি ভাল এবং সম্মানজনক স্থান আছে, যদি তারা সেখানে তাদের সমস্ত মর্যাদা বজায় রাখে তবে সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বোধ করে। প্রত্যেকেরই এখানে থাকা উচিত। যে কেবল তার "আমি" এবং তার সংকীর্ণ স্বতন্ত্র সুখের কথা চিন্তা করে সে অসম্পূর্ণ বোধ করে।

একক অভিভাবক পরিবার থেকে আমার রোগীদের সাথে যুক্ত একটি ক্লাসিক উদাহরণ। রাশিয়ান সংস্কৃতিতে, এটি গৃহীত হয় যে বিবাহবিচ্ছেদের পরে, শিশুরা প্রায়শই তাদের মায়ের সাথে থাকে। একই সময়ে, বাবা, যেমন ছিল, সিস্টেম থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, এবং প্রায়শই মা তাকে সন্তানের চেতনা থেকে মুছে ফেলার চেষ্টা করেন। ফলস্বরূপ, যখন একটি শিশু বড় হয়, তখন সে তার নিজের বাবা সম্পর্কে খুব কমই জানে, যিনি তার সিস্টেমের অন্তর্গত হওয়ার অধিকার হারিয়েছেন।

পরিস্থিতি এই কারণেও খারাপ হতে পারে যে সৎ বাবা সন্তানের আত্মায় তার নিজের বাবার স্থান দাবি করার চেষ্টা করবে। সাধারণত, এই ধরনের শিশুরা সীমাবদ্ধ এবং নিজেদের সম্পর্কে অনিশ্চিত, দুর্বল ইচ্ছাশক্তি, প্যাসিভ, মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে অসুবিধা হয়। এইরকম রোগীর অনুভূতি যে তার জীবনে কিছু অর্জনের জন্য সামান্য শক্তি আছে, এই শক্তিটি তার নিজের বাবা এবং তার ধরণের কাছ থেকে আসা উচিত ছিল, কিন্তু এটি অবরুদ্ধ।

অতএব সাইকোথেরাপির কাজ: এমন একজন ব্যক্তির সন্ধান করা যার বিরুদ্ধে অবিচার করা হয়েছিল, এবং এটি পুনরুদ্ধার করা, তাকে সিস্টেমে ফিরিয়ে দেওয়া।

3. পূর্বের অগ্রাধিকার আইন।

সত্তা সময় দ্বারা নির্ধারিত হয়। সময়ের সাহায্যে, এটি স্থান এবং কাঠামো অর্জন করে। যিনি আগে সিস্টেমে উপস্থিত হয়েছিলেন, যিনি পরে আসেন তার চেয়ে অগ্রাধিকার পান। অতএব, বাবা -মা শিশুদের সামনে যান, এবং প্রথম জন্ম - দ্বিতীয় জন্মের সামনে। প্রথম সঙ্গীর দ্বিতীয়টির চেয়ে সুবিধা আছে।

যদি কোন অধস্তন একজন উচ্চপদস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে, উদাহরণস্বরূপ, একটি পুত্র তার বাবার দোষের প্রায়শ্চিত্ত করার চেষ্টা করছে বা তার মায়ের জন্য সেরা স্বামী হতে চায়, তাহলে সে নিজেকে যা করতে পারে তার অধিকার বলে মনে করে করতে হবে, এবং এই ব্যক্তি প্রায়ই অজ্ঞানভাবে একটি দূর্ঘটনা বা মৃত্যুর প্রয়োজনে এই ধরনের অহংকারের প্রতিক্রিয়া জানায়।

যেহেতু এটি মূলত প্রেমের কারণে, এটি আমাদের দ্বারা অপরাধ হিসাবে স্বীকৃত নয়। এই ধরনের সম্পর্ক সবসময় একটি ভূমিকা পালন করে যেখানে খারাপ পরিণতি হয়, যেমন যখন কেউ পাগল হয়ে যায়, আত্মহত্যা করে বা অপরাধী হয়।

ধরুন একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা তাদের প্রথম অংশীদার হারিয়েছে এবং উভয়েরই সন্তান আছে, এবং এখন তারা বিয়ে করছে, এবং শিশুরা তাদের সাথে একটি নতুন বিবাহে রয়ে গেছে। তারপর তার সন্তানদের প্রতি স্বামীর ভালবাসা নতুন স্ত্রীর মাধ্যমে যেতে পারে না, এবং স্ত্রীর তার সন্তানদের প্রতি ভালবাসা এই স্বামীর মাধ্যমে যেতে পারে না। এই ক্ষেত্রে, পূর্ববর্তী সম্পর্ক থেকে নিজের সন্তানের প্রতি ভালোবাসা একজন সঙ্গীর প্রতি ভালোবাসার চেয়ে অগ্রাধিকার পায়।

এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নীতি। আপনি একটি মতবাদ হিসাবে এটি সংযুক্ত করা যাবে না, কিন্তু পূর্ববর্তী বিবাহ থেকে বাবা -মা শিশুদের সঙ্গে বসবাস যখন সম্পর্কের অনেক লঙ্ঘন এই কারণে যে অংশীদার শিশুদের alর্ষা করা শুরু করে, এবং এটি অন্যায়। শিশুদের অগ্রাধিকার। যদি এই আদেশটি স্বীকৃত হয়, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সবকিছু ঠিক হয়ে যায়।

সঠিক ক্রমটি প্রায় অধরা এবং ঘোষণা করা যাবে না। এটি খেলার নিয়ম ছাড়া অন্য কিছু যা পরিবর্তন করা যেতে পারে। আদেশ অপরিবর্তিত। অর্ডারের জন্য, আমি কিভাবে আচরণ করি তা কোন ব্যাপার না। তিনি সবসময় জায়গায় থাকেন। আমি এটা ভাঙতে পারি না, আমি শুধু নিজেকে ভাঙতে পারি। এটি একটি দীর্ঘ বা স্বল্প মেয়াদী জন্য নির্ধারিত হয়, এবং আদেশ পালন করা একটি খুব নম্র মৃত্যুদন্ড। এটি একটি সীমাবদ্ধতা নয়।যেন আপনি একটি নদীতে প্রবেশ করছেন এবং এটি আপনাকে বহন করছে। এই ক্ষেত্রে, এখনও একটি নির্দিষ্ট কর্মের স্বাধীনতা আছে। অর্ডার ঘোষিত হওয়ার চেয়ে এটি ভিন্ন কিছু।

4. পরিবার ব্যবস্থার অনুক্রম।

সিস্টেমের জন্য, অধস্তনতা উন্নত সম্পর্কের মধ্যে শ্রেণিবিন্যাসের বিপরীত। নতুন সিস্টেম পুরানো ব্যবস্থার চেয়ে অগ্রাধিকার পায়। যখন একজন ব্যক্তি একটি পরিবার তৈরি করে, তখন তার নতুন পরিবার স্বামী / স্ত্রীদের পরিবারের চেয়ে অগ্রাধিকার পায়। এইভাবে অভিজ্ঞতা দেখায়।

যদি একজন স্বামী বা স্ত্রী, যখন তারা বিবাহিত, অন্য সঙ্গীর কাছ থেকে একটি সন্তান থাকে, তাহলে তাকে অবশ্যই এই বিয়েটি ছেড়ে নতুন সঙ্গীর সাথে যেতে হবে, তা যতই কঠিন হোক না কেন সবার জন্য। কিন্তু একই ইভেন্টকে বিদ্যমান সিস্টেমের এক্সটেনশন হিসেবে দেখা যেতে পারে। তারপরে, যদিও নতুন সিস্টেমটি সর্বশেষ প্রদর্শিত হয় এবং অংশীদারদের অবশ্যই এতে থাকতে হবে, এই সিস্টেমটি আগেরটির চেয়ে কম স্থান পেয়েছে। তারপরে, উদাহরণস্বরূপ, নতুন স্ত্রীর চেয়ে প্রাক্তন স্ত্রীর অগ্রাধিকার রয়েছে। তা সত্ত্বেও, নতুনটি পুরানোটিকে প্রতিস্থাপন করে।

5. পারিবারিক বিবেক।

একটি ব্যক্তিগত বিবেক যেমন সংযুক্তি, ভারসাম্য এবং শৃঙ্খলার শর্তাবলী পালন পর্যবেক্ষণ করে, তেমনি একটি উপজাতি বা গোষ্ঠী বিবেক আছে, যে কর্তৃপক্ষ কর্তৃপক্ষকে রক্ষা করে, সামগ্রিকভাবে বংশের সেবায় দাঁড়িয়ে থাকে, নিশ্চিত করে যে সিস্টেমটি সুশৃঙ্খল অবস্থায় থাকে বা ক্রমে আসে এবং সিস্টেমে আদেশ লঙ্ঘনের প্রতিশোধ নেয়।

তিনি সম্পূর্ণ ভিন্ন ভাবে কাজ করেন। যদিও স্বতন্ত্র বিবেক সান্ত্বনা এবং অস্বস্তি, আনন্দ এবং অসন্তুষ্টির অনুভূতির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, জেনেরিক বিবেক অনুভূত হয় না। অতএব, এটি এমন অনুভূতি নয় যা এখানে সমাধান খুঁজে পেতে সহায়তা করে, তবে কেবল উপলব্ধির মাধ্যমে স্বীকৃতি।

এই পারিবারিক বিবেক সেইসব লোকদের নিয়ে চিন্তা করে যাদেরকে আমরা আমাদের আত্মা এবং আমাদের চেতনা থেকে বাদ দিয়েছি, হয়ত আমরা তাদের ভাগ্যকে প্রতিহত করতে চাই, অথবা পরিবারের অন্যান্য সদস্য বা পরিবারের সদস্যরা তাদের সামনে দোষী সাব্যস্ত হওয়ার কারণে, এবং দোষের নাম ছিল না এবং আরও বেশি তাই গ্রহণ করা হয়নি এবং খালাস করা হয়নি। অথবা হয়তো তাদের ধন্যবাদ বা তাদের প্রাপ্য না দিয়ে আমরা যা নিয়েছি এবং পেয়েছি তার জন্য তাদের অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল।

6. ভালবাসা এবং আদেশ।

অনেক সমস্যা দেখা দেয় কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে অভ্যন্তরীণ প্রতিফলন, প্রচেষ্টা বা প্রেমের মাধ্যমে পরিবারে যে শাসন চলছে সেই আদেশকে অতিক্রম করা সম্ভব - উদাহরণস্বরূপ, মাউন্টের উপদেশের নির্দেশ অনুসারে। প্রকৃতপক্ষে, অর্ডার হল সেই নীতি যার উপর সবকিছু নির্মিত হয় এবং নিজেকে ভালবাসার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে দেয় না।

ভালোবাসা অর্ডারের অংশ। অর্ডার প্রেমের আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ভালবাসা কেবল অর্ডারের কাঠামোর মধ্যেই বিকশিত হতে পারে। অর্ডার হল মূল নীতি। যতবার একজন ব্যক্তি এই আদেশটি বিপরীত করার চেষ্টা করে এবং প্রেমের সাথে আদেশটি পরিবর্তন করে, সে ব্যর্থ হয়। এটা অনিবার্য। প্রেম একটি নির্দিষ্ট ক্রমে ফিট করে - যেখানে এটি বিকাশ করতে পারে, ঠিক যেমন একটি বীজ মাটিতে পড়ে - এমন একটি জায়গা যেখানে এটি অঙ্কুরিত এবং বিকাশ করতে পারে।

7. ঘনিষ্ঠ গোলক।

পিতা -মাতার প্রেমের সম্পর্কের কোনো অন্তরঙ্গ বিবরণ সন্তানের জানা উচিত নয়। এটি তার ব্যবসা নয়, এটি তৃতীয় পক্ষেরও চিন্তা করে না। যদি অংশীদারদের কেউ তার অন্তরঙ্গ জীবনের বিবরণ সম্পর্কে কাউকে বলে, তাহলে এটি বিশ্বাসের লঙ্ঘন, যার ফলে খারাপ পরিণতি হতে পারে। প্রথমত, যোগাযোগ ধ্বংসের দিকে।

অন্তরঙ্গ বিবরণ শুধুমাত্র তাদের জন্য যারা এই সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন পুরুষের পক্ষে তার দ্বিতীয় স্ত্রীকে তার প্রথম স্ত্রীর সাথে তার সম্পর্কের অন্তরঙ্গ বিবরণ জানানো অগ্রহণযোগ্য। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের অন্তর্গত সবকিছুই গোপন থাকতে হবে।

বাবা -মা যদি তাদের সন্তানদের সবকিছু সম্পর্কে বলে, তাহলে এটি শিশুদের জন্য খারাপ পরিণতি হতে পারে। সুতরাং, বিবাহ বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে, শিশুটিকে একটি সত্য উপস্থাপন করা হয় এবং কারণগুলি তাকে উদ্বিগ্ন করে না। কোন শিশুকে কোন পিতামাতার সাথে থাকতে হবে তা বেছে নিতে বাধ্য করা উচিত নয়। এটা তার জন্য খুব ভারী বোঝা। সন্তান যখন পিতামাতার সাথে থাকে যারা সঙ্গীকে বেশি সম্মান করে, কারণ সে এই ভালোবাসা সন্তানের কাছে দিতে পারে।

যদি মায়ের গর্ভপাত হয়, তাহলে বাচ্চাদের এ সম্পর্কে কিছু জানা উচিত নয়। এটি পিতামাতার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের অংশ।থেরাপিস্টের জন্য, তাকে কেবলমাত্র বলা দরকার যা সঙ্গীর মর্যাদা হারাবে না। অন্যথায়, সংযোগটি নষ্ট হয়ে যাবে।

8. ভারসাম্য।

সিস্টেম ভারসাম্য সারিবদ্ধ করতে চায়: শিশুরা প্রথমে এটি সারিবদ্ধ করতে চায়। তারা রক্ষা করতে চায় বা আঘাত করতে শুরু করে। এই রোগটি প্রায়শই একটি বর্জিত পরিবারের সদস্যকে প্রতিনিধিত্ব করে।

যখন ভারসাম্য খারাপভাবে একত্রিত হয়, আমরা বুঝতে পারি প্রেম কোথায় যায়: প্রেম চলে যায়, এবং এটি অন্য বস্তুর দিকে পরিচালিত হয়।

উৎস: