ধর্মীয় অনুভূতি এবং সিগমুন্ড ফ্রয়েডের ভাষার কাব্য সম্পর্কে তাঁর রচনা "সংস্কৃতির প্রতি অসন্তোষ"

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

সিগমুনাদ ফ্রয়েডের কাজ "সংস্কৃতির প্রতি অসন্তোষ" ("দাস আনবিহেগেন ইন ডার কাল্টুর") 1930 সালে রচিত হয়েছিল এবং কিছুটা হলেও, তার কাজ "দ্য ফিউচার অব ওয়ান ইলিউশন" (1927) এর যৌক্তিক ধারাবাহিকতা। "সংস্কৃতির সাথে অসন্তুষ্টি" রচনার বেশিরভাগই ধর্মের বিষয়গুলির জন্য নিবেদিত, সাইকোনালাইসিসের দৃষ্টিকোণ থেকে এর উৎপত্তি।

মনোবিশ্লেষণের মহান প্রতিষ্ঠাতার কাজগুলি বিশ্লেষণ করা বেশ কঠিন: প্রথমত, সেগুলি এখনও পড়া বেশ কঠিন। আমার মনে আছে যখন কয়েক বছর আগে ফ্রয়েডের কাজগুলি অধ্যয়ন করার জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ সময় এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করে, আমি এরিক বার্নের "সাইকিয়াট্রি এবং সাইকোঅ্যানালাইসিসের ভূমিকা" বেছে নিয়েছিলাম এবং সত্য যে এত জটিল এবং সত্যগুলি বোঝা কঠিন ছিল তা দেখে আমি হতবাক হয়েছিলাম ফ্রয়েড যা ব্যাখ্যা করেছেন তা সহজ এবং বোধগম্য ভাষায় বর্ণনা করা যেতে পারে। তারপরেও, আমার মনে একটি সোনার খননকারীর সাথে একটি উপমা আসে, যিনি বালু ধোয়ার সময় সোনার ডাল বা কমপক্ষে স্বর্ণের দানা খোঁজেন।

ফ্রয়েড নিজেই প্রথমবারের মতো আমাদের কাছে অনেক সুপরিচিত সত্য প্রকাশ করেছিলেন, এই সত্যগুলি এখনও বালির একটি স্তরে চাপা পড়ে আছে, যা তিনি কাঁপিয়েছেন, আমি নিশ্চিত যে ফ্রয়েডের অনেকগুলি অন্তর্দৃষ্টি তাঁর লেখাগুলি লেখার সময় এসেছিল। এবং আমরা, তার লেখাগুলি পড়ছি, তার চিন্তার এই সমস্ত কাজ দেখি। অবশ্যই, এটি অনেক সহজ, ইতিমধ্যেই ধারণাটি বুঝতে পেরে, এটিকে "চিরুনি" করা এবং পাঠকের পক্ষে বোঝা সহজ করা। যেহেতু এই কাজটি তার পরবর্তী রচনাবলীর অন্তর্গত, তার মৃত্যুর মাত্র 9 বছর আগে লেখা, এতে লেখক পূর্বের কাজগুলিতে বর্ণিত বেশ কয়েকটি বিধান পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং এটি ভাষায় অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছেন।

উপরন্তু, ফ্রয়েডের রচনাগুলি অধ্যয়ন এবং পর্যালোচনা করা হয়েছে, মানুষের আত্মার সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় গবেষকদের দ্বারা শত শত এবং হাজার বার সমালোচনা করা হয়েছে - তার সমসাময়িক থেকে আমাদের সমসাময়িক পর্যন্ত। আমি ব্যক্তিগতভাবে এই কাজের মূল ধারণাগুলি এক বা অন্য আকারে পেয়েছি। তবুও, আমি উপরের সবগুলি থেকে বিমূর্ত করার চেষ্টা করব এবং এই পাঠ্যটিকে "নিরীহ পাঠক" হিসাবে বিবেচনা করব।

কাজটি শুরু হয় এই কারণে যে লেখক তার বন্ধুর কাছ থেকে প্রাপ্ত একটি চিঠি সম্পর্কে লেখেন (লেখায় তার নাম উল্লেখ করা হয়নি, কিন্তু এখন আমরা জানি যে ফ্রয়েড মানে রোমান রোল্যান্ড), যেখানে তিনি মনোবিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতার কাজের সমালোচনা করেছেন " দ্য ফিউচার অব ওয়ান ইলিউশন। " বিশেষ করে, রোল্যান্ড লিখেছেন যে, ফ্রয়েড, ধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কে তার ব্যাখ্যায়, বিশেষ ধর্মীয় "মহাসাগরীয়" অনুভূতি, "অনন্তকালের অনুভূতি", যা প্রকৃতপক্ষে "ধর্মীয় শক্তির" প্রকৃত উৎস। ।

ফ্রয়েড সৎভাবে বলেছেন যে তিনি নিজেও এই ধরনের অনুভূতি অনুভব করেন না, কিন্তু এই ধরনের অনুভূতি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় নিজেকে ধার দেয়। লেখক এই অনুভূতির উৎসকে শিশুশিশু নার্সিসিজম হিসেবে দেখেন - যখন শিশুটি, জন্মের পরপরই, এখনও নিজেকে তার চারপাশের জগৎ থেকে আলাদা করে না, তখন "আমি" অনুভূতিটি পরে তৈরি হয়। এই শিশুসুলভ অনুভূতির প্রতি প্রত্যাবর্তন ফ্রয়েডের মতে এই ধরনের "মহাসাগরীয়" অনুভূতির দিকে পরিচালিত করে।

ইতিমধ্যেই কাজের প্রথম লাইনগুলি, যার মধ্যে ফ্রয়েড, আমার মতে, স্তরের বাইরে, "সমুদ্রের" অনুভূতিটি নামিয়ে আনে, যা সম্পর্কে রোল্যান্ড তাকে একটি শিশু অবস্থায় প্রতিবাদ জানাতে আপত্তি জাগানোর জন্য লিখেছিলেন। যদিও, সম্ভবত, তিনি ঠিক এই অর্থে যে, একটি শিশু তার জন্মের পরপরই এবং পরবর্তীতে, এই অনুভূতিটি ক্রমাগত অনুভব করতে পারে, বহির্বিশ্বের বস্তুর অধিকতর ভিন্নতার প্রক্রিয়ায় এবং তার প্রতি তার মনোযোগ স্যুইচ করার, "সংযোগ বিচ্ছিন্ন" তার কাছ থেকে. শিশু ক্রমাগত যা অনুভব করে তা প্রাপ্তবয়স্কদেরকে কেবল জ্ঞানলাভের বিরল মুহূর্ত এবং ধর্মীয় পরমানন্দ হিসাবে দেওয়া হয়। অবশ্যই, এটি কেবল একটি অনুমান - আমাদের পক্ষ থেকে এবং ফ্রয়েডের দিক থেকে। শিশুটি এই অনুভূতিটি মৌখিকভাবে বর্ণনা করতে পারে না এবং বর্ণনা করতে পারে না।কিন্তু "মহাসাগরীয়" অনুভূতি একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির দ্বারা বর্ণনা করা যেতে পারে, এবং তারা (প্রাপ্তবয়স্করা) প্রাচীন ভারতীয় মরমী থেকে সরোভের সেরাফিম এবং আধুনিক ধর্মীয় প্রচারকদের মধ্যে বিস্তৃত পরিসরে হাজার হাজার বার এটি করেছে। এতে কোন সন্দেহ নেই যে তারা আন্তরিকভাবে তাদের "divineশ্বরিক অনুগ্রহ," "সত-চিত্ত-আনন্দ" বা নির্বাণের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন।

প্রশ্নটির দ্বিতীয় দিকের জন্য - যথা, ফ্রয়েডের ধারণা যে ধর্মের গঠন শিশু অসহায়ত্ব এবং একজন ব্যক্তির একজন রক্ষক পাওয়ার আকাঙ্ক্ষার ফলস্বরূপ ঘটে - পিতা, এই ধারণাটি প্রচুর পরিমাণে প্রমাণ পায়, এটি কঠিন কিছু আপত্তি যাইহোক, সাধারণভাবে, আমি এই বিষয়ে ফ্রয়েডের চেয়ে রোল্যান্ডের পক্ষে বেশি, এই দুটি বিষয়ই ধর্মের উত্থানে কাজ করে: শিশু অসহায়ত্ব এবং "মহাসাগরীয়" অনুভূতি।

সমালোচনামূলক মূল্যায়নের ক্ষেত্রে, আমি প্রাপ্তবয়স্ক ছেলেদের দ্বারা একজন পিতাকে হত্যার মিথকে স্পর্শ করতে চাই। এটা আমার কাছে কিছুটা অদ্ভুত মনে হয়েছে যে ফ্রয়েড এই স্পষ্টভাবে পৌরাণিক ঘটনার ভিত্তিতে তার প্রমাণের ভিত্তি তৈরি করেন।

এই কাজে প্রদত্ত অন্তর্দৃষ্টি, দোষের অনুভূতি গঠনের উজ্জ্বলভাবে উন্নত তত্ত্ব আনন্দদায়ক। সবকিছু খুব স্পষ্ট এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে দেওয়া হয়েছে।

কিছুটা বিব্রতকর কিছু স্পষ্ট দাবি যে জীবনের উদ্দেশ্য, যে কোনও ব্যক্তি তার নিজের সুখকে বিবেচনা করে। হ্যাঁ, এটি বিপুল সংখ্যক মানুষের জন্য প্রযোজ্য, কিন্তু আমি বিশ্বাস করি যে এখানে প্রচুর সংখ্যক অন্যান্য প্রেরণা রয়েছে, বিভিন্ন মানুষের জন্য অন্যান্য "জীবনের লক্ষ্য", বিভিন্ন সংস্কৃতিতে - পরোপকার থেকে (অর্থাৎ সুখ নিজের জন্য নয়, অন্যদের জন্য) কিছু জীবন মিশন শেষ করার আগে, অগত্যা আনন্দময় এবং সুখী নয়।

যে রূপে কাজটি করা হয়েছিল, অবশ্যই, এটি অবশ্যই সেই সময়ের বৈজ্ঞানিক শৈলীতে সম্পূর্ণরূপে টিকে আছে। কিছু গীতিকার বিষয় আছে, পাঠকের কাছে আবেদন, কাজের জটিলতা সম্পর্কে অভিযোগ ইত্যাদি, যা নীতিগতভাবে বৈজ্ঞানিকের পরিবর্তে একটি শৈল্পিক সাহিত্য ধারাকে দায়ী করা যেতে পারে, কিন্তু, আমার মতে, তারা বেশ জৈব, তারা ব্যক্তিগতভাবে পাঠ্যকে রঙ করে এবং এর উপলব্ধি সহজ করে (সাধারণভাবে, যেমন আমি ইতিমধ্যে লিখেছি, পাঠ্যটি পড়া বেশ কঠিন)

"এই ধারণা থেকে পরিত্রাণ পাওয়া অসম্ভব যে মানুষ সাধারণত সবকিছুকে মিথ্যা পরিমাপ দিয়ে পরিমাপ করে: তারা ক্ষমতা, সাফল্য এবং সম্পদের জন্য সংগ্রাম করে, যাদের এই সব আছে তাদের প্রশংসা করে, কিন্তু জীবনের প্রকৃত আশীর্বাদগুলিকে অবমূল্যায়ন করে," এইভাবে এই বৈজ্ঞানিক কাজ শুরু হয়। এই প্রস্তাবটি একটি শিল্পকলার সূচনা হতে পারে। কিছু কারণে, এটি আমাকে "আনা কারেনিনা" উপন্যাসের শুরুর কথা মনে করিয়ে দেয়: "সমস্ত সুখী পরিবার একই রকম, প্রতিটি অসুখী পরিবার তার নিজস্ব উপায়ে অসুখী।" এবং যদিও মনে হবে যে ফ্রয়েড এমন একটি ভূমিকা ব্যবহার করেছেন যা বৈজ্ঞানিক ঘরানার অন্তর্গত নয়, আমার রুচির জন্য, সমস্ত কাজ কেবল এই ধরনের শুরু থেকেই উপকার করে। একই সময়ে, এক ধরনের আলোচনা সেট করা হয় এবং একই সময়ে, এক ধরনের নৈতিক ম্যাক্সিমাম দেওয়া হয় যা নৈতিকতা সহ সমস্ত কাজের জন্য সুর নির্ধারণ করে। ফ্রয়েড মূলত 18 তম এবং 19 শতকের দার্শনিকদের followsতিহ্য অনুসরণ করেন, রুশো থেকে কিয়ারকেগার্ড এবং নিটশে, যারা প্রায়ই খুব কাব্যিক ভাষায় দার্শনিক ধারণা উপস্থাপন করেছিলেন।