প্যাটার্নিং: পোলারিটিস। প্রশংসা। দ্বৈততা। অদ্বৈত

সুচিপত্র:

ভিডিও: প্যাটার্নিং: পোলারিটিস। প্রশংসা। দ্বৈততা। অদ্বৈত

ভিডিও: প্যাটার্নিং: পোলারিটিস। প্রশংসা। দ্বৈততা। অদ্বৈত
ভিডিও: দ্বৈত ও অদ্বৈতবাদ প্রসঙ্গে শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূলচন্দ্র 2024, মে
প্যাটার্নিং: পোলারিটিস। প্রশংসা। দ্বৈততা। অদ্বৈত
প্যাটার্নিং: পোলারিটিস। প্রশংসা। দ্বৈততা। অদ্বৈত
Anonim

এটা কী?

অনেকেই বিশ্বাস করেন যে ধারণাটি। যদিও এটি সবসময় সন্দেহজনক যখন শব্দ এবং ধারণাগুলি আরো কিছু দিয়ে পরিহিত হয় … তাই প্রায়ই আছে শিক্ষাদান। এভাবেই পূজার উদ্ভব হয়। এভাবেই সমগ্র স্কুল এবং সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়। শিক্ষক এবং ছাত্র। এবং এই সব শুধু একটি অংশ, শুধু একটি বিকল্প।

এবং এই নিবন্ধে আমি এখানে যা কিছু বলব তাও সত্য নয় …

প্রতিফলন … যা আপনি ভাগ করতে পারেন, যা আপনি খন্ডন করতে পারেন এবং যা আপনি যোগ দিতে পারেন এবং চালিয়ে যেতে পারেন …

তাই।

প্যাটার্নিং, এটাকে খুব সহজ করার জন্য, আমরা যে গেমটি খেলি, সেই মৌলিক, জেনারেটিভ পোলারিটিগুলির চারপাশে আমাদের জীবন ঘটে এবং আবর্তিত হয়। যে গতিশীলতায় আমরা অন্তর্ভুক্ত। এবং এই ধরনের খেলা আমরা প্রায়ই জন্য নিয়ম চয়ন না। এবং কখনও কখনও মনে হয় যে আমরা দুই মেরুদের মধ্যে এই রানের জিম্মি। একটি বৃত্তে হ্যামস্টারের মতো … বারবার …

এবং যখন আমরা, সর্বনিম্নভাবে, আমাদের মেরুতাগুলিকে চিহ্নিত করি এবং স্বীকার করি, তখন আমরা আমাদের সমস্ত কিছু গ্রহণ করি খেলাাটি এবং সব putুকিয়ে দাও সচেতনতার ক্ষেত্র, তারপর একটি অবিশ্বাস্য উপায়ে, পরিবর্তনগুলি ইতিমধ্যে ঘটতে শুরু করেছে …

কেন? এটি একটি পৃথক বিষয়। আমি সম্ভবত কিছুক্ষণ পরে এটিতে ফিরে আসব … অন্য নিবন্ধে। অথবা আপনি আপনার জীবনকে সহ-তৈরি করতে পারেন, এবং ট্রান্সফরমেশনাল কোচিং প্রোগ্রাম প্যাটার্নিং সম্পর্কে আরও জানুন, আপনার গেমটি সনাক্ত করুন এবং সচেতন হন এবং আপনার জীবনকে গুণগতভাবে নতুন স্তরে নিয়ে যান।

সর্বোপরি, আমাদের এবং আমাদের আশেপাশে যা কিছু ঘটে সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া, আমরা লক্ষ্য করতে পারি যে কীভাবে মেরুগুলি আর বিপরীত নয়, বরং পরিপূরক কাঠামো - প্রশংসা এবং আমরা যত বেশি আলোকিত করব এবং আমাদের জীবনে কী ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন হব, আমরা আমাদের জীবনে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি পর্যবেক্ষণ করতে পারি। এবং আর ভাল -মন্দ, শূন্যতা এবং পূর্ণতা, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ নেই, আরও কিছু আছে যা এই সমস্তকে একত্রিত করে।

অদ্বৈত কি? অদ্বৈত মানে অ-দ্বৈত, অর্থাৎ দুটি নয়। সর্বোপরি, যেকোন দ্বৈততা মায়াময়। এটি বিদ্যমান, কিন্তু এটি শুধুমাত্র আমাদের চিন্তাধারা, আমাদের বিশ্বের মানচিত্রে বিদ্যমান, এবং যা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে সত্য। এটি আমাদের মূল প্রকৃতির সাথে তুলনা করে বাস্তব নয়, সহজাতভাবে অ দ্বৈত, যা সর্বদা একই …

এখানে এক যা নিজেকে অনেক কিছু হিসাবে প্রকাশ করে। এবং যেহেতু সেটটি সর্বদা পরিবর্তনশীল এবং পাসিং, তাই আমরা বলতে পারি যে এটি বাস্তব নয় - এর সাথে তুলনা করে প্রকৃতি, উৎস, উৎস যা সবসময় অপরিবর্তনীয়।

দ্বৈততা হিসাবে আপনি যা খুঁজে পান তা হল মনের খেলা। এবং যেকোন দ্বৈততা তার প্রকৃতি দ্বারা শূন্য। বিভিন্ন রাস্তা এবং পথের আকাঙ্ক্ষার সমস্ত আন্দোলন শূন্য। গণনা এবং কৌশল দ্বারা সমস্ত অগ্রগতি সহজাতভাবে খালি। দখল খালি। যদি এটি প্রভাবিত না করে এবং আপনার প্রকৃতি প্রতিফলিত না করে। শূন্যতা শূন্যতায় পরিপূর্ণ হওয়ার চেষ্টা করে, বিচ্ছিন্নতার মায়ায় আবৃত এবং অন্যান্য, কম বিস্ময়কর বিভ্রম নয়।

জীবন একটি একক ব্যবস্থা, একটি অবিচ্ছেদ্য প্রক্রিয়া, যার সমস্ত অংশ একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। এবং পরস্পর নির্ভরশীল। হ্যাঁ, সমস্ত অংশ আলাদা, কিন্তু সেগুলি স্বায়ত্তশাসিত বা পৃথক নয়।

মানুষের সবচেয়ে বড় বিভ্রম হল স্বায়ত্তশাসিত অস্তিত্ব, ব্যক্তিত্বের বিভ্রম, যা স্বাধীন ইচ্ছা বা পছন্দের স্বাধীনতার অনুভূতিতে নিজেকে প্রকাশ করে ("আমি আমার জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করি," "পছন্দটি কেবল আমার উপর নির্ভর করে"), এবং অন্যান্য বিভ্রমকে অন্তর্ভুক্ত করে। ।

এবং এই সমস্ত ক্রিয়া এত নির্দোষভাবে শুরু হয়: "আমি … এবং …, এবং যেন আমি নই … এবং …"। আসলে, এটি "আমি এবং আমি নই", এমনকি কখনও কখনও "আমি আমি নই" সম্পর্কে। এবং এই বিচ্ছেদটি মায়াময়, ঠিক প্রকাশিত বিশ্বের অন্যান্য মেরুগুলির মতো। কোন বিপরীত নেই, এই সব - একটি একক সিস্টেম।

এটি আমাদের শরীরের কার্যকারিতার মতো। কোন অংশ এবং কোন শরীর স্বায়ত্তশাসিত বা স্বাধীন নয়। তারা সবাই পরস্পর সংযুক্ত। প্রতিটি অঙ্গ গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়। কোন স্বায়ত্তশাসন এবং কোন প্রতিষ্ঠানের পছন্দের স্বাধীনতা নেই।প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট ফাংশন আছে। আর সেজন্যই পুরো শরীর বেশ সুরেলা ও সুরেলাভাবে কাজ করে।

গবেষণায় একাধিকবার পরিচালিত হয়েছে যে যখন একটি আপাতদৃষ্টিতে গুরুত্বহীন এবং অপ্রয়োজনীয় অ্যাপেনডিসাইটিস অপসারণ করা হয়, তখন পুরো শরীরের সিস্টেম পুনর্নির্মাণ শুরু হয় এবং প্রতিবেশী অঙ্গগুলি ক্ষতিগ্রস্ত হয়, কারণ তারা অন্য মানুষের কাজ করে।

এখন চিন্তা করুন … যদি আমাদের প্রতিটি অঙ্গ তাদের ইচ্ছা মত কাজ করে তাহলে কি হবে? আজকের মেজাজের উপর নির্ভর করে? প্রসঙ্গ? রাজ্য?

এবং এছাড়াও, যদি আমরা আমাদের সমাজের সাথে, আমাদের বিশ্বের সাথে একটি সাদৃশ্য আঁকতে পারি … যদি প্রতিটি ব্যক্তি একটি পৃথক স্বায়ত্তশাসিত সত্তা হত, প্রত্যেকে তার নিজস্ব মেজাজ, তার নিজস্ব ইচ্ছা, তার নিজস্ব স্বাধীনতার সাথে, বিশ্বটি সুরেলা এবং সুরেলাভাবে কাজ করতে পারত ? যদি কোন নিয়ম না থাকতো, আইন না থাকতো, কোন পরিণতি হতো না, কিন্তু সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলা?

কিন্তু একই সময়ে, অন্যান্য সকল বিভ্রমের মত স্বায়ত্তশাসন এবং বিচ্ছেদের বিভ্রমও প্রয়োজন। অন্যথায় … অন্যথায় এই পৃথিবী তার মত কাজ করতে পারবে না।

এবং আমাদের মস্তিষ্ককে "খারাপ" এবং "ভাল" এ ভাগ করাও আকর্ষণীয়। মানদণ্ড কি? এই ধরনের বিভাজনের সাধারণ জ্ঞান কী?

আমরা কীভাবে নির্ধারণ করব যে আমাদের কোন গুণগুলি "নেতিবাচক" এবং কোনটি "ইতিবাচক"? এবং কেন আমাদের এই বিভাগ প্রয়োজন? সর্বোপরি, যদি আমরা একটু গভীরভাবে এবং আরও সামনে তাকাই … এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে প্রতিটি "নেতিবাচক" মানের মধ্যে একটি দরকারী শুরু আছে, সেইসাথে প্রতিটি "ইতিবাচক" - একটি ধ্বংসাত্মক। এবং কেবল সুরেলা সহাবস্থান এবং পরিপূরকতায় আমরা এটি অর্জন করতে পারি সততা এবং ityক্য।

এর প্রশ্নে ফিরে আসছি শিক্ষকতা, শিক্ষক এবং শিষ্য।

এটি শরীর, মন এবং আত্মার মতো বিষয়, বস্তু এবং বিষয়। একটি ত্রিভুজের চূড়ার মতো।

প্রথম নজরে, এই তিনটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস, একে অপরের থেকে স্বাধীন। কিন্তু একই সময়ে এগুলি এক এবং একই জিনিসের দিক, একই সাথে সহজেই একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে এবং একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত।

এবং যদি আপনি মনে করেন যে নিজেকে খুঁজে পেতে, সততা অর্জন করতে, আপনার সত্য অর্জন করতে আপনাকে কিছু করতে হবে প্রকৃতি - এটি শুধুমাত্র বিচ্ছেদের অনুভূতির কারণে। আসলে তুমি তোমার প্রকৃতি, এবং আপনি যা করছেন তার সাথে নিজেকে চিহ্নিত করুন, আপনি যা করতে সক্ষম বা যা আপনি বিশ্বাস করেন তার সাথে, এমনকি শরীর বা আত্মার সাথেও পরিচয় বিভ্রান্তিকর।

তুমি এই সব একসাথে। Unক্যে। অখণ্ডতায়। জীবনের নৃত্যে।

আপনি কি সত্যিই বিশ্বাস করেন যে আপনি সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করতে পারেন, আপনার প্রকৃত প্রকৃতির সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারেন?

আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, আপনি যা ইতিমধ্যে পেয়েছেন তা কীভাবে অর্জন করতে পারেন? এমন কিছু যা থেকে আপনি ইতিমধ্যে বিচ্ছিন্ন নন। আপনি ইতিমধ্যে এটা।

বিচ্ছেদ একটি বিভ্রম। এবং যখন বিভ্রমকে মায়া হিসাবে দেখা হয়, তখন কোন কিছুর প্রয়োজনীয়তাও দেখা যায় তা কি - একটি বিভ্রম।

আমি জানি, আমি সম্ভবত এমন কিছু লিখছি যা এখন পুরোপুরি পরিষ্কার নয় … আমি নিজেই সম্প্রতি আপনার জায়গায় ছিলাম, পিটার বৃতার সাথে ট্রান্সফরমেশনাল কোচিং কোর্স নিয়েছিলাম।

প্রস্তাবিত: