2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
জীবনে গুরুত্বপূর্ণ কিছু হারানোর পরিস্থিতি কেবল বিপজ্জনক ভূমিকা পালন করে না, আমাদের ব্যক্তিত্বও তৈরি করে। এটি মানুষের সৃজনশীল অভিযোজন।
পিএইচডি গেস্টাল্ট থেরাপিস্ট, সাইকিয়াট্রিস্ট - সুইসিডোলজিস্ট
মেরাব মামারদাশভিলিকে একবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "একজন ব্যক্তি কোথা থেকে শুরু করেন?" "মৃতদের জন্য বিলাপ থেকে," তিনি উত্তর দিয়েছিলেন। ক্ষতির পরিস্থিতি, অগত্যা প্রিয়জনের নয়, জীবনের গুরুত্বপূর্ণ কিছু, কেবল বিপজ্জনক ভূমিকা পালন করে না, আমাদের ব্যক্তিত্বও তৈরি করে। এটি মানুষের সৃজনশীল অভিযোজন।
আমরা সবাই দু griefখ, ক্ষতির সম্মুখীন। এটি অগত্যা মৃত ব্যক্তির প্রিয়জন নয়, এটি বিচ্ছেদ, বয়সের সাথে সংঘর্ষ এবং কখনও কখনও এটি মৃত "আমি"। জীবনে অনেক ক্ষতি আছে। কিছু নির্বাচন করা, আমরা সবসময় কিছু হারাই।
তারা প্রায়ই পছন্দের "যন্ত্রণা" সম্পর্কে কথা বলে; আসলে, একজন ব্যক্তি যা হারিয়েছে বা প্রত্যাখ্যান করেছে তাতে ভুগছে। আমাদের জীবন বিভিন্ন সংকটের পরিস্থিতিতে আমরা ভোগান্তি এবং মানসিক যন্ত্রণার অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হই।
আমি বলি "উপহার" একটি ব্যঙ্গাত্মক অর্থ ছাড়াই: সংকট একটি উপহার, কিন্তু আমরা সবসময় তাদের সঠিকভাবে মোকাবেলা করতে জানি না।
সত্য, আজ খুব "সংকট" শব্দটি একটি ক্লিশে পরিণত হয়েছে। মনোবিজ্ঞানীরা প্রায়শই এই সত্যের মুখোমুখি হন যে "সংকট", "চাপ", "ট্রমা" বা "হতাশা" এর পিছনে সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস থাকতে পারে। এই অর্থে, এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে একটি সংকট দেখা দেয় যখন একজন ব্যক্তি সামগ্রিকভাবে (তার আত্মা, শরীর এবং বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্ক ব্যবস্থার সাথে) জড়িত থাকে এবং এই "ভাগ্যের চ্যালেঞ্জ" এর মুখোমুখি হতে হয়।
যখন আমার ভিতরের সবকিছু কেঁপে ওঠে, আমাকে নাড়া দেয়, "পিন" এবং "সসেজ" - এটিকে সংকট অবস্থা বলা হয়। শাস্ত্রীয় সংজ্ঞা অনুসারে, একটি মনস্তাত্ত্বিক সংকট হল একদিকে মানবদেহের চাহিদা এবং যোগ্যতার মধ্যে তীব্র বৈপরীত্য, অন্যদিকে বাইরের জগতের প্রয়োজনীয়তা এবং প্রত্যাশা, পরিবেশ, অন্যদিকে।
এই পরিবেশ আমাদের কাছ থেকে কিছু দাবি করে, চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেয় যার জন্য আমরা প্রস্তুত নই। একটি জন্মগত শিশুর ক্ষমতা স্পষ্টভাবে বিশ্বে তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব সংগঠিত করার জন্য যথেষ্ট নয়। পরিবেশ "বেঁচে থাকার" জন্য একটি চাহিদা পাঠায়: আমাদের পরিবার, আমাদের সমাজ, আমাদের সংস্কৃতি ইত্যাদিতে আমাদের আপনার প্রয়োজন।
একদিকে, এই "বেঁচে থাকা - আপনার প্রয়োজন", এবং অন্যদিকে, অসহায়ত্বের পরিস্থিতি রয়েছে। এটি যেকোনো সংকটের একটি সাধারণ চিত্র। তারা বলে যে চীনা ভাষায় "সংকট" শব্দটি দুটি হায়ারোগ্লিফ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যার একটির অর্থ বিপদ, এবং অন্যটি - সুযোগ।
আমি মনে করি যে কোন সংকটে এই দুটি অঞ্চলকে আলাদা করা যায়। সংকট এমন কোনো অবস্থা নয় যা মিনিট, দিন বা সপ্তাহ পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এটি কাটিয়ে উঠতে আমাদের প্রচুর শক্তি লাগে এবং সময় আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
1917 সালে, সিগমুন্ড ফ্রয়েডের একটি ছোট নিবন্ধ, "দুnessখ এবং বিষণ্ণতা" প্রকাশিত হয়েছিল, যা আমার মতে, সংকট মনোবিজ্ঞানের বিকাশের জন্য যুগান্তকারী ছিল। ফ্রয়েড একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা চালু করেছিলেন - "দু griefখের কাজ", যা পরে সম্প্রসারিত হয় এবং "সংকটের কাজ" নামে পরিচিত হয়।
ফ্রয়েড বলতে বুঝিয়েছিলেন যে দু griefখ, সংকটের মধ্য দিয়ে বাঁচতে হলে এমন কাজ করতে হবে যা ব্যক্তি নিজে ছাড়া অন্য কেউ করতে পারে না। তার একজন মনস্তাত্ত্বিক সহচর, একজন পরামর্শদাতা মনোবিজ্ঞানী, স্বেচ্ছাসেবী এবং স্বেচ্ছাসেবী, এমনকি একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা বা গুরুও থাকতে পারে - এটি গুরুত্বপূর্ণ নয় যে একজন ব্যক্তি দু griefখের পথে যেতে পারেন, কিন্তু কাজ নিজেই ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার ফল।
সংকটের "কাজের" মধ্যে, প্রধান পর্যায়গুলি আলাদা করা হয়।
একটি জীবের সম্মুখীন হওয়া প্রথম জিনিস হল একটি সংকটের খবর, যা হয় আমাদের ভেতর থেকে আসে, অথবা, বিপরীতভাবে, পরিবেশ দ্বারা আমাদের কাছে পাঠানো হয়। আমার কোন শক্তি নেই, কোন সুযোগ নেই, এবং ভাগ্য প্রায় একটি অসহনীয় চ্যালেঞ্জ পাঠায়।
স্বাভাবিকভাবেই, আমি প্রথম যে কাজটি করি তা হল নিজেকে রক্ষা করা এবং শক অবস্থায় থাকা।নিপীড়ন এবং অস্বীকারের প্রক্রিয়াগুলি কাজ করছে: "না, এটি হতে পারে না!" এই ধাক্কাটির অর্থ হল যে একজন ব্যক্তি শক্তি, শক্তি সঞ্চয় করতে পারে।
একজন ব্যক্তি স্বভাবতই অলস, সে এমন একটি ভাল চাকরিও পছন্দ করে না যা তাকে টাকা এনে দেয়, এবং যদি চাকরিটি কষ্টের মধ্য দিয়ে জীবনযাপনের সাথে যুক্ত হয় … সংকট ব্যাপকভাবে ধীর হয়ে যাবে এবং সংকট ট্রমাতে রূপান্তরিত হবে।
অতএব, একজন ব্যক্তির ধাক্কা থেকে, এটি সামান্য সরানো গুরুত্বপূর্ণ। যখন আমরা শক থেকে বেরিয়ে আসি, আগ্রাসনের প্রতি সাড়া দেওয়ার প্রয়োজনের সাথে যুক্ত প্রথম লক্ষণগুলি দেখা দিতে শুরু করে। এটি বৃদ্ধি পায়, ক্রোধ, ক্রোধ বা ক্রোধে পরিণত হয় - আপনি পুরো বিশ্বকে ধ্বংস করতে চান।
কখনও কখনও ভাগ্যের অন্যায় প্রতিবাদে প্রচুর শক্তি বিনিয়োগ করা হয়। রাগ-শক্তিহীনতার পর্যায়টি অভিজ্ঞতার একটি পর্যায় বা কষ্টের একটি পর্যায় দ্বারা অনুসরণ করা হয়। জীবনের দিগন্ত "পরিষ্কার" হতে শুরু করে, একটি সংকট, ক্ষতি বা ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত পরিস্থিতি অসহনীয় স্বচ্ছতা অর্জন করে।
দুeringখকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। একদিকে, এটি শারীরিক ভোগান্তি। সম্ভবত, প্রত্যেকেই দু griefখ অনুভব করেছিল এবং অনুভব করেছিল যে শারীরিক যন্ত্রণা কী। এমনকি একটি অতীতের সংকটের স্মৃতি আপনাকে একটি গভীর শ্বাস নিতে বাধ্য করে - এটি একটি শারীরিক অভিজ্ঞতার অবশিষ্টাংশ।
শারীরিক যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে জীবন যাপন না করে, আমরা উন্নত উন্নত জ্ঞানীয় ফাংশন সহ রোবট হয়ে উঠি, একটি চমৎকার, যেমন ফ্রিটজ পার্লস বলেছিলেন, একটি "বিপজ্জনক স্বয়ংক্রিয়" যা ভাল চিন্তা করে, সবকিছু বোঝে, যুক্তিসঙ্গত রোগ নির্ণয় করতে পারে, কিন্তু কোন আনন্দ অনুভব না করে জীবন যাপন করে।
এবং ব্যক্তিটি অধ্যাপক ডওয়েলের মাথায় পরিণত হয় বা বিশুদ্ধ কান্টিয়ান মনের আকারে উপস্থিত হয়।
আলেকজান্ডার লোয়েন সেই অবস্থাকে "শরীরের বিশ্বাসঘাতকতা" বলেছিলেন যে অবস্থায় আত্মা শরীর থেকে "বিভক্ত" হয়ে যায়। এটি ভুল - আমাদের শরীর যে "আমি কষ্ট পাচ্ছি" সংকেতের দিকে মনোযোগ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।
একটি দ্বিতীয় অংশ আছে - মানসিক যন্ত্রণা, এর অক্ষীয় লক্ষণ হল ব্যথা, যাকে বলা হয় মানসিক, মানসিক, অস্তিত্ব। আধুনিক সুইসিডোলজির প্রতিষ্ঠাতা এডউইন স্নাইডম্যান বলেছিলেন যে মানসিক ব্যথা একটি বিপাক, ব্যথার সচেতনতা থেকে ব্যথা।
অভ্যন্তরীণ জগতে কোনও বিভাজন নেই, কোনও সিস্টেম বা অঙ্গ নেই - আমাদের পুরো অভ্যন্তরীণ জগত, আমাদের পুরো আত্মা ব্যাথা করে। লুকিয়ে রাখা, লুকানো অসম্ভব, তা ছাড়া জোর করে আপনার চেতনা বন্ধ করে দেওয়া, উদাহরণস্বরূপ, মাতাল হয়ে বা নিজের উপর হাত রেখে।
মানসিক ব্যথা একটি খুব শক্তিশালী মানসিক চাপের সাক্ষ্য দেয়, জমে থাকা আবেগময় অভিজ্ঞতার জন্য: ভয়াবহতা, ভয়, উদ্বেগ, আকাঙ্ক্ষা, হতাশা - যে অভিজ্ঞতাগুলি প্রভাবের মাত্রায় পৌঁছায় তা ব্যথার এই প্রভাব দ্বারা প্রকাশিত হয়।
এই অসহনীয় সহনীয় করার জন্য, আপনার ব্যথা সম্পর্কে কাউকে বলা শুরু করা খুব গুরুত্বপূর্ণ। এটিকে একটি গল্প, একটি আখ্যানে পরিণত করুন। চিহ্ন সবসময় সীমিত। আমাদের অভ্যন্তরীণ জগত সবসময় সীমাহীন। এবং যখন আমরা ব্যথার কথা বলি, গল্পটি নিজেই এটিকে স্থানীয়করণ করে, এটি সমগ্র অভ্যন্তরীণ জগতের সমান হওয়া বন্ধ করে দেয়।
যেহেতু আমি একরকম ব্যথা নির্ধারণ করতে পারি, এটি শব্দার্থক হয়ে ওঠে, বাহিত হয়, এটি যোগাযোগের একটি ঘটনা হয়ে ওঠে - যা অসহনীয় উত্তেজনা হ্রাস করে। কষ্টের জন্য "বড় সবুজ বড়ি" নেই, এমন প্রশান্তি আছে যা কেবল ব্যথাকে অসাড় করে দেয়।
নির্ধারিত ব্যথা থাকার পর, আমরা "অভিজ্ঞতার পাঠ" -এ একটি লাইন লিখি এবং সেই অনুযায়ী, আমরা আমাদের মনোভাবের মুখোমুখি হই। যদি আমি ব্যথার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে শুরু করি, ব্যথা আমার হতে বন্ধ করে দেয়।
যদি আমি প্রতিফলিত হতে শুরু করি, ব্যথা হ্রাস পায়। মানসিক যন্ত্রণা দুই মুখী - এটি কেবল ধৈর্যের সীমা সম্পর্কে একটি সংকেত নয়, এটি অভিজ্ঞতা সম্পর্কেও একটি সংকেত। আমরা মূল্যবোধকে উপলব্ধি করি না যা মূল্যবোধ হিসাবে আঘাত করে না।
হৃদরোগের মূল্য দিকটি আমাদের সম্পদের দিকে নিয়ে যায়।
যখন আমি মানসিক যন্ত্রণার সম্পদ নিয়ে একটি কর্মশালা পরিচালনা শুরু করি, তখন অনেক সহকর্মী রাগান্বিতভাবে বলেছিলেন: "যখন আত্মা ছিঁড়ে যায়, এবং মানসিক যন্ত্রণার কোন সম্পদ থাকে না তখন ব্যথা হয়।"
যদি আমরা একটু গভীরভাবে দেখি এবং দেখি "কার জন্য ঘণ্টা বাজে", কার জন্য বা আমাদের আত্মা কি ব্যাথা করে, তাহলে অনিবার্যভাবে আমাদের মনের মধ্যে আমরা সেই মূল্য খুঁজে পাব যা আমরা দৈনন্দিন জীবন থেকে বের করে নিয়েছি।
প্রধান জিনিস যা আমাদের যন্ত্রণা এবং সাধারণভাবে কোন নেতিবাচক আবেগ নিয়ে আসে তা হল প্রতিক্রিয়া - এক ধরনের রাস্তা চিহ্ন।
এই ক্ষেত্রে, যে কোনও নেতিবাচক আবেগ এবং অভিজ্ঞতার মূল্য ইতিবাচকদের তুলনায় অনেক বেশি। পরেরটি বলে মনে হচ্ছে: "সবকিছু ঠিক আছে। ভাল কাজ চালিয়ে যান।" এটা সবসময় ভালো জিনিস নয়। সিস্টেমটি নির্দেশিকা থেকে বঞ্চিত যা এটি সংশোধন করার অনুমতি দেবে।
এই ধরনের ইতিবাচক প্রতিক্রিয়ার উদাহরণ: প্যারানোয়া এবং একটি সহনশীল প্যারেন্টিং স্টাইল (শিশু যাই করুক না কেন, সবকিছু ঠিক আছে)।
এবং নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া একটি বিচ্যুতির সংকেত যা নির্মূল করা প্রয়োজন। সংকটের কাজ বহন করে, আমরা পরবর্তী পর্যায়ে চলে যাচ্ছি, একে ইন্টিগ্রেশন, পুনরুদ্ধার, পুনর্গঠনের পর্ব বলা হয়।
সংকট অতীত জীবনের ঘটনায় পরিণত হতে শুরু করে। সংকটকে নিজের সম্পর্কে একটি গল্পে রূপান্তর করা বরং একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া। একজন ব্যক্তিকে পুনরায় বাঁচতে শিখতে হবে, ধ্বংস করা পৃথিবীকে পুনর্নির্মাণ করতে হবে এবং এটি একটি অনুরূপভাবে পরিবর্তিত জীবনের সাথে গড়ে তোলার জন্য একটি সমন্বিত ভিত্তির সন্ধান করতে হবে।
আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, এই ভিত্তিটি বই এবং চলচ্চিত্রে খুঁজে পাই না, কর্তৃপক্ষগুলিতে নয়। আমরা তাকে আমাদের পায়ের নিচে খুঁজে পাই। নিজেকে বলুন: "আমি বুঝতে পারছি যে আমি কষ্ট পাচ্ছি, যে এখন আমি খুব যন্ত্রণায় আছি, এবং আমি বুঝতে পারি যে আমি এখন কি ঘটছে তা নিয়ে ভাবছি। কিন্তু এর পাশাপাশি, আমার জীবন আছে, এবং আমি অবিরত, অবচেতনভাবে, চালিয়ে যাচ্ছি কিছুতে শক্তি।"
কিসের মধ্যে? এই পৃথিবী নতুন করে চারপাশে জড়ো হচ্ছে। উত্তল কি তা নয়, বরং সত্তার স্বাভাবিক দিকে মনোযোগ দিন। সাধারণ জিনিস. আমি আমার বাচ্চাদের খাওয়াতে থাকি, আমার প্রিয়জনের যত্ন নিই এবং কুকুরটি হাঁটতে থাকি।
আমি কষ্ট পেতে পারি, হাহাকার করতে পারি, একজন থেরাপিস্টের সাথে কাজ করতে পারি, চুপ থাকতে পারি, নিজেকে আঘাতের ফানেলের মধ্যে নিয়ে যেতে পারি, তবে এমন কিছু আছে যা আমি চালিয়ে যাচ্ছি। জীবন যা -ই হোক না কেন বিনিয়োগ করতে থাকি।
প্রস্তাবিত:
একটি সম্পর্কের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যের 4 টি উপাদান (জীবনসঙ্গী বেছে নেওয়ার সময় আপনাকে কী বিবেচনা করতে হবে)
মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য কি? মানসিক সামঞ্জস্য একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য স্বাভাবিক ব্যক্তিগত এবং ব্যবসায়িক সম্পর্ক স্থাপন, রক্ষণাবেক্ষণ এবং বজায় রাখার ক্ষমতা, যা উভয় অংশীদারদের মৌলিক চাহিদাগুলি পূরণ করবে, যখন তাদের যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া ইতিবাচক আবেগের সাথে থাকবে। মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য একটি সম্পর্কের ভিত্তি। যদি এটি ক্ষীণ হয়, যদি এটি অপ্রাপ্তিযোগ্য বিকৃতি থাকে, তাহলে আমাদের স্বপ্নের একটি সুন্দর, টেকসই বাড়ির পরিবর্তে, আমরা আমাদের সমস্ত পারস্পরিক ভালবাসা এবং সার্থক কি
মানসিক চাপ এবং ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষমতার মধ্যে সম্পর্ক
ঘটনা প্রত্যাশা করার ক্ষমতা একটি গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা যা সারা জীবন বিকশিত হয়। একটি নির্দিষ্ট স্তরে প্রত্যাশাও প্রাণীদের মধ্যে বিকশিত হয়। সুতরাং, যখন একটি গিলে একটি মিডজের জন্য শিকার করে, তখন এটি সেই বিন্দুতে উড়ে যায় না যেখানে মিডজটি এখন আছে, কিন্তু যেখানে এটি কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে থাকবে। এই সেকেন্ডে, সর্বাধিক জটিল গণনীয় প্রক্রিয়াগুলি গিলে মস্তিষ্কে সঞ্চালিত হয় - অতীতের অভিজ্ঞতাকে বর্তমান পরিস্থিতি (বাতাসের গতি এবং দিক, মাঝের গতি ইত্যাদি) এর সাথে তুলনা করা হয় এবং প্রাপ্ত
মানসিক এবং আইনি মধ্যে। ইউক্রেনের সংকট: একটি সাইকোথেরাপিউটিক পদ্ধতি
গোল টেবিলে বক্তৃতা "ইউক্রেনে সংকট: একটি সাইকোথেরাপিউটিক পদ্ধতি" ইউরোপীয় ইউনিয়ন অফ সাইকোথেরাপিস্ট এবং সিগমুন্ড ফ্রয়েড বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা আয়োজিত, যা এই বছরের 5-6 ডিসেম্বর ভিয়েনায় হয়েছিল। এমন একটি যন্ত্রণাদায়ক এবং পাল্টাপাল্টি অনুষ্ঠান সম্পর্কে এই উচ্চ ফোরামে কথা বলার সুযোগের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। প্রতিবেদনের বিষয়গুলির শব্দবিন্যাস এই আলোচনার মূল ধারাটি কোথায় ফিরে আসতে পারে সে প্রশ্নটি ছেড়ে দেয়:
মনস্তাত্ত্বিক স্বাস্থ্য অনুশীলন "অসুস্থ ব্যক্তির সাথে দেখা" এবং "অভ্যন্তরীণ হাসি"
বন্ধুরা, আজ আমি আপনাকে একসাথে দুটি সুস্থতা পদ্ধতি দেব, এক ব্যায়ামে মিলিত। এই অনুশীলনগুলি (অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক কৌশলের সাথে মিলিয়ে) শরীরের সাধারণ নিরাময়ের জন্য কাজ করবে এবং একটি নির্দিষ্ট রোগের সাথে কাজ করবে। চল শুরু করি? 1 . প্রথমত, আসুন রোগাক্রান্ত অঙ্গটির অভ্যন্তরীণ দিকে তাকাই। আসুন আমরা এর উপর জোর দিই। আমরা তার সাথে যোগাযোগ করব। আমরা শীঘ্রই তার সাথে দেখা করব … 2 .
বন্ধুত্ব সেক্স এবং একটি ছেলে এবং একটি মেয়ের মধ্যে বন্ধুত্ব
একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে যৌনতা ছাড়া বন্ধুত্ব বা বন্ধুত্বের জন্য সেক্স করা কি সম্ভব? এই ধরনের সম্পর্কের ক্ষেত্রে মানুষ কী নিয়ে সন্তুষ্ট? শুরুতে, এটি সহজ পরিস্থিতি মোকাবেলা করা মূল্যবান - এটি বন্ধুত্বের জন্য যৌনতা। আপেক্ষিকভাবে বলতে গেলে, মানুষ আর সম্পর্ক ছাড়াই সেক্স করতে রাজি হয়। যাইহোক, দুটি বিকল্প হতে পারে - সত্যিই একটি চুক্তি আছে, অংশীদারদের মধ্যে চুক্তি নীরব এবং কণ্ঠস্বর নয় (সবচেয়ে ঘন ঘন)। দ্বিতীয় অবস্থায়, সম্পর্কের একজন সঙ্গীর জন্য একেবারে কিছুই পরিবর
