বিষণ্ণতা একজন দাদীর কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত। কার জন্য তুমি চোখের জল ফেলছ?

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-01-12 20:55

আপনি কি হতাশার উত্তরাধিকারী হতে পারেন? কেউ পারিবারিক রৌপ্য এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের কাছাকাছি একটি বাড়ির উত্তরাধিকারী, এবং কেউ উত্তরাধিকার সূত্রে দু griefখ পেয়েছে। এটিই কারণগত বিষণ্নতায় পরিণত হয়।

উত্তরাধিকার এমন একটি জিনিস যা মূলত আমার ছিল না, এটি অন্য কারো ছিল, আমার আগে কারও ছিল, আমার আত্মীয়, পূর্বপুরুষ। এবং দু griefখ একই। শুধু সবকিছু উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যায় না দু griefখ, যা আপনার পরিবারে ঘটেছে, কিন্তু শুধুমাত্র জ্বলন্ত, জীবিত ছিল না, যখন যে ব্যক্তির দু gখ ও কান্নার কথা ছিল সে তা করেনি, পারে নি, সময় পায়নি, শুরু করেনি। এবং তারপর দু griefখটি পরিবার ব্যবস্থায় "কবর" দেওয়া হয়, এটি সঞ্চিত থাকে, গালে তিলের মতো বা পেটে জন্ম চিহ্নের মাধ্যমে পরবর্তী এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করা হয়। যেন পুরোনো প্রজন্ম অসচেতনভাবে তরুণ প্রজন্মকে তাদের পরিবর্তে এই দু griefখ ভোগ করার দায়িত্ব দেবে। এর জন্য নোগোর এবং প্রোথিত যেটা ঘটেছে তা নিয়ে তরুণ প্রজন্ম খুব একটা সচেতন নয়, তারা আসলে এটা নিয়ে কথা বলে না … আর যাই হোক, কী নিয়ে?

শোক, যা বংশগত হতে পারে এবং বর্তমান প্রজন্মের মধ্যে বিষণ্নতা সৃষ্টি করতে পারে, এটি পরিবারের জন্য সবচেয়ে মারাত্মক ক্ষতির সাথে যুক্ত। এটা ক্ষতি, শিশুদের মৃত্যু। প্রায়শই একটি নয়, বেশ কয়েকটি। যখন তারা শিশু ছিল তখন তাদের সন্তানদের ক্ষতি।

ছবি: 1930 এর দশকে রাশিয়া।

যুদ্ধ, গণহত্যা এবং দুর্ভিক্ষ শিশুর বেঁচে থাকার উন্নতিতে খুব কম কাজ করেছে। পুরো পরিবারগুলো মারা গেছে। এমনটি ঘটেছিল যে কাঁদতে কেউ ছিল না। এবং যারা বেঁচে ছিল তাদের কান্নার সময় ছিল না। এবং তারা যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এই সব ভুলে যেতে চেয়েছিল, এটি তাদের স্মৃতি থেকে মুছে ফেলার জন্য। যারা যুদ্ধের মধ্য দিয়ে গেছে তারা এই বিষয়ে আর কথা না বলা পছন্দ করে। এবং এই সত্য যে আপনার ভাই -বোনরা আপনার বাহুতে ক্ষুধায় মারা গেছে, যদি তারা বলে, তবে সবার সাথে নয়।

সুতরাং, আমাদের বয়স 30-45 বছর।

আমাদের দাদা -দাদি দুর্ভিক্ষ, যুদ্ধ এবং গণহত্যার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন। কেউ কম আহত হয়েছে, কেউ বেশি। কারও পরিবারে, ক্ষতিগুলি উল্লেখযোগ্য ছিল। উদাহরণস্বরূপ, কুবানে, 1930-33 সালে হলডোমোরের সময়, পুরো গ্রামগুলি মারা গিয়েছিল। যেসব মহিলা-মায়েরা ক্ষতির জন্য শোক করতে পারতেন তারা খুব কমই বেঁচে থাকতেন। আর যেসব শিশুরা ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ থেকে বেঁচে গিয়েছিল এবং এই সব থেকে বেঁচে ছিল, তাদের কান্নার সময় ছিল না। তাই তারা ভয়াবহতায় জমে যায় এবং এই ভয়াবহতাকে নিজেদের মধ্যে গভীরভাবে সমাহিত করে।

ছবি: "দেশত্যাগের শিকার"। প্রাক্তন "কুলাক" এবং তার পরিবার।

প্রত্যন্ত গ্রামে জন্ম নেওয়া শিশুরা "Godশ্বর সন্তান দিয়েছেন, শিশুদের দেবেন" এই নীতির ভিত্তিতে এবং যারা শৈশবকাল পর্যন্ত বেঁচে নেই; যুদ্ধের সময় জন্ম নেওয়া শিশুরা এবং একের পর এক মারা যায়; কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে শিশুরা; শিশুরা পিতামাতার যত্ন ছাড়াই চলে গেছে এবং আমাদের বিশাল মাতৃভূমির বিশালতায় মারা গেছে - কে তাদের জন্য কেঁদেছে? কেউ কি ছিল? বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের কী হয়েছিল? যদি না হয় পুরো বংশই মারা যায়, কিন্তু ৫--6টি শিশুর মধ্যে মাত্র দুটিই থাকে, অথবা দশটি শিশুর মধ্যে একটি অবশিষ্ট থাকে।

তার কি অবস্থা? কিভাবে তিনি মনে করেন?

ছবি: 30 এর দশকের পথিকৃৎ।

ছবি: রেজিমেন্টের ছেলে। 40s

সে বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রাম করবে। এবং সে যত ভয়াবহতা দেখেছিল তা ভুলে যাওয়ার, লুকানোর, কবর দেওয়ার চেষ্টা করবে, যতটা সম্ভব সে গভীরভাবে। কখনই মনে না রাখা, কাউকে না বলা, স্মৃতি থেকে মুছে ফেলা সবকিছু যা তিনি অনুভব করেছিলেন, প্রত্যেককে তিনি কবর দিয়েছিলেন এবং এটি কেমন ছিল। তিনি ভয়াবহতার এই সমস্ত অভিজ্ঞতাকে ভিতরে লুকিয়ে রাখবেন এবং অক্ষত রেখে দেবেন। এই ফর্মে, এবং আপনার বাচ্চাদের কাছে চলে যাবে "বিষণ্নতার মূল" অথবা দাফন শোক - অস্পৃশ্য, অসহায়, দু griefখ হিমশীতল নীরব কান্নায় জমাট বাঁধা।

প্রথম প্রজন্ম

কিন্তু তারও সন্তান হবে। যুদ্ধের পরপরই জন্ম নেয় শিশুরা। যে শিশুরা নিজেরাই ঘাসের মতো বাঁচে, তাদের কোন মূল্য নেই। খুব স্বাধীন শিশু। যারা নিজেরাই সবকিছু করতে পারে - রাতের খাবার রান্না করে এবং বাড়িতে ব্যবস্থাপনা করে এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সমানভাবে বাগানে কাজ করে। এগুলি কয়েক হাজার কিলোমিটার দূরে একা ট্রেনে পাঠানো যেতে পারে, অথবা ভোর চারটায় শহর জুড়ে পায়ে হেঁটে দুগ্ধ রান্নাঘরে, বা যে কোনও জায়গায়। এটা তাদের জন্য ভয়ের নয়।এবং সময়টা ভিন্ন ছিল বলে নয় - "শান্ত এবং শান্ত" - যুদ্ধের পরপরই, হ্যাঁ … কিন্তু কারণ শিশুদের কোন মূল্য ছিল না। "তারা মারা যাবে এবং মারা যাবে, তখন কতজন মারা গেছে … এবং কেউ কাঁদেনি।" এগুলোর প্রশংসা করতে হলে আপনাকে সেগুলো মনে রাখতে হবে। এবং ভয়ে এবং যন্ত্রণায় হাহাকার। এবং স্বীকার করা যে এইরকম দু griefখ ঘটেছে, Godশ্বর নিষেধ করেন। এবং কাঁদো, এবং মনে রেখো, এবং অনুতপ্ত হও … বেঁচে থাকা ব্যক্তির অপরাধবোধের সাথে দেখা করতে আসো … "তারা মারা গেছে, কিন্তু আমি বেঁচে আছি, forbশ্বর না করুন … এটা কখনোই মনে না রাখা ভাল। এবং শিশুরা এত … "আমার বিষ্ঠা", এবং কে তাদের গণনা করে …"

ছবি: 50s

উদ্বিগ্ন, লালিত, মূল্যহীন, কিন্তু খুব শক্তিশালী এবং স্বাধীন সন্তান তাদের সন্তান জন্ম দেবে। এবং তারা তাদের সম্পর্কে খুব চিন্তিত হবে, হারতে ভয় পাবে এবং সবকিছু থেকে নিরাময় করবে। তাদের বিষণ্ণতা উদাসীনতার আকারে নয়, সম্পূর্ণ উদ্বেগের আকারে প্রকাশ পাবে। … সাবকোর্টেক্সের কোথাও তারা অনুভব করে, তারা জানে যে কোনো মুহূর্তে একটি শিশু হারিয়ে যেতে পারে। একদিকে, তারা তাদের বাচ্চাদের জন্য ভয়ে চালিত হয়, অন্যদিকে, "মেলানকোলিক কোর" বাচ্চাদের জ্বলতে, কাঁদতে, কবর দেওয়ার দাবি করে … শেষ পর্যন্ত, শিশুদের কবর দিন এবং কাঁদুন! এবং একজন মহিলা ভিতরে এই দু griefখ নিয়ে বেঁচে থাকেন, এই মোট ভয়, তার সন্তানদের জীবনের জন্য উদ্বেগ নিয়ে। দু griefখের সাথে, যা তার জীবনে ছিল না, সে সন্তান হারায়নি। এবং তার অনুভূতিগুলি এমন যে সে তাদের কোথাও ফেলে রেখেছিল, কোথাও রেখে গিয়েছিল, কোথাও হারিয়েছিল, কবর দিয়েছিল, কিন্তু কাঁদেনি। উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া দু griefখ নিয়ে জীবনযাপন করে এবং এই দু griefখকে তার সন্তানদের উপর তুলে ধরে। যা, মায়ের প্রয়োজনের প্রতি সাড়া দিলে তীব্রভাবে অসুস্থ হবে।

ছবি: 70 এর দশক

দ্বিতীয় প্রজন্মের

"যখন আমার খারাপ লাগে, আমার মা তত্ক্ষণাত্ ভাল বোধ করেন।" "শৈশব থেকে, আমার মা আমাকে ভালবাসেন, আমি অসুস্থ হলে আমার দিকে মনোযোগ দেয়।" "আমাদের পরিবারে, ভালবাসা মানে অন্য কাউকে নিয়ে চিন্তা করা।"

শুধু অসুস্থ ব্যক্তি যদি আপনাকে ভালোবাসে তবে কেন অসুস্থ হবেন না?

ছবি: 80 এর দশক

অসুস্থ হওয়া মানে ভালোবাসা পাওয়া, যত্ন নেওয়া এবং আপনার মাকে খুশি করা, যতই অযৌক্তিক মনে হোক না কেন। আচ্ছা, মা কে খুশি করতে কে না চায়?

মেলানকোলিক কোর তার যাত্রা অব্যাহত রাখে। এই প্রজন্মের মধ্যে, বিষণ্নতা সোমাটাইজেশনের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে। মানুষ দু griefখের কারণ খুঁজছে, তাদের ভিতরে বসবাসকারী মহা ভয়াবহতার সমান।

কিন্তু তারা কিছুই খুঁজে পায় না। যদি শুধু … অসুস্থতা। গুরুতর, ভয়ানক, কঠিন, যাতে জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে, যাতে সে পুরো পরিবারকে সাসপেন্সে রাখে। তারপরে যে ভয়াবহতা ভিতরে থাকে তা বাইরে ঘটে যাওয়া ভয়ের সাথে সুষম হয়। যদি মানুষ রোগ থেকে মুক্তি পায় (সাদা রঙের অঙ্গটি সরিয়ে দেয়) বা রোগটি ক্ষমাতে চলে যায়, তখন হতাশা coverেকে যেতে শুরু করে, "মেলানকোলিক কোর" জেগে ওঠে।

তৃতীয় প্রজন্মের

এবং এই শিশুদের সন্তান আছে। যদি তারা তাদের শুরু করার সাহস করে, অবশ্যই। কিন্তু এই শিশুরা বিষণ্নতার আকারে বিষণ্নতা নিয়ে জন্মায়। এটি হতাশার সবচেয়ে মারাত্মক রূপ। এই শিশুদের সব সময় এটি মোকাবেলা করতে হবে। দুnessখ, যা প্রতিনিয়ত ভিতরে কোন কারণে থাকে।

চতুর্থ প্রজন্ম।

এই প্রজন্ম পরিবারে দু griefখের ছবি পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করছে। অথবা শিশুরা একে একে মারা যাচ্ছে। অথবা একজন নারী গর্ভপাতের সংখ্যা জন্মের হারানো শিশুদের সংখ্যার সমান করে তোলে। একদিকে, সে অজ্ঞানভাবে ক্ষতি পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করতে পারে, বংশ কতটা হারিয়েছে, এবং যতটা জন্ম দিতে পারে। অন্যদিকে, বংশের দাফন এবং শোক করার প্রয়োজন আছে। তিনি "মেলানকোলিক কোর" নিhargeসরণ করার জন্য অসচেতনভাবে এই উভয় চাহিদা পূরণ করার চেষ্টা করেন।

পঞ্চম প্রজন্ম প্রথমটির পথ অনুসরণ করে … শিশুদের জীবন ও নিরাপত্তার জন্য মোট উদ্বেগ আকারে হতাশা অনুভব করা হয়।

ষষ্ঠ প্রজন্ম - দ্বিতীয় পথ। সিস্টেমিক রোগের আকারে বিষণ্নতা প্রকাশ করা হয়।

এবং সপ্তম প্রজন্ম - তৃতীয় পথ। বিষণ্নতা - বিষণ্নতার আকারে।

সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত, বংশের মধ্যে একটি ক্ষতি আছে। এর চিহ্নগুলি সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত বিস্তৃত।

গ্রেট ডিপ্রেশনের উল্লম্ব বরাবর "মেলানকোলিক কোর" এর এই পথটি স্বেতলানা মিগাচেভা (এমজিআই এর প্রশিক্ষক) মার্চ 2017 সালে ক্রাসনোডারে গেস্টাল্ট সম্মেলনে উপস্থাপন করেছিলেন।মে 2017 সালে, মিগাচেভা স্বেতলানা মনোবিজ্ঞানীদের জন্য বিষণ্নতার সাথে কাজ করার জন্য নিবেদিত একটি প্রোগ্রাম শুরু করেন, যার গভীর পৈতৃক শিকড় রয়েছে।

থেরাপিতে এই বিষয়ে গবেষণা করে এবং ক্লায়েন্টের গল্পে এর প্রতিধ্বনি মেটাতে, আমি এই সিদ্ধান্তে এসেছি যে মেলানকোলিক মূল পথ এবং এর উত্তরাধিকারে বৈচিত্র রয়েছে। এই পথটি একটি প্রজন্মের মধ্যে সংঘটিত হতে পারে এবং একই প্রজন্মের শিশুদের মধ্যে বিষণ্নতার ধরন ছড়িয়ে পড়তে পারে।

আমাদের প্রত্যেকে জানতে চায় আমাদের সাথে কি হচ্ছে। যদি পরিস্থিতিগত বিষণ্নতার কারণগুলি সহজেই চিহ্নিত করা যায় - এটি কি ক্ষতি, বিচ্ছেদ, অমীমাংসিত দু griefখ, সংকটের অভিজ্ঞতা এবং এই কারণগুলি থেরাপিতে কার্যকরভাবে মোকাবেলা করা যেতে পারে, যা হতাশার অন্তর্ধানের দিকে পরিচালিত করে - তাহলে কীভাবে মোকাবেলা করতে হবে উত্তরাধিকারসূত্রে হতাশার সাথে? সর্বোপরি, দু griefখ থেকে বেঁচে থাকার জন্য, এটি অবশ্যই সেই ব্যক্তির দিকে ফিরে যেতে হবে যার জন্য আপনি দুখ করছেন। এবং আপনি নিজের দু griefখের মধ্য দিয়ে যেতে পারবেন না, জ্বলে উঠবেন না, কারো পরিবর্তে শোক করতে পারবেন না। আপনি কেবল নিজের অভিজ্ঞতা নিতে পারেন। এটা ভাল যখন পরিবারে কমপক্ষে গল্পের টুকরো থাকে, "তারপর" কি ঘটেছিল তার স্মৃতি। এই ক্ষেত্রে, থেরাপিতে, আপনি পরিস্থিতির জন্য, মানুষের জন্য, সেখানে উপস্থিত প্রত্যেকের জন্য, এবং বিশেষ করে যারা আপনার জন্য অপেক্ষা না করে মারা গেছেন, আপনার জন্মের সময় আনন্দিত হন না, আপনার সাথে দেখা না করার জন্য অনুভূতির সম্পূর্ণ পরিধি অনুভব করতে পারেন। পৃথিবী যিনি আপনার দাদী বা দাদা, চাচী বা চাচা হননি, যিনি আপনাকে দেখে হাসেননি, কিন্তু এই শত্রু জগতে আপনাকে একাকী দ্বিধায় ফেলে রেখে চলে গেছেন। আপনি রেগে যেতে পারেন। এবং আপনার সন্তানদের vyর্ষা করুন যে তারা এটা পেয়েছে।

দু griefখের অভিজ্ঞতা বিপুল সংঘাতপূর্ণ অনুভূতিতে ভরা - এতে রয়েছে জ্বলন্ত বিরক্তি, রাগ, করুণা, ভালবাসা, আকাঙ্ক্ষা, সমবেদনা এবং অপরাধবোধ এবং হতাশা, সর্বনাশ, একাকীত্ব। আমাদের জীবনের অনুভূতিতে ক্ষতির সম্মুখীন হয়ে, আমরা এই সমস্ত অনুভূতির মধ্য দিয়ে যাই, এবং যদি আমরা সেগুলিকে অবরুদ্ধ না করি, তবে দু griefখ কমে যায়, ক্ষত নিরাময় হয় এবং কিছুক্ষণ পরে এটি ব্যথা দিয়ে নয়, শান্ত দুnessখ এবং কৃতজ্ঞতার সাথে সাড়া দেয়, জীবনে আশা এবং বিশ্বাস।

আমাদের পরিবারে ঘটে যাওয়া দু griefখ যারা বেঁচে ছিল তাদের জন্য অসহনীয় বোঝা হয়ে উঠেছিল। এটি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে জীবনের গাছে উঠেছিল, প্রতিটি নবজাতকের হৃদয়ে একটি নিরাময় ক্ষত রয়ে গেছে। যা ঘটেছিল তা নিয়ে আমাদের দু theখের অংশটি অনুভব করার পরে, আমরা মূল অংশটি ছাড়তে পারি। এবং ট্র্যাজেডিকে শোকের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলা, এটিকে আমাদের পরিবারের ইতিহাসের অংশ করে তোলা, এমন কিছু যার জন্য কেউ দুveখ ও শোক করতে পারে, যা কেউ জানতে পারে এবং মনে রাখতে পারে, কিন্তু অগত্যা নিজের সাথে টেনে আনতে পারে না।

প্রতিটি গল্প কোন না কোন সময়ে শেষ হয়। কিন্তু কেউ কেউ খুব বেশি সময় ধরে টেনে নিয়ে যায়।

আমরা আদর্শ পিতামাতার সঙ্গে একটি জীবাণুমুক্ত পরিবেশে একটি ফাঁকা স্লেট জন্মগ্রহণ করি না। প্রজন্মের ইতিহাস, এক বা অন্যভাবে, আমাদের মধ্যে resounds। এটি আমাদের জীবনের মানকে প্রভাবিত করে, আমরা আমাদের নিজস্ব জীবন যাপন করি। এবং আমাদের সন্তান এবং নাতি -নাতনিদের জীবনের জন্য।

এটি কী হবে, তারা তাদের সাথে কী নেবে, আংশিকভাবে আমাদের উপর নির্ভর করে।