অপরিহার্য বিষণ্নতা! রুম ছেড়ে যাবেন না, ভুল করবেন না

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

বোকা হও না! অন্যরা যা ছিল না তা হও।

রুম থেকে বের হবেন না! যে, আসবাবপত্র বিনামূল্যে লাগাম দিন, ওয়ালপেপার দিয়ে আপনার মুখ মিশিয়ে নিন। লক আপ এবং নিজেকে ব্যারিকেড

ক্রোনোস, স্পেস, ইরোস, রেস, ভাইরাস থেকে পায়খানা।

ব্রডস্কি

অপরিহার্য বিষণ্নতা এটি এমন একটি শর্ত যা জীবনীশক্তিতে সাধারণ হ্রাস পায়। এই নিবন্ধটি অপরিহার্য বিষণ্নতার ঘটনাপ্রবাহ, সেইসাথে সাইকোসোমেটিক এবং পোস্ট-ট্রমাটিক ডিসঅর্ডারগুলির সাথে এর সম্পর্ক বিবেচনা করবে। প্রতিভা Iosif Aleksandrovich সংবেদনশীলভাবে এই রাজ্যের স্পন্দন ধরা, তাই আমরা শুধুমাত্র তার টেক্সট এর সর্পিল উদ্ঘাটন করতে পারেন, শক্তভাবে লাগানো অর্থের মধ্যে আন্তratতাত্ত্বিক স্থান বৃদ্ধি।

রূপকভাবে, চরিত্রের অস্তিত্বের পথ, যা অপরিহার্য বিষণ্ণতায় ভুগছিল, এমন একটি স্থানের সাহায্যে বর্ণনা করা যেতে পারে যেখানে অবিলম্বে মৃত্যুর হুমকি দূর হয়, কিন্তু এর জন্য এটি একটি খুব উচ্চ মূল্য প্রদান করা হয়েছে - সুযোগ জীবন উপভোগ করুন. এমন একটি জায়গা যেখানে খুব বেশি নিরাপত্তা রয়েছে, যাতে নতুনত্ব নিজেকে প্রকাশ করতে না পারে। আশেপাশে যা কিছু আছে সব ইতিমধ্যেই সংঘটিত হয়েছে। একটি উপাদান হিসেবে সৃষ্টির উপাদান অনুপস্থিত। মূল কাজ হল যথাসম্ভব সঠিকভাবে পুনরাবৃত্তি করা একই সমাধান একবার খুঁজে পাওয়া এবং বাস্তবতাকে নিয়ন্ত্রণ করা যাতে এটি সাধারণ আচার -অনুষ্ঠানে অনুপ্রবেশ না করে। এই ধরনের বিনোদনের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল ক্লান্তি, একঘেয়েমি, উদাসীনতা। দুশ্চিন্তার পরিবর্তে - যাচাই করা নিশ্ছিদ্র যুক্তিবাদ। ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্রবিন্দু হেডোনিস্টিক আকাঙ্ক্ষার দ্বারা নয়, বরং স্বল্পতম সময়ে নিজেকে ক্লান্ত করার ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। অথবা আমরা বলতে পারি যে তৃপ্তি দেখা দেওয়ার চেয়ে ক্লান্তি দ্রুত ঘটে।

এই জায়গা থেকে বের হওয়া অসম্ভব, কারণ এটি একটি প্যালিসেড দ্বারা বেষ্টিত উদ্বেগ এবং সোম্যাটিক উপসর্গ, কোন প্যানিক অ্যাটাক হতে পারে তার কাছে গেলে। তদুপরি, এই পরিধি থেকে বেরিয়ে আসার ধারণাও আসে না, কারণ বেড়ার পিছনের ল্যান্ডস্কেপগুলি আর আনন্দদায়ক নয়। একটি স্থিতিশীল কাঠামো তৈরিতে অনেক প্রচেষ্টা ব্যয় করা হয়েছে এবং স্থিতিশীলতা আগ্রহের মূল চিত্র হয়ে উঠেছে। বাইরের জগতের বস্তু তাদের আকর্ষণ হারায়। কেউ কেবল এই সত্য থেকে কিছুটা আনন্দ করতে পারে যে সে এখনও মারা যায়নি। ক্রমাগত নিয়ন্ত্রণের চাহিদা ক্লান্তির দিকে নিয়ে যায় এবং "ধন্যবাদ" এটি আগ্রহ এবং উত্তেজনা সনাক্ত করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টা সহ্য করার সুযোগ হারায়।

সাইকোসোমেটিক্স, এইভাবে, মানসিক যন্ত্রের কাজের বিশৃঙ্খলার ভারসাম্য বজায় রাখে এবং মানসিকতার ক্রমাগত লঙ্ঘনের ফলাফল। ক্লিনিক্যালি, এটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার প্রতীক, আচরণ এবং মানসিক অবস্থার সাথে সংযোগ স্থাপন, অর্থের উৎপাদনের জন্য নিজেকে একটি অবিচ্ছেদ্য কাজ হিসাবে উপলব্ধি করার অসম্ভবতায় প্রকাশ করা হয়। এই রাজ্যের বিপদটি এই সত্যের মধ্যেও রয়েছে যে ধারণা এবং বাস্তবতার মধ্যে লাইনটি অস্পষ্ট, যার ফলে কল্পনাগুলি বিপর্যয়কর পরিণতির চরিত্র ধারণ করে।

অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে ধ্বংসের প্রচুর ভয় রয়েছে - এটি জীবনের যে কোনও ক্ষেত্রে অস্থিতিশীলতা, স্বাস্থ্য থেকে সামাজিক সংযোগের সাথে সম্পর্কিত। রাগ, যা পরিবর্তনের জন্য প্রণোদনা হতে পারে, স্থিতিশীলতার হুমকি দেয় এবং তাই দমন করা হয়। রাগ পুনরুজ্জীবিত করতে পারে, কিন্তু প্রাণশক্তির যেকোনো প্রকাশ পারস্পরিকভাবে মৃত্যুর থিমকে সক্রিয় করে। মনে হবে জীবন ও মৃত্যু বিপরীত ধারণা। এই ক্ষেত্রে, তারা একে অপরের সাথে একত্রিত হয়। অতএব, প্রতিদিন মরার পরিবর্তে জীবিত লাশ হওয়া ভাল। অবশ্যই, এই জাতীয় ভাগ্য কেবল রাগ নয়, অন্য যে কোনও অনুভূতির জন্য অপেক্ষা করছে, যেহেতু সেগুলি উত্তেজনার চিহ্ন যা অবশ্যই দমন করা উচিত।

বিভিন্ন প্রয়োজনের সাথে দীর্ঘস্থায়ী অসন্তুষ্টির প্রতিক্রিয়া হিসাবে উদ্ভূত নেতিবাচক অভিজ্ঞতার স্তরের নিচে উত্তেজনা দেখা দেয়।কিছু কিছু ক্ষেত্রে, হতাশার মুখোমুখি হওয়ার চেয়ে সম্পূর্ণরূপে চাওয়া বন্ধ করা ভাল, যা কাঙ্ক্ষিত এবং যা সমর্থিত তা পরস্পর থেকে আরও এবং আরও সরানো হয়। এই অর্থে, জীবন কেবল ব্যথার বিপরীত নিমজ্জনের মাধ্যমে ফিরে আসতে পারে।

মৃত্যুর বিষয়বস্তুর সাথে একটি খুব আকর্ষণীয় সম্পর্ক তৈরি হয়। একদিকে, তার নিয়ন্ত্রণের সর্বশক্তিমান বিভ্রম, অন্যদিকে, তার অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতি নিশ্চিত করা আরও গুরুত্বপূর্ণ, যেমন মৃত্যু জীবনের স্থিতিশীল পটভূমিতে পরিণত হচ্ছে। তিনি সব সময় আমন্ত্রিত এবং দৈনন্দিন জীবনের একটি পরিচিত উপাদান হয়ে ওঠে। মৃত্যুর আকস্মিকতা অস্বীকার করা হয়। তার আগমনের দিকে নজর রাখা জরুরি। একটি সম্ভাব্য মাত্রা থেকে মৃত্যু, যেখানে "যতক্ষণ আমি আছি, মৃত্যু নেই", ধীরে ধীরে জীবনের একটি উপাদান হয়ে ওঠে, এর প্রয়োজনীয় উপাদান। মৃত্যু ড্রাইভ জীবনের অসহনীয় প্রকাশকে নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করে। জীবনযাত্রার বাস্তব পতনের রূপ নিয়ে মৃত্যু অভিযান অবাস্তব এবং কল্পনাপ্রসূত মৃত্যুর বিরুদ্ধে রক্ষা করে। প্রকৃত মৃত্যু স্বীকৃত নয়, মৃত্যুর ধারণার সাথে কোন মিল নেই, এবং এটি যতই দূরে সরে যায়, ততই ছায়া ফেলে যা ঘটছে।

একটি আকর্ষণীয় প্যারাডক্স দেখা দেয়। মৃত্যুকে শান্তভাবে গ্রহণ করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই আপনার আবেগকে নিশেষ করতে হবে। জীবনের আগে নিজেকে খালি করুন এবং কিছু চাওয়া বন্ধ করুন। বর্ণিত ক্ষেত্রে, নিজেকে খালি করা কেবল অসম্ভব, যেহেতু আবেগ ব্যক্তি এবং তার জীবন থেকে আলাদা। এইভাবে, অপরিহার্য বিষণ্নতার সাহায্যে, বিলম্বিত আত্মহত্যা অর্জন করা হয়, অথবা বিপরীতভাবে, একটি মধ্যবর্তী অবস্থায় সংরক্ষণের কারণে প্রতীকী অমরত্ব - জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে। মৃত্যু এতই ভয়ঙ্কর যে জীবনের অকাল পরিত্যাগ ঘটে। জীবনকে এত কম শক্তির স্তরে রাখার ধারণাটি খুব স্পষ্ট নয়। এই সময়টি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা না জানার সময় একজন ব্যক্তি পরিমাপের সময় থেকে কয়েক ঘন্টা বের করার জন্য নিজেকে একটি জীবাণুমুক্ত চেম্বারে আটকে রাখে বলে মনে হয়।

সাধারণত টপিক মান খুব জটিল হয়ে যায় কারণ সবকিছু সমানভাবে অস্পষ্ট হয়ে যায়। এই অবস্থাটি এমন একটি সূত্র দ্বারা বর্ণনা করা যেতে পারে - যে এর আগে আর কিছুই চাওয়ার জন্য যথেষ্ট নেই। ব্যক্তিগত ঘাটতি অস্বীকার করা হয়, হারিয়ে যাওয়া স্বর্গের সন্ধান অপ্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে, নিজের বাইরে গিয়ে বাস্তবতার উপর প্রভাব বিস্তারের হ্যালুসিনেটরি ক্ষমতা হারিয়ে যায়। রূপকভাবে, পরিস্থিতি মৃতদেহ এবং পরিবেশের মধ্যে সম্পর্কের অনুরূপ, যখন তাদের মধ্যে তাপমাত্রা সমান হয় এবং শক্তির বিনিময়ের জন্য আর কোন পূর্বশর্ত থাকে না। একজন ব্যক্তি তার জীবন এমনভাবে কাটায় যেন সে পরিবেশের প্রতি আচ্ছন্ন, আশেপাশের ক্রমের অংশ এবং এটি নির্জীব প্রকৃতির পরিবর্তে উল্লেখ করে, কারণ এটি প্রতিক্রিয়ার সন্দেহের জন্ম দেয় না যা পটভূমিতে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলির থেকে পৃথক। আচরণ ক্ষেত্রের চরিত্র গ্রহণ করে।

অনুরূপ অবস্থায় একাকীত্ব একটি সম্পদপূর্ণ উপায় থেকে, যার মধ্যে নিজের মধ্যে সর্বাধিক নিমজ্জিত হওয়া এবং নিজের আবেগের সাথে স্পষ্ট যোগাযোগ অর্জন করা হয়, এটি শাস্তিতে পরিণত হয়। কেবল বাহ্যিক বস্তুগুলি তাদের আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হারায় না, ব্যক্তিত্ব নিজেই নিজের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠে।

আমরা বলতে পারি যে বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ এখানে হারিয়ে গেছে এবং এখন, অর্থাৎ একঘেয়েমি এবং অসহায়ত্বের বর্তমান অবস্থা গুরুত্বহীন হয়ে পড়েছে, এটি পরিবর্তন করতে সক্ষম না হয়েই সহ্য করতে হবে, কারণ এই ধরনের অসাড়তা হুমকির কল্পনা থেকে রক্ষা করে। ফ্যান্টাসি সম্ভবত একমাত্র জিনিস যার মূল্য আছে।

যে কেউ ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত করা হয় যে ঘটনা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় যে একটি ধারণা পায় অভিজ্ঞতা তাদের সম্পর্কে. অথবা অনুভূতির গভীরতা এতটাই অব্যক্ত যে লঙ্ঘন সম্পর্কে সংকেত একটি আবেগগত প্রতিক্রিয়ার পরিবর্তে বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপের ফলাফল।"আমি বুঝতে পারি যে কিছু ভুল হচ্ছে, কিন্তু আমি এটা নিয়ে বিচলিতও হতে পারি না, আমি বুঝতে পারি যে এটিও ভুল" - এই ধরনের একটি মৌখিক বার্তার সাথে প্রায়ই বিভ্রান্তি এবং বিভ্রান্তি অনুভূতির সর্বোচ্চ বিন্দু হিসাবে থাকে। তদনুসারে, ঘটনা এবং তাদের মধ্যে প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে ব্যবধানের মধ্যে কোডিংয়ের প্রক্রিয়া অত্যন্ত দরিদ্র হয়ে ওঠে এবং প্রকৃতপক্ষে ক্লায়েন্টের থেরাপিস্টকে তার সাবজেক্টিভিটির চাবি হিসাবে দেওয়ার কিছু নেই।

যেভাবে ক্লাইন্ট থেরাপির জন্য অনুরোধ তৈরি করে সম্পর্কের আরেকটি অচলাবস্থার রূপরেখা দেয় - ক্লায়েন্ট তার অবস্থাকে ফোকাসে রাখতে না পেরে তাকে সোমাটিক লক্ষণ থেকে মুক্তি দিতে বলে। লক্ষণ, যেমন ছিল, ক্লায়েন্টকে নিজের থেকে লুকিয়ে রাখে। আমি উপসর্গ থেকে মুক্তি পাব এবং আরোগ্য পাব, ক্লায়েন্ট মনে করে। আমি ভ্রমণ করব, বিশ্বকে নতুন রঙে রাঙিয়ে দেব এবং একজন ভিন্ন ব্যক্তি হব। প্রকৃতপক্ষে, লক্ষণটি আরও ভয়ঙ্কর রহস্য লুকিয়ে রাখে যে এখন যা ঘটছে তা ছাড়া এর পিছনে আর কোনও জীবন নেই। কারণ দীর্ঘস্থায়ী বেঁচে থাকা যেখানে ক্লায়েন্ট নিমজ্জিত হয় তা উপসর্গের উপস্থিতির পরিণতি নয়, বরং এর কারণ।

থেরাপিতে, এই জাতীয় ব্যক্তি একটি প্ররোচনা কৌশল বেছে নেয়। তিনি তার যৌক্তিক নির্মাণের সঠিকতা প্রমাণ করেন, একঘেয়েমি এবং হতাশা, রাগ এবং আকাঙ্ক্ষার অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করতে না পেরে। অন্যদিকে, সোম্যাটিক লক্ষণগুলি প্রায়শই অভিজ্ঞতার মূল হয়ে ওঠে, আইডি অভ্যন্তরীণ জগতকে প্লাবিত করে এবং তারপর দৈহিকতা রোধ করার প্রচেষ্টা হল প্রধান কাজ। এভাবে, ব্যক্তিত্ব হয় ধড় থেকে বিচ্ছিন্ন, অথবা এর দ্বারা দাসত্ব। সত্তার এই পদ্ধতিটি দৃ strongly়ভাবে মেরু হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে - হয় কোনও ব্যক্তির কিছুই হয় না, বা যে কোনও ঘটনা বিপর্যয়ে পরিণত হয়।

অন্যদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রেও একই পদ্ধতি চিহ্নিত করা যায়। তারা অনেক বেশি ক্ষমতার মালিক বলে প্রতীয়মান হয়, যেহেতু, সহায়তার একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ থাকার কারণে, তারা কর্তৃত্ববাদী শাসনব্যবস্থায় একতরফাভাবে এটি নিষ্পত্তি করে। তাদের বিশ্বাস করা যায় না, তাদের সাথে উন্নতি করা বিপজ্জনক এবং কেবল সম্মত হওয়া নিরাপদ। তারা সহজে শাস্তি দিতে পারে এবং তাদের বিরুদ্ধে রক্ষা করা যায় না। সংঘাতের সর্বোত্তম চিকিৎসা হচ্ছে প্রতিরোধ। বেঁচে থাকার সর্বোত্তম সময় হল সৃষ্টির শেষ দিন, যখন সবকিছু ইতিমধ্যে নামকরণ করা হয়েছে এবং ভাল হিসাবে স্বীকৃত। সুখের ককটেলের সাথে খুব বেশি শান্তি যোগ করা হয়েছিল, যার ফলে বাইরে সঞ্চয় হয়েছিল।

আমরা বলতে পারি যে অপরিহার্য বিষণ্নতা লক্ষণগতভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ আঘাত পরবর্তী অবস্থা … অন্য প্রান্তটি সংলগ্ন narcissistic ব্যাধি, যার মধ্যে আমার নিজের একটি সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতার অ্যাক্সেস সামঞ্জস্যের দিকে একটি অভিযোজন দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়। এই দুটি নোসোলজিক্যাল ইউনিটের সংক্ষিপ্তসার, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে একটি বস্তুর আঘাতমূলক ক্ষতি অপরিহার্য বিষণ্নতার দিকে পরিচালিত করে, যার সাথে একীভূত হওয়া এতটাই মোট ছিল যে তার অদৃশ্য হওয়াকে নিজের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের ক্ষতি হিসাবে ধরা হয়। বস্তুটির আঘাতমূলক ডিসিনিউস্টমেন্টের কারণে এটি এবং বস্তুর মধ্যে সীমানা লঙ্ঘন করে স্ব -বিনিয়োগের দিকে পরিচালিত করে। এই প্রক্রিয়াটি প্রতিহত করতে এবং তাদের নিজস্ব সীমানা বজায় রাখতে অক্ষম, ব্যক্তি দাবি প্রত্যাখ্যানের পথ বেছে নেয়।

শেষ পর্যন্ত, তিনি প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন, যদি মৃত্যু এখনও সবকিছু নিয়ে যায় তবে কেন কোথাও যান? শরীরের নড়াচড়া বিভিন্নভাবে করা কেন প্রয়োজন, যদি তাদের ফলাফল সাময়িক এবং অস্থির হয়? মৃত্যুর জন্য আগাম প্রস্তুতি নেওয়া ভালো, যাতে দুveখ ও কষ্ট না হয়, নির্বাচন নিয়ে সন্দেহ হয় বা নিজেকে অপরাধী মনে হয়। মাথা থেকে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া অসম্ভব, তবে কেবল সেই জায়গা থেকে যেখানে বিশৃঙ্খলা, দ্বন্দ্ব এবং অভ্যন্তরীণ জীবনের জটিলতা শারীরবৃত্তীয় এবং সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির সুশৃঙ্খল প্রবাহের বিরোধিতা করে, যা তাদের সংগঠনের শীর্ষে চেতনার উপস্থিতির প্রয়োজন হয় না সব