মানসিক যন্ত্রণার ধরন

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

মনস্তাত্ত্বিক বুদ্ধিমত্তা বিকাশ এবং লাভের প্রক্রিয়ায়, আমি বুঝতে পেরেছি যে বিভিন্ন ধরণের মানসিক যন্ত্রণা আছে।

বিদ্যমান " তিহাসিক "ব্যক্তিগত আঘাত থেকে উদ্ভূত ব্যথা;

"বিচ্ছেদের যন্ত্রণা "বিচ্ছিন্নতা, বিচ্ছেদের অনুভূতির ফলে;

"অজ্ঞতা বা শূন্যতার যন্ত্রণা "আমাদের প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে অজ্ঞতার সাথে যুক্ত, অথবা জং এর পরিভাষা ব্যবহার করার জন্য, আমাদের নিজের উৎপত্তি;

এবং হৃদয় ব্যথা যে ব্যাখ্যা করা হয়নি মানসিক প্রক্রিয়া।

যে ধরনের ব্যথা অনুভূত হচ্ছে তা চিনতে পারা এবং একই সাথে বিদ্যমান সব ধরনের যন্ত্রণা সম্বন্ধে বোঝা আমার পক্ষে সহায়ক বলে মনে হয়েছে। আমি প্রায়শই অত্যন্ত উন্নত, সচেতন, মনস্তাত্ত্বিকভাবে শিক্ষিত লোকদের সাথে দেখা করি যারা আঘাতের উপর অবিরাম কাজ চালিয়ে যান, যদিও তাদের ব্যথার উৎস ব্যক্তিগত ইতিহাসের বাইরে।

উদাহরণস্বরূপ, বিচ্ছিন্নতার যন্ত্রণা নিন, যা ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে সমাধান করা যায় না। এই স্তরে ব্যবহৃত যেকোনো কৌশল, কিন্তু তাদের মূল ভিত্তিতে পৃথক ব্যক্তির অস্তিত্বে বিশ্বাস, একটি পৃথক শরীর এবং মন দ্বারা সীমাবদ্ধ, কিউবগুলির পুনর্বিন্যাসের অনুরূপ হবে, যদিও সমস্যাটি সমাধান করার জন্য, এটি সম্পূর্ণ পুনর্গঠন করা প্রয়োজন গঠন

অজ্ঞতা এবং শূন্যতার যন্ত্রণা, পরিবর্তে, আমাদের প্রকৃত প্রকৃতির গভীর অস্তিত্বহীন অজ্ঞতাকে স্বীকার না করে সমাধান করা যায় না। বাতাসে সাসপেনশন, প্রত্যেক ব্যক্তির কাছে পরিচিত, অসহনীয় এবং একটি সমাধানের জন্য অবিলম্বে অনুসন্ধান প্রয়োজন। সাধারণত, বিশ্বাসের মধ্যে সমাধান পাওয়া যায়: আমরা একটি নির্দিষ্ট ধরনের বিশ্বদর্শন, ধর্মীয় বিশ্বাস বা দার্শনিক দৃষ্টান্ত গ্রহণ করি, যা মানুষের জীবনের অর্থ কী এবং পৃথিবী কী নিয়ে তৈরি তা ব্যাখ্যা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। কিন্তু সত্তার প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি না হওয়া পর্যন্ত একটি সংবেদনশীল, ব্যবহারিক, পরীক্ষামূলক স্তরে ঘটেছে, গৃহীত বিশ্বাসগুলি অজানার মধ্যে লাফানো থেকে নিরাপদ আশ্রয় ছাড়া আর কিছুই হবে না।

ব্যথা বোঝার সাথে আমাদের মিথস্ক্রিয়াও এগিয়ে যাচ্ছে।

প্রথমে আমরা মনে করি যে ব্যথা অন্য মানুষ এবং বাহ্যিক পরিস্থিতির কারণে হয়।

তারপরে আমরা আবিষ্কার করি যে আমাদের দু sufferingখের স্রষ্টা আমরা নিজেরাই: এখানে আমরা আমাদের আবেগের দায়িত্ব নিই, আমরা তাদের কিছু অভ্যন্তরীণ লক্ষ্য অর্জনের প্রণোদনা হিসাবে দেখি।

এবং শেষ পর্যন্ত, যখন সমস্ত অভ্যন্তরীণ প্রোগ্রামগুলি কাজ করে, আমরা দেখতে পাই যে পুরানো প্রোগ্রামগুলির অবশিষ্টাংশের সাথে সমান্তরালভাবে যা ধীরে ধীরে "ম্লান হয়ে যাচ্ছে", আমরা পর্যায়ক্রমে এমন ব্যথা অনুভব করি যা আমাদের দেহ-মনের মধ্যে আমাদের ক্রিয়াকলাপের কারণে হয় না । আমার একটি পরামর্শ আছে যে এই স্তরেই আমরা অন্যদের ব্যথার প্রতি আরও সংবেদনশীল হয়ে উঠতে পারি (সহানুভূতি) বা ব্যথা অনুভব করতে পারি যা আমরা ব্যাখ্যা করতে পারি না, যার জন্য বোঝার জন্য একটি নতুন স্তরের সচেতনতা প্রয়োজন।

যতক্ষণ পর্যন্ত আমাদের সচেতনতার মাত্রা কম থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত আমাদের মানসিক যন্ত্রণার প্রধান উৎস আবেগের আকারে অভ্যন্তরীণ ধাক্কা হতে পারে যা আমাদের কিছু পদক্ষেপ নিতে প্ররোচিত করে। সচেতনতার বৃদ্ধির সাথে সাথে, আমরা আমাদের কার্যক্রম সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠব - সচেতন, অবচেতন এবং অজ্ঞান - যে প্রক্রিয়ায় সৃষ্ট মানসিক যন্ত্রণা যেগুলো প্রথমে অবর্ণনীয় ছিল তা আমাদের কম -বেশি পরিদর্শন করবে। যেহেতু আমরা অভ্যন্তরীণভাবে "অপ্রয়োজনীয়" যন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়েছি, তাই আমরা অন্যদের কষ্টের প্রতি আরও সংবেদনশীল হতে পারি। তবে শর্ত থাকে যে আমরা সচেতন যে আমাদের চেতনা একটি একীভূত ক্ষেত্র, অন্যদের অভিজ্ঞতার প্রতি সংবেদনশীলতা অবশেষে আমাদের বিস্মিত করা বন্ধ করবে।

আমরা সকালে যে মানসিক যন্ত্রণা অনুভব করি, উদাহরণস্বরূপ, শারীরিক জন্মের আঘাতের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এই ধরনের বিচ্ছেদ হচ্ছে সত্তার withক্যের সাথে আমাদের অখণ্ডতার মধ্যে একটি ফাঁক তৈরি করে, এবং এর ফলে আমাদের কাছে বেশ কয়েকটি অভিজ্ঞতার সৃষ্টি হয় যা প্রত্যাখ্যানের ভয়, পরিত্যাগের অনুভূতি, পরিবর্তনের প্রতিরোধ, অজানা এবং অস্বস্তির ভয়, জীবন পরিচালনা করতে গভীর অক্ষমতার অনুভূতি এবং হারানো অভিজ্ঞতার উপর শোক।

একটি বিশেষ মুহূর্তে একজন বিশেষ ব্যক্তির মানসিক যন্ত্রণার উৎস কী তা বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, অসন্তুষ্টির অনুভূতিগুলি খুব কমই ব্যথা বা যন্ত্রণা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যদিও সেগুলি।তবে শর্ত থাকে যে প্রদত্ত অনুভূতিটি এক ধরণের ব্যথা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, আমরা এটি বোঝার এবং এটির সাথে কাজ করার সুযোগ পাই। কিন্তু এটা উপলব্ধি করাও গুরুত্বপূর্ণ যে একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে একজন ব্যক্তি সমস্ত প্রক্রিয়াকে বোঝার ক্ষমতা অর্জন করতে পারেন যাকে আমরা "মনস্তাত্ত্বিক" হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করি, তারপরে সম্মিলিত এবং অবর্ণনীয় প্রক্রিয়া দ্বারা পরিপূর্ণ চেতনার একটি নতুন ক্ষেত্রের অনুসন্ধান। এবং এটি প্রত্যাশিত এবং স্বাভাবিক।

ভালোবাসা দিয়ে, অবিচ্ছেদ্য মনোবিজ্ঞানী লিলিয়া কার্ডেনাস