অজ্ঞান, "না" কণা। Vol.1

অজ্ঞান, "না" কণা। Vol.1
অজ্ঞান, "না" কণা। Vol.1
Anonim

1915 সালে, ফ্রয়েড একটি "মহান সংশ্লেষণ" (তার নিজের ভাষায়) বহন করতে শুরু করেছিলেন, যথা, মনোবিশ্লেষণের অধিবিদ্যা গঠন এবং 12 টি রচনা লিখেছিলেন, যার মধ্যে মাত্র 5 টি টিকে আছে, বাকি 7 টির ভাগ্য স্পষ্টভাবে অজানা । এর মধ্যে একটি কাজ ছিল "দ্য অচেতন"। এই কাজে ফ্রয়েড তার প্রথম টপিকাল (প্রাচীন গ্রীক τόπος - আক্ষরিকভাবে "স্থান") মানসিক যন্ত্রপাতির কাঠামোর মডেল তৈরি করেছিলেন - তিনি তিনটি সিস্টেম চিহ্নিত করেছিলেন (এটিকে উদাহরণ বলাও প্রথাগত) - চেতনা, অবচেতন এবং অজ্ঞান। তাছাড়া, "অবচেতন" ব্যবহার করা অপরিহার্য, এবং "অবচেতন" নয়, কারণ এই সিস্টেমগুলির কোনটিরই অন্য সিস্টেমের অধীনতা নেই, তাদের কোন শ্রেণিবিন্যাস নেই, শুধুমাত্র ঘনিষ্ঠ এবং ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া।

চেতনার ব্যবস্থায় এই মুহুর্তে আমরা যা উপলব্ধি করি, তার সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত এবং এটি বেশ কিছুটা। অবচেতনের ব্যবস্থায় এমন সব কিছু আছে যা আমরা উপলব্ধি করি না এবং এই মুহূর্তে ভাবি না, কিন্তু একই সাথে আমরা সহজেই মনে রাখতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, আপনি গত রাতে কী করেছিলেন? তাহলে আপনার অধিকাংশই সহজেই আপনার এই স্মৃতিগুলিকে স্পর্শ করতে সক্ষম হবে। বর্ণনামূলক অর্থে, অবচেতন ব্যবস্থা চেতনার একটি অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়, যাতে সাহিত্যে আপনি নিম্নলিখিত বানানটি খুঁজে পেতে পারেন - Cs (Psz) - চেতনা (অবচেতন)। একটি সাময়িক অর্থে, অবচেতন একটি পৃথক সিস্টেম বা, অন্য কথায়, একটি উদাহরণ। এবং পরিশেষে, অজ্ঞান হল বিশেষ কিছু, যা আমরা জানি তার সাথে তুলনাহীন, অন্য কিছুর মতো নয়। এটি এমন একটি সিস্টেম যা আমরা অভ্যস্ত এবং যা আমরা বুঝি তার চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন আইন অনুযায়ী বিদ্যমান। অজ্ঞান অবস্থায় কোন সময় নেই - সমস্ত উপস্থাপনা (চিন্তা, ছবি, অভিজ্ঞতা) একই সাথে বিদ্যমান এবং তারা যে সময়ের সাথে সম্পর্কিত তা নয়, কিন্তু লোডিং ডিগ্রী দ্বারা আলাদা। কখনও কখনও অতীত দিনের স্মৃতিগুলি এত স্পষ্টভাবে স্মরণ করা হয়, যেন সেগুলি গতকাল ছিল এবং বিপরীতভাবে, যা সম্প্রতি ঘটেছিল তা নিস্তেজ এবং উদাসীন হিসাবে অনুভব করা যেতে পারে। সম্ভবত আপনি মনোবিজ্ঞানীদের কাছ থেকে আপনার কিছু কথার জবাবে শুনেছেন "ওহ, এখানে অনেক শক্তি আছে!" - এটিই, খুব শক্তি, আকর্ষণের শক্তি, যা এই বা সেই প্রতিনিধিত্ব (চিন্তা, ছবি, অভিজ্ঞতা) দিয়ে লোড হয়। এবং যদি চেতনায় শক্তি সর্বদা কিছু নির্দিষ্ট প্রতিনিধিত্বের সাথে যুক্ত থাকে, তাহলে অচেতন শক্তি মুক্ত থাকে এবং এটি একটি প্রতিনিধিত্ব থেকে অন্য প্রতিনিধিত্বের দিকে যেতে পারে, যা ফ্রয়েডকে "স্থানচ্যুতি" বলে অভিহিত করে, অথবা হতে পারে, একটি বিস্তৃত সহযোগী নেটওয়ার্কের মাধ্যমে, উপস্থাপনা, একটি দল গঠন - এবং এটিকে আমরা "ঘনীভবন" বলি। এবং একসঙ্গে স্থানচ্যুতি এবং ঘন হওয়াকে প্রাথমিক প্রক্রিয়া বলে। অজ্ঞান সামঞ্জস্যপূর্ণ, এতে বিপরীতগুলি একে অপরের মুখোমুখি হয় না, কিন্তু আপোষ করে। অচেতন হল দমনপ্রাপ্ত উপস্থাপনের বাসস্থান। যেসব উপস্থাপনা সেন্সরশিপ পাস করে না সেগুলোকে প্রতিস্থাপন করা হয়, এবং সেইজন্য তারা বিপজ্জনক, মানসিক উত্তেজনার অসহনীয় স্তরে নিয়ে যেতে সক্ষম। প্রকৃতপক্ষে, দমন করার উদ্দেশ্য এই বা সেই ধারণাটিকে ধ্বংস করা নয়, বরং প্রভাবের বিকাশকে বাধা দেওয়া। অজ্ঞান দমনে ভরা, কিন্তু এর মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। প্রতিনিধিত্ব সর্বদা এমন কিছু যা ঘটে (মানসিকতায়)। অতএব, অজ্ঞানের ভাষা সর্বদা মানসিক বাস্তবতা সম্পর্কে একটি বিবৃতি। অজ্ঞানে কেবল মানসিক বাস্তবতা বিদ্যমান। এবং যদি কিছু ভারী বোঝা উপস্থাপনা চেতনায় ভেঙে যায়, তাহলে তাদের প্রভাব হ্রাস করার জন্য, তাদের নিরস্ত্র করার জন্য তাদের সাথে শেষ কাজটি অবশিষ্ট থাকে, "না" এর একটি কণা যোগ করা। অতএব, উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন ক্লায়েন্ট থেরাপিস্টকে বলে "না, ভাল, অবশ্যই, আমি বুঝতে পারি যে আপনি আমার নন …", তখন এটি পরামর্শ দেয় যে অচেতন অবস্থায় থেরাপিস্ট এবং মা এই সহযোগী চেইনে আছেন, ক্লায়েন্ট ইতিমধ্যেই থেরাপিস্ট এবং মাকে সংযুক্ত করছেন, এবং এই সংযোগটি যে উত্তেজনা সৃষ্টি করে তার বিরুদ্ধে রক্ষার প্রয়াসে, এটি বলা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি "নয়"। ক্রমবর্ধমান স্ট্রেস মোকাবেলায় মানসিকতা যা করতে পারে তার জন্য কিছুটা "না" এক ধরণের।

কিন্তু, অবশ্যই, অচৈতন্যের বহিপ্রকাশ হিসাবে "নয়" কণা সহ সমস্ত শব্দের আদিম ব্যাখ্যায় পিছলে না যাওয়া এখানে গুরুত্বপূর্ণ।মানসিকতা এইভাবে লোডেড আলংকারিক উপস্থাপনা থেকে সুরক্ষিত, কিন্তু নেতিবাচকতা নিজেই সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রসঙ্গে ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং এই প্রেক্ষাপটগুলি দেখা এবং আলাদা করা গুরুত্বপূর্ণ।

চলবে)

লেখক: জুলিয়া সেমিনা

প্রস্তাবিত: