দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তি সম্পর্কে

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তি সম্পর্কে কি, যা আজ একটি সাধারণ লক্ষণ? এর প্রকাশ নিম্নরূপ হতে পারে: দ্রুত ক্লান্তি, তন্দ্রা, সকালে ক্লান্তির অনুভূতি ইত্যাদি। তিনি প্রায়শই স্বল্প শারীরিক পরিশ্রম এবং বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ এবং অবস্থার পরে লক্ষ্য করেন যা ঘনত্বের প্রয়োজন হয়।

দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তির অনেক কারণ রয়েছে। এগুলি শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক উভয় কারণ হতে পারে। এই প্রবন্ধে, আমরা ক্লান্তির মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি দেখব।

একদিকে, কেউ বিশ্রামের জন্য বিরতি নেওয়ার অসুবিধার কারণে ক্লান্তির কথা বলতে পারে। অনেক লোক এই প্রক্রিয়া সম্পর্কে ভুলে যায়, কাজ থেকে বিরতি না নিয়ে বা অন্য কোন কার্যকলাপের জন্য যা সক্রিয় মানসিক এবং শারীরিক ব্যয়ের প্রয়োজন। জীবনের ছন্দ এত ত্বরান্বিত হচ্ছে যে একজন ব্যক্তি থামতে পারে না। কিন্তু এখানে আরেকটি প্রশ্ন জাগে, যে যদি আপনি থামাতে না পারেন, শুধু একটি অভ্যাসের কারণে নয়, কিন্তু একটি নির্দিষ্ট লক্ষণ?

মনোবিশ্লেষণে, যে কোনও উপসর্গকে এমন কিছু হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা কিছু কাজ করে। প্রায়শই, বিরতি ছাড়াই জোরালো কার্যকলাপের প্রক্রিয়া মনের একটি নির্দিষ্ট অবস্থা উপেক্ষা করে। সেই মানসিক চাপ, যা কিছু গ্রহণযোগ্য উপায়ে নিজের জন্য গ্রহণ করা যায় না, বোঝা যায় না এবং কণ্ঠস্বর করা যায় না, তা জোরালো ক্রিয়াকলাপে এড়ানো শুরু করে, যা তখন তীব্র ক্লান্তির দিকে পরিচালিত করে। পুনরুদ্ধারে প্রত্যাশার চেয়ে বেশি সময় লাগে। তারপর ব্যক্তি দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তির অবস্থা সম্পর্কে কথা বলতে পারে।

আমরা বলতে পারি যে জোরালো ক্রিয়াকলাপ শারীরিক স্তরে একটি নির্দিষ্ট মানসিক চাপকে সংযুক্ত করে, এটি একটি আচরণগত প্রতিক্রিয়ায় নিষ্কাশন করে। সমস্যাটি রয়ে গেছে যে এটি পুরোপুরি প্রকাশ করা যায় না। একজন ব্যক্তিকে বারবার এই পদ্ধতি অবলম্বন করতে বাধ্য করা হয়, একটি শান্ত ধরণের ক্রিয়াকলাপের জন্য কোন শক্তি ছাড়াই বা পুনরাবৃত্তির স্বয়ংক্রিয়তায় নিজেকে সীমাবদ্ধ করা, প্রক্রিয়া থেকে আর আনন্দ পাওয়া যায় না।

মনোবিশ্লেষক জেরার্ড শোয়েক এই স্বয়ংক্রিয়তাকে আঘাতের সাথে যুক্ত বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মানসিকতার কার্যকারিতা সম্পর্কে একটি অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করে, তিনি মনে করেন যে পুনরাবৃত্তির এই ড্রাইভ স্ব-প্রশান্ত করার কৌশলগুলিতে কাজ করে যখন মানসিক উত্তেজনা হ্রাস করার নিরর্থক চেষ্টা করে, অন্যরকম উত্তেজনা অবলম্বন করে।

মনোবিজ্ঞানী পিয়ের মার্টি মানসিক নেতিবাচকতার ক্ষেত্রে মানসিক অবসাদকে বিবেচনা করেন। তিনি এটিকে এমন অনুভূতি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা অতিরিক্ত শক্তি ব্যয়ের সাথে থাকে এবং প্রকাশ করে। এই খরচগুলি অনুভূতি এবং আবেগের প্রকাশকে বাধা দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। অনুভূতির শক্তি এবং তাদের সংযমের মধ্যে অমিল এই সত্যের দিকে নিয়ে যায় যে কিছু শক্তি বের হয় না এবং সংযম নিয়ন্ত্রণ করে এমন একটি ব্রেক তৈরিতে ব্যবহৃত হয়, যা ক্লান্তির জন্য পরিস্থিতি তৈরি করে।

অবজেক্ট রিলেশনস সাইকোঅ্যানালিস্ট হ্যারি গুনট্রিপ বিশ্রামের প্যাসিভ অবস্থায় থাকার অক্ষমতাকেও নোট করে, বিষণ্নতাকে এই সত্যের সাথে যুক্ত করে যে এটি স্কিজয়েড প্রকাশের উপর ভিত্তি করে, যেখানে বিশ্রামের প্যাসিভ অবস্থায় থাকার অক্ষমতা অহং বিচ্ছিন্নতার ভয়ের সাথে যুক্ত। নিজের দুর্বলতাকে প্রত্যাখ্যান করা এমন ভয়কে বোঝায়, সেই দুর্বলতা যা একটি প্রাথমিক, অসমর্থিত পরিবেশের আকারে গঠিত হয়েছিল, একটি কঠোর স্বভাব গঠন করে।

এই ধরনের মনস্তাত্ত্বিক কার্যকারিতা একটি নির্দিষ্ট ধরনের বিষণ্নতার কথা বলতে পারে, যেখানে বিষণ্নতার লক্ষণ অনুপস্থিত থাকতে পারে এবং তাদের বদলে উদাসীনতা এবং ক্লান্তি দেখা দেয়। পিয়ের মার্টি উল্লেখ করেছেন যে এই বিষণ্ণতা বস্তুহীন। এখানে এমন কোন বস্তু নেই যা হারিয়ে গেছে, যেমন ক্লাসিক বিষণ্নতার ক্ষেত্রে, এবং এটি প্রকৃতিতে নার্সিসিস্টিক।

যদি আমরা জ্যাক লাকানের প্রস্তাবিত কাঠামোর দৃষ্টিকোণ থেকে হতাশার কথা বলি, তাহলে আমরা বলতে পারি যে একটি অত্যন্ত কঠোর আত্ম-আদর্শ রয়েছে, যা এই প্রতীকী আদেশটি তার জন্য যা প্রয়োজন তা সংরক্ষণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যে প্রয়োজনীয়তাগুলি প্রয়োজন বলে মনে হয় দেখা করা এখানে ক্রিয়াকলাপটি কার্যকলাপের সাথে এতটা যুক্ত নয় যতটা আদর্শের অবস্থান বজায় রাখার ক্ষমতার সাথে, কিন্তু যেখানে একেবারে এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এমন সবকিছু একেবারেই গ্রহণযোগ্য নয়। এইভাবে, কেবল শারীরিক ক্লান্তিই দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তির দিকে পরিচালিত করে না, বরং সেই আদর্শের দিক থেকেও প্রত্যাখ্যান করা হয় যার উপর তাকে কিছু সময়ের জন্য রাখা হয়েছিল এবং যার কঠোর প্রকৃতি অন্যান্য তথ্যকে বিবেচনায় নেওয়ার অনুমতি দেয় না।

কিন্তু এখানে কেবল এটি গ্রহণ করা গুরুত্বপূর্ণ নয়, যেমন, একটি আদর্শ অবস্থানে ক্রমাগত থাকার একটি নির্দিষ্ট অসম্ভবতা রয়েছে, কিন্তু একটি আদর্শ I তৈরির ক্ষমতা, যা I- আদর্শের থেকে আলাদা যে এতে চরিত্র আছে অখণ্ডতা, যা উপলব্ধির জন্য অপরিহার্য, এর অনুপস্থিতি প্রচণ্ড উদ্বেগের দিকে নিয়ে যায়। বিষণ্নতার ক্ষেত্রে, বিষণ্নতা, নিজের আদর্শের উপর নির্ভর করতে অক্ষমতা এবং আদর্শের একটি স্থির অবস্থান বজায় রাখতে না পারার ফলে বিষয়টিকে বস্তুর অবস্থানে ফেলে দেওয়া যেতে পারে, যেখানে নিজের ইমেজটি ভেঙে যায় এবং কেবল একটি অবর্ণনীয় চাহিদা রয়ে গেছে, যা পূরণ হয় না।

মনোবিশ্লেষণ, মনস্তাত্ত্বিক মনোচিকিৎসার প্রক্রিয়ায় এটা বোঝা সম্ভব যে আমি কীভাবে নিজের তৈরি হয়েছিলাম, তার সামগ্রিক চিত্র দেখতে এবং এমন কিছু খুঁজে পেতে যা অপ্রয়োজনীয় চাহিদা প্রতিরোধ করতে এবং নিজের ইচ্ছাকে সমর্থন করতে সাহায্য করে। একজন মনোবিজ্ঞানী, মনোবিশ্লেষিক মনোচিকিৎসক, এই বিষয়ে একটি কথোপকথনের সাহায্যে সাহায্য করেন, যার লক্ষ্য হচ্ছে সমস্যাগুলি সমর্থন করা, গ্রহণ করা এবং অনুসন্ধান করা।