বায়োন কন্টেইনার এবং উইনিকট হোল্ডিং

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

উইনিকট হোল্ডিং

ডোনাল্ড উইনিকট বর্ণনা করেছেন, তার সমস্ত অসাধারণ সূক্ষ্ম উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণের তীক্ষ্ণতার সাথে, মা এবং শিশুর মধ্যে প্রাথমিক যোগাযোগের সূক্ষ্ম চক্রান্ত, যা মানসিক জীবনের মৌলিক কাঠামো গঠন করে।

হোল্ডিং হল মনোযোগের "সমষ্টি" যা শিশু জন্ম থেকেই ঘিরে থাকে। এটি মায়ের মধ্যে মানসিক এবং সংবেদনশীল, সচেতন এবং অজ্ঞান, সেইসাথে মাতৃ যত্নের বাহ্যিক প্রকাশের সমষ্টি নিয়ে গঠিত।

বাবা -মা শুধু শিশুকে শারীরিক বাস্তবতার আঘাতমূলক দিক (শব্দ, তাপমাত্রা, অপর্যাপ্ত খাবার ইত্যাদি) থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেন না, বরং তারা অসহায়ত্বের অত্যধিক শক্তিশালী অনুভূতির সাথে তার মানসিক জগতকে অকাল মুখোমুখি হওয়া থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেন, যা শিশুকে উস্কে দিতে পারে। সম্পূর্ণ অন্তর্ধানের উদ্বেগ।

যদি শিশুর ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান এবং তীব্র চাহিদা (ক্ষুধা, তৃষ্ণা, স্পর্শ করার প্রয়োজন, বোঝার মধ্যে) আনমিট থাকে, তাহলে একটি অভ্যন্তরীণ ত্রুটি (রোগ) বিকাশ করে, যা সন্তানের নিজের উপর বিশ্বাস করতে অক্ষমতার মধ্যে রয়েছে (ফ্রয়েড "হিলফ্লোসিচকেইট")। ফলস্বরূপ, ছোট শিশু, এই চাহিদাগুলির প্রাথমিক সনাক্তকরণ এবং তাদের সন্তুষ্ট করার প্রস্তুতি সম্পর্কে মাতৃ উদ্বেগ তত বেশি। তিনি অনুধাবন করেন (কেউ বলতে পারে, "পাল্টা প্রতিস্থাপনে") অসন্তুষ্ট শিশুর সামনে বেদনার ভয়ঙ্কর অনুভূতি, এবং সে তাকে এই ব্যথা এড়াতে সাহায্য করার চেষ্টা করে। এই বিষয়ে, গর্ভাবস্থার শেষে, মা প্রাথমিক মাতৃত্বের প্রোকাসিউশন নামে একটি আংশিক রিগ্রেশন বিকাশ করে, যা এক ধরনের প্রাকৃতিক শারীরবৃত্তীয় মনস্তাত্ত্বিকতা যেখানে তিনি শিশুর খুব আদিম অনুভূতিগুলির সাথে তাল মিলাতে সক্ষম হন।

একটি শিশু, অর্থাৎ একটি ছোট শিশু, যে এখনো কথাও বলতে পারে না, তার পুষ্টির মতো অপ্রয়োজনীয় চাহিদার কারণে অস্পষ্ট উত্তেজনা দেখা দেয়। বারবার এবং নিয়মিত বুকের দুধ খাওয়ানো, সেই মুহূর্তে যখন শিশুটি এর প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে, শিশুকে তার অভ্যন্তরীণ ইচ্ছা এবং তাকে দেওয়া স্তনের উপলব্ধির মধ্যে চিঠিপত্র অনুভব করতে উৎসাহিত করে। এই ধরনের চিঠিপত্র শিশুকে এই অনুভূতি অর্জন করতে দেয় যে সে নিজেই স্তন তৈরি করে - তার প্রথম বিষয়গত বস্তু। এই প্রাথমিক অভিজ্ঞতা শিশুর মধ্যে মায়ের সাথে সর্বশক্তিমান unityক্যের বিভ্রম বজায় রাখে। এটি তাকে "বাস্তবতাকে এমন কিছু হিসাবে বিশ্বাস করতে শুরু করে যা থেকে যে কোনও বিভ্রম হয়" (উইনিকট)। মাতৃস্নেহের সময়কাল, মনোযোগ এবং সন্তানের ছন্দগুলির সাথে সামঞ্জস্য, এই সত্য যে একজন ভাল মা সন্তানের বিকাশকে উত্সাহ দেয় না, প্রাথমিকভাবে তাকে আধিপত্য বিস্তার করতে দেয়, নির্ভরযোগ্যতা তৈরি করে এবং এক ধরণের মৌলিক বিশ্বাস যা একটি ভাল সম্পর্কের সম্ভাবনা নির্ধারণ করে বাস্তবতার সাথে।

মায়ের সাথে সর্বশক্তিমান unityক্যের বিভ্রমের প্রতিরক্ষামূলক আবরণে শিশুটি কিছুটা হলেও বেঁচে থাকে। এটি তাকে বাস্তবতা দ্বারা পৃথক বস্তুর অকাল উপলব্ধি থেকে রক্ষা করে, যা অদৃশ্য হওয়ার আশঙ্কা সৃষ্টি করতে পারে এবং তার আত্মার প্রাথমিক উপাদানগুলিতে বিচ্ছিন্ন প্রভাব ফেলতে পারে।

ফ্রয়েড যেমন বলেছিলেন, যদি প্রয়োজনটি পুরোপুরি প্রতিক্রিয়ার সাথে মিলে যায় (অবিলম্বে সন্তুষ্ট), সেখানে চিন্তার অবকাশ নেই, এবং কেবলমাত্র একটি তৃপ্তির সংবেদনশীল অনুভূতি থাকতে পারে, সর্বজনীন সর্বশক্তিমানের অভিজ্ঞতা। ফলস্বরূপ, এক পর্যায়ে, উইনিকট যেমন বলেছিলেন, দুধ খাওয়ানো মায়ের দায়িত্ব, এবং এটি সন্তানের মায়া বিলুপ্তির দিকে পরিচালিত করে।

মাঝারি হতাশা (উদাহরণস্বরূপ, প্রয়োজনের সামান্য বিলম্বিত সন্তুষ্টি) যাকে আমরা সর্বোত্তম হতাশা বলি। মা এবং সন্তানের মধ্যে কিছু অমিল আছে, সেগুলোই প্রথম, বিচ্ছেদের সুস্পষ্ট অনুভূতির উৎস।মাতৃ বস্তু, যা সাধারণত সন্তোষজনক হয়, কিছু কিছুতে অনুভূত হয়, কিন্তু খুব বড় নয়, বিষয় থেকে দূরত্ব, শিশু।

মা ইতিমধ্যেই প্রমাণিত নির্ভরযোগ্যতার পরিবেশে, শিশুটি তার পূর্বের সন্তুষ্টির স্মৃতি পথ ব্যবহার করতে পারে যা সে তার থেকে সন্তানকে আলাদা করে সাময়িকভাবে ফাঁক করার জায়গাটি পূরণ করার জন্য প্রদান করেছিল - যে কেউ তাকে একটু আগে বা একটু পরে সন্তুষ্ট করবে। এইভাবে, সম্ভাব্য স্থান প্রতিষ্ঠিত হয়। এই স্থানে, একটি মায়ের বস্তুর একটি উপস্থাপনা তৈরি করা সম্ভব - একটি প্রতীক যা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একটি প্রকৃত মাকে প্রতিস্থাপন করতে পারে, কারণ এটি প্রতিনিধিত্বের একটি সেতু যা একটি শিশুকে তার সাথে যুক্ত করে। এটি পরিতৃপ্তির দূরত্ব এবং বিলম্বকে সহনীয় করে তোলে।

মায়ের অনুপস্থিতির সময়, এই সব শিশুকে মায়ের বস্তুর সাথে কোন সম্পর্ক হারানো এড়াতে এবং ভয়ের অতলে পড়তে সাহায্য করে। একটি শিশুর জন্য, এই স্থানটিতে একটি "বস্তু - স্তন - মা" এর চিত্র পুনর্নির্মাণের সম্ভাবনা তার সর্বশক্তি সম্পর্কে বিভ্রম বাড়ায়, তার বেদনাদায়ক অসহায়ত্বের অনুভূতি হ্রাস করে এবং বিচ্ছিন্নতাকে আরও সহনীয় করে তোলে। এইভাবে, একটি ভাল বস্তুর একটি চিত্র তৈরি করা হয়, যা সন্তানের অভ্যন্তরীণ জগতে বিদ্যমান এবং একটি পৃথক সত্তা হিসাবে অস্তিত্বের প্রথম অভিজ্ঞতা সহ্য করার জন্য একটি সমর্থন। সুতরাং, আমরা অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা একটি অভ্যন্তরীণ বস্তু তৈরির প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করি।

কাজ করার জন্য, সম্ভাব্য স্থানের দুটি মৌলিক শর্ত প্রয়োজন, যথা, মা বস্তুর একটি প্রতিষ্ঠিত, পর্যাপ্ত নির্ভরযোগ্যতা, এবং হতাশার একটি সর্বোত্তম মাত্রা রয়েছে - খুব বেশি নয়, তবুও যথেষ্ট। ফলস্বরূপ, একজন ভাল যথেষ্ট মা তার সন্তানকে যথাযথ সন্তুষ্টি দিতে, এবং উপযুক্ত সময়ে তাকে পরিমিত হতাশ করতে সফল হয়। তাকে সন্তানের ছন্দে ভালভাবে সুর করা দরকার।

সম্ভাব্য স্থানটি শিশু এবং মায়ের মধ্যে একটি গোপন চুক্তির মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে, যিনি সহজাতভাবে তার নিরাপত্তা এবং বিকাশের বিষয়ে চিন্তা করেন। এই স্থানটিকে আরো জটিল মায়াময় প্রতীক দিয়ে পূরণ করার ক্ষমতা মানুষকে সন্তোষজনক বস্তু থেকে আরও বেশি দূরত্ব বজায় রাখতে দেয়,

এটি ক্রান্তিকালীন ঘটনার বিকাশের কারণে যেখানে বিভ্রম এবং বাস্তবতা মিলিত হয় এবং সহাবস্থান করে। একটি টেডি বিয়ার - একটি ট্রানজিশনাল বস্তু - একটি শিশুর জন্য প্রতিনিধিত্ব করে, একই সাথে একটি খেলনা এবং মা উভয়ই। এই প্যারাডক্সটি কখনই পুরোপুরি স্পষ্ট করা যাবে না, যেমন উইনিকট বলেছিলেন, বাচ্চাকে বোঝানোর চেষ্টা করাও অপ্রয়োজনীয় যে তার টেডি বিয়ারটি কেবল একটি খেলনা এবং অন্য কিছু নয়, অথবা এটি সত্যিই তার মা।

একটি বস্তুর সাথে সরাসরি এবং কংক্রিট সম্পর্কের সাথে সম্ভাব্য স্থানকে প্রতিস্থাপিত করার জন্য একটি শক্তিশালী প্রলোভন সবসময় থাকে, যা স্থান এবং সময়ে এর সাথে দূরত্বকে বাতিল করে দেয়। অতএব, মৌলিক নিষেধাজ্ঞার প্রয়োজন: স্পর্শের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা (Anzieu, 1985) এবং edডিপাল নিষেধাজ্ঞা, যাতে চিন্তার বিকাশকে সমর্থন করা যায় এবং সম্ভাব্য স্থানের পতন এড়ানো যায়। এই নিষেধাজ্ঞাগুলি স্বাভাবিকভাবেই প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের সাথে তাদের সম্পর্কের জন্য (এবং রোগীদের সাথে তাদের সম্পর্কের বিশ্লেষকদের জন্য) বৈধ, যেহেতু এটি সুপরিচিত যে কিভাবে অজাচার এবং যৌন ব্যবহারের ক্ষেত্রে সম্ভাব্য স্থান অদৃশ্য হয়ে যায়।

উইনিকট এর মতে, মানসিক স্বাস্থ্যের ভিত্তি হল কিভাবে শিশু ধীরে ধীরে মায়ের সাথে সর্বশক্তিমান unityক্যের মায়া ত্যাগ করে, এবং কিভাবে মা শিশু এবং বাস্তবতার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে তার ভূমিকা ত্যাগ করে।

বায়োন ধারণকারী

উইলফ্রেড বায়োন মেলানিয়া ক্লেইনের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে বিশ্লেষক হিসেবে শুরু করেছিলেন, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তিনি চিন্তার একটি মূল উপায় গ্রহণ করেছিলেন।মানি-কার্লের মতে, মেলানিয়া ক্লেইন এবং বায়নের মধ্যে একই পার্থক্য রয়েছে যেমন ফ্রয়েড এবং ক্লেইন পদকের মধ্যে রয়েছে। বায়নের লেখা এবং চিন্তাভাবনা বোঝা বেশ কঠিন, তাই কিছু লেখক, যেমন ডোনাল্ড মেলজার এবং লিওন গ্রিনবার্গ, এলিজাবেথ তাবাক দে বাঁশেদি (1991) সহ, এমন বই লিখেছেন যা বিওনের চিন্তাকে স্পষ্ট করে। আমি বায়নের চিন্তার সাথে খুব গভীরভাবে পরিচিত নই, কিন্তু আমি চিন্তা ফাংশনের উৎপত্তি এবং মানুষের চিন্তার মৌলিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে তার মতামত বেশ আকর্ষণীয় বলে মনে করি, আমি মনে করি তারা আমাদের এবং মা উভয়ের মধ্যে কি ঘটছে তা আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করবে শিশু, এবং বিশ্লেষক এবং রোগীর মধ্যে। নিয়ন্ত্রণের ধারণার আমার স্কেচ অবশ্যই একটু বেশি সরলীকৃত হবে, কিন্তু আমি আশা করি আপনি এটি আপনার কাজে কাজে লাগাবেন।

1959 সালে, বায়োন লিখেছিলেন: "যখন রোগী ধ্বংসের উদ্বেগগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিল, যা তাদের নিজের মধ্যে রাখার জন্য অত্যধিক ধ্বংসাত্মক বলে মনে হয়েছিল, তখন তিনি তাদের নিজের থেকে আলাদা করেছিলেন এবং তাদের আমার সাথে যুক্ত করেছিলেন, এই আশায় যে যদি তারা আমার ব্যক্তিত্বের মধ্যে দীর্ঘদিন থাকবে, তারা এতটাই পরিবর্তিত হয়েছে যে তিনি কোন বিপদ ছাড়াই তাদের পুনরায় পরিচয় দিতে সক্ষম হবেন। " আরও, আমরা পড়তে পারি: “… যদি একজন মা বুঝতে চান যে তার বাচ্চার কী প্রয়োজন, তাহলে তাকে কেবল তার উপস্থিতির প্রয়োজন হিসাবে তার কান্না বোঝার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা উচিত নয়। সন্তানের দৃষ্টিকোণ থেকে, তাকে তার বাহুতে নিয়ে যাওয়ার এবং তার ভিতরে থাকা ভয়, অর্থাৎ মৃত্যুর ভয়কে গ্রহণ করার আহ্বান জানানো হয়। যেহেতু এটি এমন একটি জিনিস যা শিশুটি ভিতরে রাখতে পারে না … আমার রোগীর মা এই ভয় সহ্য করতে অক্ষম ছিলেন, এতে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, যাতে এটি তার মধ্যে প্রবেশ করতে না পারে। যদি এটি সফল না হয়, আমি নিজেকে এই ধরনের একটি ইন্ট্রোজেকশনের পরে প্লাবিত অনুভব করলাম।"

কয়েক বছর পরে, বায়ন বেশ কয়েকটি নতুন তাত্ত্বিক ধারণা তৈরি করে। তিনি মানুষের চিন্তার প্রক্রিয়ায় বিদ্যমান দুটি মৌলিক উপাদান বর্ণনা করেন।

B- এর উপাদানগুলি হল কেবল সংবেদনশীল ছাপ, কাঁচা, অপর্যাপ্তভাবে পৃথক করা আদিম আবেগগত অভিজ্ঞতা, যা চিন্তা, স্বপ্ন বা স্মরণে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয় না। তাদের মধ্যে জীবন্ত এবং নির্জীবের মধ্যে, বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে, অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের জগতের মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই। এগুলি কেবল সরাসরি পুনরুত্পাদন করা যেতে পারে, তারা কংক্রিট চিন্তাভাবনা করে এবং বিমূর্তে প্রতীকী বা প্রতিনিধিত্ব করা যায় না। উপাদান, মধ্যে, "নিজেদের মধ্যে চিন্তা" হিসাবে অভিজ্ঞ, এবং প্রায়ই শারীরিক স্তরে প্রকাশ করা হয়, somatized। তারা সাধারণত প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশনের মাধ্যমে বের হয়ে যায়। তারা কার্যকরী মনোবৈজ্ঞানিক স্তরে প্রচলিত।

উপাদান a হল b এর উপাদানগুলি স্পর্শকাতর বা শ্রবণ নিদর্শন থেকে ভিজ্যুয়াল ইমেজ বা সমতুল্য ছবিতে রূপান্তরিত হয়। তারা স্বপ্নের আকারে পুনরুত্পাদন করার জন্য অভিযোজিত, জেগে ওঠার সময় অজ্ঞান কল্পনা। তারা পরিপক্ক, সুস্থ মানসিক ক্রিয়াকলাপের জন্য অপরিহার্য।

কন্টেইনার-কন্টেন্ট স্কিমা যেকোনো মানুষের সম্পর্কের ভিত্তি। বিষয়বস্তু-শিশু প্রজেক্টিভ সনাক্তকরণের মাধ্যমে, এমন উপাদানগুলি থেকে মুক্ত হয় যা বোধগম্য নয়। ধারক - মা, পরিবর্তে, রয়েছে - তাদের বিকাশ করে। তার স্বপ্ন দেখার ক্ষমতার জন্য ধন্যবাদ, সে তাদের অর্থ প্রদান করে, তাদেরকে a- এর উপাদানে রূপান্তরিত করে এবং তাদের সন্তানের কাছে ফিরিয়ে দেয়, যারা এই নতুন রূপে (a) তাদের সাথে ভাবতে সক্ষম হবে। এটি মনস্তাত্ত্বিক নিয়ন্ত্রণের প্রধান স্কিম, যেখানে মা তার শিশুকে চিন্তাভাবনা করার জন্য তার যন্ত্রপাতি সরবরাহ করে, যিনি ধীরে ধীরে তাকে অভ্যন্তরীণ করে, স্বাধীনভাবে নিয়ন্ত্রণের কাজটি সম্পাদনের জন্য আরও বেশি সক্ষম হয়ে ওঠে।

যাইহোক, বায়োনের বোঝার ক্ষেত্রে, প্রজেক্টিভ সনাক্তকরণ একটি আবেগপ্রবণ পদ্ধতির চেয়ে যুক্তিসঙ্গত, যোগাযোগমূলক ফাংশন, যেমনটি প্রথমে মেলানিয়া ক্লেইন বর্ণনা করেছিলেন।

আমি এখন তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করি যা আমরা কেবল একটি ভিন্ন উপায়ে উল্লেখ করেছি।

শিশুটি কাঁদছে কারণ সে ক্ষুধার্ত এবং মা পাশে নেই। তিনি নিজের মধ্যে তার অনুপস্থিতি অনুভব করেন, একটি খারাপ / অনুপস্থিত স্তনের একটি কংক্রিট, কাঁচা ছাপ হিসেবে - একটি উপাদান। তার মধ্যে এই ধরনের নিপীড়ক উপাদানগুলির ক্রমবর্ধমান উপস্থিতির কারণে উদ্বেগ বৃদ্ধি পাচ্ছে, এবং সেইজন্য তাকে সেগুলো সরিয়ে নেওয়া দরকার। যখন মা আসেন, তিনি প্রজেক্টেভ আইডেন্টিফিকেশন (প্রধানত কান্নার মাধ্যমে) যা তিনি বের করেন তা গ্রহণ করেন এবং তিনি সন্তানের বেদনাদায়ক অনুভূতিগুলি (তার সাথে শান্তভাবে কথা বলা এবং তাকে খাওয়ানো) সান্ত্বনায় রূপান্তরিত করেন। এটি মৃত্যুর ভয়কে শান্তিতে, হালকা এবং সহনীয় ভয়ে রূপান্তরিত করে। এইভাবে, তিনি এখন তার আবেগগত অভিজ্ঞতা, সংশোধিত এবং প্রশমিত করতে পারেন। তার ভিতরে, এখন, একটি অনুপস্থিত স্তনের একটি স্থানান্তরযোগ্য, অনুমানযোগ্য উপস্থাপনা রয়েছে - উপাদান a - একটি চিন্তা যা তাকে সহ্য করতে সাহায্য করে, কিছু সময়ের জন্য, প্রকৃত স্তনের অনুপস্থিতি। (উইনিকট যোগ করবে যে এই প্রতিনিধিত্ব এখনও যথেষ্ট স্থিতিশীল নয়, এবং সন্তানের একটি ট্রানজিশনাল বস্তুর প্রয়োজন হতে পারে - একটি টেডি বিয়ার - শক্ত করার জন্য, কংক্রিট সমর্থন সহ, এই এখনও অস্থির প্রতীকী উপস্থাপনার অস্তিত্ব)। এইভাবে চিন্তা ফাংশন গঠিত হয়। ধাপে ধাপে, শিশুটি নিজের এবং তার মায়ের মধ্যে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের ধারণাটি প্রবর্তন করে এবং একই সাথে, তিনি সংযোজনের খুব কাজ, উপাদানগুলিকে উপাদান a, চিন্তাধারায় রূপান্তরিত করার পদ্ধতিটি প্রবর্তন করে। তার মায়ের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে, শিশু তার নিজের মানসিক যন্ত্রপাতির কাঠামো পায়, যা তাকে আরও বেশি স্বাধীন হতে দেয়, যাতে সময়ের সাথে সাথে সে নিজের নিয়ন্ত্রণের কাজটি সম্পাদন করার ক্ষমতা অর্জন করে।

কিন্তু উন্নয়নও ভুল পথে যেতে পারে। মা যদি উদ্বিগ্ন হয়ে প্রতিক্রিয়া জানায়, সে বলে, "আমি বুঝতে পারছি না এই সন্তানের কি হয়েছে!" - এইভাবে, সে নিজের এবং কান্নাকাটি করা শিশুর মধ্যে খুব বেশি মানসিক দূরত্ব স্থাপন করে। এইভাবে, মা সন্তানের প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন প্রত্যাখ্যান করে, যা তার কাছে ফিরে আসে, "বাউন্স" করে, পরিবর্তিত হয় না।

পরিস্থিতি আরও খারাপ হয় যদি মা, যিনি নিজের দ্বারা অত্যধিক উদ্বিগ্ন, সন্তানের কাছে ফিরে আসে, কেবল তার সংশোধিত উদ্বেগ নয়, তার মধ্যে তার উদ্বেগও সরিয়ে দেয়। তিনি তাকে তার অসহনীয় আত্মার বিষয়বস্তুর জন্য একটি সংগ্রহস্থল হিসাবে ব্যবহার করেন, অথবা সে তার সাথে ভূমিকা পাল্টানোর চেষ্টা করতে পারে, তাকে ধারণ করার পরিবর্তে সবচেয়ে বেশি শিশু হওয়ার চেষ্টা করে।

কিছু ভুল হয়েছে, হয়তো সন্তানের নিজের সাথে। তিনি, প্রাথমিকভাবে, হতাশার জন্য দুর্বল সহনশীলতা থাকতে পারে। অতএব, এটি ব্যথার অনেক, খুব শক্তিশালী আবেগকে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করতে পারে। এমন উপাদানগুলির তীব্র নিmissionসরণ ধারণ করা মায়ের জন্য খুব কঠিন হতে পারে। যদি সে এটি মোকাবেলা না করে, তাহলে শিশুটি প্রজেক্টিভ সনাক্তকরণের জন্য একটি হাইপারট্রোফাইড যন্ত্র তৈরি করতে বাধ্য হয়। গুরুতর ক্ষেত্রে, একটি মানসিক যন্ত্রপাতির পরিবর্তে, একটি মানসিক ব্যক্তিত্ব বিকশিত হয়, স্থায়ীভাবে নির্বাসনের উপর ভিত্তি করে, যখন মস্তিষ্ক কাজ করে, বরং, একটি পেশীর মতো যা ক্রমাগত গ এর উপাদান দ্বারা নির্গত হয়।

আমরা সংক্ষেপে বলতে পারি যে, বায়োন অনুসারে, মানুষের মানসিক কার্যকলাপ, এবং আমরা বলতে পারি যে মানসিক স্বাস্থ্য, প্রধানত হতাশার জন্য শিশুর অভ্যন্তরীণ সহনশীলতা এবং ধারণ করার মায়ের ক্ষমতার মধ্যে একটি পরিপূরক বৈঠকের উপর ভিত্তি করে।

এটা জোর দিয়ে বলতে হবে যে নিয়ন্ত্রণের অর্থ কেবল অসহনীয় অনুভূতির "বিষাক্তকরণ" নয়। আরেকটি মৌলিক দিকও আছে।ধারণকারী মা সন্তানকে একটি উপহারও দেন - বোঝার ক্ষমতা, বোঝার ক্ষমতা। তিনি তাকে মানসিক উপস্থাপনা তৈরি করতে, তার আবেগ বুঝতে এবং এভাবে কী ঘটছে তা ডিকোড করতে সাহায্য করেন। এটি শিশুকে উল্লেখযোগ্য কারো অনুপস্থিতিতে সহনশীল হতে দেয় এবং হতাশা সহ্য করার ক্ষমতা ধারাবাহিকভাবে শক্তিশালী করে। শিশু তার নিজের অভ্যন্তরীণ অবস্থা চিনতে একটি উপায় হিসাবে। কিন্তু বিওনের ধারণায় আরও কিছু আছে - মাতৃসংক্রান্ত ফাংশনটি সন্তানের মৌলিক প্রয়োজন সম্পর্কে মাতৃত্বের অন্তর্দৃষ্টিকেও অনুমান করে, এইভাবে মায়ের মাথায় উপস্থিত থাকতে হবে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মায়ের উপর সন্তানের নির্ভরশীলতা তার শারীরিক অসহায়তা থেকে নয়, বরং তার প্রাথমিক প্রয়োজনের কারণে চিন্তা করা উচিত। কান্নাকাটিকারী শিশুটি চেষ্টা করছে, প্রথমত, অন্য মানুষের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের জন্য এতটা নয়, যাতে তার মধ্যে এমন উপাদানগুলি বেরিয়ে আসে যা তার মধ্যে খুব বেশি যন্ত্রণা সৃষ্টি করে, কিন্তু তাকে চিন্তা করার ক্ষমতা বিকাশে সহায়তা করার জন্য ।

কান্নাকাটি করা শিশুর প্রয়োজন এমন একজন মায়ের যিনি বুঝতে পারেন যে তিনি ক্ষুধার্ত, ভীত, রাগান্বিত, জমাট বেঁধে থাকা, তৃষ্ণার্ত, ব্যথায়, বা অন্য কিছু। যদি সে তাকে সঠিক পরিচর্যা প্রদান করে, সঠিক উত্তর দেয়, সে কেবল তার চাহিদা পূরণ করে না, বরং তাকে তার অনুভূতিগুলি আলাদা করতে সাহায্য করে, সেগুলি তার মাথায় আরও ভালভাবে উপস্থাপন করে। যাইহোক, এমন মায়েদের সাথে দেখা করা অস্বাভাবিক নয় যারা এর মধ্যে পার্থক্য করে না এবং সর্বদা কেবলমাত্র খাওয়ানোর মাধ্যমে সন্তানের বিভিন্ন চাহিদার প্রতি সাড়া দেয়।

যদি মানসিক বিষয়বস্তু এই ধরনের হয় যে সেগুলোকে মানসিক স্থানে প্রতিনিধিত্ব করা যায়, তাহলে আমরা সেগুলোকে চিনতে সক্ষম হব, আমরা ভালোভাবে বুঝতে পারব আমরা কি চাই এবং কি চাই না। আমরা আমাদের দ্বন্দ্বের উপাদানগুলি, তাদের সম্ভাব্য সমাধান বা আরো পরিপক্ক প্রতিরক্ষা গঠন করতে পারি। যদি মাথার মধ্যে পর্যাপ্ত, প্রতিনিধিত্বমূলক সামগ্রী না থাকে, আমরা প্রতিক্রিয়া জানাতে বাধ্য হই, কেবলমাত্র শারীরিক (সোমাটাইজেশন) অনুভব করি বা অন্যদের মধ্যে আমাদের আবেগ এবং আমাদের ব্যথা (প্রজেক্টিভ সনাক্তকরণের মাধ্যমে) সরিয়ে ফেলি। কিন্তু এই প্রক্রিয়াগুলি সবচেয়ে অকার্যকর, তারা বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি সমর্থন করে এবং প্রায়ই উপসর্গ তৈরি করে। মানসিক দ্বন্দ্বের সফল সমাধানের জন্য একটি সুচিন্তিত চিন্তাভাবনা যন্ত্র একটি পূর্বশর্ত।

আমি একটি সংক্ষিপ্ত ক্লিনিকাল ভিনগেট উপস্থাপন করব। একজন প্রাপ্তবয়স্ক রোগীর অধিবেশন চলাকালীন, আমি তার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলাম যে তার মধ্যে এমন এক ধরণের রাগ রয়েছে যা তার পক্ষে চিন্তা করা কঠিন এবং যা তার পক্ষে প্রকাশ করা কঠিন। তিনি উত্তর দিলেন, যথারীতি, সম্ভবত এটি তাই, কিন্তু এটি প্রকাশ করার জন্য, তাকে চলাফেরা করতে হবে, অফিসে ঘুরে বেড়াতে হবে, কিছু করতে হবে। তার রাগ ভাবনার চেয়ে শারীরিক অনুভূতির সাথে বেশি কাজ করে বলে মনে হয় এবং তার মাথার মধ্যে ভালভাবে উপস্থাপন করা যায় না এবং কথায় প্রকাশ করা যায় না। এই অসুবিধাটি প্রায়শই সেশনে নিজেকে প্রকাশ করে, সাধারণত তার প্রতিবিম্বের প্রবাহকে বাধাগ্রস্ত করে এবং তাকে বোঝার বা এত ভাল কাজ করতে বাধা দেয়। তাকে বুঝতে।

কয়েক দিন পরে, সে বলল, "আমি আজ রাতে ঘুমাইনি কারণ আমার মেয়ে অসুস্থ এবং সব সময় জেগে থাকে। সকালে আমি জেগে ছিলাম, ক্লান্ত এবং বিরক্ত যখন আমার মা এসে বললেন: “আমি কি করতে পারি? আমাকে বাসন ধুতে দাও? " আমি মেজাজ হারিয়ে চিৎকার করে উঠলাম; "কিছু করার জন্য আপনার ম্যানিয়া ছেড়ে দিন! বসুন এবং আমার কথা শুনুন! আমাকে একটু অভিযোগ করতে দাও! " এটি আমার মায়ের বৈশিষ্ট্য: আমার খারাপ লাগছে, এবং তিনি একটি ভ্যাকুয়াম ক্লিনার তুলে নিয়েছেন।"

আমি মৃদু বিদ্রূপের সাথে বললাম: "ওহ, এখন এটা স্পষ্ট যে আপনি এটা কোথায় শিখেছেন যখন আপনি বলছেন যে আপনি যদি না যান বা কাজ না করেন তবে আপনি কী অনুভব করেন তা নিয়ে কথা বলতে পারবেন না।"

ওমা চালিয়ে গেল; “অতীতে এমন হয়েছিল যে আমি রেগে গিয়েছিলাম, কিন্তু প্রায়ই কেন জানি না।কখনও কখনও আমি জানতাম আমি কী চাই না, কিন্তু আমি কখনই বুঝতে পারিনি আমি কী চাই, আমি এটি সম্পর্কে ভাবতে পারিনি। আজ, আমার মায়ের সাথে, আমি বুঝতে পারলাম আমি কি চাই - আমার অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলতে! আমি এটা বলার উপর জোর দিয়েছিলাম, সে আমার কথা শুনেছে, এবং উত্তেজনা কমেছে!"

এই ভিনেটে অবশ্যই অনেক উপাদান রয়েছে: স্থানান্তর, তার মেয়ের সাথে রোগীর অসুবিধা, তার নিজের শিশুসুলভ অংশ ইত্যাদি। কিন্তু আমি যে বিষয়টি উল্লেখ করতে চাই তা হল রোগী তার মায়ের কাছে থাকার অনুরোধ করেছিলেন। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, রোগী ইতিমধ্যেই আংশিকভাবে নিজেকে সামলে রেখেছে (যখন সে তার নিজের অভ্যন্তরীণ উদ্বেগকে নিজেই একটি স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত প্রয়োজন এবং পরবর্তী নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি মৌখিক দাবিতে রূপান্তরিত করতে সক্ষম হয়েছিল)। আমরা এটাও বলতে পারি যে মা আসলে কতটুকু তাকে ধারণ করেছেন তা অস্পষ্ট, এবং কতটা সহজভাবে তিনি তার মেয়ের কথা শুনেছেন, যা তার মেয়ের পরবর্তী আত্মনিয়ন্ত্রণকে সমর্থন করতে পারে।

আমার নিজের কয়েকটি নোট

আমার মতে, উইনিকোটের হোল্ডিং এবং বায়নের সংযোজনকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে যুক্ত করে মা এবং শিশুর মধ্যে প্রাথমিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে কী ঘটে তার একটি অনুমানমূলক ছবি তৈরি করা সম্ভব। উভয়ই, যদিও, বিভিন্ন অবস্থান থেকে এগিয়ে যায়, কিন্তু তারা মা-সন্তানের সম্পর্কের মানের মৌলিক গুরুত্ব স্বীকৃতিতে একমত।

আমরা মোটামুটি বলতে পারি যে যখন একটি হোল্ডিং ম্যাক্রোস্কোপিকভাবে সম্পর্কের প্রেক্ষাপট বর্ণনা করে, কন্টেন্টমেন্ট এমন একটি প্রসঙ্গ পরিচালনার জন্য একটি মাইক্রোস্কোপিক প্রক্রিয়া। আমরা কল্পনা করতে পারি যে সন্তানের মাকে প্রয়োজন যে তাকে তার চিন্তাভাবনা যন্ত্রটি একটি অন্তর্নিহিত সম্পর্কের মধ্যে ব্যবহার করার অনুমতি দেয় যতক্ষণ না সে তার নিজের গঠন করে। মায়াময় সর্বশক্তিমান unityক্য থেকে সে "কুস্তি" করতে পারে এবং যেখানে উভয়ই আংশিকভাবে একত্রিত হয়েছে, তার যন্ত্রপাতি ধাপে ধাপে, যখন শিশু নিজের মধ্যে "একটি সদৃশ" তৈরি করে। প্রতিটি অকাল "নিষ্কাশন" আত্মার মধ্যে একটি "ব্ল্যাক হোল" ছেড়ে দেবে, যেখানে গ এবং কংক্রিট চিন্তার উপাদানগুলি প্রাধান্য পায়, যেখানে উন্নয়ন ঘটতে পারে না, যেখানে উদ্ভূত দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করা যায় না।

আমরা এটাও ভাবতে পারি যে চিন্তা, অত্যধিক দুশ্চিন্তা বা তীব্র উত্তেজনার দ্বারা বিষাক্ত (উভয় ক্ষেত্রেই, আমরা অনেক উপাদানের কথা বলতে পারি 0), ফাংশন a কে সমর্থন করতে পারে না, অর্থাৎ চিন্তা এবং সংযমের ফাংশন। এই ক্ষেত্রে চিন্তা করা, আরও নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন। অতিরিক্ত প্রতিক্রিয়া, সোমাটাইজেশন বা প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন এড়িয়ে যাওয়া এবং চিন্তা ফাংশন পুনরায় সেট করতে।

যদি কন্টেইনার এবং বিষয়বস্তু (মা এবং শিশু, বিশ্লেষক এবং রোগী) যথেষ্ট কাছাকাছি থাকে যে বার্তাটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করা যায়, তবে একই সময়ে, মাকে (অথবা বিশ্লেষককে) অনুমতি দেওয়ার জন্য পর্যাপ্ত দূরত্ব প্রয়োজন), এবং তারপর নিজেই সন্তানকে ভাবতে হবে, একজনের কি এবং দম্পতির অন্য সদস্যের কোনটি তার মধ্যে পার্থক্য করা। যখন একটি শিশু ভীত হয়, মা অবশ্যই তার ভয় অনুভব করছে, এবং এটি বুঝতে হলে তাকে অবশ্যই তার জায়গায় নিজেকে স্থাপন করতে হবে। কিন্তু একই সময়ে, তাকে কেবল একটি ভীত সন্তানের মতো মনে করা উচিত নয়। তার জন্য একজন পৃথক ব্যক্তি, একজন প্রাপ্তবয়স্ক মায়ের মতো অনুভব করা গুরুত্বপূর্ণ, যিনি কিছু দূর থেকে কী ঘটছে তা পর্যবেক্ষণ করেন এবং যথাযথভাবে চিন্তা করতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম হন। এটি সাধারণত প্যাথলজিক্যাল সিম্বিওটিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ঘটে না।

বাল্ব স্কিম

উইনিকট মাঝে মাঝে নিম্নলিখিত কথাগুলো বলেছিলেন: "আমি জানি না একটি শিশু কি, সেখানে কেবল একটি মা -শিশুর সম্পর্ক আছে," - তার যত্ন নেওয়ার জন্য শিশুটির পরম প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেওয়া। এই প্রস্তাবটি প্রসারিত করা যেতে পারে এই বলে যে, মা ও শিশু জুটির কোন সম্প্রদায় এবং সাংস্কৃতিক পরিবেশ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে অস্তিত্ব থাকতে পারে না।সংস্কৃতি লালন -পালন, বেঁচে থাকার, আচরণগত কোড, ভাষা ইত্যাদির পরিকল্পনা প্রদান করে। ফ্রয়েড যেমন লিখেছিলেন (১1২১): "প্রত্যেক ব্যক্তিই বৃহৎ জনগোষ্ঠীর একটি উপাদান এবং - শনাক্তকরণের মাধ্যমে - বহুমুখী সংযোগের বিষয় …"

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা একটি বাল্বের পাতার মতো একটি বৃহৎ সংখ্যক কেন্দ্রীভূত বৃত্তের সমন্বয়ে একটি সিস্টেম হিসাবে শিশুর পরিবেশকে দেখতে পারি। এই পরিকল্পনায়, শিশুটি কেন্দ্রে রয়েছে, তার চারপাশে প্রথম পাতা রয়েছে - তার মা, তারপরে - পিতার পাতা, এবং তারপরে সমস্ত আত্মীয়দের নিয়ে একটি বড় পরিবার অনুসরণ করে এবং তারপরে বন্ধু, প্রতিবেশী, গ্রাম এবং স্থানীয় সম্প্রদায়, জাতিগত, ভাষাগত গোষ্ঠী, পরিশেষে, সামগ্রিকভাবে মানবতা।

প্রতিটি পাতার অভ্যন্তরীণ পাতার সাথে সম্পর্কিত অনেকগুলি কাজ রয়েছে: সাংস্কৃতিক কোডগুলির সংরক্ষণ এবং অংশ দেওয়া, সুরক্ষামূলক ieldাল হিসাবে কাজ করা এবং বায়োনের পরিভাষায় একটি ধারক হিসাবে কাজ করা। উইনিকট বলেছিলেন: "পিতামাতার মধ্যস্থতা ছাড়া খুব তাড়াতাড়ি একটি শিশুকে সমাজে পরিচয় করানো যাবে না।" কিন্তু এছাড়াও, পরিবারকে তার নিজের নিকটবর্তী পাতাগুলির সুরক্ষা এবং সংযোজন ব্যতীত বৃহত্তর সম্প্রদায়ের কাছে উপস্থাপন করা যাবে না। এই "পেঁয়াজ" -এর দিকে তাকালে আমরা কল্পনা করতে পারি যে কোন ধরনের উদ্বেগ কীভাবে আচ্ছন্ন হতে পারে, উভয় দিকে এক বা একাধিক পাতা উপচে পড়তে পারে - কেন্দ্রে বা বাইরের প্রান্তে।

এই ধরনের "পেঁয়াজ" এর ভিতরে এবং বাইরের পাতার মধ্যে প্রক্রিয়াকরণের জন্য ফিল্টার এবং কন্টেনমেন্ট জোনগুলির একটি অত্যাধুনিক ব্যবস্থা রয়েছে। তারা যে ক্ষতি করতে পারে তা আমরা কল্পনা করতে পারি

সামাজিক বিপর্যয় যেমন যুদ্ধ, ব্যাপক হিজরত, আঘাতমূলক সামাজিক পরিবর্তন ইত্যাদি এই "পেঁয়াজ" লঙ্ঘন করে। শরণার্থী শিবিরে শিশুদের চোখের দিকে তাকিয়ে এবং তাদের দিশেহারা, নির্বাসিত পিতামাতার কথা শুনে আমরা এটি সম্পূর্ণভাবে অনুভব করতে পারি।

আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে একজন দু sufferingখী শিশু এত বেশি ব্যথা এবং উদ্বেগ তৈরি করতে পারে যে এটি মায়ের নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা এবং পিতার চেয়েও বেশি হতে পারে। আমরা দেখি কতবার এটি শিক্ষক, সমাজকর্মী এবং শিশু পরিচর্যার সাথে জড়িত অন্যান্য ব্যক্তিদের অভিভূত করে। এটি একটি জটিল প্রশ্নের সাথে সম্পর্কিত যা গবেষকরা এতটা ভিন্নভাবে এবং তাই অস্পষ্টভাবে উত্তর দেয়: কীভাবে সন্তানের স্বতন্ত্র বিশ্লেষণাত্মক থেরাপি এবং তার পরিবেশের প্রভাবকে সামঞ্জস্য করা যায়। পিতামাতার সাথে শিশু থেরাপিস্টের সাথে এবং বৃহত্তর পরিবেশের সাথে কীভাবে সম্পর্ক গড়ে তুলতে হয় যাতে থেরাপিউটিক সেটিং লঙ্ঘন না হয়।

কিন্তু যেটা আমাদের আরও বেশি আগ্রহী তা হল সেই পরিস্থিতি যখন শিশু বিশ্লেষক নিজেই তার রোগীর দুশ্চিন্তায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন.. নিয়ম হিসাবে, বিশ্লেষক তত্ত্বাবধানের জন্য আবেদন করেন যখন কোন নির্দিষ্ট রোগীর সাথে কোন সময়ে তিনি মুক্ত বোধ করেন না, কারণ রোগী তার মধ্যে খুব বেশি দুশ্চিন্তা বা অবাধে চিন্তা করার ক্ষমতার খুব বেশি ক্ষতি করে। মনস্তাত্ত্বিক রোগীদের সাথে কাজ করা বিশ্লেষকদের বিশেষ করে একদল সহকর্মীর প্রয়োজন যাদের সাথে তারা তাদের কাজ নিয়ে আলোচনা করতে পারে এবং তাদের দ্বারাও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। যখন আমরা মনোবিশ্লেষণিক সাহিত্য পড়ি তখন আমরা অন্য ধরনের সংযোজন খুঁজে পাই: এটি আমাদের অস্পষ্ট অনুভূতিগুলিকে স্পষ্ট করতে পারে, একটি নির্দিষ্ট যন্ত্রণার সাথে যুক্ত অনুভূতি ব্যাখ্যা করতে পারে যা আমরা নিজেদের মধ্যে বহন করি, যার জন্য আমরা শব্দ খুঁজে পাই না ইত্যাদি। এইভাবে, আমরা একটি সমান্তরাল বাল্বও কল্পনা করতে পারি যার মধ্যে পাতাগুলিকে কেন্দ্র থেকে বাইরের প্রান্তে নিম্নলিখিত ক্রমে সাজানো হয়: বিশ্লেষক, তার তত্ত্বাবধায়ক, বিশ্লেষণাত্মক কর্মী গোষ্ঠী, বিশ্লেষণাত্মক সম্প্রদায় এবং আইপিএ।

কিন্তু এটি সবসময় ভাল কাজ করে না কারণ কিছু সুপারভাইজার, গ্রুপ বা কমিউনিটি ভাল কন্টেইনার হিসেবে কাজ করতে পারে না কারণ তারা তাদের উদ্বেগকে ফেলে দেয়। অথবা, আরও খারাপ, তারা এত খারাপভাবে কাজ করতে পারে এবং এমন অস্বস্তি তৈরি করতে পারে যে তাদের সমস্ত অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু উদ্বেগ এবং উদ্বেগের সাথে অভিভূত হয়।