2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
আপনারা অনেকেই ইসহাকের আত্মত্যাগের বাইবেলের গল্প শুনেছেন এবং জানেন। বাইবেলের কাহিনী অনুসারে (জেনারেল 22: 1-19), Abrahamশ্বর আব্রাহামকে তার প্রিয়, বহু প্রতীক্ষিত পুত্র ইসহাককে "" মরিয়্যা দেশে "" একটি হোমের উৎসর্গের জন্য "পাহাড়ে নিয়ে আসার জন্য ডেকেছিলেন। ইব্রাহিম দ্বিধা করেননি এবং তার পুত্রকে নির্দেশিত স্থানে বধের দিকে নিয়ে যান। তিনি ইসহাককে বেঁধে রাখেন, তাকে কাঠের উপর রাখেন এবং ছেলের উপর ছুরি তুলে তাকে ছুরিকাঘাত করেন। ঠিক সেই মুহূর্তে একজন ফেরেশতা নেমে এসে ইব্রাহিমকে থামালেন। Godশ্বর তার আদেশ পাল্টালেন এবং ইসহাককে রক্ষা করলেন। পিতা ও পুত্র ঝোপে শিং দিয়ে জড়িয়ে একটি মেষ বলি দিয়ে বাড়ি ফিরে গেলেন।
এই গল্পের অনেক ব্যাখ্যা আছে। অনেক থিওসফিস্ট, শিল্পী এবং দার্শনিক এই ইতিহাস এবং এর অর্থ অধ্যয়ন করেছেন। কিন্তু এখন আমরা ধর্ম এবং দর্শন নিয়ে কথা বলব না, কিন্তু এই গল্পের প্যাথোপসাইকোলজি নিয়ে।
এই গল্পের মনস্তাত্ত্বিক অর্থ নিয়ে আমি প্রথমবার চিন্তা করেছিলাম, যখন একজন ক্লায়েন্ট তার ছেলের হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে বৈপরীত্যপূর্ণ, আবেগপ্রবণ চিন্তাধারা নিয়ে আমার কাছে এসেছিলেন। মজার ব্যাপার হল, এই মানুষটি ইব্রাহিমের মত একজন গভীর ধর্মীয় ব্যক্তি ছিলেন।
ইউরেকা! প্রায় চার হাজার বছর আগে, আব্রাহামও তার প্রিয় পুত্রের হত্যার বিষয়ে বিপরীত চিন্তায় ভুগছিলেন।
আমি অবসেসিভ-কমপালসিভ ডিসঅর্ডার এবং কীভাবে এটি মোকাবেলা করতে হয় তার গবেষণার গভীরে প্রবেশ করতে গিয়ে, আমি আমার অনুমানের প্রতি নিশ্চিত হয়েছি। জীববিজ্ঞান এবং নিউরোফিজিওলজির দৃষ্টিকোণ থেকে ধার্মিকতা এবং আবেশশীলতা কাছাকাছি। Icalন্দ্রজালিক চিন্তাভাবনা, আবেগপ্রবণ চিন্তাভাবনা এবং আচার -অনুষ্ঠান কেবল সকল ধর্মের ভিত্তি নয়, বরং অনাকাস্ত (ওকেআর) ব্যক্তিত্বের অন্তর্নিহিত একটি উচ্চারিত আকারে বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
ধর্মীয়তা এবং আবেগের সংমিশ্রণের অন্যতম বিশিষ্ট প্রতিনিধি হলেন খ্রিস্টান গির্জার সংস্কারক মার্টিন লুথার।
ইহুদি জনগণের পূর্বপুরুষ, আব্রাহাম, এবং আধুনিক মা এবং বাবারা অবসেসিভ চিন্তাধারায় ভুগছেন, তাদের মধ্যে আরও একটি বিষয় রয়েছে - তাদের সন্তানের প্রতি সীমাহীন ভালবাসা। আমি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিই যে বাইবেল অনুসারে, ইসহাকের জন্ম হয়েছিল যখন আব্রাহাম 100 বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর একমাত্র উত্তরাধিকারী ছিলেন। তার পৈতৃক ভালবাসা ছিল অপরিসীম, এবং তার ছেলেকে হত্যার চিন্তা এতটাই শোচনীয় হয়ে উঠল। সেরেন কিয়ার্কেগার্ড এবং লেভ শেস্তভ আব্রাহামের সন্দেহ এবং গল্পের অস্তিত্ব বিষয়বস্তু সম্পর্কে লিখেছিলেন।
মজার বিষয় হল, আব্রাহামের আইজাকের আত্মত্যাগের প্রচেষ্টার গল্পটি কেবল ওসিডির বিবরণ নয়, বরং বৈপরীত্যমূলক চিন্তাভাবনার সাথে কীভাবে মোকাবিলা করা যায় সে সম্পর্কে একটি সুপারিশ।
আব্রাহামের আচরণ পাল্টা স্বজ্ঞাত। তিনি everythingশ্বর তাকে যা বলেন তা করতে শুরু করেন এবং এমনকি চিন্তা থেকে সরাসরি কর্মের দিকে আসে। আমাদের সময়ে, তাদের সন্তানদের হত্যা করার বিপরীত চিন্তাধারা আধুনিক পিতামাতার থেকে জাহান্নামকে ভয় দেখায়, এবং তারপর ছুরি এবং একটি শিশুকে এড়ানো শুরু করে। এই পরিহার উদ্বেগ এবং ব্যাধি নিজেই বৃদ্ধি করে।
আব্রাহাম তার উল্টোটা করেন, যেন তাকে জর্জিও নারদোন, পল ভ্যাক্লাভিক বা আলেসান্দ্রো বার্তোলেত্তির পরামর্শ দেওয়া হয়। এটি ভিক্টর ফ্রাঙ্কের স্বল্পমেয়াদী কৌশলগত থেরাপি এবং প্যারাডক্সিক্যাল ইচ্ছার পিছনে নীতি।
আমি অবশ্যই আমার সন্তানদের বলি দেওয়ার পক্ষে নই, কিন্তু আলু খোসা এবং লেটুস একসাথে কাটলে বিপরীত চিন্তাকে শান্ত করতে সাহায্য করবে। পরিহার এড়িয়ে চলুন।
আব্রাহাম এবং তার পুত্র ইসহাকের কাহিনীকে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। আমি আব্রাহামকে তার চিন্তার ঝোপে তার শিং দ্বারা আবদ্ধ একটি মেষশাবক হিসাবে দেখি।
আপনি অবসেসিভ চিন্তার জট খুলে ফেলতে পারেন, এমনকি যদি তারা এত ভয়ানক হয়! এটি সাহস এবং নির্দিষ্ট জ্ঞান লাগে।
প্রস্তাবিত:
আপনার ব্যথার গন্ধ কেমন বা 5 মিনিটে ব্যথা থেকে মুক্তি পাওয়ার দুটি দুর্দান্ত উপায়
কখনও কখনও মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলনে অবর্ণনীয় অলৌকিক ঘটনা ঘটে। আমি মনস্তাত্ত্বিক অলৌকিকতার একটি আপনার নজরে আনছি। অধ্যাপক নিকোলাই দিমিত্রিভিচ লিন্ডে তার ব্যবহারিক কাজে গত শতাব্দীর 90 এর দশকে একটি কাল্পনিক গন্ধের পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, কৌশলটি হার্টের ব্যথা, বা বরং ইন্টারকোস্টাল নিউরালজিয়ার লক্ষণগুলি উপশম করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। একজন ব্যক্তি যিনি বুকের বাম পাশে ব্যথা অনুভব করছেন তাকে কল্পনা করতে বলা হয় যে ব্যথাটি কেমন গন্ধ হয়, এবং তারপর তাদের এই কাল্পনিক গন্
রোগ থেকে "সেকেন্ডারি বেনিফিট" এর অর্থ কী এবং কীভাবে এটি থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?
প্রতিবার যখন আমরা মনস্তাত্ত্বিক উপসর্গের অর্থ নিয়ে কথা বলি, আমরা রোগের "গৌণ সুবিধা" বিষয়টির উপর এক বা অন্যভাবে স্পর্শ করি। যাইহোক, শুধুমাত্র শব্দটি নিজেই ক্লায়েন্টদের থেকে প্রতিরোধের কারণ নয়, সাধারণ প্রশ্নগুলি "আপনার অসুস্থতার প্রয়োজন কেন"
প্যাসিভ-আক্রমনাত্মক আচরণ থেকে মুক্তি পাওয়ার 6 টি ধাপ
আপনি কি আপনার আচরণে প্যাসিভ আগ্রাসন দেখতে পান? অনেকের যোগাযোগে একটি নিষ্ক্রিয়-আক্রমনাত্মক প্রতিক্রিয়া আছে, কিন্তু 90% মানুষ এটি লক্ষ্য করে না। আপনার প্যাসিভ আগ্রাসনের সাথে কাজ করা আপনার জন্য কেন গুরুত্বপূর্ণ? আপনি যদি আপনার চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা, অসন্তুষ্টি, যা নিয়ে আপনি দ্বিমত পোষণ করেন সে সম্পর্কে সরাসরি মানুষকে না বললে আপনার অসন্তোষ এবং হতাশা বাড়বে এবং তীব্র হবে। আপনি পৃথিবী থেকে যা চান তা কম -বেশি পান এবং আরও বেশি করে আপনি আপনার জন্য অবাঞ্ছিত, অস্বস্তিকর হয়ে উঠেন
অলসতা কাটিয়ে উঠার উপায়। অলসতা থেকে চিরতরে মুক্তি পাওয়ার উপায়। সহজ কর্ম
অলসতার কারণ কি? কিভাবে এই প্যাথলজিকাল নিষ্ক্রিয়তা মোকাবেলা করতে? প্রকৃতপক্ষে, অলসতাকে দুটি সমস্যায় ভাগ করা যায় - প্রেরণার সমস্যা এবং ইচ্ছাশক্তির সমস্যা। তাহলে প্রেরণার ক্ষেত্রে অলসতার প্রধান কারণ কী হতে পারে? যথেষ্ট শক্তিশালী প্রেরণা নয়। তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, যদি সন্ধ্যায় আমাকে 100 রুবেল উপার্জন করার জন্য পালঙ্ক থেকে নামতে হয়, যা বাড়ির কোনও আবহাওয়া একেবারেই করবে না, আমি সোফা থেকে উঠার সম্ভাবনা কম। আসলে, কেন?
আমার কি নেতিবাচক আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়ার দরকার?
প্রায়ই যারা আমার অফিসে আসে তারা কোন অস্বস্তিকর অনুভূতি বা আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে। এটি উদ্বেগ বা ভয়, রাগ বা বিরক্তি, হতাশা বা হতাশা, অন্য কিছু, সর্বদা গভীরভাবে ব্যক্তিগত এবং সর্বদা জীবনে বাধা হিসাবে অভিজ্ঞ হতে পারে। এই ইচ্ছা খুবই বোধগম্য এবং স্বাভাবিক। কিন্তু কখনও কখনও আমি এই ধরনের ক্ষেত্রে বলি:
