মনস্তাত্ত্বিক রূপান্তর, বাপ্তিস্মমূলক অনুষ্ঠানের প্রতীকী অর্থ এবং মানসিক প্রক্রিয়া বিশ্লেষণের জন্য এর স্বতন্ত্র উপাদান

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

সাবধানে পরিকল্পিত আচার অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য হল ব্যক্তিকে অস্তিত্বের পূর্ববর্তী পর্যায় থেকে আলাদা করা।

এবং তাকে জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে মানসিক শক্তি স্থানান্তর করতে সাহায্য করে।

কার্ল গুস্তাভ জং

মূল উৎসে "বাপ্তিস্ম" শব্দটি "বাপ্তিস্ম" বলে মনে হয়, এবং এর অর্থ "ডুবানো" বা "সম্পূর্ণ নিমজ্জন"। মিরচি এলিয়াদা লিখেছেন: “… ইতিমধ্যে এপি। পল প্রতীকবাদের সাথে বাপ্তিস্মের উৎসর্গকে উৎসাহিত করেছিলেন, এর কাঠামোতে প্রাচীন: আচার -অনুষ্ঠানের মধ্যে মৃত্যু এবং পুনরুত্থান ঘটে, অপের নতুন জন্ম। পল আরও বলেন যে বাপ্তিস্মের মধ্যে কেউ বিপরীতগুলির মিলন খুঁজে পায়: “কোন ক্রীতদাস নেই, কোন মুক্ত নেই; কোন পুরুষ বা মহিলা নেই "(গালাতীয় 3:28)। অন্য কথায়, বাপ্তিস্ম গ্রহণকারী ব্যক্তি অ্যান্ড্রোগিনি অ্যান্ড্রোগিনির আসল অবস্থা অর্জন করে - মানুষের পূর্ণতার একটি প্রাচীন এবং সর্বব্যাপী প্রতীকী অভিব্যক্তি …"

এম।এলিয়েডের এই শব্দগুলি থেকে, কেউ দেখতে পাচ্ছেন যে এই সংস্করণটি কেবল একটি রূপান্তর নয়, একটি সংহত চরিত্রেরও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, পুনর্নবীকরণ, পুনর্জন্মের উদ্দেশ্যে জলে সম্পূর্ণ নিমজ্জিত হওয়ার অনুষ্ঠানটি প্রাচীনকাল থেকে এসেছে এবং জন ব্যাপটিস্টের অনেক আগে থেকেই পরিচিত ছিল। এটি পৌত্তলিক এবং ইহুদি উভয় দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল (মিকভায় ডুব দেওয়া)। উদাহরণস্বরূপ, একজন রোমান প্যাট্রিশিয়ান, নিজের জন্য একটি ক্রীতদাস অর্জন করে, তাকে পুরোপুরি পানিতে নিমজ্জিত করে, এবং তারপরে তিনি তাকে নিজের সম্পত্তির চিহ্ন হিসাবে একটি নতুন নাম দেন। এছাড়াও এখানে আপনি গঙ্গায় স্নানের পবিত্র হিন্দু রীতির কথা মনে করতে পারেন।

আলকেমিতে, আলকেমিক্যাল ট্রান্সমিউটেশনের মত একটি ধারণা বাপ্তিস্মের অ্যানালগ হিসাবে নেওয়া যেতে পারে। ট্রান্সমিউটেশন হল সিসাকে সোনায় রূপান্তর করা বা পারদকে দার্শনিকের পাথরে রূপান্তর করা; প্রতীকীভাবে, এটি যুগিয়ান ভাষায় কথা বলা, অসম্পূর্ণ মানবিক মানসিকতাকে Godশ্বর-মানুষের unityক্যে রূপান্তরিত করা, অর্থাৎ খুঁজে পাওয়া স্ব. নিগ্রোডো পর্যায় থেকে আশ্চর্যজনকভাবে শুরু হয়, আক্ষরিকভাবে "কালোতা", এই পর্যায়টি মনস্তাত্ত্বিকভাবে সংকট, দিশেহারা, প্রাক্তন আদর্শের ধ্বংস এবং দীর্ঘস্থায়ী বিষণ্নতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে।

এর পরে এলবেডো আক্ষরিক অর্থে "সাদা" - বিশুদ্ধকরণ, বাপ্তিস্ম, আলো। মনস্তাত্ত্বিক পর্যায়ে, এটি রিগ্রেশন প্রক্রিয়ার প্রতীক হতে পারে, ইউরোবোরোস অবস্থায় ফিরে আসা। অর্থাৎ, মানসিকতার অংশগুলিকে রূপান্তরিত ও সংহত করার জন্য, আমাদেরকে অচেতন অবস্থায় ডুবে যেতে হবে (বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানে, জলকে অচেতনদের অন্যতম প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা প্রথাগত)।

রুবেডো আলকেমিতে রূপান্তরের চূড়ান্ত পর্যায়, আক্ষরিক অর্থে "লালতা", আলকেমিক্যাল অ্যাক্টের চতুর্থ পর্যায়, যা একটি আলোকিত চেতনা অর্জন, আত্মা এবং পদার্থকে একত্রিত করে, দার্শনিকের পাথর তৈরি করে।

এম। ভন ফ্রাঞ্জ, তার বই "গেটিং রিড অফ উইচক্রাফ্ট ইন ফেইরি টেলস" -এ, জাদুকরী থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রথম উদ্দেশ্য হিসেবে স্নানকে উল্লেখ করেছেন। তিনি লিখেছেন যে অনেক রূপকথার মধ্যে একটি চরিত্র আছে - শপথপ্রাপ্ত বা মুগ্ধ ব্যক্তি (পুরুষ বা মহিলা) যাকে খারাপ কাজ করতে হয়, কিন্তু তিনি কোথাও ডুব দিয়ে তার উপর চাপানো বানান থেকে মুক্তি পেতে পারেন। আমি এখানে বাপ্তিস্মের নিম্নলিখিত চিহ্নগুলি তুলে ধরব: জল, একটি জল-পাত্র, একটি বৃত্ত, একটি ক্রস ধারণকারী ফর্ম।

জল

এটা জানা যায় যে পৃথিবীর পৃষ্ঠের প্রায় 71% জল দ্বারা আবৃত এবং পৃথিবীতে জীবন সৃষ্টি এবং রক্ষণাবেক্ষণে, জীবন্ত প্রাণীর রাসায়নিক কাঠামোতে, জলবায়ু এবং আবহাওয়া গঠনে জল গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্ব বহন করে। এবং পানিতেই ছিল প্রথম আদিম জীবের আবির্ভাব, এবং বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় দীর্ঘদিন পর, ব্যাকটেরিয়া এবং সায়ানোব্যাকটেরিয়া ভূমি আয়ত্ত করে এবং তার উপর উর্বর মাটির একটি স্তর তৈরি করে, বায়োস্ফিয়ার তৈরি করে।অর্থাৎ, পানি থেকে জীবনের জন্ম হয়, ঠিক যেমন একজন মা তার সন্তানকে জন্ম দেন, ঠিক তেমনি চেতনা সৃষ্টি হয় প্রকৃতির গঠনের প্রক্রিয়ায় অজ্ঞানের বিশাল বিস্তৃতি থেকে। এটি জল যা আমাদের কাছে বাপ্তিস্মের অর্থ প্রকাশ করে এবং এটি প্রাচীনতম প্রতীক। জল অসচেতনতার প্রতীককে বোঝায়, এবং অস্থায়ী নিমজ্জিত অজ্ঞান মধ্যে নিমজ্জন সঙ্গে কিছু সাদৃশ্য আছে বলে মনে হয়।

এম-এল। ভন ফ্রাঞ্জ লিখেছেন: "… অনেক স্বপ্নে, বিশ্লেষণমূলক প্রক্রিয়াটিকে স্নান করার সাথে তুলনা করা হয়, এবং বিশ্লেষণটি প্রায়শই ধোয়া বা স্নানের সাথে তুলনা করা হয়। এর প্রাথমিক পূর্ণতা, এবং …"

আমরা ইভান সারেভিচ এবং গ্রে উলফের মতো গল্পে জলের প্রতীককে রূপান্তর এবং সংহত করার প্রতীক হিসাবে দেখতে পাই। আসুন আমরা রূপকথার সেই পর্বটি স্মরণ করি যেখানে নেকড়ে ইভান সারেভিচকে মৃত অবস্থায় দেখে এবং তাকে মৃত এবং জীবিত জল দিয়ে পুনরুজ্জীবিত করার সিদ্ধান্ত নেয় যা কাক তাকে নিয়ে আসে। ইভান সারেভিচের মৃত্যু এবং পুনরুত্থান একটি নতুন স্তরের সচেতনতার সাথে মানসিকতার রূপান্তরের প্রতীক। জলের রূপান্তরের বৈশিষ্ট্যগুলির আরেকটি উদাহরণ হল পিটার এরশভের রূপকথা "দ্য লিটল হাম্পব্যাকড হর্স", রূপকথার শেষ পর্ব, যেখানে ইভান প্রথমে দুধে, তারপর ফুটন্ত পানিতে এবং ঠান্ডা জলে ঝাঁপ দেয় এবং ফলস্বরূপ ইভান হয়ে ওঠে একজন সুদর্শন ব্যক্তি.

জল-পাত্র ধারণকারী ফর্ম

প্রাকৃতিক জাহাজ যা জল ধারণ করে - মহাসাগর, সমুদ্র, নদী, হ্রদ, ভূগর্ভস্থ জল, ঝর্ণা - তাদের প্রত্যেকের একটি নির্দিষ্ট আকৃতি রয়েছে যা কন্টেন্টে ভরা হতে পারে। তার কাজ দ্য গ্রেট মাদার, এরিচ নিউম্যান নিম্নলিখিত সমতা দিয়েছেন: নারী = শরীর = পাত্র = পৃথিবী। তিনি বিশ্বাস করেন যে এটি মানব পর্যায়ের মৌলিক সূত্র, যেখানে নারী পুরুষের উপর, অজ্ঞান অহং এবং চেতনার উপর বিরাজ করে।

এম। ভন ফ্রাঞ্জ নোট করেছেন: "… পাত্র বা পাত্রে গির্জার গর্ভাশয়, জরায়ু, এবং সেইজন্য এটিতে কিছু মেয়েলি মাতৃগুণ রয়েছে। এবং যেহেতু একটি পাত্র মানুষের হাত দ্বারা তৈরি তরল সংরক্ষণের জন্য একটি জলাধার, তাই এটি চেতনার ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত। একটি জাহাজ একটি ধারণা বা বোঝার উপায় বোঝায় …"

ব্যাপটিজমাল ফন্টটি "মাতৃত্বকালীন ওয়ার্ড" হিসাবেও দেখা যেতে পারে, যেখানে প্রথমে প্রত্যেকেই প্রতীকীভাবে ডুবে যায় এবং তারপর জন্ম নেয়। এটা জানা যায় যে, খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক পর্যায়ে তারা নিজেদেরকে ব্যাপটিজমাল ফন্টে নিমজ্জিত করেছিল, যা এখনকার চেয়ে অনেক বড় ছিল এবং অনেক গীর্জাতেই তার নিজস্ব ভিত্তিতে একটি পৃথক ভবনে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল, যা ছিল একটি বৃত্ত।

একটি বৃত্ত

বাপ্তিস্মের অর্থোডক্স রীতিতে, পূর্ববর্তী কিছু ঘটনার পরে, পুরোহিত ক্রিসমেশন করেন এবং তারপর বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তি এবং তার গডপ্যারেন্টদের সাথে, অনন্তকালের চিহ্ন হিসাবে তিনবার ব্যাপটিসমাল ফন্টের চারপাশে যান। ফন্ট বাইপাস করা হয়েছে, একটি বৃত্তের রূপরেখা। একটি যাদু বৃত্তের ধারণা প্রাচীনকালে পরিচিত ছিল, একটি বৃত্ত আঁকা হয়েছিল এমন সব কিছুর চারপাশে যা তারা প্রতিকূল প্রভাব থেকে রক্ষা করতে চায় এবং যে অন্তর্ধানকে তারা প্রতিরোধ করতে চায়। জাদু বৃত্ত একটি প্রাচীন ধারণা এবং প্রায়ই লোককাহিনীতে পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন ব্যক্তি একটি ধন খুঁজছেন এবং এটি একটি জায়গায় বা অন্য জায়গায় এটি খনন করতে যাচ্ছেন, তখন তিনি শয়তান থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য নিজের চারপাশে একটি জাদু বৃত্ত আঁকেন। এখানে আমি এনভি গোগোল ভিয়ের কাজ এবং সেই পর্বের কথা স্মরণ করি যখন থমাস ভয়ে ভয়ে চাদর দিয়ে নিজের চারপাশে একটি বৃত্তের রূপরেখা দেয় যাতে নিজেকে ডাইনীর মৃতদেহ থেকে রক্ষা করা যায়।

প্রাচীনকালে, যখন শহরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়েছিল, তখন এই বৃত্তের মধ্যে প্রত্যেককে রক্ষা করার জন্য এটির চারপাশে ঘুরার বা ঘুরার একটি অনুষ্ঠান করার প্রথা ছিল। "… সংস্কৃত ভাষায়, মন্ডলা শব্দের অর্থ একটি বর্গক্ষেত্রের মধ্যে অঙ্কিত বৃত্ত। বৃত্তের কেন্দ্রে দেবতা বা divineশ্বরিক শক্তির প্রতীক। মণ্ডলের প্রতীক, বৃত্ত, নিজের মধ্যে সঠিকভাবে একটি পবিত্র স্থানের অর্থ বহন করে যা কেন্দ্রকে রক্ষা করে। এবং এই প্রতীকটি অজ্ঞান চিত্রের বস্তুনিষ্ঠতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য। এটি ব্যক্তিত্বের কেন্দ্রকে বাইরে থেকে এবং বাইরের অনুপ্রবেশ থেকে রক্ষা করার একটি মাধ্যম … "- সিজি জং লিখেছেন।বাপ্তিস্মের রীতিতে, আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, ফন্টের চারপাশে হাঁটা মানসিকতা গঠনের চূড়ান্ত পর্যায়ে, অখণ্ডতা অর্জন, স্বতন্ত্রতা এবং স্বার্থপরতার প্রতীক হতে পারে।

ক্রস

ক্রুশবিদ্ধকরণ ছিল প্রাচীন রোমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার একটি সাধারণ পদ্ধতি, যা কার্থাগিনিয়ানদের কাছ থেকে ধার করা হয়েছিল - ফিনিশীয় উপনিবেশবাদীদের বংশধররা। সাধারণত ডাকাতদের ক্রুশে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হতো। ক্রস শব্দটির অনেক বৈচিত্র রয়েছে। ইংরেজি শব্দ "ক্রস" এসেছে ল্যাটিন "ক্রাক্স" থেকে, যার অর্থ "একটি গাছ, ফাঁসি বা মৃত্যুদন্ডের অন্যান্য কাঠের যন্ত্রপাতি", এবং "ক্রুসিয়ার" ক্রিয়াটির অর্থ "নির্যাতন করা, নির্যাতন করা"।

সিম্বলস অব ট্রান্সফরমেশনে সি জি জং লিখেছেন: “… এটা জানা যায় যে গাছগুলি বহু কাল ধরে এবং পুরাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, একটি গাছের ছবি এবং ছবি সর্বত্র পাওয়া যায় - একটি পৌরাণিক জন্মের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান হিসাবে। প্রায়শই গাছটিকে খাদ্য সরবরাহকারী দেবী হিসাবে চিত্রিত করা হয় … "। অর্থাৎ, এখানে গাছ নারী, মা, যিনি খাদ্য প্রদান করেন, জন্মের প্রতীক হিসেবে কাজ করে। এবং আরও: “… প্রায়শই শিল্পীদের পেইন্টিংগুলিতে আপনি খ্রিস্টের ছবিটি সাধারণ ক্রুশে নয়, একটি গাছে ক্রুশবিদ্ধ অবস্থায় দেখতে পারেন। একটি আদর্শ পৌরাণিক বৃক্ষ হল স্বর্গের বৃক্ষ বা জীবন বৃক্ষ, যা ব্যাবিলনীয় এবং ইহুদি উভয় উৎস দ্বারা পর্যাপ্তভাবে নিশ্চিত, প্রাক-খ্রিস্টীয় পৌরাণিক কাহিনীতে আমরা এটিকে অ্যাটিস পাইন আকারে, মিত্রার গাছ বা গাছের সাথে দেখা করি। একটি পাইন গাছ থেকে ঝুলানো এটিসের ছবি, ঝুলন্ত মারসিয়াস, যা ওডিনের ফাঁসির অসংখ্য শৈল্পিক চিত্রের বিষয়বস্তু হয়ে উঠেছিল, ড্রেইনওয়েগারম্যান ফাঁসিতে ঝুলিয়েছিলেন, ফাঁসি দেওয়া দেবতাদের পুরো সারি - এই সবই আমাদের শিক্ষা দেয় যে ক্রুশবিদ্ধকরণ ক্রুশে ক্রিস্ট কোনভাবেই পৌরাণিক কাহিনীতে অনন্য কিছু নয়। চিত্রের এই জগতে, খ্রীষ্টের ক্রুশ হল জীবন বৃক্ষ এবং মৃত্যুর বৃক্ষ, একটি কফিন। দাফনের এই ফর্ম - মৃতকে পুনর্জন্মের জন্য মায়ের কাছে ফেরত দেওয়া হয়। ক্রস একটি বহুমুখী প্রতীক এবং এর মূল অর্থ হল জীবন বৃক্ষ এবং মায়ের অর্থ … "।

যদি, আদর্শ ক্ষেত্রে, আমরা জঙ্গিয়ান বিশ্লেষণের প্রক্রিয়াটিকে ব্যক্তির মানসিকতা, ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা, স্বতhoodস্ফূর্ততার সন্ধান এবং অধিগ্রহণের উপায় হিসাবে বিবেচনা করি, তাহলে আমি লক্ষ্য করতে চাই যে প্রথম সেশনের শুরু বাপ্তিস্মের একটি বিশ্বব্যাপী অনুষ্ঠান, যার উদ্দেশ্য স্বতন্ত্রতা, অচেতন জলে ধীরে ধীরে নিমজ্জন, এবং পরবর্তী প্রতিটি অধিবেশন 50 মিনিট স্থায়ী একটি ব্যাপটিজমাল আচারের একটি অ্যানালগ, প্রতিটি সেশনের পরে আমরা অফিস থেকে বেরিয়ে আসি যেখানে এই স্যাক্রামেন্ট হয়েছিল, পুনর্নবীকরণ, এমনকি এতটা না হলেও যে আমাদের অহং-চেতনা এটি লক্ষ্য করবে, কিন্তু এখনও পরিবর্তিত।

“… যারা দীর্ঘদিন ধরে বিশ্লেষণ করে আসছেন তাদের প্রক্রিয়াটির শুরুতে একই স্বপ্নের প্রতিটি স্বপ্ন বিশ্লেষণ করার প্রয়োজন নেই। তাদের জন্য একটি উল্লেখই যথেষ্ট; এর অনুরূপ হল পবিত্র জল (অ্যাসপার্জ) দিয়ে বিশ্বস্তদের ছিটিয়ে দেওয়ার প্রথা। এই আচারটি ব্যাপটিজমাল ফন্টে নিমজ্জনকে প্রতিস্থাপন করে, যা নান্দনিক দৃষ্টিকোণ থেকে খুব সুখকর প্রক্রিয়া নয় … মারিয়া-লুইস ভন ফ্রাঞ্জ লিখেছেন।