ভাগ্য বিশ্লেষণ ধারণা

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

"ভাগ্য হল দেহ ও আত্মা, বংশগততা এবং উদ্দেশ্য," আমি "এবং আত্মা, এই পার্থিব এবং অন্য জগত, সমস্ত ব্যক্তিগত এবং আন্তpersonব্যক্তিক ঘটনা। এল

ভাগ্য বিশ্লেষণ - এটি গভীর মনোবিজ্ঞানের দিক, যা ব্যক্তির পূর্বপুরুষদের অজ্ঞান দাবিকে সচেতন করে তোলে। অন্য কথায়, ব্যক্তি তার নিজের ভাগ্যের অচেতন সম্ভাবনার সাথে এবং অস্তিত্বের সর্বোত্তম রূপটি বেছে নেওয়ার মুখোমুখি হয়।

ভাগ্য বিশ্লেষণের ধারণাটি হাঙ্গেরীয় মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ লিওপোল্ড সজোন্ডি তৈরি করেছিলেন। এই ধারণাটি ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যেখানে ফোকাস রয়েছে ব্যক্তিগত অসচেতনতার উপর, এবং জং এর বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানে, যেখানে প্রধান জোর দেওয়া হয়েছে যৌথ অচেতনতার উপর। যাইহোক, ভাগ্য বিশ্লেষণ এই ধারণার চেয়ে অনেক বেশি এগিয়ে যায়, এই ধারণার মূল গুরুত্ব তথাকথিত পরিবার বা জেনেরিক অজ্ঞানদের ঘটনা অধ্যয়নের উপর, যার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল একজন ব্যক্তির পছন্দের মধ্যে এর প্রকাশ।

ভাগ্য বিশ্লেষণের ধারণাটি মূলত জেনেটিক্স প্রসঙ্গে বিকশিত হয়েছিল। এর উৎপত্তির ইতিহাস সম্পর্কে, সজোন্ডি লিখেছেন: "আমি নিজেকে বার বার জিজ্ঞাসা করেছি, পুনরাবৃত্ত সুপ্ত জেনেটিক প্রবণতা কী হতে পারে যা বিবাহ বা প্রেমের ক্ষেত্রে অংশীদারদের একত্রিত করে? কেন তাদের প্রত্যেকে এই বিশেষ ব্যক্তিকে বেছে নেয় এবং অন্য কাউকে তাদের ভালবাসার বস্তু হিসাবে নয়? কেন একজন ব্যক্তি এই ব্যক্তিকে তার বন্ধু হিসাবে বেছে নেয়, আর অন্যকে নয়? কেন মানুষ নিজের জন্য এই বিশেষ পেশা বেছে নেয়? এই প্রশ্নের উত্তরগুলি গুরুত্বপূর্ণ ছিল … ঠিক তাই, বংশগততার ধুলো-শুকনো অধ্যয়ন থেকে, আমি প্রেমের সম্পর্ক, বিয়ে, বন্ধুদের পছন্দ এবং পেশার মতো ভাগ্যকর পরিস্থিতির একটি আশ্চর্যজনক আকর্ষণীয় এবং সর্বজনীন গবেষণায় এসেছি। আমি "ভাগ্য বিশ্লেষক" হয়ে গেলাম। সজোন্ডির এই বক্তব্যটি বৈজ্ঞানিক ভাগ্য বিশ্লেষণের জন্মের সূচনা পয়েন্ট হিসাবে কাজ করে।

তার গবেষণায় "বিবাহ ইউনিয়নগুলির বিশ্লেষণ" (1937) সজোন্ডি বৈজ্ঞানিকভাবে এই ধারণাকে প্রমাণ করে যে সুস্থ এবং অসুস্থ মানুষের পছন্দ তাদের জিনগত, উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত বৈশিষ্ট্যের কারণে। এটি লক্ষণীয় যে বইটি প্রকাশিত হওয়ার সময়, তার পরীক্ষা, যা পরবর্তীতে সজোন্ডি টেস্ট নামে পরিচিতি লাভ করে, এটি আজকে পরিচিত আকারে সম্পূর্ণ প্রস্তুত ছিল। দেখা যাচ্ছে যে সঞ্জোদি 1925 সালে তার পরীক্ষায় কাজ শুরু করেছিলেন, যখন তিনি রান্সবার্গ পরীক্ষাগারে ছিলেন। একবার, যমজদের সাথে দেখা করে - তার ভাল বন্ধুদের সন্তান, সজোন্ডি তাদের কিছু লোকের ছবি দেখিয়েছিল। শিশুরা আন্তরিকভাবে এই প্রতিকৃতিগুলিতে মানুষের প্রতি তাদের সহানুভূতি এবং প্রতিপক্ষতা প্রকাশ করেছে। পরের বার সজোন্ডি অন্যান্য ছবি নিয়ে এসে জিজ্ঞেস করল: “আপনি কাকে বেশি পছন্দ করেন? এবং কে অপ্রীতিকর? " এটি আরও কয়েকবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। প্রতিবার, শিশুরা কিছু প্রতিকৃতির প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে, এবং অন্যদের প্রতি এন্টিপ্যাথি। সজোন্ডি তার পরীক্ষা ক্লিনিকে স্থানান্তর করে এবং এই ছবিগুলো তার রোগীদের দেখাতে শুরু করে। পরীক্ষার বিশুদ্ধতার জন্য, তিনি মানুষের ছবি (কিন্তু মুখ নয়) সহ অন্যান্য ফটোগ্রাফের সাথে প্রতিকৃতির পরিপূরক। আস্তে আস্তে, নির্দিষ্ট ফটোগ্রাফিক প্রতিকৃতি চিহ্নিত করা শুরু হয়, যার জন্য রোগীদের এক বা অন্য রোগ নির্ণয় সহানুভূতি এবং অ্যান্টিপ্যাথির অনুরূপ প্রতিক্রিয়া দেয় - নিয়মিততা দেখা দিতে শুরু করে। সজোন্ডি বুঝতে পেরেছিলেন যে একটি নির্দিষ্ট ছবির প্রতিক্রিয়ার জন্য, রোগীরা - একটি নির্দিষ্ট নির্ণয়ের বাহক - সহানুভূতি বা প্রতিপক্ষের প্রতিক্রিয়া দেয়। এগুলো ছিল তার সৎ ভাই-বোনদের ছবি। এর পরে, একটি পরীক্ষা তৈরির উপর পদ্ধতিগত কাজ শুরু হয়। সহকর্মীদের সাথে তার ব্যক্তিগত চিঠিপত্রে, তিনি তাকে বিভিন্ন রোগীর ছবি, রোগ নির্ণয়, অ্যানামনেসিস এবং ভাগ্যের বিস্তারিত জানার জন্য পাঠাতে বলেন।সজোন্ডি কয়েক হাজার ফটোগ্রাফের মধ্যে মাত্র 48 টি নির্বাচন করেছে, যা এখনও পরীক্ষার যন্ত্রপাতি তৈরি করে।

কেন মানুষ একে অপরকে বেছে নেয় তার প্রশ্নের উত্তর দিয়ে, সজোন্ডি আবিষ্কার করেছিলেন যে জিনোট্রোপিজম (অজ্ঞান পছন্দ) কেবল প্রেম এবং বিবাহের ক্ষেত্রেই নয়, মানব জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রেও বিস্তৃত হতে পারে। আবার অনেক প্রশ্ন উঠল। কেন এটি কিছু অংশীদার বা পত্নী বাছাইয়ের ক্ষেত্রে প্রকাশ পায়, অন্যদের মধ্যে একটি রোগের পছন্দে? কেউ কেউ কেন আনন্দের সাথে একটি পেশা বেছে নেয় এবং উচ্চ যোগ্যতাসম্পন্ন পেশাদার হয়, অন্যরা আত্মহত্যা করে? কেন একজন সম্পূর্ণ সুস্থ ও প্রতিভাবান আত্মীয় মানসিকভাবে অসুস্থ বংশধরদের মধ্যে উপস্থিত হয়? প্রশ্ন, প্রশ্ন, প্রশ্ন … সুতরাং সজন্ডির বৈজ্ঞানিক কাজের একটি নতুন পর্যায় শুরু হল - একটি ভাগ্য -বিশ্লেষণাত্মক মতবাদের বিকাশ।

জিনোট্রোপিজমের এই আশ্চর্য প্রকাশের ব্যাখ্যা দিতে, সজোন্ডি জি মুলারের জেনেটিক লোডের ইতিমধ্যে সুপরিচিত ধারণাটিকে বোঝায়। সজোন্ডি উল্লেখ করেছেন যে ভাগ্য বিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে, জেনেটিক লোডকে "জেনেরিক বোঝা" হিসাবে দেখা যেতে পারে, যার মধ্যে বংশের একটি বিশেষ প্রতিনিধির নেতিবাচক এবং ইতিবাচক বিকাশের সম্ভাবনা লুকিয়ে থাকে। Szondi এই বিষয়ের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে যে আচরণের অভিযোজিত রূপগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং ইতিমধ্যে জিনোটাইপে থাকা শিশুর অভিযোজিত প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সেট রয়েছে। এবং তারাই তার পূর্বপুরুষদের দেওয়া একটি নির্দিষ্ট দিকে ব্যক্তির মানসিকতার বিকাশ নির্ধারণ করে। এই অভিযোজিত প্রতিক্রিয়াগুলি সমস্ত মানুষের গভীর অস্তিত্বগত বৈশিষ্ট্যগুলির বৈশিষ্ট্য, তবে তাদের নির্দিষ্টতা, শক্তি, সন্তুষ্টির রূপগুলি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে প্রতিটি নির্দিষ্ট ধরণের বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। সুতরাং, গভীরতা মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, লিওপোল্ড সজোন্ডি ধারণাটি প্রবর্তন করে "জেনেরিক অজ্ঞান" - পূর্বপুরুষের দাবির একটি অদ্ভুত রূপ যা তার বংশধরদের জীবনে পুরোপুরি পুনরাবৃত্তি হয় "… অস্তিত্বের একই রূপে যেখানে তিনি নিজেকে পুরো বংশের লাইনে এক বা একাধিকবার প্রকাশ করেছিলেন।" Szondi পরীক্ষা জেনেরিক অজ্ঞান এর লুকানো নিদর্শন অধ্যয়ন করার জন্য প্রধান হাতিয়ার হয়ে ওঠে এবং Szondi এর কাজ একটি নতুন মোড় জন্ম দেয় - আবেগের পরীক্ষামূলক নির্ণয়।

তার শিক্ষাকে প্রমাণ করার জন্য, লিপট সন্ডিকে একটি জটিল পদ্ধতিগত সমস্যার সমাধান করতে হবে যা একদিকে মানুষের অস্তিত্বের রূপগুলির অখণ্ডতা এবং একতাকে আচ্ছাদিত করবে এবং অন্যদিকে এর সমস্ত বৈচিত্র্য এবং প্রকাশের ব্যাপক পরিবর্তনশীলতা বিবেচনা করবে । একটি ধারণাগত শ্রেণীর প্রস্তাব করা প্রয়োজন ছিল যেখানে মানুষের অস্তিত্বের নিম্নলিখিত উপাদানগুলি একসাথে একত্রিত হয়েছিল এবং প্রকাশিত হয়েছিল: ব্যক্তির জৈবিক এবং সাইকোফিজিওলজিকাল বৈশিষ্ট্য; একজন ব্যক্তির জীবনের সামাজিক অবস্থা এবং তার অবিলম্বে পরিবেশ; ব্যক্তিত্বের সচেতন এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র, এর বিকাশ এবং গঠনের কারণ হিসাবে। L. Szondi কে এই প্রতিটি মানুষের "অস্তিত্ব" এর স্বতন্ত্রতা এবং মৌলিকত্বকে বিবেচনায় নিতে হয়েছিল এবং একই সাথে একটি সার্বজনীন খুঁজে পেতে হয়েছিল, এই রূপগুলিকে সমতুল্য, এক ধরণের সমন্বিত ধারণা, যা তবুও প্রত্যেকের মধ্যে বিদ্যমান তাদের মধ্যে, তার নিজস্ব অর্থ আছে …

এজন্যই সজন্ডির ধারণাটি "ভাগ্য" এর মতো ধারণার উপর ভিত্তি করে। ভাগ্য মানুষের অস্তিত্বের সমস্ত সম্ভাবনাকে ঘিরে রেখেছে। একদিকে, এটি পূর্বনির্ধারিত কারণগুলি দ্বারা নির্ধারিত হয়: বংশগতি ("জেনেটিক উপাদান") এবং মৌলিক চাহিদা ("ড্রাইভের প্রকৃতি"), সেইসাথে সামাজিক এবং মানসিক-আদর্শিক পরিবেশ। অন্যদিকে, I এর ক্ষেত্রের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি, নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে, একটি স্বাধীন পছন্দ করতে পারে এবং তার নিজের ভাগ্য নির্ধারণ করতে পারে। কর্তব্য এবং স্বাধীনতা একসাথে ব্যক্তির ভাগ্য তৈরি করে।

"আমরা বলি: ভাগ্য একটি পছন্দ, এবং আমরা একটি পছন্দের সাথে যুক্ত দুই ধরনের কর্মের মধ্যে পার্থক্য করি। প্রথমত, এগুলি বংশগত প্রবণতা দ্বারা পরিচালিত অজ্ঞান ক্রিয়া।এই পর্যায়ে, পূর্বপুরুষের অচেতন দাবিগুলি ব্যক্তিকে প্রেম, বন্ধুত্ব, পেশা, বিভিন্ন ধরণের অসুস্থতা এবং মৃত্যুর পদ্ধতির পছন্দকে নির্দেশ করে। ভাগ্যের যে অংশটি অজ্ঞানভাবে পূর্বপুরুষের সুপ্ত চিত্রের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয় তাকে আমরা জেনেরিক আরোপিত ভাগ্য বলি। দ্বিতীয়ত, এগুলি সচেতন কর্ম যা ব্যক্তির ব্যক্তিগত "আমি" দ্বারা পরিচালিত হয়। নিয়তির এই অংশটি আমাদের ব্যক্তিগত স্বনির্বাচিত নিয়তি। একটি সাধারণ আরোপিত ভাগ্য এবং একটি ব্যক্তিগতভাবে স্বাধীনভাবে নির্বাচিত (বা - "আমি") ভাগ্য ভাগ্যের অখণ্ডতা গঠন করে।"

ভাগ্য বিশ্লেষণ ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে, আরোপিত এবং মুক্ত ভাগ্যের কাঠামো নির্ধারণ করে এমন কয়েকটি কারণ রয়েছে:

• বংশগত দাবি পূর্বপুরুষদের ছবি এবং পরিসংখ্যান যা ব্যক্তিত্বের জেনেরিক অজ্ঞানতায় কাজ করে।
• জাগরণের নির্দিষ্ট প্রকৃতি, যার একটি বংশগত উৎপত্তিও আছে, কিন্তু জীবনের সময় "আমি" এর অজ্ঞান সুরক্ষামূলক কার্যকলাপের প্রভাবে পরিবর্তন হয় এবং এটি ব্যক্তিগত চাহিদা এবং আবেগ হিসাবে প্রকাশ করা হয়।
• সামাজিক পরিবেশ, কিছু অস্তিত্বের সম্ভাবনার প্রকাশে অবদান রাখছে, কিন্তু অন্যদের বিকাশে বাধা সৃষ্টি করছে।
• মানসিক পরিবেশ, সেগুলো. সেই সময়টির বিশ্বদর্শন যেখানে ব্যক্তি বাস করে, সেইসাথে বুদ্ধিগত ক্ষমতা এবং প্রতিভা যা তার ভাগ্য গঠন করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে।
• সচেতন "আমি" তার উপলব্ধি, ক্ষমতা, আদর্শ গঠনের আকাঙ্ক্ষা এবং "সুপার-আই", যা অনুকূল পরিস্থিতিতে, মুক্ত পছন্দের মাধ্যমে, আরোপিত ভাগ্যের সীমানা অতিক্রম করে।
• আত্মা যার সাহায্যে আপনি একটি বিনামূল্যে ভাগ্য অর্জন করতে পারেন।

একজন ব্যক্তি বংশানুক্রমিকভাবে শর্তসাপেক্ষ দ্বন্দ্বের সংঘর্ষের সাথে পৃথিবীতে আসে এবং তার গঠন। তার ব্যক্তিগত কাজ হল এই জটকে ভেঙে দেওয়া, পূর্বপুরুষদের দ্বন্দ্বপূর্ণ "বংশগত সম্ভাবনা" থেকে নিজের স্বাধীন ভাগ্য উপলব্ধি করা এবং গড়ে তোলা। যাইহোক, এই কাজটি, পছন্দের অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তির জন্য এক অর্থে অদ্রবণীয় হয়ে যায় এই কারণে যে তার জীবন সময়সীমার মধ্যে সীমাবদ্ধ, এবং ভবিষ্যতে এই বা সেই পছন্দের সঠিকতা যাচাই করা সম্ভব নয় । লিওপোল্ড সজোন্ডি আধ্যাত্মিক দিক থেকে এই সমস্যার সমাধান দেখেছিলেন - Godশ্বরের সাথে আত্মার মিলনে, তার ধারণাটি আক্ষরিকভাবে বিশ্বাস এবং সত্তার দিক দিয়ে ছড়িয়ে পড়ে। কিন্তু, আমরা পরবর্তী নিবন্ধগুলিতে এই সমস্যাটি বিবেচনা করব, যেহেতু একটি নিবন্ধের মধ্যে ধারণার সব দিককে আচ্ছাদিত করা অসম্ভব, এবং ছবিটির একটি সামগ্রিক বোঝার জন্য, অনেকগুলি প্রশ্নের স্পর্শ করা প্রয়োজন যা ভাগ্য বিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতা একবার নিজের জন্য ভঙ্গি করেছিলেন।