আমাকে ব্যাথা দিও না

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

কিছু লোক নিজেকে সম্পূর্ণ স্বয়ংসম্পূর্ণ, স্বাধীন এবং পরিপক্ক ব্যক্তি বলে মনে করে, তবে, বাস্তবে, তাদের আচরণ এবং জীবনধারা পরিপক্কতার ধারণার সাথে খাপ খায় না, অথবা, বিপরীতভাবে, পরিপক্কতা এবং সচেতনতা সমস্ত মানুষের ক্রিয়ায় উপস্থিত হতে পারে, কিন্তু তিনি নিজেকে মোটেও একজন পরিপক্ক ব্যক্তির মতো মনে হয় না।

পরিপক্কতা কি?

মনোবিশ্লেষণে, এই ধারণার সীমানাগুলি বেশ স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: একজন মানসিকভাবে পরিপক্ক ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যিনি পরিপক্ক প্রতিরক্ষা ব্যবহার করতে সক্ষম। যারা যৌক্তিকভাবে পরিপক্ক প্রতিরক্ষা ব্যবহার করতে জানে না তাদের সীমান্তরেখা এবং মনস্তাত্ত্বিক ধরণের ব্যক্তিত্ব সংগঠন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।

পরিপক্ক এবং অপরিণত প্রতিরক্ষার মধ্যে পার্থক্য কি, প্রাথমিক এবং

মাধ্যমিক, প্রাথমিক অপরিপক্ক এবং মাধ্যমিক পরিপক্ক? প্রথমে আপনাকে বুঝতে হবে কোন সুরক্ষাগুলি প্রাথমিক এবং গৌণ।

প্রাথমিক সুরক্ষা:

1. আদিম বিচ্ছিন্নতা (বিচ্ছিন্নতা);

2. অস্বীকার;

3. সর্বশক্তিমান নিয়ন্ত্রণ;

4. আদিম বিচ্ছিন্নতা;

5. আদিম আদর্শায়ন এবং অবমূল্যায়ন;

6. অভিক্ষেপ;

7. ইন্ট্রোজেকশন (একজন ব্যক্তির নিজের মতামত, উদ্দেশ্য, দৃষ্টিভঙ্গি, তার দ্বারা অন্য ব্যক্তিদের দ্বারা উপলব্ধি করা ইত্যাদি) এর অভ্যন্তরীণ জগতে অন্তর্ভুক্তি - প্রবর্তন);

8. প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন (একজন ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে এমনভাবে প্রভাবিত করার অসচেতন প্রচেষ্টা যে এই অন্যটি অন্য ব্যক্তির ভেতরের জগত সম্পর্কে এই ব্যক্তির অজ্ঞান কল্পনা অনুযায়ী আচরণ করে);

9. বিভক্ত "অহং";

10. সোমাটাইজেশন (শারীরিক উপসর্গ গঠন বা "অসুস্থতার মধ্যে ফ্লাইট");

11. বাইরে কাজ (বাইরে) - উন্নয়নের অজ্ঞান উস্কানি

একজন ব্যক্তির জন্য একটি উদ্বেগজনক পরিস্থিতি;

12. যৌনতা এবং আদিম বিচ্ছিন্নতা।

সেকেন্ডারি ডিফেন্স (অধিক পরিপক্ক হিসেবে বিবেচিত):

1. স্থানচ্যুতি;

2. রিগ্রেশন;

3. প্রভাব বিচ্ছিন্নকরণ (চেতনা থেকে অভিজ্ঞতার আবেগীয় উপাদান অপসারণ, কিন্তু একই সাথে তার বোঝাপড়া বজায় রাখা);

4. বুদ্ধিবৃত্তিকরণ (কারো অনুভূতি থেকে বিমূর্ত করার অজ্ঞান প্রচেষ্টা);

5. যৌক্তিককরণ;

6. নৈতিকতা;

7. বিভাজন (পৃথক চিন্তা) - এই সত্যটি প্রকাশ করে যে কিছু চিন্তা, ধারণা, মনোভাব বা আচরণের ধরনগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি একগুঁয়েভাবে স্বীকৃত নয়।

8. বিপরীত, নিজের বিরুদ্ধে, স্থানচ্যুতি, প্রতিক্রিয়াশীল গঠন, বিপরীত, সনাক্তকরণ, পরমানন্দ এবং হাস্যরস।

সুতরাং, মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার প্রক্রিয়াগুলিকে প্রাথমিক হিসাবে যোগ্য করার জন্য, তাদের অবশ্যই দুটি সূক্ষ্মতা থাকতে হবে:

- বাস্তবতার সাথে অপর্যাপ্ত যোগাযোগ (একজন ব্যক্তি পরিস্থিতির একটি মাত্র দিক দেখে এবং বাস্তবতা সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন নয়)

- পৃথকীকরণের অপর্যাপ্ত সচেতনতা এবং আশেপাশের বিশ্বের স্থিরতার উপলব্ধি (ব্যক্তিত্বের আচরণ স্পষ্টভাবে এর অপরিপক্কতা নির্দেশ করে)।

যদি আমরা মনোবৈজ্ঞানিক সুরক্ষার ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্য এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে সরাসরি জানতে পারি, উদাহরণস্বরূপ, আমরা বিভাজন এবং যৌক্তিকতা, অস্বীকার এবং দমন, আদর্শায়ন এবং বিচ্ছিন্নতা বিবেচনা করতে পারি।

1. বিভাজন একটি প্রথম আদেশ প্রতিরক্ষা, অপরিণত, শৈশবকালে একটি ছোট শিশুর বৈশিষ্ট্য। শিশুটি মাকে "ভাল বস্তু" হিসাবে উপলব্ধি করে যখন সে তার সমস্ত চাহিদা পূরণ করে। যদি সন্তান তার মায়ের কাছাকাছি থাকতে অপ্রীতিকর হয়, তার যত্ন খুব বেশি বা বিপরীতভাবে, যথেষ্ট নয় - সে মাকে একটি "খারাপ বস্তু" হিসাবে উপলব্ধি করে। একটি অনুভূতি আছে যে মায়ের দুটি ভিন্ন ব্যক্তিত্ব আছে।

যৌক্তিকতা একটি উচ্চতর আদেশের একটি দ্বিতীয় প্রতিরক্ষা। এই ক্ষেত্রে, অনুভূত তথ্যের কেবলমাত্র সেই অংশটি একজন ব্যক্তির চিন্তায় ব্যবহৃত হয়, এবং

কেবলমাত্র সেই সিদ্ধান্তগুলিই টানা হয়, যার জন্য নিজের আচরণও নিয়ন্ত্রিত হয় এবং বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতির বিরোধী নয়।অন্য কথায়, একটি যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা এমন কর্ম বা সিদ্ধান্তের জন্য নির্বাচিত হয় যার অন্যান্য, অজ্ঞান কারণ রয়েছে। চিন্তাভাবনার সাথে তাদের অনুভূতি যুক্তিসঙ্গত করার জন্য, একজন ব্যক্তির যথেষ্ট উচ্চ স্তরের দক্ষতা থাকা দরকার - মানসিক এবং মৌখিক। উপরন্তু, তার অবশ্যই বাস্তব জগতের সাথে "অভ্যন্তরীণ সমন্বয়" থাকতে হবে, যাতে সমস্ত বুদ্ধিবৃত্তিক ব্যাখ্যা হয়

বোধগম্য।

2. অস্বীকারকে প্রথম আদেশের একটি অপরিপক্ক প্রতিরক্ষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, "শিশুসুলভ" - একজন ব্যক্তি তার চারপাশে যা ঘটছে তা মোটেও লক্ষ্য করেন না (বাচ্চাদের মতো - তারা তাদের চোখ বন্ধ করে, সমস্যাটি দৃশ্যমান নয়, যার অর্থ এটি নয় !)।

দমন মাধ্যমিক ক্রমের আরও পরিপক্ক মানসিক প্রতিরক্ষা। কোনো কিছুকে দমন করার জন্য, একজনকে প্রথমে এটি দেখতে হবে এবং কিছুটা হলেও চিনতে হবে, এবং তারপর অজ্ঞানভাবে তা চেতনার গভীরে "লুকিয়ে" রাখতে হবে। অস্বীকার বলেছেন: "এটি ঘটে না, বাস্তবে এই পরিস্থিতির অস্তিত্ব নেই!" দমন বলেছেন: "হ্যাঁ, এটা ঘটেছে, কিন্তু আমি এই অপ্রীতিকর সত্যটি ভুলে যাব, কারণ এটি খুব ব্যথা করে!"

এটি কীভাবে বাহ্যিকভাবে নিজেকে প্রকাশ করে? যখন একজন ব্যক্তি অস্বীকার করে, তখন একটি অনুভূতি হয় যে সে একটি মুখোশ পরেছে (টাইট এবং অপ্রাকৃত হাসি, সামান্য "প্লাস্টিক" মুখ)। এই মুহুর্তে, চেতনার ভিতরে একটি ঝড় ঘটে, যা ব্যক্তি বেঁচে থাকার চেষ্টা করছে, অতএব তার মুখের অভিব্যক্তি অদ্ভুত এবং বোধগম্য নয় বা কিছু প্রকাশ করে না। যখন দমন করা হয়, কেউ মুখে অনুভূতির ছায়া লক্ষ্য করতে পারে - ভয়, লজ্জা, অপরাধবোধ।

মানুষের আচরণে আপনি আর কি দেখতে পাচ্ছেন? ব্যক্তি কি নিজের উপর কাজ করে, উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নেয়, কোন অভিজ্ঞতা এড়িয়ে যায় বা আবার অজ্ঞানভাবে তাদের ফানেলের মধ্যে পড়ে। কখনও কখনও এটি ছোট এবং খুব তুচ্ছ পদক্ষেপ হতে পারে, কিন্তু যে কোন ক্ষেত্রে এটি একটি আন্দোলন। কোনও ব্যক্তিকে আদিম প্রতিরক্ষা ব্যবহার করার জন্য অভিযুক্ত করার জন্য তাড়াহুড়া করবেন না। আধুনিক সমাজে, সত্য আবেগ, অভিজ্ঞতা এবং দুর্বলতা আড়াল করার রেওয়াজ আছে, এটি লজ্জাজনক বলে বিবেচিত হয়। উপরন্তু, মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষার ধরন (পরিপক্ক / অপরিপক্ক) নির্বিশেষে, তারা ব্যক্তি এবং তার অভ্যন্তরীণ জগতের জন্য সরাসরি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং কেউ তাদের শ্বাস খুলতে বাধ্য নয়।

Ide. আদর্শিকীকরণ - কাউকে বা নিখুঁত গুণাবলীর অধিকারী যা বস্তুর বাস্তব বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। হাঙ্গেরীয় মনোবিশ্লেষক স্যান্ডর ফেরেন্সি এই ঘটনাটিকে শিশুদের সর্বস্বত্ব হিসেবে বিবেচনা করেন যাতে "সর্বশক্তিমান" এর গুণমান তাদের আশেপাশে স্থানান্তরিত হয় (প্রথমত, বাবা -মা, যেমন

বেড়ে ওঠা এবং সামাজিক বৃত্ত প্রসারিত করা, শিশু এই গুণটি অন্য মানুষের কাছে স্থানান্তর করে)।

আদর্শিকতা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যেও অন্তর্নিহিত - যখন একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে অন্য ব্যক্তির উপর নির্ভরশীল। মূর্তিপূজা হিসেবে প্রকাশিত হতে পারে - “বাহ!

এই পৃথিবীর সবচেয়ে বিস্ময়কর ব্যক্তি! " উৎসাহের অনুভূতি অন্য ব্যক্তির সমস্ত দৃশ্যমান ত্রুটিকে ছাপিয়ে যায়। অথবা আরও পরিপক্ক আদর্শায়ন হতে পারে: “প্রকৃতপক্ষে, এখানে প্রশংসার মতো কিছু আছে। এই ব্যক্তির চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য সম্মান এবং স্বীকৃতির যোগ্য, কিন্তু আমি বুঝতে পারি যে সীমাবদ্ধতা এবং অসুবিধা আছে। " আসলে, এই দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ঘটনা।

বিচ্ছিন্নতার ক্ষেত্রে, অপরিণত রূপটি বাস্তব জগৎ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এক ধরণের মানসিক মানসিক অবস্থার পক্ষে। মানুষ,

সুরক্ষার জন্য আদিম বিচ্ছিন্নতা ব্যবহার করে, নিজের মধ্যে ডুবে থাকার এবং বাহ্যিক প্রভাবের প্রতি সাড়া না দেওয়ার ছাপ দিতে পারে। প্রতিটি ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি আরও পরিপক্ক রূপ নিজেকে প্রকাশ করে - এটি একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে কল্পনা, স্বপ্নের জগতে চলে যাওয়া (আধুনিক বিশ্বে - একটি টেলিফোন; যদি এটি আমার জন্য মনস্তাত্ত্বিকভাবে কঠিন হয়ে যায়, আমাকে দ্রুত নিজেকে আড়াল করতে হবে এবং নিজেকে রক্ষা করতে হবে)।

প্রতিটি ব্যক্তি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার প্রক্রিয়াগুলি ব্যবহার করে - উভয় প্রাথমিক (যদি মানসিকতা বিশ্রামের প্রয়োজন হয় এবং একবারে সবকিছু উপলব্ধি করতে না চায়) এবং গৌণ। এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কখনও কখনও আপনাকে কঠিন অভিজ্ঞতা এবং ক্ষত থেকে নিজেকে রক্ষা করতে হবে, তবে আপনাকে পরিপক্ক স্তরের প্রতিরক্ষাগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করতে সক্ষম হতে হবে।