মনোবিজ্ঞানে আগ্রহ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

“আচ্ছা, কি বলবো, আচ্ছা, কি বলব, এভাবেই মানুষ সাজানো হয়

তারা জানতে চায়, তারা জানতে চায়, তারা জানতে চায় কি হবে …"

দীর্ঘদিন ধরে, মানুষ জানতে চেয়েছিল যে একজন ব্যক্তি কী দিয়ে তৈরি, তার ভিতরে কী ঘটছে, অন্য ব্যক্তিকে কীভাবে বোঝা যায় এবং কীভাবে সে যা চায় তা অর্জন করতে হয়। বেঁচে নেই, কিন্তু এই সত্য যে চীনা জ্যোতিষীরা ঠিকই রাশিচক্রের 12 টি লক্ষণের মধ্যে সমস্ত উপলব্ধ মানুষ। তারা জন্মের তারিখ অনুসারে এটি করেছে, চাঁদকে বিবেচনায় নিয়ে এবং তারা চিহ্ন এবং উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্ক খুঁজে পেয়েছে - আগুন, জল, পৃথিবী, বায়ু।

এটি সেখানেই থেমে থাকেনি এবং জানা যায় যে, প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসক হিপোক্রেটস সকল মানুষকে স্বভাব অনুসারে 4 টি গ্রুপে শ্রেণিবদ্ধ করেছিলেন। তিনি মানবদেহে "জীবন রস" এর একটি প্রাধান্যের দ্বারা মেজাজ ব্যাখ্যা করেছিলেন:

- হলুদ পিত্ত (প্রাচীন গ্রীক গর্ত - পিত্ত, বিষ) - একজন ব্যক্তিকে আবেগপ্রবণ, দ্রুত স্বভাবের করে তোলে - কলেরিক (আগুন);

- রক্ত (সাঙ্গুয়া - রক্ত) - আপনাকে মোবাইল এবং প্রফুল্ল করে তোলে - সাঙ্গুইন (বায়ু)

- কালো পিত্ত (মেলেনা গর্ত - কালো পিত্ত) - আপনাকে সতর্ক, দু: খিত এবং চিন্তাশীল করে তোলে - বিষণ্ন (পৃথিবী)

- লিম্ফ (কফ - কফ) - শান্ত এবং ধীর করে তোলে - phlegmatic ব্যক্তি (জল)।

আপনি এবং আমি বুঝতে পারি যে এটি একটি তাই-ইউনিয়ন, কিন্তু এতে নিbসন্দেহে কিছু ছিল।

বিজ্ঞানী, প্রথম রাশিয়ান নোবেল বিজয়ী, শারীরবিজ্ঞানী, উচ্চ স্নায়ুতন্ত্রের বিজ্ঞানের স্রষ্টা ইভান পেট্রোভিচ পাভলভ স্নায়ুতন্ত্রের প্রকারের মতবাদ তৈরি করেছেন - উচ্চ স্তন্যপায়ী এবং মানুষের সাধারণ স্নায়ুতন্ত্রের মৌলিক বৈশিষ্ট্যের কিছু জটিলতা। কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের কাজকর্মের অগ্রণী ভূমিকা এবং গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রমাণ করে - দেহের সমস্ত সিস্টেম থেকে একমাত্র, সর্বজনীন নিয়ন্ত্রক এবং প্রভাব নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা রাখে, যেমন যা মানসিক ক্রিয়াকলাপের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি।

পাভলভের শিক্ষায়, মেজাজের ভিত্তি হল উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের ধরন, যা মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলির অনুপাত এবং স্নায়ুতন্ত্রের উত্তেজনা এবং বাধার প্রক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়।

প্রধান স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের উপাদান হয়:

- ক্ষমতা: উত্তেজনা এবং বাধা প্রক্রিয়ার পরম শক্তি; দক্ষতার মাত্রা, কাজের সময়কাল এবং তীব্রতা, পুনরুদ্ধারের গতি, দুর্বল উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া নির্ধারণ করে;

- ভারসাম্য: উত্তেজনা বল যে ডিগ্রির সাথে বাধা শক্তি বা এই প্রক্রিয়ার মধ্যে ভারসাম্যের সাথে মিলে যায়; একটি উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশে আত্ম-নিয়ন্ত্রণের মাত্রা নির্ধারণ করে, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাকে দমন করার ক্ষমতা;

- গতিশীলতা: বাধা দ্বারা উত্তেজনা পরিবর্তনের হার এবং তদ্বিপরীত; পরিস্থিতির পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়া, নতুন অর্জনের সহজতা এবং বিদ্যমান দক্ষতা হারানোর গতি নির্ধারণ করে।

উত্তেজনার শক্তি হল প্রতিক্রিয়াগুলির বিকাশের গতি এবং শক্তি, নিষেধাজ্ঞা শক্তি হল বিলুপ্তির সম্পূর্ণতা এবং গতি, প্রতিক্রিয়া বিলম্ব। পাভলভের মতে, স্নায়ুতন্ত্রের ধরন জিনোটাইপ দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ এটি বংশগত। তারা মেজাজের সাথে জন্মগ্রহণ করে এবং জীবনের গতিপথে চরিত্র গঠন হয়।

এবং এটি সত্যিই আকর্ষণীয়। এটি আর কেবল একটি আগ্রহ নয়, বরং একটি গবেষণা যা বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক এবং যা ঘটছে তা বোঝার জন্য আরও বেশি ছায়া দেয় এবং প্রদত্ত পরিস্থিতিতে মানুষের প্রতিক্রিয়া কী সম্ভব।

19 এবং 20 শতকে, তথ্য বিপ্লবের বিকাশের সাথে সাথে, তথ্য শোষণ এবং প্রজননের উত্স প্রসারিত হয়েছে এবং "কী হবে এবং কী করা হবে" এর প্রতি আগ্রহ অদৃশ্য হয়নি।

অস্ট্রিয়ান মনোবিজ্ঞানী কার্ল গুস্তাভ জং লক্ষ্য করেছেন যে মানুষ বাস্তবতাকে উপলব্ধি করে এবং মূল্যায়ন করে ভিন্নভাবে। তার গবেষণার ফলাফল ছিল বর্ণনা 16 সামাজিক ধরণের উপলব্ধি … তারা সমাজে বৈশিষ্ট্যগুলির পৃথকীকরণের প্রতিনিধিত্ব করে, আশেপাশের বাস্তবতাকে পর্যাপ্তভাবে সাড়া দেওয়ার অনুমতি দেয়।

সেগুলো. প্রত্যেক ব্যক্তির কিছু বৈশিষ্ট্য আছে এবং বাস্তবতার পৃথক স্তর উপলব্ধি করে (কিছু প্রভাবের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়), এবং সব ধরনের মানুষ একসাথে পুরোপুরিভাবে বিশ্বকে উপলব্ধি করে।একজন ব্যক্তির দ্বারা উপলব্ধি, প্রক্রিয়াকরণ এবং তথ্য সরবরাহের প্রক্রিয়াগুলির তথ্যগত মনোবিশ্লেষণ এবং গবেষণায় নিযুক্ত।

জং কেবল প্রতিটি প্রকারের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করেননি, আবিষ্কার করেছেন যেগুলি থেকে যে কোনও ধরণের তথ্যের উপলব্ধির সমস্ত সিস্টেম তৈরি করা হয়েছে। সমাজবিজ্ঞান এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করে যার দ্বারা কোনও সামাজিক প্রকার এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করা যেতে পারে।

ইয়ং এর ভিত্তিতে 4 জোড়া বৈশিষ্ট্য রয়েছে - ডাইকোটোমি।

বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে সংবেদনশীলতা-অন্তর্দৃষ্টি (যে উৎস থেকে তথ্য ভালভাবে উপলব্ধি করা হয় তা নির্ধারণ করে), যুক্তি-নীতি (কিভাবে বিশ্ব মূল্যায়ন করা হয় এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় তা নির্ধারণ করে), বহির্মুখী-অন্তর্মুখী (উপলব্ধির অভিমুখ এবং শক্তির দিক নির্ধারণ করে), যৌক্তিকতা-অযৌক্তিকতা (তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং জারি করার পদ্ধতি নির্ধারণ করুন)।

এবং এখন, আমাদের ইন্টারনেট এবং গতি, সব ধরণের শিক্ষা, ধর্মীয় বিশ্বাস, মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতা এবং গুপ্ত প্রবণতার যুগে, প্রত্যেকেই একজন মানুষের জীবনকে অন্ধ এবং হাতির কুখ্যাত দৃষ্টান্তের মতো দেখেন।

“অনেক দিন আগে, একটি গ্রামে অন্ধ মানুষ ছিল। এবং তারপর, একদিন, তারা জানতে পারে যে হাতি ভ্রমণকারীরা পার্শ্ববর্তী গ্রামে ছিল। প্রথম গ্রামের gesষিরা তাদের গ্রামের অন্যান্য অধিবাসীদের জানানোর জন্য হাতি দেখতে গিয়েছিলেন। তারা তাকাল এবং, বাড়ি ফিরে, তারা গল্প শুরু।

প্রথম অন্ধ মানুষ, যিনি হাতির লেজ অনুভব করেছিলেন তিনি বলেছিলেন: "হাতিটি সাপের মতো। এটি লম্বা এবং পাতলা এবং সময়ে সময়ে কুঁচকে যায়।"

দ্বিতীয় অন্ধ লোকটি হাতির পা ধরল। "আপনি ভুল করছেন," তিনি বললেন, "একটি হাতি দেখতে গাছের মত যা ছালযুক্ত ছালযুক্ত। আমি তা সবে ধরতে পারি না।"

"অপেক্ষা করুন," তৃতীয় অন্ধ লোকটি হাতির কাণ্ড ধরে ছিল বলে চিৎকার করে বলেছিল। "হাতিটি একটি পায়ের পাতার মোজাবিশেষের মতো, যার শেষ প্রান্তে ছিদ্র আছে জলে চুষতে।"

"আপনি সব ভুল," চতুর্থ অন্ধ লোকটি হাতির কান ধরে চেঁচিয়ে বলল, "হাতিটি একটি সমতল লোমশ টুকরোর মতো। এটি একটি পায়ের পাতার মোজাবিশেষ বা সাপের চেয়ে পাতলা, এবং অনেক চাটুকার।"

আপনি কি বলছেন? পঞ্চম অন্ধ মানুষটি, যিনি হাতির দাঁত চেপে ধরেছিলেন।

তারা তর্ক করতে লাগল এবং চিৎকার করতে লাগল "হ্যাঁ!" "না!", "এমন একটি হাতি", "না, এরকম নয়।" এইরকম হিংস্রতার সাথে প্রত্যেকে তার নির্দোষতা প্রমাণ করেছিল যে এটি প্রায় একটি লড়াইয়ে এসেছিল। এবং তারা সব ঠিক ছিল।"

ব্যাখ্যা: দৃষ্টান্ত সত্য এবং ত্রুটির ধারণা ব্যাখ্যা করে … বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে, দৃষ্টান্তটি আপেক্ষিকতা, সত্যের অজ্ঞাত প্রকৃতি, তথ্যের অভাব বা অনুপলব্ধ এলাকায় বিশেষজ্ঞদের আচরণ, যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা এবং বিভিন্ন দৃষ্টিকোণকে সম্মান করার প্রয়োজনের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।

যেহেতু মনোবিজ্ঞান হল আত্মার বিজ্ঞান, অন্যদের অস্বীকার না করে এই দৃষ্টিকোণ থেকে একজন ব্যক্তির জীবনকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখা আমার পক্ষে আরও সুবিধাজনক। আমরা বুঝতে পারি যে শেষ উপায় কেউ নেই। মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব, অনুশীলন এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন করা সত্যিই উপভোগ এবং মনের শান্তির একটি পথ। শিখুন এবং প্রয়োগ করুন, মনে রাখবেন যে প্রত্যেকে আলাদা এবং প্রকৃতপক্ষে, মিল রয়েছে যা অধ্যয়ন এবং ব্যবহার করা যেতে পারে।

মনে রাখবেন "অসম্ভব-সম্ভব" এবং নিজেকে জানার দিকে একটি ছোট পদক্ষেপ আপনার জীবনে ইতিবাচক পরিবর্তনের দিকে একটি বড় উদ্যমী আন্দোলন।

নবতদক্স

এলেনা কোশকিনা