শনাক্তকরণ ফাঁদ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

শনাক্তকরণের ধারণাটি মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে বেশ বিকশিত। কিন্তু তাঁর কাছে আমার আবেদনটি গবেষণার আগ্রহের দ্বারা নয়, বরং আমার নিজের জীবনে এবং আমার ক্লায়েন্টদের জীবনের পরিচিতি ঘটানোর সাথে যে কোনো বৈঠকে আমাকে পূরণ করে এমন অভ্যন্তরীণ শক্তির দ্বারা নির্ধারিত হয় - বাস্তব এবং প্রতীকী।

শনাক্তকরণের উৎপত্তি বিবেচনা করে, মিরর প্রতিফলন প্রক্রিয়ার সাথে একটি সম্বন্ধ সৃষ্টি হয় - এই ঘটনার গভীর অর্থ। শনাক্তকরণ প্রক্রিয়াটি একটি প্রতীকী আয়নার অনুরূপ, যা বিষয়টির একেবারে সারাংশ পরিবর্তন করে, এই বস্তু থেকে ধার করা বৈশিষ্ট্য যুক্ত করে। যে প্রক্রিয়ার ভিত্তিতে উন্নয়ন হয়, কোন এক সময় স্বতন্ত্রতার পথে একটি বড় বাধা হয়ে দাঁড়ায়। এভাবেই শনাক্তকরণ ফাঁদের ধারণা জন্ম নেয়।

একটি বিকাশমূলক প্রক্রিয়া হিসেবে চিহ্নিত করা হল অহংকারের জন্মের উৎপত্তি। কিন্তু একটি নির্দিষ্ট সময়ে, তিনি আত্ম-উপলব্ধির জন্য বিধিনিষেধ তৈরি করতে শুরু করেন। এই সীমাবদ্ধতাগুলিকে "শনাক্তকরণ ফাঁদ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা পৃথকীকরণকে বিভিন্ন উপায়ে প্রভাবিত করতে পারে।

পৃথকীকরণের পথে সীমাবদ্ধতা হিসেবে চিহ্নিতকরণ। শনাক্তকরণ উন্নয়নকে সহজতর করতে পারে, যখন পৃথক পথ এখনো চার্ট করা হয়নি। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি সেরা ব্যক্তিগত সুযোগটি খোলা হয়, তাই সনাক্তকরণ তার প্যাথলজিকাল চরিত্রটিকে এই সত্য দ্বারা প্রকাশ করে যে ভবিষ্যতে এটি বিকাশকে অবহেলিত হিসাবে পরিণত করে, যেমনটি অবচেতনভাবে উত্থান এবং বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল। তারপর এটি ব্যক্তিত্বের বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করে, কারণ তার প্রভাবের অধীন বিষয় দুটি আংশিক ব্যক্তিত্বে বিভক্ত হয়ে যায়, একে অপরের থেকে পরকীয়া।

গেস্টাল্ট থেরাপির শর্তাবলীর অভিধানে, আত্মপরিচয়ের প্রকৃত প্রয়োজনের বিচ্ছিন্নতার পদ্ধতির মাধ্যমে সনাক্তকরণ স্বাস্থ্যকর এবং মিথ্যা (প্যাথলজিক্যাল) হিসাবে বিবেচিত হয় (ট্রয়েস্কি এভি, পুশকিনা টিপি, 2002)। সচেতনতার সমস্যাগুলি শনাক্তকরণ প্রক্রিয়ার লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করে - বিচ্ছিন্নতা, মিথ্যা সনাক্তকরণের উত্থানের দিকে, যখন একটি জীব নিজেকে এমন কিছু দিয়ে চিহ্নিত করে যা তার প্রকৃতি, তার প্রকৃত প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। বিচ্ছিন্নতা এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে জীব নির্ণয় করে তার আত্মা কী, কী নয়, সম্ভাব্যভাবে কি হতে পারে। সনাক্তকরণ / বিচ্ছিন্নতা হল আত্মের প্রধান কাজ, যা মূলত সীমানা প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া।

মিথ্যা শনাক্তকরণের উদাহরণ হিসাবে, কেউ I এর আদর্শ চিত্র, বাধ্যবাধকতা, নিজের এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে অযৌক্তিক বিশ্বাস, রাজনৈতিক প্রবণতা, মতবাদ, তত্ত্ব এবং নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর সাথে নিজেকে চিহ্নিত করতে পারে। মিথ্যা শনাক্তকরণের একটি চিহ্ন বিবেচনা করা যেতে পারে যে এটি ব্যক্তির অভিজ্ঞতার প্রয়োজনের চক্রকে ব্যাহত করে এবং ফলস্বরূপ, জৈব স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশকেও বাধা দেয়। সুস্থ শনাক্তকরণ প্রয়োজন সন্তুষ্টি এবং উন্নয়নের প্রচার করে।

শাস্ত্রীয় মনোবিশ্লেষণে, শনাক্তকরণ (শনাক্তকরণ) অন্য ব্যক্তির সাথে একটি আবেগগত সংযোগের প্রাথমিক প্রকাশকে বোঝায়। প্রিয় ব্যক্তির সাথে শনাক্তকরণের প্রক্রিয়ার জন্য ধন্যবাদ, সন্তানের নিজের আত্মা অন্যের অনুরূপভাবে গঠিত হয়, যা অনুকরণের মডেল হিসাবে নেওয়া হয়।

সায়েন্স ফিকশন ফিল্মের প্লট প্রায়শই সেই মুহূর্তে পরিণত হয় যখন চরিত্রটি আয়নার কাছে আসে, তার প্রতিফলন দেখে এবং অন্য জগতে স্থানান্তর করে, অথবা অতীত দেখার এবং ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দেওয়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তুলতে পারে, তার কিছু লাভ বা হারায় বৈশিষ্ট্য

যখন আমি চিন্তা করি কিভাবে আমি সনাক্তকরণ অনুভব করি, আমি কিভাবে এটি সম্পর্কে শিখি, তখন আমার একটি নির্দিষ্ট আয়না পৃষ্ঠের সাথে একটি সম্পর্ক আছে, যার সাহায্যে, রূপকথার মতো, আপনি যেতে পারেন, আপনি দ্রবীভূত করতে পারেন। শনাক্তকরণ একটি আয়নার মত, যেখানে আপনি প্রথমে একটি প্রতিফলন দেখতে পান, তারপর আপনি নিজেকে তুলনা করেন এবং খুঁজে পান এবং পরবর্তীতে আপনি আর কোন পার্থক্য করেন না যে আপনি কোথায় এবং আপনার প্রতিফলন কোথায়।

শনাক্তকরণের আয়নার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে: যখন এটি আপনার ভিতরে অনুরূপ কিছু সম্মুখীন হয়, তখন এটি "আপনার নিজের আমি" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, এবং আর বন্ধ করা যায় না: শনাক্তকরণের বস্তুটি আয়নায় দ্রবীভূত হয়েছে, এবং এর সীমানা পরিণত হয়েছে অস্পষ্ট করা এটি এমন একটি পরিস্থিতির মতো যখন আপনি কিছু ধারণা পূরণ করেন, খুব সুনির্দিষ্টভাবে শব্দে প্রণয়ন করা হয়, যেন আপনার ভেতরের চিন্তাভাবনা হঠাৎ করেই বাস্তবে পরিণত হয় এবং তারপরে আপনি আর লেখককে মনে রাখতে পারবেন না এবং এই চিন্তাকে আপনার মনে করবেন। এবং তখন লোকেরা বলে, "ধারণাগুলি বাতাসে রয়েছে।"

আয়নায় প্রতিফলনকে শুধু বাস্তবতার প্রতিচ্ছবি হিসেবেই নয়, আশেপাশের জগতের সাথে সম্পর্কযুক্ত অন্য কিছু হিসেবেও দেখা যায়। পৃথিবীর সবকিছু দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য বন্ধনে আবদ্ধ; সবকিছুই কোনো কিছুর প্রতিফলন, প্রভাব বা কারণ।

একটি আয়না একটি মঞ্চ যেখানে একটি সৃজনশীল কল্পনা একটি প্রতীকী রূপে অভিনয় করা হয়। তাই আমরা ম্যারিয়ন উডম্যানের "প্যাশন ফর পারফেকশন" বইতে পড়ি: "আয়নায় ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় চিহ্নই প্রদর্শিত হবে। সেগুলো যুক্তিসঙ্গতভাবে একত্রিত করা যাবে না;

অনেক লোকের লোককাহিনীতে, একটি আয়না আত্মার প্রতিফলন, এর সারাংশ, একজন ব্যক্তির জীবন এবং স্মৃতি - তার ভাগ্য, অতীত এবং ভবিষ্যত।

দর্শনে, আয়নার প্রতীক চিন্তার সাথে যুক্ত - আয়না স্ব -জ্ঞানের একটি যন্ত্র, সেইসাথে মহাবিশ্বের প্রতিফলন।

পৌরাণিক দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি আয়না সম্পর্কে খারাপ বলার চেয়ে অনেক ভাল কথা বলা যায়। এই অবস্থান থেকে, আয়না সত্যবাদিতা ব্যক্ত করে (সর্বোপরি, এটি আসলে কি তা প্রতিফলিত করে - আন্তরিকতা, বিশুদ্ধতা, জ্ঞান, আত্ম -জ্ঞান যা তখন theশ্বরিক আলোর প্রতিফলন বলে বিশ্বাস করা হত, এমনকি পুরো আকাশেও। হৃদয়ের প্রতীক, যা প্রতিফলিত হওয়ার জন্য উজ্জ্বল এবং বিশুদ্ধ হতে হবে, বিকৃত না করে, fromশ্বর থেকে উদ্ভাসিত উজ্জ্বল রশ্মি।

অন্যান্য প্রতীকী সীমানার মতো (সীমানা, জানালা, থ্রেশহোল্ড, চিমনি, জলের পৃষ্ঠ ইত্যাদি), আয়নাটি বিপজ্জনক বলে বিবেচিত হয় এবং যত্ন সহকারে পরিচালনার প্রয়োজন হয়। বিপদ কেবল "সেই আলো" এর সাথে আয়নার মাধ্যমে যোগাযোগের মধ্যেই নয়, বরং নিজেকে দ্বিগুণ করার পরিণতিতেও (আয়নায় প্রতিবিম্বের মাধ্যমে), যা "দ্বিমুখীতা" অর্থাৎ মানব জগতের মধ্যে বিভক্তির হুমকি দেয় এবং অন্য পৃথিবী।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে আয়নার জাদুকরী বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং এটি অদৃশ্য বা অন্য জগতের প্রবেশদ্বার দেখার মাধ্যম। এর পৃষ্ঠটি চিরকালের প্রতিফলিত চিত্রগুলি ধারণ করে এবং ধরে রাখে, এতে প্রতিফলিত মানুষের আত্মা বা জীবন শক্তি।

আদি খ্রিস্টানরা আয়নাটিকে ভার্জিন মেরির প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করত, যেহেতু Godশ্বর পিতা তার সঠিক উপমা - যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে তার মধ্যে প্রতিফলিত হয়েছিলেন। সমস্ত সৃষ্টিকে theশ্বরিক নির্যাসের প্রতিফলন হিসাবে দেখা হয়, এবং ধ্যানকে একটি আয়নার অধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা প্রতিফলিত করে এবং divineশ্বরিক আইনগুলি জানার অনুমতি দেয়, সেইসাথে মহাজাগতিক জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং আইনগুলি পর্যবেক্ষণ এবং অধ্যয়ন করে। ধর্মতাত্ত্বিক কাজ দ্য গ্রেট মিরর, বা স্পেকুলাম ম্যাগাসের লেখক ভিনসেন্ট ডি বোভের ধারণা অনুসারে, ধ্যানের অনুশীলন আমাদের হয়ে উঠতে অবদান রাখে। নিখুঁত সৃষ্টি হল আলোর দিকে পরিচালিত আয়না এবং আয়না নিজেই অভ্যন্তরীণ জীবনের প্রতিফলন। এভাবেই আয়না প্রথমে প্রতিবিম্বের প্রোটোটাইপ হয়ে যায়।

আয়নার গভীর মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা জনপ্রিয় বিশ্বাসের সাথে যুক্ত। সুইস মনোবিজ্ঞানী আর্নস্ট এপলির (১9২-১95৫4) মতে, যে স্বপ্নের মধ্যে একটি আয়না আছে তা খুবই গুরুতর, এবং তিনি মৃত্যুর শকুনের প্রাচীন ব্যাখ্যাকে ব্যাখ্যা করে বলেন যে “কিছু আমাদের বাইরে, এবং আমরা বাইরে আমরা আয়নায়; এটি আত্মা অপহরণের আদিম বোধের জন্ম দেয়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে যারা দীর্ঘ সময় ধরে আয়নায় দেখেন তারা এক ধরনের মুগ্ধতা অনুভব করেন যা ইচ্ছাশক্তিকে পঙ্গু করে দেয়।

প্রত্যেকে নিজের দিকে তাকিয়ে থাকতে পারে না। কিছু, পৌরাণিক নার্সিসাসের মতো, তাদের প্রতিবিম্বের দিকে তাকিয়ে, "হারিয়ে যান"। অন্যরা যখন নিজেদের আয়নায় দেখেন তখন সৃজনশীলভাবে রূপান্তরিত হন, যেন তাদের প্রকৃত অস্তিত্ব নিশ্চিত করে। আয়নার প্রতীকী অর্থের দ্বন্দ্ব এই অর্থে ব্যক্তির অবস্থান এবং তার পরিপক্কতার উপর নির্ভর করে, "আত্ম-নিয়ন্ত্রণ" করার ক্ষমতা।

জিনিসের প্রতীকী সারাংশ বোঝার জন্য, বিশ্লেষক মেরিওন উডম্যানের মতে, এটি প্রয়োজনীয় যে "গর্গন মেডুসার দৃষ্টি পার্সিয়াসের ieldাল থেকে প্রতিফলিত হয়েছে। জিনিস।"

সনাক্তকরণের জন্য, ডি ডব্লিউ উইনিকট (আয়নার মতো মায়ের মুখ) অনুসারে, একটি প্রতিফলন প্রক্রিয়া প্রয়োজন। প্রতিবিম্ব হল মানসিক বিকাশের ভিত্তি; যে পরিবেশ থেকে শিশুটি এখনও নিজেকে আলাদা করতে শেখেনি সে একটি অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। "I" এবং "not-I" কে পৃথক করার প্রক্রিয়াটি ক্রমান্বয়ে পরিচালিত হয় এবং এটি কিভাবে করা হয় তা শিশু এবং পরিবেশের উপর নির্ভর করে।

একটি শিশু তার মায়ের মুখের দিকে তাকালে কি দেখে? মূল বিষয় হল সে নিজেকে দেখে। যদি মায়ের মুখ উত্তর না দেয়, তাহলে আয়না এমন একটি জিনিস হয়ে যায় যাকে দেখা যায়, কিন্তু এতে নিজের দিকে তাকানো অসম্ভব।

সুস্থ পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, পরিবারের প্রতিটি শিশু এই উপকারে আসে যে সে নিজেকে পরিবার বা পরিবারের প্রতিটি সদস্যের সাথে সম্পর্ক দেখায়, এক ধরণের পূর্ণতা হিসাবে।

একটি ধারণা হিসাবে চিহ্নিতকরণ জেড ফ্রয়েড প্রথম প্রবর্তন করেছিলেন, প্রথমে - প্যাথলজিকাল ডিপ্রেশনের ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য, পরে স্বপ্নের বিশ্লেষণের জন্য এবং কিছু প্রক্রিয়া যার দ্বারা একটি ছোট শিশু অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণের ধরনকে একত্রিত করে, একটি "সুপার -আমি ", একজন মহিলা বা পুরুষের ভূমিকা নেয়, ইত্যাদি …

"গণ I সাইকোলজি অ্যান্ড অ্যানালাইসিস অফ দ্য হিউম্যান I" রচনায় শনাক্তকরণের সারমর্ম সম্পর্কে তার মতামত সংক্ষেপে, Z. ফ্রয়েড, নিম্নলিখিত বিধানগুলি প্রকাশ করেছেন: "শনাক্তকরণ বস্তুর সাথে আবেগীয় সংযোগের প্রাথমিক রূপ"; একটি প্রতিক্রিয়াশীল উপায়ে, যেন বস্তুর I তে প্রবেশের মাধ্যমে, "এটি লিবিডিনাল অবজেক্ট সংযোগের বিকল্প হয়ে ওঠে"; শনাক্তকরণ "প্রত্যেক নতুন লক্ষ্য করা সম্প্রদায়ের সাথে এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা দিতে পারে যা প্রাথমিক যৌন আকাঙ্ক্ষার বস্তু নয়।"

শনাক্তকরণ - সনাক্তকরণ - তার সাধারণ রূপে, এটি আধুনিক সাহিত্যে উপস্থাপন করা হয়েছে

• শনাক্ত করার ক্ষমতা, কাকতালীয়ভাবে প্রতিষ্ঠা করার ক্ষমতা - একজন ব্যক্তির (বিষয়) অন্য ব্যক্তির (বস্তুর) সাথে শনাক্ত করার প্রক্রিয়াটি অন্য ব্যক্তির প্রতি মানসিক সংযুক্তির ভিত্তিতে পরিচালিত হয় (লেইবিন ভি।, 2010);
• একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া যার মধ্যে একজন ব্যক্তি নিজের থেকে আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়: ব্যক্তিত্বের দ্বারা তার নিজের ব্যতীত অন্য কিছুতে নিজের অজ্ঞান অভিক্ষেপ: এটি অন্য বিষয়, গোষ্ঠী, প্রক্রিয়া বা আদর্শের সাথে বিষয়টির অচেতন পরিচয় এবং এটি ব্যক্তিত্বের স্বাভাবিক বিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ (বি জেলেনস্কি। 2008)।

চার ধরনের শনাক্তকরণ রয়েছে: প্রাথমিক, মাধ্যমিক, প্রজেক্টিভ এবং ভূমিকা (দেখুন Koff (1961) এবং Fuchs (1937)):

• প্রাথমিক শনাক্তকরণ একটি রাষ্ট্র, সম্ভবত শৈশবে বিদ্যমান, যখন ব্যক্তিকে এখনও তার পরিচয় বস্তুর পরিচয় থেকে আলাদা করতে হবে, যখন "আমি" এবং "আপনি" এর মধ্যে পার্থক্য অর্থহীন;
• সেকেন্ডারি আইডেন্টিফিকেশন হচ্ছে এমন একটি বস্তুর সাথে চিহ্নিত করার প্রক্রিয়া যার আলাদা পরিচয় ইতিমধ্যেই আবিষ্কৃত হয়েছে। প্রাথমিক সনাক্তকরণের বিপরীতে, গৌণ সনাক্তকরণ প্রতিরক্ষামূলক কারণ এটি নিজের এবং বস্তুর মধ্যে শত্রুতা হ্রাস করে এবং এর সাথে পৃথকীকরণের অভিজ্ঞতাকে অস্বীকার করতে দেয়। যাইহোক, পিতামাতার পরিসংখ্যান সহ গৌণ সনাক্তকরণকে স্বাভাবিক উন্নয়ন প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
• প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন হল সেই প্রক্রিয়া যার দ্বারা একজন ব্যক্তি কল্পনা করে যে সে নিজের বাইরে কিছু বস্তুর ভিতরে আছে।এটিও সুরক্ষা, কারণ এটি বস্তুর উপর নিয়ন্ত্রণের একটি বিভ্রম সৃষ্টি করে, যা বিষয়টির সামনে বস্তুর সামনে তার অসহায়ত্বকে অস্বীকার করতে এবং তার কর্ম থেকে বিকল্প সন্তুষ্টি পেতে দেয়।
• ইন্ট্রোজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন হয় একটি ইন্ট্রোজেক্টের সাথে শনাক্তকরণের একটি প্রক্রিয়া, অথবা এমন একটি প্রক্রিয়া যা নিজের এবং নিজের একটি অংশের মধ্যে অন্যকে উপস্থাপন করা সম্ভব করে। কখনও কখনও, যখন ব্যবহার করা হয়, সেকেন্ডারি আইডেন্টিফিকেশন এবং ইন্ট্রোজেকশনের মধ্যে কোন পার্থক্য করা হয় না।

আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে, বিভিন্ন ধরণের এবং শনাক্তকরণের ধরন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে (মেশের্কিয়াকভ বি, জিনচেঙ্কো ভি। 2004।):

1. তার সাথে একটি মানসিক সংযোগের ভিত্তিতে মডেল হিসাবে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির (উদাহরণস্বরূপ, একজন পিতামাতার) পরিস্থিতিগত আত্মীকরণ (একটি নিয়ম হিসাবে, অজ্ঞান)। শৈশব থেকেই শনাক্তকরণের পদ্ধতির মাধ্যমে, একটি শিশু অনেক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণগত স্টেরিওটাইপ, লিঙ্গ পরিচয় এবং মূল্য অভিমুখ গঠন করতে শুরু করে। পরিস্থিতিগত সনাক্তকরণ প্রায়ই শিশুর ভূমিকা পালন করার সময় ঘটে।

2. একটি উল্লেখযোগ্য অন্যের সাথে স্থিতিশীল পরিচয়, তার মতো হওয়ার ইচ্ছা। প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক সনাক্তকরণের মধ্যে পার্থক্য করুন। প্রাথমিক শনাক্তকরণ হল শিশুকে (শিশু) প্রথমে মায়ের সাথে, তারপর পিতামাতার সাথে, যার লিঙ্গটি শিশু তার নিজের (লিঙ্গ সনাক্তকরণ) হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। সেকেন্ডারি আইডেন্টিফিকেশন হল পরবর্তী বয়সে যারা বাবা -মা নন তাদের সাথে পরিচয়।

Art. শিল্পকর্মের চরিত্রের সাথে নিজেকে শনাক্ত করা, যার কারণে কাজের শব্দার্থগত বিষয়বস্তুতে অনুপ্রবেশ ঘটে, এর নান্দনিক অভিজ্ঞতা (সহানুভূতি)।

4. মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার একটি পদ্ধতি হিসাবে চিহ্নিতকরণ, যা ভয় বা উদ্বেগ সৃষ্টি করে এমন একটি বস্তুর সাথে অজ্ঞানভাবে মিশে থাকে (মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা, ইডিপাস জটিল)।

5. গোষ্ঠী সনাক্তকরণ - কারও (বড় বা ছোট) সামাজিক গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের সাথে নিজের স্থিতিশীল পরিচয়, তার লক্ষ্য এবং মূল্য ব্যবস্থা গ্রহণ আত্মপরিচয়)।

6. ইঞ্জিনিয়ারিং এবং আইনী মনোবিজ্ঞানে - স্বীকৃতি, কোন বস্তুর (মানুষ সহ) শনাক্তকরণ, তাদের নির্দিষ্ট শ্রেণীতে বরাদ্দ করা বা পরিচিত লক্ষণের ভিত্তিতে স্বীকৃতি (ডি.এ. লিওন্টিভ অনুসারে উপলব্ধি সনাক্তকরণ।)

শনাক্তকরণের সমস্যা সমীক্ষার বিশ্লেষকদের কাজগুলিতে বিকশিত হয়েছিল। সুতরাং, কে.জি. জং (1875-1961) একটি গোষ্ঠী, একটি কাল্ট হিরো এবং এমনকি পূর্বপুরুষদের আত্মার সাথে একজন ব্যক্তির পরিচয় বিবেচনা করে। তার ধারনা অনুসারে, একটি গোষ্ঠীর অন্তর্গত রহস্যময়তা একটি অজ্ঞান পরিচয় ছাড়া আর কিছুই নয়, অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠান একটি godশ্বর বা বীরের সাথে সনাক্তকরণের উপর ভিত্তি করে, পশুদের পূর্বপুরুষদের সাথে প্রতিক্রিয়াশীল সনাক্তকরণের একটি উত্তেজনাপূর্ণ প্রভাব রয়েছে (ভি। জেলেনস্কি, 2008)।

কারো সাথে (কিছু) শনাক্ত করার অর্থ নিজের মধ্যে অন্যকে দ্রবীভূত করা বা অন্যের মধ্যে দ্রবীভূত করা। অন্যান্য মানুষের মূল্যবোধের সাথে পরিচয় খুব সীমিত হয়ে যায়। একটি লক্ষ্য দিয়ে চিহ্নিত করা একটি অভ্যন্তরীণ অত্যাচারী হয়ে ওঠে। শীঘ্রই বা পরে, আপনি নিজেকে সংঘর্ষের কেন্দ্রস্থলে পাবেন: অখণ্ডতার অনুসন্ধানের প্রতিফলন হিসাবে যে কোনও মূল্যে আপনার লক্ষ্যে যেতে বা প্রায় শেষের দিকে থামতে হবে, কারণ লক্ষ্যটি মূলত "স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়" অথবা এই ঠিক কি স্ব আমার কাছ থেকে চায় - বিশালতা আলিঙ্গন?

ঘুম: আমি শিক্ষার্থীদের সাথে একটি বাসে আছি। আমরা বক্তৃতায় যাচ্ছি। আমি একটি আরামদায়ক আসন নিলাম এবং আমার বন্ধু এবং সহপাঠী লেনা এন এর পাশে একটি খালি আসন রেখে দিলাম। বাসটি এমনিতেই সংকুচিত। এরা সিনিয়র ছাত্র। আমি throughুকতে পারছি না: এগুলি খুব শক্ত এবং এর মধ্য দিয়ে যেতে দেয় না। আমি সবে বেরিয়ে আসতে পেরেছি। ফিরে যাওয়া প্রায় অসম্ভব। আমি হাত দিয়ে চেপে ধরছি। মধ্যে মানানসই পরিচালনা করে। এটি আর বাস নয়, ট্রেন। এবং সে ভাগ্যবান নয় যেখানে আমি চেয়েছিলাম। আমি এলাকা চিনি না।

তারপর আমি রাস্তায় বাড়ির মধ্যে হাঁটা এবং আমার হাত তাকান। তারা আমার নয়। তারা ত্রুটিপূর্ণ। আমি তাদের সাথে কিছু করতে পারি না।আমি তাদের অনুভব করি না, তারা নিরাকার।

আমি একটি বিশাল শ্রোতা বক্তৃতা দিতে। আমি মনে করি এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক থিয়েটারের মত হতে পারে। আমার মনে আছে যে কোথাও ভি, আমার শিক্ষক, থিসিসের প্রধান এবং পরে, একজন সহকর্মীর বক্তৃতা ছিল। আমি মনোবিজ্ঞানের উপর লেখা সহ একটি পুরানো বই নিই। কিন্তু এই সব ভুল হতে দেখা যাচ্ছে।

পৃথকীকরণের প্রক্রিয়ায়, পিছনে ফিরে যাওয়া নেই। নিজেকে প্রতারিত করা যাবে না। "ফিরে যাওয়ার" যে কোন প্রচেষ্টা হঠাৎ করে দেখা যাচ্ছে যে ট্রেনটি "ভুল পথে" যাচ্ছে, পুরানো বক্তৃতাগুলি আর সাহায্য করবে না, এবং অসহায়ত্বের অনুভূতিটি মূল মানদণ্ডে পরিণত হয় যে ফলাফল অর্জনের আগের পদ্ধতিগুলি আর কাজ করে না - "হাত" পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে পারে না।

সনাক্তকরণ সর্বদা ব্যক্তিদের নির্দেশ করে না, তবে কখনও কখনও বস্তুগুলির (উদাহরণস্বরূপ, একটি আধ্যাত্মিক আন্দোলন বা ব্যবসায়িক উদ্যোগের সাথে সনাক্তকরণ) এবং মনস্তাত্ত্বিক কার্যাবলীর ক্ষেত্রে, পরবর্তী ঘটনাটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এই ক্ষেত্রে, শনাক্তকরণ একটি গৌণ চরিত্র গঠনের দিকে পরিচালিত করে এবং তাছাড়া, এমনভাবে যে ব্যক্তি তার সেরা উন্নত ফাংশন দ্বারা এই পরিমাণে চিহ্নিত হয় যে সে তার চরিত্রের প্রাথমিক পক্ষপাত থেকে অনেকাংশে বা এমনকি সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন। যার ফলস্বরূপ তার আসল স্বকীয়তা অজ্ঞানের গোলকের মধ্যে পড়ে …

এই ফলাফলটি প্রায় সব মানুষের মধ্যেই আলাদা ফাংশন আছে। এটি পৃথকীকরণের পথে একটি প্রয়োজনীয় পর্যায় গঠন করে। সনাক্তকরণ এই ধরনের লক্ষ্য অনুসরণ করে: কিছু উপকার অর্জন বা কিছু বাধা দূর করতে বা কিছু সমস্যার সমাধান করার জন্য অন্য ব্যক্তির চিন্তাভাবনা বা কর্মের পথকে একত্রিত করা (PT, par। 711-713)

একটি জটিল (একটি আবেশ হিসাবে অভিজ্ঞ) সঙ্গে সনাক্তকরণ নিউরোসিসের একটি ধ্রুবক উৎস, যা একটি ধারণা বা বিশ্বাসের সাথে সনাক্তকরণের কারণেও হতে পারে। "অহং তার সততা বজায় রাখে যদি এটি একটি বিপরীতকে সনাক্ত না করে এবং যদি এটি তাদের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হয় তা বুঝতে পারে। এটি তখনই সম্ভব যখন এটি একই সাথে উভয় বিপরীত সম্পর্কে সচেতন। এমনকি যদি আমরা কিছু মহান সম্পর্কে কথা বলছি সত্য, এর সাথে শনাক্ত করার অর্থ এখনও একটি বিপর্যয়, কারণ এটি আরও সমস্ত আধ্যাত্মিক বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করবে "(CW 8, par। 425)।

একতরফা সাধারণত একটি পৃথক সচেতন মনোভাবের সাথে সনাক্তকরণ থেকে উদ্ভূত হয়। এর ফলে অজ্ঞানদের ক্ষতিপূরণকারী বাহিনীর সাথে যোগাযোগ নষ্ট হয়ে যায়। "এইরকম যেকোনো ক্ষেত্রে, অজ্ঞান সাধারণত তীব্র আবেগ, বিরক্তি, নিয়ন্ত্রণ হারানো, অহংকার, হীনমন্যতার অনুভূতি, মেজাজ, হতাশা, রাগ ইত্যাদি নিয়ে প্রতিক্রিয়া জানায়, যা আত্ম-সমালোচনার ক্ষতি এবং ভুল বিচার, ভুল এবং এই ক্ষতির সাথে কামুক প্রতারণা। "(CW 13, par। 454)

শনাক্তকরণ ফাঁদের মধ্যে রয়েছে:

একটি) একটি স্থির অভ্যন্তরীণ ছবি হিসাবে চিহ্নিতকরণ;

খ) যোগ্যতার ক্ষেত্রের সাথে আবেগপূর্ণ সনাক্তকরণ;

গ) যমজ দম্পতি এবং প্রকার হিসাবে মানুষের উপলব্ধি;

d) শনাক্তকরণের বস্তুর সাথে একীভূত হওয়ার বেদনাদায়ক প্রয়োজন; ঙ) ক্ষতি পূরণের উপায় হিসেবে চিহ্নিতকরণ;

চ) চিহ্নিত করতে অক্ষমতা।

একটি স্থির অভ্যন্তরীণ ছবি হিসেবে চিহ্নিতকরণ।

অভ্যন্তরীণ চিত্র স্থির থাকে, বাস্তবতা পরিবর্তনশীল এবং অনির্দিষ্ট এবং এই চিত্রটি গতিশীল বাস্তবতার সাথে খাপ খায় না। এবং তারপর বিষয় হতাশার সাথে দেখা হয়। পৃথিবী ভেঙ্গে পড়ে, নড়াচড়া শুরু হয়, ভেতরের ছবি স্থির থাকে, যা খুবই বেদনাদায়ক।

29 বছর বয়সে একজন ক্লায়েন্ট, বিবাহিত, দুই বছরের ছেলের মা এবং তার স্বামীর ব্যবসায় অংশীদার, তিক্ততার সাথে বলেছিলেন যে তার সারা জীবন তিনি স্বপ্ন দেখেছিলেন যে তার পরিবারে "সবকিছু আলাদা হবে"-সে তা তৈরি করবে তার স্বামীর সাথে আধ্যাত্মিক unityক্য, যিনি এটি বুঝতে এবং প্রশংসা করতে চান। কিন্তু শেষ পর্যন্ত দেখা গেল যে তার স্বামী, যেমন তার মায়ের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার বাবার মতো, তার চাহিদা উপেক্ষা করে, সম্পূর্ণ বশ্যতা দাবি করে, ব্যবসায়, দৈনন্দিন জীবনে এবং একটি সন্তানকে বড় করার ক্ষেত্রে অবমূল্যায়িত প্রচেষ্টার দাবি করে।যখন তাকে তার স্বামীর সাথে পরবর্তী উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতির এক ধরণের ব্যাখ্যা দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি আন্তরিকভাবে অবাক হয়েছিলেন কেন "এটি তার অভ্যন্তরীণ ছবিতে নেই"।

আপনার নিজের কারাগার হিসাবে যোগ্যতার একটি অঞ্চল সহ সনাক্তকরণ।

আপনার জীবনের যাত্রার শুরুতে, আপনার নিজের "আমি" আপনি যা করেন, আপনি যা দ্রবীভূত করেন, যা আপনি সক্ষম মনে করেন তার অনুরূপ। কিন্তু সময় চলে যায়, ব্যক্তিত্বের বিকাশ এগিয়ে যায়, কিন্তু সিস্টেম (যেখানে যোগ্যতার অঞ্চল জন্মগ্রহণ করেছিল) তার দৃ p় থাবা ছাড়তে দেয় না। একটি অনুভূতি আছে যে সিস্টেম আপনাকে "চিরকাল" এবং "সম্পূর্ণরূপে" পেতে চায়। একটি ধারণা এবং ক্রিয়াকলাপের সাথে শনাক্তকরণ যা নিজের "আমি" বা এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশের সমতুল্য একটি অভ্যন্তরীণ কারাগারে পরিণত হয়। সুপরিচিত "পুরানো" দৃ়ভাবে ধারণ করে, দক্ষতার অঞ্চল তার নিজস্ব কারাগারে পরিণত হয়। নতুন জায়গায় "খারাপ", "নতুন", "কিছু করতে অক্ষম", "অযোগ্য" এ আসা অসম্ভব - আপনার নিজের অর্জন নিয়ে আসা গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু তারপর নতুন জিনিস শেখা অসম্ভব।

কিন্তু, একই সময়ে, নিজের সন্ধানে, "অন্যের মত" প্রকাশ করার জন্য, "কারো মত" হওয়ার জন্য একটি ভয়ের জন্ম হয়, অন্যের মধ্যে দ্রবীভূত হওয়ার হুমকি থেকে একটি আতঙ্কিত ভয়ের জন্ম হয়। স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশ করার যে কোন প্রচেষ্টা অবরুদ্ধ - "হঠাৎ তারা প্রশংসা করবে না, প্রত্যাখ্যাত হবে, নিন্দিত হবে।" ফলস্বরূপ, প্রকাশ করার যে কোন ক্ষমতা অবরুদ্ধ। "প্রকাশ" করার যে কোন প্রচেষ্টার অভ্যন্তরীণ প্রতিরোধকে কাটিয়ে উঠতে, নিজেকে বিশ্বের কাছে ঘোষণা করার জন্য, অভ্যন্তরীণ শক্তির একটি বিশাল পরিমাণ প্রয়োজন। এভাবেই ম্যারিয়ন উডম্যান এটি সম্পর্কে লিখেছেন: "যতক্ষণ না আপনি চাকা পুনরায় উদ্ভাবন করে দক্ষতা অর্জন করেন, ততক্ষণ আপনি যেখানে আছেন সেখানে অনেকেই আছেন। এবং আপনার পথ অনেক বেশি ব্যয়বহুল। "সেখানে নেই" "… যেন নিজের সাথে দেখা করা অসম্ভব হয়ে যায় …

শনাক্তকরণের বস্তুর সাথে একীভূত হওয়ার অতিরিক্ত প্রয়োজন চূড়ান্তভাবে মানুষের সাথে দীর্ঘমেয়াদী গভীর আবেগপূর্ণ সম্পর্কের বিকাশের অন্তরায় হতে পারে। এই বিষয়টি দীর্ঘকাল ধরে চল্লিশের একজন মহিলার গল্পে প্রাসঙ্গিক, পেশায় সফল এবং পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, যারা তবুও যন্ত্রণাদায়কভাবে তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের সাথে মিশে যাওয়ার ইচ্ছা এবং তাদের পারস্পরিক বিচ্ছিন্নতা অনুভব করেছিল।

"কখনও কখনও আমার কাছে মনে হয় যে আমি মানুষের কর্মের চেয়ে তার অভ্যন্তরীণ উদ্দেশ্য সম্পর্কে বেশি জানি। এবং এখন সম্পর্কের জগতটা আমার কাছে উল্টে গেছে বলে মনে হচ্ছে: উপলব্ধির সহজলভ্যতা বাহ্যিকের চেয়ে অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়ার উপর বেশি মনোযোগী।" আমার নিজের এবং অন্যান্য মানুষের উপলব্ধির ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। এটা তাদেরকে ভয় দেখায় এবং তাদের আমার থেকে তাদের দূরত্ব বজায় রাখে। কেউ বইয়ের মতো পড়তে চায় না, অথবা নগ্ন হতে চায় না। মনে হয় আমি নিজেই যোগাযোগ করি, সীমায় নগ্ন থাকি এবং আমি মানুষের কাছ থেকে একই আশা, কিন্তু তারা এর জন্য প্রস্তুত নয়। আমি প্যাথলজিকাল সততার অঞ্চলে আছি। এবং মানুষ প্রায়ই প্রশ্ন করে: আপনি এই সব সিদ্ধান্ত কোথায় পান? স্থান।"

বিরক্তিকর স্থান দিয়ে অজ্ঞান পরিচয়।

নাটালিয়া খারলামেনকোভার গবেষণা অনুসারে, যে কন্যাদের মায়েরা একটি চাপপূর্ণ ঘটনা (PTSD) অনুভব করেছেন এবং এই লক্ষণীয়তা তাদের মাকে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যে নকল করেছেন। অর্থাৎ, যদি আপনি ব্যক্তিগত প্রোফাইল তৈরি করেন, তাহলে সেগুলি কার্যত ওভারল্যাপ হয়।

বিখ্যাত মনোবিশ্লেষক কার্ল জং বলেছিলেন যে ক্ষেত্রে যখন আমরা একটি বিশেষ পরীক্ষার উত্তরের এমন একটি কাকতালীয় ঘটনা পর্যবেক্ষণ করি, একটি বিশেষ কথোপকথনে, কখনও কখনও একটি বিভ্রম দেখা দিতে পারে যে এটি একটি ভাল ছবি, কারণ মানুষ কাছাকাছি। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, তিনি বলেছেন, এখানে একটি বড় গভীর সমস্যা আছে, কারণ তারা ভিন্ন ব্যক্তিত্ব এবং যদিও তারা একে অপরের সাথে কিছুটা অনুরূপ হতে পারে, তারা সিম্বিওটিক হতে পারে না। দেখা যাচ্ছে যে এগুলি দুটি পৃথক ব্যক্তিত্ব নয়, একজন ব্যক্তি এবং কন্যা একজন মায়ের জীবনযাপন করে।

আমরা যে দ্বিতীয় ঘটনাটি আবিষ্কার করেছি তা হল সামাজিক ভূমিকা। আমরা ভূমিকার বিভ্রান্তির একটি ছবি দেখি, যখন কন্যা মায়ের ভূমিকা গ্রহণ করে, এবং মা, বিপরীতে, একটি কন্যা হয়ে ওঠে।ভূমিকাগুলির বিভ্রান্তির এই চিত্রটি এই সত্যের দিকে নিয়ে যায় যে কন্যা এখনও এই ভূমিকাটি সম্পাদনের জন্য প্রস্তুত হতে পারে না এবং ভুল সময়ে মায়ের ভূমিকা পালন করে, বড় অসুবিধার সম্মুখীন হচ্ছে। এবং মা তার পরবর্তী আঘাতজনিত চাপ সামলাতে পারেন না, কারণ তিনি শৈশবে ফিরে এসেছেন।

একটি কন্যার একটি বিসর্জন জটিলতা থাকতে পারে, এমনকি এই কারণেও না যে মা আসলে তার মেয়েকে একা রেখেছিল, কিন্তু মানসিক শূন্যতার কারণে, সে তার মেয়ের সাথে আবেগগতভাবে থাকতে পারে না। উপরন্তু, মা-মেয়ের সম্পর্ক বিপরীত লিঙ্গের মানুষের সাথে মেয়ের সম্পর্ককে প্রভাবিত করতে পারে, যেখানে সেও পুরুষের ভূমিকা নিতে পারে কারণ তার মায়ের সাথে তার অভিজ্ঞতা তাকে প্রাথমিক বয়সে পরিণত করেছিল।

সততার সাথে পরিচয়।

সততার সাথে পরিচয় একটি উল্লেখযোগ্য, আদর্শবান প্রাপ্তবয়স্কের কাছে মিথ্যা বলার জন্য অবিচ্ছিন্ন অক্ষমতায় নিজেকে প্রকাশ করে। শৈশবে, মিথ্যার কঠোর প্রকাশ এবং এর তীব্র, স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান রয়েছে। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে মিথ্যাটির অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। এবং যদি সবকিছু গতিশীল হয়? যদি নিজেকে বোঝার জন্য, কোনটি সত্য এবং কোনটি মিথ্যা, আপনি কোথায় আছেন, আর আপনি কোথায় নেই - সময় লাগবে? তাহলে মিথ্যা কি? যদি আপনি আন্তরিকভাবে একটি মিথ্যে বিশ্বাস করেন, তাহলে এটি কি মিথ্যা?

হয়তো এটাই ফ্যান্টাসির ক্ষেত্র, যা বাস্তবে প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। আপনি নি fantশর্ত এই কল্পনায় বিশ্বাস করতে শুরু করেন। আর মনে করতে পারছি না, কিন্তু শুরুতে কি হয়েছিল? এবং তারপরে আপনি সত্যের নীচে যাওয়ার চেষ্টা করেন। এইভাবে ছায়ার নৈতিক প্রদর্শনীবাদের জন্ম হয় - যখন আপনি নিজেকে দুর্বলতা এবং ত্রুটিগুলির অত্যধিক প্রসারণে ধরেন।

ছায়ার পরিচয় এবং নৈতিক প্রদর্শনীবাদ। সম্ভবত দু increasingখ বাড়ানো বা "আমি সবচেয়ে বেশি কষ্ট পাই" এই বিক্ষোভের মাধ্যমে শক্তি পুনরায় নিশ্চিত করা। একবার আমার ফরাসি লেখক মেরিমির একটি উক্তি মনে পড়ে: "প্রত্যেকেই সবচেয়ে বেশি কষ্ট পেয়েছে বলে দাবি করে।" যেন মানুষের বাক্যাংশ: "কি ভয়াবহতা, কিভাবে আপনি এই সঙ্গে বসবাস?" অভ্যন্তরীণ শক্তিতে ভরে যায়, একটি আয়না হয়ে যায়, যার জন্য আপনি আপনার নিজের কষ্ট চিনতে পারেন এবং এতে উঠতে পারেন। কিন্তু এটা কি কাজ করে? সম্ভবত অনন্যতার অভিজ্ঞতা বারবার পুনর্নবীকরণ করা হয়।

তাদের দুর্বলতার প্রদর্শন কেবল তাদের উপস্থিতিতে ঘটে যারা শক্তিশালী বলে মনে হয়। সমান "শক্তিশালী" - আপনি আপনার দুর্বলতা এবং "চাঁদাবাজি" সুরক্ষা, সমর্থন, সমর্থন প্রদর্শন করতে শুরু করেন। প্রতিযোগিতা চালু হয়, যদি আপনি জিততে না পারেন, তাহলে আপনাকে হিংস্রভাবে হারাতে হবে। এবং এটি একশো শতাংশ লাভ হবে - যেমন আপনি আপনার ছায়া দিয়ে অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণ করবেন। আপনাকে আর শাস্তির জন্য অপেক্ষা করতে হবে না, আপনি ইতিমধ্যে প্রকাশ্যে নিজেকে শাস্তি দেবেন। এবং এটি কম ব্যাথা করে। শুধুমাত্র একটি সত্য বিস্মৃতির মধ্যে রয়ে গেছে: মানুষ "দুর্ভাগ্য" চুক্তি করতে ভয় পায়, এবং তারা আপনার থেকে নিজেকে দূরে রাখে।

সনাক্তকরণ এবং হিংসা। রাষ্ট্রের সাথে কে পরিচিত নয় যখন মনে হয় যে কারও নিজের ধারণা হঠাৎ করে, যাদু দ্বারা, বাস্তবতার মূর্ত প্রতীক হয়ে ওঠে। যেন কেউ এই চিন্তাগুলি শুনেছে এবং মূর্ত করতে সক্ষম হয়েছে, কিন্তু আপনি তা করেননি। যেন তার অজ্ঞান তাকে এমন প্রস্তাব দিতে পারে যা আপনি কেবল নিজেকে স্বপ্ন দেখার অনুমতি দেন। এই মুহুর্তগুলির একটিতে, একটি স্বপ্ন দেখা হয়: "আমি সমুদ্রে আছি। কূল. আমি এক ধরনের শিশুকে ধুয়ে দিচ্ছি - একটি ছোট ছেলে। সে মল দ্বারা আবৃত, যতই আমি তাকে ধোয়ার চেষ্টা করি, ততই সবকিছু ধুয়ে যায়।"

এটা কি অন্য কারো সাফল্যকে হত্যা করছে? সম্ভবত এটি সামাজিক বুদ্ধিমত্তার vyর্ষা, যা নিজের মধ্যে খুঁজে পাওয়া কঠিন। যদি এটি প্রাথমিকভাবে মানুষকে অনুভব করার জন্য না দেওয়া হয়, তাহলে তাদের তদন্ত করতে হবে। এবং তারপরে চিন্তাভাবনা অনুভূতির চেয়ে এগিয়ে। সম্ভবত, এটি একটি শিশুর সাথে ঘটে, যখন শৈশবে তিনি প্রচেষ্টা ব্যয় করেন না, অভ্যন্তরীণ কাজ গ্রহণ করেন না এবং গ্রহণযোগ্য হন, যখন তাকে কেবল নিondশর্তভাবে ভালবাসা হয়, কিন্তু কর্মের মূল্যায়নে তারা যুক্তির উপর নির্ভর করে এবং কারণ -এবং প্রভাব সম্পর্ক। এটি আপনার বাকি জীবনকে কীভাবে প্রভাবিত করে?

অ্যাডলফ গুগেনবোহল-ক্রেগের মতে, আধুনিক আবেগপ্রবণ পিতামাতার যত্ন, যা প্রাপ্তবয়স্ক পর্যন্ত অব্যাহত থাকে, সংবেদনশীল, স্নেহশীল মানুষদের বিকাশে অবদান রাখে, "মন্দ" বিশ্বে হতাশ হতে আগ্রহী, যখন তারা লক্ষ্য করে যে তাদের চারপাশের সবাই সুন্দর নয়, বাবা এবং মা. আধুনিক প্যারেন্টিং পদ্ধতির অসুবিধা, সম্ভবত, নার্সিসিস্টিক ইফেমিনেসির উদ্দীপনা, এবং এর সুবিধা হল প্রেম এবং সমবেদনার ক্ষমতাকে উৎসাহিত করা (অ্যাডলফ গুগেনবুহল -ক্রেগ "বিয়ে মৃত - দীর্ঘজীবী বিবাহ!")।

আজ আপনি প্রায়ই পর্যবেক্ষণ করতে পারেন যে, কিভাবে পৃথিবী প্যাম্পার্ড নার্সিসিস্টদের জন্য একটি ভিন্ন দিক হয়ে দাঁড়ায়, এবং দেখা যাচ্ছে যে আপনার আশেপাশের সব মানুষও নিondশর্তভাবে আপনাকে ভালোবাসে না, বিশ্বাস করে এবং গ্রহণ করে, যেমনটা ছোটবেলায় ছিল। প্রত্যাখ্যানের তীব্র যন্ত্রণা আমাদের প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে বাধ্য করে: কী ঘটছে, কেন স্বীকৃতি নেই? এবং আপনাকে শুরু থেকে মানুষের দিকে তাকানো শিখতে হবে, তাদের প্রতিক্রিয়াগুলি নিজের প্রতি অধ্যয়ন করতে হবে, এমন কিছু আচরণের সন্ধান করতে হবে যা সম্পর্কের ক্ষেত্রে সাফল্য এনে দিতে পারে, নিজের মধ্যে "মানুষের প্রতি আগ্রহ" গড়ে তুলতে পারে, নিজেকে প্রশংসার খোলস থেকে বের করে আনতে পারে। নিজের অভ্যন্তরীণ জগত। কখনও কখনও, সময়ের সাথে সাথে, মনে হতে পারে যে আপনি মানুষের অভ্যন্তরীণ জগত সম্পর্কে তাদের চেয়ে বেশি জানেন, কিন্তু কেন এটি সম্পর্কের ক্ষেত্রে সাহায্য করে না?

বিপরীত পরিচয়, কাজের আনন্দ এবং সৃজনশীলতা। যখন কোন শিশু তার পিতামাতার সাথে কিছু "ভাল" এবং "ইতিবাচক" অভ্যাসের মধ্যে চিহ্নিত করতে পারে না, উদাহরণস্বরূপ, কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে কি ধরনের প্রক্রিয়া শুরু হয়? ধরুন আপনার বাবা -মা শারীরিকভাবে পরিশ্রমী। ছেলে / মেয়ে কঠোর পরিশ্রম দেখে, এবং জীবনকে উপভোগ করার এবং উপভোগ করার ক্ষমতা দেখে না, নিজের জন্য ক্ষতিপূরণের উপায় বা সম্পদ পুনরায় পূরণ করার উপায়গুলি দেখতে পায় না (পিতামাতার কাছে কেবল সেগুলি নেই) যা সনাক্তকরণের মাধ্যমে গ্রহণ করা যেতে পারে। পরিশ্রমী পিতা -মাতার সাথে চিহ্নিত করা অসম্ভব। শ্রম চিরন্তন শ্রম হিসাবে বিবেচিত হয়। নিজের ইচ্ছায় এর মধ্যে toোকার কোনো ইচ্ছা নেই। এবং শ্রম ঘৃণ্য। যদি এটি পিতামাতার আসল অনুপস্থিতিতে যোগ করা হয় (তারা কাজ করতে চলে যায়), তাহলে সন্তান কাজ করার সম্ভাবনা খুবই কম।

যখন বাবা -মা ফিরে আসে, তারা তাদের নিজেদের আক্ষরিক অনুপস্থিতির জন্য তাদের অপরাধবোধকে দ্বিগুণ করতে চায়, কিন্তু এটি আরও খারাপ হয়ে যায়। শিশুটি প্রাপ্ত শক্তিগুলিতে তার শক্তি প্রয়োগ করেনি, সেগুলি কীভাবে নিষ্পত্তি করতে হয় তা জানে না, তারা তার "তার নিজের স্বভাব অনুভব করার স্বাভাবিক অবস্থা" এর অংশ নয়। একজন ভোক্তা এভাবেই জন্মগ্রহণ করে …

একটি উপসর্গ (সাইকোসোমেটিক্স) সহ সনাক্তকরণ।

প্রাথমিক চিকিৎসার সময় উপস্থাপিত সাইকোসোমেটিক লক্ষণ: অজ্ঞান যন্ত্রণা হিসাবে: তার কষ্ট সম্পর্কে কিছু বলে না, সোমাটিক অভিযোগগুলি কাজের সময় স্পষ্ট করা হয়; অহং-সিনটোনিক তাদের সাথে অংশ নেওয়া নিজেকে হারানোর মতো; মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রণা স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করা হয়, একটি মানসিক অবস্থা এবং একটি উপসর্গের মধ্যে সংযোগের একটি অস্পষ্ট বোঝাপড়া; মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রণা এবং উপসর্গের মধ্যে সংযোগ অস্বীকার করা হয়েছে "এটা হতে পারে না।" আমি যখন অনুশীলনের ক্ষেত্রে বিভিন্ন ধরনের মানসিক অভিযোগ উপস্থাপন করি তখন স্মরণ করি: রাগওয়েডের অ্যালার্জি, ওষুধের অ্যালার্জি, মধু ইত্যাদিতে একটি সফল মহিলার একটি বড় কোম্পানিতে একজন ফাইন্যান্সারের ভালো মর্যাদা "জীবনের প্রতি অ্যালার্জি" এর প্রতীক হিসাবে সাধারণভাবে এবং তার নিজের ধারণার সাথে জীবনের অমিল, কঠোরভাবে তাদের নিজস্ব পরিপূর্ণতাবাদ মেনে চলার জন্য; দীর্ঘস্থায়ী দীর্ঘস্থায়ী ব্রঙ্কাইটিস, সাইনোসাইটিস একজন মহিলার মধ্যে যিনি পেশা এবং মর্যাদার আকস্মিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গিয়েছেন এবং তার স্বামীর চলে যাওয়ার প্রতিবাদ হিসাবে, একটি অপ্রিয় চাকরিতে নিজের বিরুদ্ধে সহিংসতা অব্যাহত রাখার প্রতিবাদ হিসাবে; বেড়ে ওঠার প্রতিবাদ হিসাবে 15 বছরের একটি ছেলের মধ্যে জুয়ার আসক্তি (টিম কম্পিউটার গেমস), অ্যালকোহল, হারপিস সংক্রমণ, ইমিউন অভাব এনসেফালোপ্যাথি।

অভিযোগ হিসাবে মানসিক মনোভাবএই ক্ষেত্রে, আমি 19-20 বছর বয়সী এক যুবকের সাথে কাজটি স্মরণ করি, যাতে শ্বাসরোধের ভয়, শ্বাসকষ্ট, মাথা ঘোরা, ভয় এবং নিজেকে ঝুলিয়ে রাখার অজ্ঞান ইচ্ছা (ভেরুকির দিকে তাকাতে অক্ষমতা) কিভাবে আত্মহত্যা সংগঠিত করা যায় তার স্বতaneস্ফূর্ত কল্পনার কারণে বস্তু কাটা)।

মনোবিজ্ঞানের উপসর্গগুলি পৃথকীকরণের পথে উদ্ভূত হতে পারে, যখন শরীর এবং মানসিকতার মধ্যে সংযোগ পুনরুদ্ধার করা হয়, শরীর মানসিক পরিবর্তনের প্রতি সংবেদনশীল হয়ে ওঠে; লক্ষণটি প্রাথমিকভাবে আলাদা কিছু বলে মনে করা হয় এবং অস্বীকার করা হয় "এটি হতে পারে না"; লক্ষণ এবং মনস্তাত্ত্বিক অভিজ্ঞতার মধ্যে সংযোগ ধীরে ধীরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

ক্ষতি পূরণের (প্রতিরোধ, পূর্বাভাস, বেঁচে থাকা) উপায় হিসেবে চিহ্নিতকরণ।

কখনও কখনও শনাক্তকরণ সম্ভাব্য বিচ্ছেদ বা ক্ষতির সাথে অনুভূতির মোকাবিলা করার একটি উপায় হিসাবে কাজ করে এবং নিম্নলিখিত নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: "যেমন আছে তেমনি থাকুন, যাতে এটি হারাবেন না" (অন্তসুপভ এ। ইয়া, শিপিলভ এআই, ২০০))। এই ধরনের অজ্ঞান শনাক্তকরণের একটি উদাহরণ হল একটি "বিবর্ণ বস্তু" - একটি অসুস্থ মা, বা অন্য কোন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তির সাথে একটি আবেগগত সংযোগ বজায় রাখার উপায়। ক্ষতি একটি "অসম্ভব বাস্তবতা" মনে হয়। একটি উল্লেখযোগ্য বস্তুকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করা, সেইসাথে ক্ষতির অভিজ্ঞতা থেকে নিজেকে বাঁচানো সম্ভব, যদি কেউ এর সাথে শনাক্ত হয়, যার অর্থ "একইরকম অসুস্থ হয়ে পড়া"। ক্ষতির বিষয়টি মেনে নেওয়ার এবং প্রক্রিয়া করার মানসিকতার এটি একটি অদ্ভুত উপায়। কিন্তু কিছু সময়ে, এই গভীর আবেগীয় সংযোগ খুব বিপজ্জনক হয়ে ওঠে। গুরুতর অসুস্থ প্রিয়জনের সাথে অসচেতন পরিচয় নিজের অসুস্থতার কারণ হয়ে উঠতে পারে।

একটি ক্লায়েন্টের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে সনাক্তকরণ: সনাক্তকরণের অন্তর্দৃষ্টি অভিজ্ঞতার অঞ্চলে পাল্টাপাল্টি অভিজ্ঞতার মধ্যে, অতিরিক্ত পাল্টা ট্রান্সফারেন্সের অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত করা হয়: "ক্লায়েন্ট হিসাবে" আমার মা, আমার বাবা, আমার স্বামী এবং আমার ছেলে (অতিরিক্ত পাল্টা ট্রান্সফারেন্স)। ক্লায়েন্ট সেই জায়গা থেকে "যেন" আসে যেখানে থেরাপিস্ট তার ব্যক্তিগত বিশ্লেষণ এবং বিকাশে থামেন। যদি বিশ্লেষকের ইতিবাচক পাল্টা হস্তক্ষেপ এবং তার হিংসার মুখোমুখি হয়, তবে এটি কাজটি ধ্বংস করতে পারে। ক্লায়েন্ট চলে যায়, বিশ্লেষকের নিজের মধ্যে খুব মূল্যবান কিছু নিয়ে vyর্ষা অনুভব করে, যেন তার সম্পদ সীমিত। যদি vyর্ষা এবং প্রশংসার অভিজ্ঞতা তুলনামূলকভাবে "পরিমিত" হয় এবং বিশ্লেষকের দ্বারা ইতিমধ্যেই অভিজ্ঞ অতীতের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়, তাহলে এটি একটি তরঙ্গ হয়ে ওঠে যার উপর কাজটি ঘটে।

এখানে ডিভি উইনিকট এটি সম্পর্কে কীভাবে লিখেছেন: "সাইকোথেরাপি চতুর এবং সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য নয়, বরং ধীরে ধীরে রোগীর কাছে ফিরে আসার জন্য যা তিনি নিয়ে আসেন। আমি এই কাজটি যথেষ্ট ভালভাবেই করি, রোগী যা সত্য তা খুঁজে পাবে, এবং অস্তিত্ব এবং বাস্তব অনুভব করতে সক্ষম হবে। বাস্তবকে অনুভব করা কেবল বিদ্যমানের চেয়ে বেশি, এর অর্থ হল বস্তুগুলির সাথে নিজেকে সংযুক্ত করার জন্য এই ক্ষমতায় নিজের অস্তিত্বের উপায় খুঁজে বের করা এবং, নিজেকে পেতে, যাতে আপনি নিজেকে রক্ষা করার সময় পালিয়ে যেতে পারেন "(মায়ের মুখ একটি আয়নার মতো। ডিভি উইনিকট)।

বিশ্লেষক তার অহং এবং অহং-স্ব-যোগাযোগকে ক্লায়েন্টের উপর নির্ভর করে এবং নিজেকে গড়ে তোলার জন্য একটি উপমা হিসাবে প্রদান করে। যখন, শনাক্তকরণের তরঙ্গে, বিশ্লেষক অন্য কারো অনুশীলন এবং তার নিজের জীবন বা ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতা থেকে একটি মামলার সাদৃশ্য নোট করে, তখন সে যেভাবেই "শুনে" এবং "উপলব্ধি করে না" সে কেবলমাত্র অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারে। অচেতন শনাক্তকরণ স্থান এবং সময়ের সীমানা মুছে দেয় এবং সম্ভবত, সিঙ্ক্রোনির মতো একটি ঘটনা গঠনে অংশগ্রহণ করে।

যমজ জোড়া এবং প্রকার হিসাবে মানুষের উপলব্ধিতে চিহ্নিতকরণ।

আমার নিজের অনুশীলনে এবং আমার ক্লায়েন্টদের গল্পে, আমাকে প্রায়ই সম্পূর্ণরূপে অপরিচিত ব্যক্তিদের ছবিগুলি একটি নির্দিষ্ট প্রকারে অজ্ঞান হয়ে যাওয়ার ঘটনাটি পূরণ করতে হয়েছিল। মনে হচ্ছে সমস্ত মানুষকে দলে বাছাই করা হচ্ছে।তাদের মধ্যে "যমজ দম্পতি" যারা একে অপরের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানে না, কিন্তু একটি শুঁড়িতে দুটি মটরের মতো - বাহ্যিকভাবে, আচরণ এবং কর্মের চরিত্র।

এখানে একজন ক্লায়েন্টের গল্প: "একবার আমার দাদী চিন্তিত ছিলেন যে আমি কীভাবে আমার বন্ধুদের সাথে লেগে আছি, তাদের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে দ্রবীভূত হচ্ছে: তাদের কথা বলার উপায়, তাদের অভ্যাস এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য বাড়িতে নিয়ে আসা। এবং তিনি এটি পছন্দ করেননি।" যেন কোন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির (দাদী) সাথে শনাক্তকরণের প্রক্রিয়া, যা শৈশবে আমার মক্কেলের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে, এবং যা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে সমর্থিত হয়, হঠাৎ যদি সে তার বন্ধুদের "মিরর" করে এবং তার ব্যক্তিত্ব হারায় বলে মনে হয় তখন তা অগ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে। নাতনী (শৈশবে একজন ক্লায়েন্ট) তার দাদীর কাছ থেকে একটি দ্বৈত বার্তা পেয়েছিল বলে মনে হয়েছিল: "কারো মধ্যে দ্রবীভূত হওয়া বেঁচে থাকার একটি উপায়" এবং "কারো মধ্যে দ্রবীভূত হওয়া অগ্রহণযোগ্য।" এই ক্লায়েন্টের আরও ভাগ্যে, এটি এই সত্য দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল যে তার সারা জীবন তাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বন্ধুর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা থেকে তার থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে ফেলে দেওয়া হয়েছিল।

সিঙ্ক্রোনাইজেশন এবং সনাক্তকরণ।

জং কার্যকারিতার মৌলিক ভৌত নীতির সাথে সিঙ্ক্রোনাইটিটির বিরোধিতা করে এবং সিঙ্ক্রোনিকিটিকে প্রকৃতিতে ক্রমাগত পরিচালিত একটি সৃজনশীল নীতি হিসাবে বর্ণনা করে যা ইভেন্টগুলিকে "অ-শারীরিক" (অ-কারণ) উপায়ে অর্ডার করে, শুধুমাত্র তাদের অর্থের ভিত্তিতে। তিনি অনুমান করেন যে আমরা সত্যিই একটি সাধারণ দুর্ঘটনার কথা বলছি না, এবং একটি সার্বজনীন সৃজনশীল নীতি প্রকৃতিতে কাজ করে, ইভেন্টগুলি ক্রম করে, সময় এবং স্থান তাদের দূরবর্তীতা নির্বিশেষে।

জং সিঙ্ক্রোনিসিটি প্রপঞ্চের মধ্যে দুটি সমস্যার সমাধান করে: ১) কোন কারণে অজ্ঞান অবস্থায় একটি ছবি স্বপ্ন, চিন্তা, পূর্বাভাস বা প্রতীক আকারে চেতনায় প্রবেশ করে; 2) বস্তুনিষ্ঠ শারীরিক পরিস্থিতি কোনো কারণে এই ছবির সঙ্গে মিলে যায়।

বিশ্লেষণের ফলে, জং এই উপসংহারে আসে যে প্রকৃতিতে স্ব-অস্তিত্বমূলক উদ্দেশ্যমূলক অর্থ রয়েছে, যা মানসিকতার পণ্য নয়, তবে একই সাথে মানসিকতার অভ্যন্তরে এবং বাহ্যিক জগতে উভয়ই উপস্থিত রয়েছে। বিশেষ করে, যে কোন বস্তু সাইকোইড বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। এটি অদ্ভুত শব্দার্থগত কাকতালীয়তার সম্ভাবনা ব্যাখ্যা করে।

স্ব-অস্তিত্বমূলক অর্থের ধারণা চীনা দর্শনে তাও ধারণার কাছাকাছি, বিশ্ব আত্মার ধারণা, সেইসাথে সাইকোফিজিক্যাল সমান্তরালতা এবং লেবনিজের মতে প্রাথমিকভাবে সবকিছুর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সাদৃশ্য। "একজন ব্যক্তির জীবনে সমস্ত ঘটনা দুটি মৌলিকভাবে ভিন্ন ধরনের সংযোগের মধ্যে রয়েছে: প্রথম প্রকারটি একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার একটি বস্তুনিষ্ঠ কারণগত সংযোগ; দ্বিতীয় প্রকার একটি বিষয়গত সংযোগ যা কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির জন্য বিদ্যমান থাকে যা এটি অনুভব করে এবং তাই, বিষয় এবং তার স্বপ্নের মতো বিষয়গত … এই দুটি ধরণের সংযোগ একই সাথে বিদ্যমান, এবং একই ঘটনা, যদিও এটি দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন চেইনের মধ্যে একটি যোগসূত্র, তবুও উভয় প্রকারেরই মান্য করে, যাতে একজন ব্যক্তির ভাগ্য সর্বদা অনুরূপ হয় অন্যের ভাগ্য, এবং প্রত্যেকেই তার নিজের নাটকের নায়ক, একই সাথে অন্য লেখকের নাটকে অভিনয় করে।এটা আমাদের বোধগম্যতার বাইরে এবং শুধুমাত্র একটি প্রাক-অস্তিত্বের প্রত্যয়ের ভিত্তিতেই সম্ভব হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে আশ্চর্য সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠা করেছে।"

মনোভাবের যে কোনও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন মানে মানসিক পুনর্নবীকরণ, যা সাধারণত রোগীর স্বপ্ন এবং কল্পনায় উদ্ভূত নতুন জন্মের প্রতীকগুলির সাথে থাকে। (C. G. Jung। Synchrony। 2010)।

এরকম একটি ঘটনা হল বিশ্লেষক এবং ক্লায়েন্টের স্বপ্নের জায়গার ছেদ। আমার একটি স্বপ্ন আছে যা আমার স্মৃতিতে গেঁথে আছে। অর্ধ বছরেরও বেশি সময় পেরিয়ে গেছে, কিন্তু এখনও বিস্তারিত মনে আছে।

মরুভূমি। তার জামা কাপড় ছিঁড়ে গেছে। জলের ইঙ্গিত ছাড়া সবই।হঠাৎ আমি বুঝতে পারি যে এটি একজন মহিলাও নয়, একজন পুরুষও।এটা আমাকে অনেক অবাক করে। আমি প্রায় জেগে উঠি এবং প্রায় সচেতনভাবে গুহার গভীরে দেখার চেষ্টা করি। চেহারায়, গুহা-কুঁড়েটি অগভীর এবং খুব খিটখিটে দেখাচ্ছে। এর খিলান ধূসর-নীল ধুলো পাথরের তৈরি। ভিতরে অন্ধকার। একটি গভীর গর্ত ভিতরের এবং নীচের দিকে যায়। হঠাৎ, কালো ধোঁয়া আমাকে সেখানে ফানেলের মতো চুষতে শুরু করে।"

সম্পদের অভাবের প্রতীক হিসেবে মরুভূমি এবং পানিশূন্যতা। কিন্তু এই মরুভূমিতে বেঁচে আছে। এটি নারী নয়, পুরুষ নয়, অথবা অন্ধত্ব, বা বিপরীত অংশের একীকরণ। নীরবতা এবং অচল। প্রত্নতাত্ত্বিক শক্তির সাথে একটি সভা হিসাবে গভীর প্রাচীনতা। কিন্তু এটি কেবল পথের শুরুতে পরিণত হয়েছে। সবকিছু আসলে যা মনে হয় তা নয়। এটি দেখতে পাথরের একটি ছোট গুহার মতো, প্রকৃতপক্ষে, প্রবেশদ্বারটিকে অভ্যন্তরীণ এবং নীচের দিকে রাখে। আর সেদিকে তাকানোর আর কোনো ভয় নেই। অনুসন্ধান চালিয়ে যাওয়ার আগ্রহ রয়েছে।

এই নীরব এন্ড্রোজেনের সাথে সাক্ষাৎ আমাকে দারুণভাবে মুগ্ধ করেছে। এবং হঠাৎ, কয়েক মাস পরে, ক্লায়েন্ট আমার কাছে একটি স্বপ্ন নিয়ে আসে, যা কিছু কারণে অবিলম্বে আমার নিজের সাথে সংযুক্ত হয়। যেন এই দুটি স্বপ্নের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করা হচ্ছে। আমার বুড়ো ভারতীয় মহিলার তার স্বপ্নের সাথে কি মিল আছে? কিন্তু আমার অভিজ্ঞতায় এটি একই গল্পের মতো। এখানে অধিবেশন থেকে একটি অংশ এবং ঘুমের আলোচনার অংশ।

"আমি আমার বাবা -মায়ের কাছে এসেছি। তাদের বাড়ি, কিন্তু কক্ষের বিন্যাস এইরকম দেখাচ্ছে না। এখানে আমি, স্বামী, বাবা -মা, ছোট ভাই … এবং বাড়িতে এমন একটি ছোট ঘর আছে - 2 দ্বারা 2, 5 মিটার। কোনো কারণে একটি কুকুর সেখানে বাস করে। ঘরটি এলোমেলো। "কোন জানালা নেই। প্লাস্টার দিয়ে দেয়াল। আমি দরজা খুলি - কুকুরটি তার লেজ নাড়ায়। (এটি একটি বাস্তব কুকুর - 3 টির মধ্যে একটি, যা বাবা -মা আছে।) কুকুর অস্বস্তিকর, আবর্জনা আছে। আমি সাজিয়ে রেখেছি।

আমি এই রুমে ফিরে এসেছি। জানালা নেই। বাম দিকে একটি সোফা। ডানদিকে একটি আয়না, পুরো দেয়ালে নয়, আমি নিজেকে অর্ধেক দেখতে পাচ্ছি। এবং ডানদিকে দ্বিতীয় তলায় যাওয়ার একটি সিঁড়ি। আমি জানি যে একই রুম আছে, কিন্তু একটি জানালা দিয়ে। এবং এটি অবশ্যই আলো দ্বারা প্লাবিত হবে। আমি কেন জানি? এবং আমি ভিতর থেকে পুতুলখানার মতো এই ঘরগুলি দেখি।

আমি আয়নার কাছে যাই। আমি ঘরের প্রতিফলন দেখি। এবং কাছাকাছি - আরো আমি দেখতে। আমি একটি পালঙ্ক দেখছি। একটা জিপসি প্রান্তে বসে আমার দিকে তাকিয়ে আছে। গাark়, লাল স্কার্ফে। আমি ঘুরে দাঁড়ালাম - কেউ নেই। আমি ভীত ছিলাম: ভীতিকর অনুভূতি। সে বাইরে গিয়ে রুম বন্ধ করে দিল। বাবা -মা সোফায় বসে আছেন। "তুমি জানো, আমি ওখানে দেখেছি !? এটি অবশ্যই সরিয়ে দিতে হবে। "তারা:" আমরা চেয়েছিলাম, কিন্তু এটি স্পর্শ না করা ভাল। চেষ্টা করলে আরো খারাপ হবে। " জিপসি ছিল একটি লাল শাড়ি, তার হাত ভাঁজ, তার পা একটার উপরে। তারপর কেউ গেল দ্বিতীয় তলায়। আমিও যাওয়ার কথা ভেবেছিলাম, কিন্তু আমি হঠাৎ করেই বামার হয়ে গেলাম। এবং আমি ভেবেছিলাম: "আমি এটি পরে দেখব!"

জিপসি মহিলার বয়স 40 বছর। কিন্তু ভয়ের নয়, এবং পোষাকের মধ্যে "জিপসি" নয়। বাবা -মায়ের প্রকৃত ধনী রয়েছে, এর সমাপ্তি কাজের অভাব রয়েছে।"

টি: "বাড়িতে একটি ঘর আছে যেখানে আপনি লুকানো দেখতে পারেন …"

- তারা জিনিসগুলি ঠিক করে রেখেছিল, এবং কুকুরটি জিপসিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। জিপসি হল "ঘরের আত্মা" এর মতো। হয়তো আত্মা, এবং খুব ইতিবাচক নয়, কিন্তু কেউ বলে না - "খারাপ"। জিপসি একটি ব্যক্তিত্ব যা গ্রহণ করা কঠিন। মা বলেন "অবশ্যই", কিন্তু আমি ভালবাসা অনুভব করি না … এবং আমি নিজেকে অসংবেদনশীল মনে করি। কিন্তু জিপসি হল সেই ব্যক্তি যিনি তার সম্পর্কে মানুষ যা মনে করেন তা নির্বিশেষে কাজ করবে। ("Tabor Goes to Heaven" মুভি থেকে খুশি) (আমার বাবার দাদীর বিয়ে হয়েছিল প্রথমবারের মত একজন জিপসির সাথে, চাচা ছিলেন জিপসি রক্তের। গ্রামে অনেক স্থায়ী জিপসি আছে)। এটি বিপজ্জনক কিছু এবং আপনাকে সতর্ক থাকতে হবে।

প্রতীকী প্যারেন্টিং ফিগার এবং পিতামাতার বাড়ির সাথে সাক্ষাৎ প্রত্যাশিত নয়। ঘরটি ক্লায়েন্টের মানসিকতার কাঠামো হিসাবে এবং তার অহংকারের প্রতীক হিসাবে "পিতামাতার অনুরূপ", তবে এটি নয়: তার অভ্যন্তরীণ সমাপ্তির কাজগুলির অভাব রয়েছে এবং তিনি এত ধনী নন।

ক্লায়েন্টের স্বপ্নে একটি অভ্যন্তরীণ আয়নার একটি আশ্চর্যজনক চিত্র: আমি আয়নায় যাই - আপনি যত কাছাকাছি যাবেন, ততই আপনি দেখতে পাবেন, কিন্তু এটি ঠিক বিশ্লেষণমূলক কাজ সম্পর্কে - যত কাছাকাছি এবং আরও কাছাকাছি, আরও বিশদ বিবেচনা করা যেতে পারে, এবং তাই বিশ্লেষণমূলক কাজ আরও গভীর।

ক্লায়েন্টের সাথে দেড় বছরের কাজের ফল হল যে স্বপ্নে সে তার পিতামাতার বাড়িতে একটি গোপন কক্ষ আবিষ্কার করে, যার সম্পর্কে সে জানে না। এটি তার অভ্যন্তরীণ অঞ্চল, তার ব্যক্তিগত স্থান। এটি এখনও খুব ছোট এবং বিশৃঙ্খল। দ্বিতীয় তলায় একই কক্ষের একটি ধারণাও রয়েছে, যার একটি জানালা এবং আলো রয়েছে। এর মানে হল যে অভ্যন্তরীণ স্থান ক্লায়েন্ট উপলব্ধি করতে সক্ষম তার চেয়ে অনেক বেশি সম্ভাবনা রয়েছে। এখনও অনেক উপাদান রয়েছে যার জন্য পার্থক্য এবং প্রক্রিয়াকরণ প্রয়োজন। কিন্তু ইতিমধ্যে সেখানে বসবাসের জন্য একটি জায়গা আছে - একটি কুকুর সেখানে বাস করে। কুকুর প্রবৃত্তির মূর্ত প্রতীক এবং ক্লায়েন্টের আত্মার জীবন্ত অংশের প্রতীক। এবং তার অহং একটি জায়গা পরিষ্কার করে যাতে কুকুরটি এই ঘরে বেঁচে থাকতে পারে।

স্বপ্ন থেকে গোপন ঘরে একটি গোপন রহস্য রয়েছে। একটি জিপসির ছবি আয়নায় প্রতিফলিত হয়। তবে আপনি সরাসরি জিপসির দিকে তাকাতে পারবেন না, আপনি কেবল তাকে আয়নায় প্রতিবিম্বের মাধ্যমে দেখতে পাবেন - পার্সিয়াসের ieldালটিতে আয়নার প্রতীকতত্ত্বের সরাসরি নাম, যা মেডুসাকে গর্গনকে নিরপেক্ষ করা সম্ভব করেছিল। এই অভ্যন্তরীণ চরিত্রটি ক্লায়েন্টের পরিচয়ের প্রতীক হিসাবে, যা সে বিশ্বাস করতে পারে না এবং পরিত্রাণ পেতে পারে না এবং এটি তার পিতা -মাতার দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয় না।

যখন উন্নয়নের পৃথকীকরণের পথ অব্যাহত রাখা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তখন একটি খাড়া, হঠাৎ, অপরিবর্তনীয় এবং দ্ব্যর্থহীন হয়ে পড়ে। পরিত্রাণের অচেতন উপায় হল যোগাযোগের স্থান ভেঙে দেওয়া, অঞ্চল এবং সম্পদকে চিহ্নিত করার বস্তু থেকে একবার এবং সকলের জন্য আলাদা করা, যাতে কঠিন পরিস্থিতিতে কোন প্রলোভন অবশিষ্ট না থাকে যাতে আবার সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করা যায় এবং একীভূত ও বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্য চেষ্টা করা হয়।

এভাবেই শুরু হয় নতুন পথ। এবং এটিও একটি ফাঁদ। আপনার নিজের পথটি অনন্য বলে মনে হয় যখন নিজের মধ্যে যা আছে তার চেয়ে মূল্যবান কিছু নেই। "ইচ্ছা করবেন না …" যখন আপনি নিজের পথে যেতে পারেন এবং আপনার যা আছে তার প্রশংসা করতে পারেন। এবং বিশ্লেষণ চালিয়ে যাওয়ার এই অসম্ভবতা থেকে, ইনার হিলারের সাথে একটি বৈঠকের জন্ম হয়।

ভিতরের নিরাময়ের পথ হিসাবে চিহ্নিতকরণ।

ঘুম: রাশিয়ান শার্ট এবং বেস্ট জুতা পরা একজন মধ্যবয়সী মানুষ একটি ছোট্ট মেয়ের কাছে আসে। তিনি একজন নিরাময়কারী। মেয়েটি খুব অসুস্থ; তার একটি জন্মগত রোগ আছে - "ফাটা ঠোঁট"। নিরাময়কারী তার দিকে তাকায়। তিনি তাকে সুস্থ করতে পারেন। তিনি তাকে তার মুখ খুলতে বলেন। মেয়েটির ঠোঁট ও তালু কেটে গেছে। এটা ভীতিকর দেখায়। মেয়েটির বয়স প্রায় ৫। কিন্তু মেয়ের মা তাকে বিশ্বাস করেন না। বছর কেটে যায়। মেয়েটি সুন্দরী মেয়ে হয়ে উঠেছে। এমনকি তার অসুস্থতার লক্ষণও নেই। আবার মিটিং। নিরাময়কারীর সাথে একধরনের মিথস্ক্রিয়া আছে, কিন্তু তার চিত্র স্পষ্ট নয়।

1. আব্রামেনকোভা ভিভি শৈশবে কালেক্টিভিস্ট সনাক্তকরণ এবং ব্যক্তিগতকরণের বিকাশ // একটি উন্নয়নশীল ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান / এড। A. ভি। পেট্রোভস্কি। এম।, 1987
2. আব্রামেনকোভা ভি.ভি. সনাক্তকরণ / এনসাইক্লোপিডিক ডিকশনারি ছয় খণ্ডে / ed.-comp। লা. কারপেনকো। মোটের নিচে। সংস্করণ A. V. পেট্রোভস্কি। - এম।: পার এসই, 2006।- 176 পি।
3. Antsupov A. Ya., Shipilov A. I. দ্বন্দ্ববিদ্যার অভিধান, ২০০।।
4. একটি বড় মনস্তাত্ত্বিক অভিধান। দ্বারা কম্পাইল মেশচেরিয়াকভ বি।, জিনচেঙ্কো ভি। ওলমা-প্রেস। 2004।
5. উইনিকট ডি.ভি. মায়ের মুখ আয়নার মতো।
6. উডম্যান ম্যারিয়ন। শ্রেষ্ঠত্বের জন্য আবেগ।
7. Guggenbuhl -Craig Adolph "বিবাহ মৃত - বিবাহ দীর্ঘজীবী!"
8. Zelensky V. V. অভিধান বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান, M., kogito- কেন্দ্র, 2008
9. Leibin V. সাইফোনালাইসিসের রেফারেন্স ডিকশনারি, 2010
10. অক্সফোর্ড ডিকশনারি অফ সাইকোলজি / এড। উ Re রেবার, ২০০২
11. উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান. অভিধান / পড। সংস্করণ A. L. ওয়েঙ্গার // সাইকোলজিক্যাল লেক্সিকন। এনসাইক্লোপিডিক ডিকশনারি ছয় খণ্ডে / এড। লা. কারপেনকো, মোটের নিচে। সংস্করণ A. V. পেট্রোভস্কি। - এম।: PER SE, 2006
12. পেট্রোভস্কি ভি.এ. এম।, 1973;
13. Rycroft C. মনোবিশ্লেষণের সমালোচনামূলক অভিধান। এসপিবি।, 1995
14. ট্রোস্কি এভি, পুশকিনা টিপি A থেকে Z: Gestalt থেরাপি: Gestalt থেরাপি শর্তাবলী একটি সংক্ষিপ্ত অভিধান, 2002।
15. জং কেজি.. সমন্বয়: আকস্মিক, সংযোগ নীতি। অনুবাদক: বুটুজোভা জিএ, উদোভিক এসএল, চিস্তিয়াকোভা ওও থেকে: এএসটি, 2010 352 পৃষ্ঠা labirint.ru/books/218059/
16. কাগন জে সনাক্তকরণের ধারণা // সাইকোল। রেভ। 1958. T. 65. নং পাঁচ