লজ্জার ভিতরে। কিভাবে লজ্জা থেকে মুক্তি পাবেন

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

লজ্জা তার সমস্ত প্রকাশে আমাদের মানসিকতা এবং সামাজিক জীবনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। লজ্জা আমাদের ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ স্থানকে রক্ষা করে এবং সাধারণ আলোচনার জন্য কী উত্থাপন করা যেতে পারে এবং আমাদের সাথে কী রাখা ভাল তা পরামর্শ দেয়। এর প্রতিরক্ষামূলক কাজ বাক্যগুলিতে প্রকাশিত হয় - "এটি আমার ব্যবসা", "আমি একপাশে যেতে পছন্দ করি", "আমি আমার মতামত আমার সাথে রাখতে চাই", ইত্যাদি। লজ্জা আমাদের আমাদের নিজস্ব পরিচয় এবং ব্যক্তিত্বের সীমানা অনুভব করতে দেয়। একদিকে, অতিরিক্ত লজ্জা বিচ্ছিন্নতা এবং সামাজিক অভিযোজন ব্যাহত হতে পারে, কিন্তু অন্যদিকে, এটি লজ্জা যা এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে যা একজন ব্যক্তিকে সমাজে মানিয়ে নিতে দেয়।

সুতরাং, ব্যক্তিগত উন্নয়ন এবং জীবনযাত্রার মান উন্নয়নের জন্য লজ্জা দুটি পরস্পরবিরোধী এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজ করে - স্বতন্ত্রতা এবং সামঞ্জস্য।

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যখন লজ্জার উভয় কাজ: "রক্ষক" ব্যক্তিত্বের বিদ্যমান অভ্যন্তরীণ স্থান (নিজেকে থাকতে সাহায্য করে) এবং "ম্যানেজারের সংকট" (সামাজিক অভিযোজন এবং প্রশিক্ষণের নমনীয়তার জন্য দায়ী) পরস্পরবিরোধী হিসাবে অভিজ্ঞ.

প্রথম ফাংশন অভিজ্ঞ যখন ব্যক্তিগত মূল্য ব্যবস্থা লঙ্ঘনের হুমকি থাকে এবং এর সাথে যুক্ত থাকে "অহং-আদর্শ", "আমি-ধারণা"। দ্বিতীয় একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া আকারে নিজেকে প্রকাশ করে সামাজিক নিয়ম লঙ্ঘন … এরিস্টটল এই কাজগুলিকে "সত্য সত্য" এবং "সাধারণ মতামত" লঙ্ঘনের আখ্যা দিয়েছেন।

তাই লজ্জার মধ্যেই দ্বন্দ্ব তৈরি হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি একটি গোষ্ঠীতে তার মতামত প্রকাশ করতে লজ্জা পেতে পারেন (সর্বোপরি, তাকে মাথা না ধরে থাকতে শেখানো হয়েছিল), কিন্তু যখন তিনি বাড়িতে আসেন, তখন তিনি নিজেকে "নিরাপত্তাহীন" মনে করে তার "কাপুরুষতা" উপলব্ধি করতে ভোগেন এবং দুর্বল।

লজ্জা সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণে সাহায্য করে। ব্যক্তিত্বের সীমানায় অবস্থিত যা আমাকে অন্য থেকে আলাদা করে, এটি যখন আমার সীমানা লঙ্ঘন করা হয় তখন এটি সংকেত দেয়

উদাহরণস্বরূপ, আমরা যোগাযোগের কিছু সময়ে অস্বস্তিকর হয়ে পড়ি। আমরা বিরক্ত বোধ করতে পারি, যোগাযোগ বন্ধ করতে চাই এবং চলে যেতে চাই। সম্ভবত আমাদের কথোপকথক খুব কাছাকাছি এসেছিলেন, অথবা এমন একটি প্রশ্ন করেছিলেন যা আমাদের জন্য খুব ব্যক্তিগত ছিল।

প্রথম প্ররোচনায় দেওয়া, চলে যাওয়া, অভদ্র হওয়া, আমরা ব্যবহার করি না সুযোগ যা আমরা লজ্জা প্রদান করে - বুঝতে: এটা আমার জন্য কি?

এখন কি হচ্ছে? আমি নিজের জন্য কোন প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারছি না? আমি কি দেখতে চাই না? দুর্বল, দুর্বল, যথেষ্ট ধনী না?

লজ্জা স্ব-আবিষ্কার এবং বিকাশের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে

নিজেকে প্রশ্ন করুন: আপনার পরিবেশে কারা আপনাকে এরকম হতে হবে? এবং কোন বয়সে ধারণাটি উপস্থিত হয়েছিল যে আমাকে অবশ্যই (অবশ্যই) দৃ strong় (নোয়া), সুদর্শন (হৈচৈ), অসভ্যতার সহনশীল (আমার) হতে হবে, লোভী হতে হবে না এবং আমার ইচ্ছার চেয়ে বেশি দিতে হবে.. এবং আমার কি বিশ্বাসের প্রয়োজন? এই মুহুর্তে, এটি কি এই বিশেষ পরিস্থিতিতে প্রাসঙ্গিক?

একটি চরিত্র বৈশিষ্ট্য বা চেহারা যে লজ্জার বিষয় ছিল মনোযোগ ঠিক করা, আমরা, প্রথমত, পর্যাপ্ততা জন্য এটি পরীক্ষা। এবং তারপরে আমরা হয় লজ্জা অনুযায়ী আমাদের আচরণকে গ্রহণ করি বা আমাদের আত্ম-চিত্রটি সামঞ্জস্য করি.

উদাহরণস্বরূপ, আমি কেন একজন প্রাপ্তবয়স্ক, একজন ৫ বছর বয়সী ছেলের লজ্জা দেখিয়েছি, যাকে শিক্ষক চিত্কার দিয়েছিলেন এবং গঠনমূলক দ্বন্দ্বে যাওয়ার পরিবর্তে আমি দোষী নই এমন কিছুর জন্য লজ্জিত এবং ক্ষমা চাইতে শুরু করেছি এবং বিরোধে আমার অবস্থান রক্ষা?

(এই উদাহরণে, আমরা হয়তো শৈশবের মানসিক আঘাতের সাথে মোকাবিলা করছি। এবং আচার এটি ব্যক্তিগত বিকাশ দেবে না, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সমাধান হবে না, এবং শীঘ্রই বা পরে একজন ব্যক্তি তার স্বাভাবিক আচরণের ধরনগুলিতে ফিরে আসবে, কারণ খুব বেশি শক্তি এবং শক্তি পরকীয় প্রতিক্রিয়ার দিকে যাবে।এবং সম্ভবত, একজন ব্যক্তি এই জাতীয় পরিস্থিতি এড়াতে শুরু করবেন, বিভিন্ন কারণে অস্বীকারের ব্যাখ্যা দেবেন এবং কখনও কখনও কেবল একটি অপ্রীতিকর বৈঠকের কথা ভুলে যাবেন। আমি এই ধরনের প্রশিক্ষণের সম্ভাবনাকে উপেক্ষা করছি না। কিন্তু, প্রথমে, আমার মতে, আপনাকে কারণটি বুঝতে হবে, এমন সময়ে ফিরে আসুন যখন আত্মসম্মানের বিকাশ রুদ্ধ হয়েছিল। নিজের সম্পর্কে এই বিশ্বাস পরিবর্তন করুন এবং তারপর পছন্দসই চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশের জন্য কাজ করুন)।

সুতরাং, যদি আমি লজ্জিত হই, তার মানে হল যে এখন আমি আমার নিজের মত করে নিজেকে প্রকাশ করি না, আমার নিজের ধারণা অনুযায়ী। এবং এখানে আমরা বয়স, পরিস্থিতি, আমাদের ক্ষমতা অনুযায়ী নিজেদের সম্পর্কে আমাদের ধারণার পর্যাপ্ততা পুনর্বিবেচনা করি।

লজ্জা নৈর্ব্যক্তিক। যদি আমরা নিজেদের থেকে লজ্জা আলাদা করতে না পারি, কিন্তু এটিকে অচেনা কিছু হিসেবে উপলব্ধি করতে পারি, তাহলে এই ধ্বংসাত্মক শক্তি আমাদের সমগ্র জীবনকে ধ্বংস করতে পারে। যদি আমরা লজ্জার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ না করি, তাহলে এটি আমাদের চিন্তাভাবনা, কর্ম, পছন্দ নিয়ন্ত্রণ করে। এই অভ্যন্তরীণ নিয়ামক যে কোনো বাহ্যিক সমালোচকের চেয়েও খারাপ। তার থেকে দূরে সরে যাওয়ার কিছু নেই। নিজেকে ঠকানো অসম্ভব। এটি করা যেতে পারে, অসচেতনভাবে, অপরিণত মানসিক প্রতিরক্ষা (ভুলে যাওয়া, অস্বীকার করা, এড়ানো ইত্যাদি) ব্যবহার করে, যা ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতার জন্য ধ্বংসাত্মক হতে পারে এবং সাইকোপ্যাথোলজির দিকে পরিচালিত করতে পারে।

সংস্কৃতি এবং সমাজের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে আচরণ করতে আমাদের "প্রোগ্রাম" লজ্জা করে, তাদের থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য শাস্তি দেয়।

এবং সেই মুহূর্ত থেকে যখন ব্যক্তিত্ব ইতিমধ্যে রূপ নিয়েছে, স্বতন্ত্রতা প্রকাশ পেয়েছে, লজ্জা একটি অপর্যাপ্ত সহচর এবং উপদেষ্টা। একটি গঠিত প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিত্ব এই ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিতে পারে না: "যদি লজ্জা না থাকে, তাহলে আপনি পারেন" অথবা "যদি আপনি লজ্জা পান, তাহলে আপনি পারবেন না।" এটি খুব আদিম এবং সীমিত হবে। ক্রিয়াগুলি যুক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত, মূল্যবোধের প্রচলিত ব্যবস্থা, ভাল সম্পর্কে সচেতনতা।

"দ্য ফেইট অফ এ ম্যান" ছবির একটা টুকরো মনে পড়ে গেল। যথা, পরিস্থিতি যখন নাৎসিরা সোভিয়েত যুদ্ধবন্দীদের ঘরের ভিতরে বন্ধ করে দেয়। রুমটি ছোট ছিল না, কিন্তু সেখানে অনেক লোক ছিল এবং এটি ছিল বেশ ভিড়। এবং তাই, সৈন্যদের একজন প্রয়োজনের বাইরে চেয়েছিলেন। তিনি দরজায় কড়া নাড়তে শুরু করলেন যাতে জার্মানরা তাকে টয়লেটে যেতে দেয়। সশস্ত্র লোকেরা দরজা খুলে স্পষ্ট করে দেয় যে তারা তাকে বাইরে যেতে দেবে না, এবং অস্ত্র দিয়ে তাকে হুমকি দিয়ে তারা দরজায় আঘাত করে। লোকটি অন্যান্য বন্দীদের মধ্যে ছুটে আসতে শুরু করে। লোকেরা এটিকে coverেকে রাখার প্রস্তাব দিয়েছিল যাতে এটি খালি হয়ে যায়। কিন্তু, যখন লোকটি আর সহ্য করতে পারল না, তখন সে চিৎকার দিয়ে দরজার দিকে ছুটে গেল এবং সাথে সাথে তাকে গুলি করা হল।

প্রায়শই, একজন ব্যক্তি পায়ূ এবং মূত্রনালী অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে লজ্জার সম্মুখীন হন। একটি শিশু গর্বিত হওয়ার একটি কারণ হল যখন তাকে প্রাপ্তবয়স্ক বলা হয়। একটি উল্লেখযোগ্য উন্নয়নমূলক ঘটনা হল স্ফিংক্টর পেশীর আয়ত্ত। এই নিয়ন্ত্রণ হারানো, বিশেষ করে সমবয়সীদের সামনে, অসহনীয় অপমানের কারণ হতে পারে। সর্বোপরি, এর অর্থ একটি শিশুর স্তরে প্রত্যাবর্তন। এবং শিশুটি "গাধা", "পিসি" তে পরিণত হয়।

এই সিদ্ধান্তটি কি বাস্তবতার সাথে মিল রেখে পর্যাপ্ত এবং পরিপক্ক লজ্জার অভিজ্ঞতা হয়নি? আমার মনে হয় না।

* "সমস্ত আবেগের মধ্যে লজ্জা হল সবচেয়ে গোপন মানসিক গঠন। এই মানসিক বাস্তবতার নিজস্ব কাঠামো রয়েছে এবং এটি স্বাধীনভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম। অন্যান্য কার্যকরী পদ্ধতির মতো, লজ্জার আবেগ অনুমানের জন্য প্রায় অ্যাক্সেসযোগ্য। এটি অন্যান্য আবেগের পিছনে লুকিয়ে থাকে, তাদের উদ্দীপিত করে এবং পরিণতির জন্য দায়ী নয়।"

উদাহরণস্বরূপ, একজন পিতা, একজন অভিভাবক সভায় উপস্থিত ছিলেন, যেখানে সবার সামনে শিক্ষক তার ছেলেকে একজন মধ্যবিত্ত দরিদ্র ছাত্র বানিয়েছিলেন, যার জন্য "কারাগার কাঁদে", বাড়িতে আসে এবং না বুঝে তার ছেলেকে মারধর করে। এটা কিভাবে বুঝবেন? রাগের এই কাজটি পিতার দ্বারা "ভালোর জন্য" অনুপ্রাণিত করা হয় যাতে পুত্র উন্নতি করে এবং আরও ভাল হয়। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের কাছে বাবার লজ্জার আক্রমণের উদাহরণ আছে যখন শিক্ষক ভুল আচরণ করেন।

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মর্মান্তিক ঘটনাগুলি প্রায়শই শৈশবে আমাদের সাথে ঘটে। যন্ত্রণা এবং তিক্ততা আজীবন থেকে যায়, এই ধরনের পরিস্থিতির সামনে আরও উদ্বেগ সৃষ্টি করে.

উদ্বেগ উত্তেজনার দিকে পরিচালিত করে, খুব ইভেন্ট থেকে মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু বিশ্রী, কঠোরতা, বিভ্রান্তির অবস্থায় স্থানান্তরিত হয়। এই অবস্থাগুলি তীব্র হয় এবং মাথা "coverেকে" রাখতে পারে। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি শ্রোতার সামনে বোকার মধ্যে পড়ে যায়, অন্তরঙ্গ জীবনে যৌন ইচ্ছা দুর্বল হতে পারে।

এমন পরিস্থিতিতে যেখানে লজ্জা প্রকাশের জন্য বস্তুনিষ্ঠ কারণ থাকতে পারে, বিভিন্ন মানুষ বিভিন্ন উপায়ে এটি অনুভব করে। কারও কারও মধ্যে লজ্জা স্পষ্ট, অন্যদের মধ্যে এটি রাগের পিছনে লুকিয়ে থাকতে পারে।

লজ্জা যা আপনাকে জীবন উপভোগ করতে বাধা দেয় তা মোকাবেলা করার জন্য, আপনাকে লজ্জার আবেগকে আচ্ছাদিত আবেগের পুরো শৃঙ্খল সম্পর্কে সচেতন হতে হবে।

অপরাধবোধ অনেক সময় লজ্জার ক্ষতিকর অনুভূতির বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা হিসেবে কাজ করে।.

উদাহরণস্বরূপ, যখন কাউকে তার (তার) প্রিয় (আমার) দিকে নিক্ষেপ করা হয়, তখন তার (তার) জন্য অপরাধের অনুভূতি অনুভব করা, সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার ভুল সংগ্রহ করা, প্রত্যাখ্যানের লজ্জার অভিজ্ঞতা অর্জনের চেয়ে সহজ হবে, নিজেকে (কোন) ভালবাসার অযোগ্য স্বীকার করা। কিছু গভীর কারণ যা বিচ্ছেদের দিকে নিয়ে গিয়েছিল তার দ্বারা ব্যথা উপশম হয়। অপরাধের অনুভূতি অনুভব করা কম বেদনাদায়ক, স্বীকার করে যে আমি ভালোবাসার যোগ্য নই এই অনুভূতির চেয়ে আমি অমনোযোগী (নোয়া), উদাসীন (নোয়া)।

যখন আমি নিজের উপর দোষ নিই, তখন এটা বিভ্রম দেয় যে আমি কিছু ঠিক করতে পারি, কিছু পরিবর্তন করতে পারি।

উদাহরণস্বরূপ, পরের বার, আমি আমার সঙ্গীর প্রতি আরও বেশি মনোযোগী (নোয়া) হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, আরও আবেগ দেখানোর জন্য। যেন আমি ভালোবাসার যোগ্য।

কিছু লোক শাস্তি এড়াতে লজ্জিত হওয়ার কথা স্বীকার করে।

"পাপী" অনুতাপ প্রদর্শন করে, অনুশোচনার চকচকে জর্জরিত হয়, যার ফলে "অভিযুক্ত" অপরাধী বোধ করে। সুতরাং, এটি অভিযুক্তকে অভিযুক্ত এবং শাস্তি দেওয়ার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে।

একজন ব্যক্তি লজ্জায় ব্যথা অনুভব করেন যখন তার ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া তার "আই-ধারণার" সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না এবং গর্ব এবং সন্তুষ্টি অনুভব করে যখন সে নিজেকে তার নিজের ধারণা অনুযায়ী দেখে।

এটি এমন একজন স্থপতির মতো, যিনি একটি বাড়ির চিত্র ধারণ করেছিলেন এবং যখন এটি নির্মিত হয়েছিল, তখন তিনি এমন কিছু দেখতে পেলেন যা তিনি কল্পনাও করেননি (বা এটি)।

কিভাবে "আই-ধারণা", "অহং-আদর্শ" গঠিত হয়?

যখন একজন ব্যক্তি লজ্জিত হয়, তার মাথায় (অসভ্য এবং সোজা হওয়ার জন্য দু sorryখিত) কেউ তার নিন্দা করে বলে যে আসলে সে এই মুহূর্তে তার চেয়ে ভাল।

লজ্জা প্রায়ই বাবা -মা তাদের সন্তানের যৌন আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহার করে।

যৌন আচরণের অত্যধিক সামাজিকীকরণ মহিলাদের মধ্যে শীতলতা সৃষ্টি করতে পারে এবং পুরুষদের যৌনতাকে দমন করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু পিতামাতার মনোভাব: যৌনতা একটি নোংরা এবং লজ্জাজনক ব্যবসা, যৌনাঙ্গগুলি "লজ্জাজনক স্থান" ইত্যাদি।

উদাহরণস্বরূপ, একজন মা, একটি মেয়েকে লালনপালন করে, বিয়ের আগে তাকে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হতে নিষেধ করে: "শুধুমাত্র পুরুষদের যৌন প্রয়োজন," "যৌনতা একজন মহিলাকে অপমান করে," "একজন পুরুষ একজন নারীকে ব্যবহার করে এবং সেক্স করতে রাজি হওয়ার সাথে সাথেই ছেড়ে দেয় ।” বড় হওয়া, তার পছন্দের লোকটির প্রতি স্বাভাবিক যৌন আকর্ষণ অনুভব করা, মেয়েটি লজ্জা পাবে যদি সে বিয়ের আগ পর্যন্ত কুমারী থাকার মায়ের আদেশ লঙ্ঘন করে, সে নিজেকে তার মায়ের কাছে অপরাধী মনে করবে। পরবর্তীতে, বিয়ের পর, একজন নারী যৌনতার আনন্দের জন্য লজ্জিত হতে পারেন, অসচেতনভাবে এটি এড়িয়ে চলতে শুরু করেন, যা তার স্বামীর সাথে সম্পর্ক ভাঙ্গার সম্ভাবনা, শূন্যতা এবং অন্যান্য সমস্যা। নিষেধাজ্ঞার প্রাসঙ্গিকতা পুনরায় সংজ্ঞায়িত করে, এড়ানোর কারণ বুঝতে পেরে আপনি লজ্জার অনুভূতি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করতে পারেন। কিন্তু, সর্বপ্রথম, আপনাকে তাকে চিনতে হবে, তার "নীচে যাও"।

কখনও কখনও সন্তানের লজ্জা পিতামাতার দ্বারা চরিত্রের দুর্বলতা হিসাবে দেখা হয়। উপহাস, লজ্জা প্রকাশের জন্য শাস্তি সহকর্মীদের সাথে সন্তানের যোগাযোগ লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করে। একইভাবে, লজ্জার শাস্তি একটি শিশুর মধ্যে সিজয়েড চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশকে উৎসাহিত করে।

লজ্জার অনুভূতি অসচেতনভাবে খারাপ অনুভূতির সাথে যুক্ত, যা উল্লেখযোগ্য ব্যক্তির ভালবাসা হারানোর হুমকি দেয়।

সুতরাং, আমার সম্পর্কে অন্যের মতামত আমার "আমি-ধারণা" গঠনে অংশগ্রহণ করে। যে কোন ইভেন্টের জন্য আমার প্রতিক্রিয়া এবং আমার ক্রিয়া প্রয়োজন "I- ধারণার" সাথে সম্মতির জন্য একটি পরীক্ষা।যদি আমি সামঞ্জস্য না করি, আমি লজ্জিত বোধ করি, যা (আমার কল্পনায়) একটি ভাল সম্পর্ক হারানোর হুমকি দেয়, প্রত্যাখ্যান করে। যদি এই অন্যটি আমার কাছে তাৎপর্যপূর্ণ হয়, তাহলে, লজ্জার পাশাপাশি, আমিও অপরাধবোধ করি, কারণ আমি তার প্রত্যাশা পূরণ করি না। যদি এতটা গুরুত্বপূর্ণ না হয়, তাহলে লজ্জার পাশাপাশি, আমি নির্বাসনের একটি সামাজিক ভয়, সমাজ দ্বারা প্রত্যাখ্যান অনুভব করি। সমাজ, সিস্টেম দক্ষতার সাথে এই ভয়কে ব্যবহার করে একজন ব্যক্তির আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তির আচরণের পূর্বাভাস দেওয়া অনেক সহজ, যদি আপনি তার "আই-কনসেপ্ট" -এর ধারণাটি "গড়ে তুলেন" যেটার জন্য আপনাকে শালীন, বিনয়ী হতে হবে, স্বার্থপর হতে হবে না, নিজের স্বার্থকে বলি দিতে হবে …, আপনি প্রতারণা, চুরি ইত্যাদি করতে পারবেন না। একজন ব্যক্তি যত বেশি নির্লজ্জ, তার প্রতিক্রিয়া এবং ক্রিয়া তত বেশি অনুমানযোগ্য।

লজ্জার প্রতি একটি যুক্তিসঙ্গত, প্রাপ্তবয়স্ক মনোভাবকে আত্ম-আবিষ্কারের একটি উপায় হিসাবে দেখা যেতে পারে। লজ্জা আমাকে আমার "আই-কনসেপ্ট" -এ ফিরিয়ে এনেছে, নিজের সম্পর্কে আমার ধারণায়। এটি আমার ব্যক্তিত্বের অজ্ঞান অংশ সম্পর্কে জানা সম্ভব করে তোলে।

লজ্জা গুণগত এবং অস্তিত্বশীল। গুণগত লজ্জা পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি একজন পুরুষ বা মহিলার গড় চিত্র, স্থিতি, সামাজিক ভূমিকা (উচ্চতা, ওজন, শরীরের অনুপাত, চুলের ঘনত্ব, আয়ের স্তর, পারিবারিক উপস্থিতি ইত্যাদি) এর সাথে খাপ খায় না। একজন ব্যক্তি এই "দুর্বলতাগুলি" লুকানোর চেষ্টা করে: লম্বা মেয়েরা ঝাঁপিয়ে পড়ে, ওজন কমানোর চেষ্টা করে, প্লাস্টিক সার্জারি করে (প্রায়শই চিকিৎসা কারণে নয়), তাদের স্বাস্থ্যের বলি দেয়। পুরুষদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য (পুরুষাঙ্গের আকার, সহবাসের সময়কাল, "খুব ছোট", ইত্যাদি) নিয়ে উদ্বেগ।

অস্তিত্বের লজ্জা প্রসবকালীন এবং শিশুকালীন সময়ে নিহিত। এটি উল্লেখযোগ্য মানুষের মৌলিক বিশ্বাস এবং ভালবাসার ক্ষতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (মা বা যে ব্যক্তি সন্তানের যত্ন নিচ্ছিলেন)। মানসিক যোগাযোগ থেকে বঞ্চিত একটি শিশু প্রত্যাখ্যাত, অপ্রয়োজনীয় মনে করে। পরবর্তীতে, হীনমন্যতার অনুভূতি তৈরি হয়, সে তার পিতামাতার জন্য বোঝা এবং নিজের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে অক্ষমতার মতো অনুভব করে।

সে "ভালো" বা "খারাপ" যাই হোক না কেন, তাকে ভালোবাসার জন্য তার কী হওয়া উচিত তার সাথে বৈশ্বিক অসঙ্গতির অনুভূতি থেকে তাকে পরিত্যাগ করা হয় না।

একজনের "খারাপতা" এর ক্রমাগত অনুভূতি একজন ব্যক্তির জীবনকে নরকে পরিণত করে এবং হতাশাজনক গতিশীলতার সাথে একটি চরিত্র গঠন করে, যা স্ব-অভিযোগ, আত্ম-পতাকা এবং অতৃপ্ত মানসিক ক্ষুধা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

আত্মসম্মান গঠনের অন্যতম কারণ হল আপনার অনুভূতি যে আপনার প্রিয় (আপনার নাক, কানের আকার এবং আকৃতি, মেজাজের ধরন) নির্বিশেষে আপনাকে ভালবাসা হয়। তারা আপনাকে ভালবাসে শুধু এই কারণে যে আপনি, আপনি কাছাকাছি। অস্তিত্বগত লজ্জা, অপরাধবোধ এবং নিজের অস্তিত্বের জন্য লজ্জা তৈরি হয়।

সুতরাং, সংক্ষেপে

অন্য ব্যক্তির প্রত্যাশা অনুসরণ করতে ব্যর্থতা অপরাধবোধের ফলাফল।

লজ্জার ভিতরে কেউ নিজেকে "খারাপ" হিসাবে গ্রহণ করতে অনিচ্ছুক, ব্যক্তিত্বকে ছিন্ন করে "খারাপ" এবং "ভাল" হিসাবে দেখতে পারে। ব্যক্তির পুনরায় একত্রিত হওয়ার, অখণ্ডতা পুনর্নির্মাণের অজ্ঞান ইচ্ছা "খারাপ ছেলেদের" (যদি একটি মেয়ে নিজেকে একজন চমৎকার ছাত্র, একজন ক্রীড়াবিদ, একজন কর্মী মনে করে) প্রেমে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে, খুব ভাল ছেলেদের সাথেও যারা নিজেকে বিচ্ছিন্ন মনে করে, "মানে" মেয়েরা, তাদের বাঁচানোর চেষ্টা করুন, তাদের ঠিক করুন … যে অপূর্ণাঙ্গ অংশটি নিজে গ্রহণ করা হয় না তা নিয়ন্ত্রণ এবং পরিবর্তনের উদ্দেশ্যে একটি বাহ্যিক বস্তুর কাছে "বের করে আনা" হয়।

নিজের প্রতি অসহিষ্ণুতা হল একটি ঘোর নিষ্ঠুরতা যা আত্ম-ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে (মদ্যপান, মাদকাসক্তি, ওয়ার্কহোলিজম ইত্যাদি) এবং ঘনিষ্ঠ, কার্যকর সম্পর্ক গড়ে তোলার অসম্ভবতা। নিজেকে হীনমন্যতা, অপরাধবোধ এবং লজ্জার অনুভূতি থেকে মুক্ত করতে, আপনাকে নিজের সাথে যত্নশীল, প্রেমময় সম্পর্কের দিকে যেতে হবে।

কিভাবে লজ্জার অনুভূতি থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?

- আপনার "I- ধারণা" অন্বেষণ করুন। একটি "চিন্তার ডায়েরি" বজায় রাখুন যা আপনাকে নিজের সম্পর্কে প্যাথোজেনিক বিশ্বাসগুলি সনাক্ত করতে দেয়, তাদের পর্যাপ্ততার জন্য পরীক্ষা করুন "এখানে এবং এখন।" কিভাবে "মনের ডায়েরি" রাখা যায় "গভীর বিশ্বাসের পরীক্ষা এবং পরিবর্তন" প্রবন্ধে বর্ণনা করা হয়েছে।

- আপনার ব্যক্তিত্বের অজ্ঞান, অবদমিত, "খারাপ" অংশটি উপলব্ধি করার জন্য লজ্জা চিহ্নিতকারী হিসাবে ব্যবহার করুন। আপনার ছায়া গ্রহণে কাজ করুন।

- বাহ্যিক বস্তু থেকে আপনার "খারাপ" অংশের অভিক্ষেপ সরান এবং তাদের মধ্যে তাদের আনন্দ এবং দুর্বলতা নিয়ে জীবিত মানুষ দেখুন।

- মানসিক, মানসিক আঘাতের মাধ্যমে কাজ করুন, যদি থাকে।

অবশ্যই, সাইকোথেরাপির প্রক্রিয়ায় এই ধরনের কাজ করা আরও কার্যকর, কিন্তু অনেক কিছু নিজেরাই করা যায়।

গ্রন্থপঞ্জি:

মারিও জ্যাকোবি "লজ্জা এবং আত্মসম্মানের উত্স"।

Izard K. E. "আবেগের মনোবিজ্ঞান"

Orlov Yu. M "লজ্জা। হিংসা"

চিত্রণ - সের্গেই কোলেসনিকভ "শেকলস"।