এড়ানোর পরিবর্তে মিটিং (কীভাবে "কঠিন" অনুভূতিগুলি মোকাবেলা করা যায়)

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

কতবার আমি এই ধরনের শব্দ শুনেছি: "আমি এটি থেকে বাঁচব না!", "আমি এটি সহ্য করতে পারছি না!" এক ধরণের ব্যর্থতা, পুরো স্থানটি একটি ব্ল্যাক হোলে ভেঙে পড়ছে, এবং যা বাকি আছে তা আপনার নিজের তুচ্ছতা, ক্ষমতাহীনতা থেকে হতাশা এটা দিয়ে কিছু করার জন্য, আপনার বুকে বেদনাদায়কভাবে টেনে আনা বিষণ্ণতা, আপনার অস্তিত্বের অর্থহীনতা এবং অর্থহীনতার অনুভূতি … কেউ অপরাধবোধে কাঁপছে, আপনার পাপের প্রায়শ্চিত্ত শুরু করার জন্য একটি বন্য তাগিদ অনুভব করছে, একটি ইচ্ছা আপনার পায়ে প্রায় শুয়ে থাকা, কেবল ক্ষমা / মুক্তির জন্য, এবং আপনার বুক, পিঠ এবং মাথা থেকে এই অবিশ্বাস্যভাবে ভারী পাথরটি নিক্ষেপ করুন, শরীরকে মাটিতে টানুন। অনিয়ন্ত্রিত, মৃত্যুর অসীম ভয় আতঙ্কের আক্রমনে পরিণত হয়, যেখানে শ্বাস নেওয়াও কঠিন হতে পারে, এবং ধরার জন্য কেউ নেই, সাহায্যের জন্য কেউ নেই … খুঁজে বের করার জন্য যেকোনো মূল্যে ইচ্ছা আছে কেউ, অন্যথায় আপনি হতাশা এবং চাঁদের জন্য আকাঙ্ক্ষা থেকে চিৎকার করবেন - আপনি পুরো মহাবিশ্বে একা … কারণ যখন সে … সে … সে আর সে নেই …

এমন অনেক অভিজ্ঞতা আছে যা অসহনীয় বলে মনে হয়, এবং এতটাই যে সেগুলি এড়ানোর জন্য আপনাকে সবকিছু করতে হবে, ভবিষ্যতে মুখোমুখি হতে হবে না এবং নীতিগতভাবে তাদের ঘটনা রোধ করতে হবে। এই তালিকায় সর্বাধিক "জনপ্রিয়" অভিজ্ঞতা হল একাকীত্ব, ভয়, লজ্জা, অপরাধবোধ এবং দু griefখ এবং তাদের তীব্রতার মাত্রা প্রায়ই "ব্যথা" শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শারীরিক ব্যথার ক্ষেত্রে, আমরা একটি সচেতন এবং অজ্ঞান স্তরে মানসিক "ব্যথা" (অথবা বরং, খুব তীব্র অনুভূতি সহ) এর সাথে যোগাযোগ এড়ানোর প্রবণতা রাখি।

যাইহোক, দুর্ভাগ্যক্রমে, এই অনুভূতিগুলি মোকাবেলা করতে হবে যদি লক্ষ্যটি সেই কোণ থেকে বেরিয়ে আসা যেখানে আপনি জড়ো হয়েছিলেন, তাদের সাথে দেখা করা এড়িয়ে যান। মনোবিজ্ঞানী এ। স্মিরনভের রুক্ষ, কিন্তু উপযুক্ত অভিব্যক্তি অনুসারে, "গাধা" থেকে বেরিয়ে আসার একটি উপায় প্রায় সবসময়ই থাকে; এবং প্রোগ্রামের "সংখ্যা" গুলোর মধ্যে একটি হল "কঠিন" অনুভূতির সাথে একটি মিলন। কিন্তু উদাহরণস্বরূপ, লজ্জা বা একাকীত্বের "অসুবিধা" কী? অবশ্যই, এগুলি সবই খুব অপ্রীতিকর ঘটনা, কিন্তু সেগুলো আসলেই কতটা অসহনীয় বা কিসের কারণে এগুলো হয়?

এই বা সেই অনুভূতিগুলি "অসহনীয়" হয়ে ওঠে যদি তাদের অভিজ্ঞতার মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা উপস্থিত থাকে: একজন ব্যক্তিকে তার অভিজ্ঞতার সাথে সম্পূর্ণভাবে একীভূত করা, তার মাথায় তার "ডাইভিং" করা। এবং তারপরে একজন ব্যক্তি যে কোনও সংস্থার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে, যা ব্যবহার করে তিনি গুরুতর দু griefখ, প্রত্যাখ্যানের ভয়, নার্সিসিস্টিক লজ্জা, বেদনাদায়ক অপরাধবোধ এবং আরও অনেক কিছু সহ্য করতে পারেন। অর্থাৎ, যদি আপনি অনুভূতিতে মাথা ঘামান, তাহলে নিম্নলিখিতগুলি ঘটে:

ক) যা ঘটছে তার প্রসঙ্গ হারানো … আমাদের সমস্ত অনুভূতি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা অনির্ধারিত পটভূমি থেকে বেরিয়ে আসা পরিসংখ্যানের সাথে যুক্ত। যদি আমরা নির্দিষ্ট অনুভূতি জাগ্রত বস্তু / পরিস্থিতির সঠিক নাম দিতে না পারি, তার মানে এই নয় যে তাদের অস্তিত্ব নেই - তাদের দেখা, তাদের বিচ্ছিন্ন করা কঠিন। কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত আমাদের অভিজ্ঞতার বস্তুটি বৈচিত্র্যময় অভিজ্ঞতা, অনুভূতি, ঘটনা, প্রক্রিয়ার সাধারণ পটভূমি থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা এই বস্তুর সাথে এবং পরিস্থিতির সাথে কিছুই করতে পারব না। এবং তারপর অনুভূতি unwinds এবং unwinds, এটি "নিজেই" অস্তিত্ব শুরু করে, একটি বৃত্তে চলমান (আমাদের মধ্যে যারা চিন্তা / অনুভূতির এই নিম্নগামী সর্পিলের সাথে পরিচিত নয়!)।“আমি আজ পারফরম্যান্সে ব্যর্থ হয়েছি … দর্শকরা কী ভাবলেন? এটা লজ্জাজনক … আমি এটা কখনোই ধুয়ে ফেলতে পারব না … মানুষ অবশেষে বুঝতে পারল আমি কি - কিছুই না, জাদুদন্ড ছাড়া শূন্য, ডামি, ভন্ড … ভয়ঙ্কর … বাইরে যাওয়া অসম্ভব … এটা মনে হচ্ছে আপনার আশেপাশের সবাই ইতিমধ্যে সবকিছু জানে … "।

খ) পরিস্থিতি মোকাবেলায় সম্পদের ক্ষতি … আসল বিষয়টি হ'ল যদি আপনি অনুভূতির কারণ হওয়া কংক্রিটের দৃষ্টি হারান, তবে এটি সম্পর্কে কমপক্ষে কিছু করা অত্যন্ত সমস্যাযুক্ত হয়ে ওঠে। যেন সে ঘন কুয়াশায় ছিল, যেখানে কিছুই দেখা যাচ্ছে না এবং কোথায় যেতে হবে বা কি ধরতে হবে তা স্পষ্ট নয়। যদি আপনি নিজেকে পানির গভীরে খুঁজে পান, তাহলে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল স্থলটি কোথায় তা নির্ধারণ করা, এবং "আচ্ছাদিত" ব্যক্তিটি সম্পূর্ণ অন্ধকারে গভীরতায় ডুবুরির মতো হয়ে যায়, যিনি উপরের দিকে এবং কোথায় সব দিক হারিয়ে ফেলেছেন এটি নীচে, এবং কোথায় সাঁতার কাটবে তা স্পষ্ট নয়। তার অনুভূতি কল্পনা?

গ) সময়ের দৃষ্টিকোণ অদৃশ্য হওয়া (এটি চিরকাল)। এই অনুভূতি যে বর্তমান অবস্থা চিরন্তন এবং কখনও শেষ হবে না তা প্রায়ই শক্তিশালী নেতিবাচক অভিজ্ঞতার সাথে থাকে। অর্থাৎ, এটি সমুদ্র তীর এবং ল্যান্ডমার্কের একই ক্ষতি, শুধুমাত্র সময় এবং মহাকাশে নয়। "আমি একাকী, এবং আমার কাছে মনে হয় যে এটি চিরকাল …"; "তিনি মারা গেছেন, এবং আমার দু griefখ সর্বদা শক্তিশালী থাকবে"; "আমি একটি সম্পূর্ণ তুচ্ছ, এবং আমি এই পরিস্থিতি কখনই ঠিক করব না"; "সে আমাকে কখনো ক্ষমা করবে না, আমি সবসময় দোষী হব …" - এই ধরনের চিন্তাভাবনা হয়তো উপলব্ধি করা যায় না, কিন্তু খুব স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়।

এটি অসহনীয় অভিজ্ঞতার প্রেক্ষাপট: এটা বোধগম্য নয়, কেউ এবং কিছুই নয়, চিরতরে। একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ কিছুই, শূন্যতা, দুর্ভেদ্য সাদা কুয়াশায় বা সবচেয়ে কালো জলের স্তম্ভের নিচে ঝুলে থাকে এবং কী করা উচিত এবং কোথায় চালানো হবে তা স্পষ্ট নয়। সময়ের বাইরে এবং জায়গার বাইরে … প্যানিক কভার, এবং ফলস্বরূপ - আবেগপ্রবণ কর্ম উপকূলের দৃষ্টিশক্তি হারানোর কারণে, জীবনযাত্রীদের অভাব এবং এই অনুভূতি যে সবকিছুই (শীঘ্রই) জীবনের শেষের আগে। একাকীত্বের অসহনীয় ভয় আবেগপ্রবণ পরিচিতদের দিকে ঠেলে দেয়, মানুষ এবং ইভেন্টের চারপাশে ছুটে বেড়ায়; লজ্জা - একরকম "ফুলে" যাওয়ার মরিয়া প্রচেষ্টার জন্য, অবিলম্বে কারও ব্যয়ে আত্ম -মূল্যবোধ পুনরুদ্ধার করতে - অথবা আত্মহত্যার জন্য; অপরাধবোধ - স্বয়ংক্রিয়, আবেগপ্রবণ ন্যায্যতা এবং স্ব -অবমূল্যায়নে; নিক্ষিপ্ত হওয়া থেকে দু griefখ / ব্যথা বোতল বা "নিজেকে একত্রিত করার" প্রচেষ্টার দিকে নিয়ে যায় … এবং তাই। প্রধান জিনিস হল অন্তত এমন কিছু করা যাতে অনুভব না করা যায়, এই পরম শূন্যতা এবং অন্ধকার, হতাশা এবং হতাশায় ঝুলে না থাকা। অতএব মনোবিজ্ঞানীদের কাছে একটি খুব জনপ্রিয় প্রশ্ন: "কি করতে হবে ?! এটা সম্পর্কে চিন্তা না করার জন্য আমাকে কি করতে হবে বলুন! আমি যুদ্ধ করতে করতে খুব ক্লান্ত!"

অভিজ্ঞতা সম্পর্কে উদ্বেগের মতো একটি ঘটনা দ্বারা আবেগও বাড়ানো যায়। তোমার নিজের লজ্জা লজ্জা; অপরাধবোধের কারণে অপরাধবোধ; ভয়ের ভয়। আপনি শুধু কিছুতেই লজ্জিত নন, বরং আপনি লজ্জিত হতেও লজ্জিত, এবং এটি ভুল, মনোবিজ্ঞানীরা লজ্জা নিয়ে অনেক কিছু লিখেছেন, এবং আপনি, একটি অজ্ঞতা, এই ভুল লজ্জা সম্পর্কে কিছু করতে পারবেন না। উফফ। সাধারণভাবে, ইতিমধ্যে কঠিন অভিজ্ঞতাগুলি ভারী হয়ে ওঠে।

মোক্ষ, তবে, "অনুভূতি না" সম্পর্কে নয়। যদি আমরা ডুবুরির সাথে রূপকটিতে ফিরে যাই, তাহলে আবেগপ্রবণ, জ্বরজনিত কাজগুলি, উদাহরণস্বরূপ, বিচক্ষণ নির্দেশনা ছাড়াই সাঁতার কাটা, কেবল সাঁতার কাটা। যদিও কখনও কখনও - যখন একটি সম্পদ থাকে - তখন শ্বাসপ্রশ্বাসের কার্বন ডাই অক্সাইডের চোখ থেকে বুদবুদগুলি কোন দিকে উঠতে শুরু করে তা দেখার জন্য যথেষ্ট। তবে এর জন্য ধীর হওয়া গুরুত্বপূর্ণ, এবং তারপরে অনুভূতির প্রবাহ আপনাকে "বধির এবং অন্ধকার দূরত্ব" এ নিয়ে যাবে না। "এবং তারা আমাকে দূরে নিয়ে যায়, এবং আমাকে বধির এবং বিষণ্ণ দা-আ-আল / তিনটি কালো ঘোড়া, তিনটি ভয়ঙ্কর ঘোড়ায় নিয়ে যায়: / কিছুই না, কখনও এবং কেউ না!" (তাৎক্ষণিক).

"স্যালভেশন" হল অনুভূতিগুলিকে সহনশীল করে তোলা, এবং তারপরে তাদের কারণগুলির সাথে কিছু করা। এই টপিকটি বিশাল, এবং আমি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টের রূপরেখা দেব যা এই বিষয়ে সাহায্য করে।

কিন্তু) যা ঘটছে তার প্রসঙ্গ ফিরিয়ে দিন। শুরু করার জন্য, আপনার নিজের শরীরে ফিরে আসুন। সবচেয়ে ভালো জিনিস হল আপনার নিজের পাছা বসে থাকা / কোন কিছুর উপর শুয়ে থাকা। এবং তারপর পুরো শরীর।যখন "বহন করে", আমরা শারীরিক অনুভূতিগুলির দৃষ্টিশক্তি হারাই, যেমন তারা "স্থল", এবং আমাদের আমাদের অভিজ্ঞতার আসল উৎস - আমাদের শরীরকে উপলব্ধি করতে দেয়। শরীরে ফিরে, আমরা নির্দিষ্ট শারীরিক প্রকাশ হিসাবে অনুভূতি অনুভব করতে শুরু করি। লজ্জা হল বুকে ডুবে যাওয়া অনুভূতির মতো, উদাহরণস্বরূপ। অপরাধবোধ আপনার বুকে, কাঁধে এবং ঘাড়ে ভারীতার মতো যা শ্বাস নিতে কষ্ট করে। ভয় পেটে জ্বলন্ত গিঁট বা অস্ত্র / পায়ে দুর্বলতার মতো … ইত্যাদি। এটি আর বৈশ্বিক সর্বজনীন বিপর্যয় নয়, বরং একটি শারীরিক ঘটনা। যদি আপনি একটি আবেগকে শরীরের একটি নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া হিসেবে উপলব্ধি করতে সক্ষম হন, তাহলে এটা খুবই ভালো, কারণ অনুভূতির প্রয়োগ এবং সীমানা এবং প্রসঙ্গ অর্জন করা হয়। এই সব দিয়েই শ্বাস নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, এবং অক্সিজেনের প্রবাহকে আটকে রাখা নয়।

দ্বিতীয় মুহূর্তটি হল চারপাশে তাকানো এবং এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া, "আমি এখন কোথায় আছি এবং এই মুহূর্তে কী ঘটছে।" রুম / রাস্তা দেখুন; পাশ দিয়ে যাওয়া মানুষ; শব্দ শুনতে। এটি মোট কুয়াশা দূর করতে এবং সাকশন ফানেল থেকে নিজেকে বাস্তব জগতে ফিরিয়ে আনতে সহায়তা করে।

খ) পরিবহন নয়, অভিজ্ঞতাকে উৎসাহিত করে এমন সম্পদ অর্জন করা। শরীরের একটি নির্দিষ্ট আবেগগত প্রক্রিয়াকে আবেগ সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্ট (!) পরিস্থিতির সাথে সংযুক্ত করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বিশ্বব্যাপী নয়, "আমি ভয়ানক একাকী, কারণ পুরুষরা একমাস আমার দিকে তাকায় না, এবং তারা আমার দিকে তাকায় না কারণ আমার সাথে কিছু ভুল হয়েছে", কিন্তু "আমি একাকী বোধ করি কারণ আমি পরিচালনা করতে পারিনি আজকে কাউকে খুঁজে নাও"

নিজের সম্পর্কে বা এই অনুভূতি কি এবং কেন এটা জানা, গঠন করতে সাহায্য করে এবং আপনার নিজের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতন হয়। দু griefখ কেন প্রয়োজন এবং এর পর্যায় এবং সময়কাল কী তা জানা, এই দু griefখকে গ্রহণ করতে এবং এটিকে "কাজ করার" সুযোগ দিতে সহায়তা করে (হ্যাঁ, শোক করা সম্পূর্ণ কাজ)। অতীতে, traditionতিহ্য এর জন্য দায়ী ছিল (এর স্মারক, স্মরণীয় তারিখ এবং শোকের সময়), বর্তমানে, হায়, এর জন্য "সময় নেই" বা কোন জ্ঞান নেই। নার্সিসিস্টিক লজ্জার বৈশিষ্ট্যগুলির জ্ঞান আমাদের এটিকে তাদের স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়ার বৈশিষ্ট্যগত প্রকাশ হিসাবে গ্রহণ করতে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, সাইক্লোথাইমিয়া প্রবণ ব্যক্তি (স্বাভাবিক পরিসরের মধ্যে উচ্ছ্বাস-ম্যানিক এবং হতাশাজনক মেজাজের বিকল্প) সম্পর্কে সচেতন হওয়া মেজাজের পরবর্তী পরিবর্তনের একটি শান্ত উপলব্ধিতে অবদান রাখে। আপনার নিজের চরিত্রের অদ্ভুততা সম্পর্কে সচেতনতা এবং এই সত্য যে আপনার প্রতিক্রিয়া আংশিকভাবে বাস্তব পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয় না, কিন্তু এই চরিত্র দ্বারা প্রায়ই অনুভূতির তীব্রতা হ্রাস করে। অর্থাৎ, "ভয়াবহ-ভয়াবহ-ভয়াবহ পরিস্থিতি" নয়, "আমি, আমার চরিত্রের দ্বারা, এই পরিস্থিতিটিকে ভয়াবহ-হরর-হরর হিসাবে অনুভব করি … না, সম্ভবত ইতিমধ্যেই শুধু ভয়াবহতা।"

আপনি আপনার অভিজ্ঞতা গঠন করতে পারবেন এবং তাদের সম্পর্কে উচ্চস্বরে বলছে (অগত্যা কারো কাছে নয়, আপনি নিজের জন্যও করতে পারেন)। এম স্প্যানিওলো-লব-এর মতে, "যখন আমরা নিজেদেরকে বাঁচতে দেই," কিন্তু যখন আমরা আমাদের নিজস্ব গল্প তৈরি করি, তখন সত্তার মর্ম উপলব্ধি করা হয় না, যা সর্বদা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির অভিজ্ঞতা থেকে অনুসরণ করে.. "। অর্থের জন্য উপযুক্ত শব্দের সন্ধান, রাষ্ট্রকে বর্ণনা করে রূপক, এই রাজ্যের অর্থের প্রতি মনোনিবেশ করতে সাহায্য করে, একে নিজের জীবনের প্রেক্ষাপটে বুনতে। "যে ব্যক্তি" কেন "জানে সে প্রায় যে কোনও" কীভাবে "সহ্য করবে।

সুতরাং, এমন অভিজ্ঞতা যা আমাদের দ্বারা একটি নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপট (বাহ্যিক পরিস্থিতি এবং আমাদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্য) সম্পর্কিত বলে মনে করা হয় তা হস্তান্তরযোগ্য হয়ে ওঠে; সময় এবং স্থান হিসাবে সীমিত (শরীরের মধ্যে অবস্থিত), এবং অর্থপূর্ণ হিসাবে।